Resea / Resenha / Review

Tuzi, Grazia. 2012. La pandereta. Suoni e identit della Cantabria. Udine: Nota, 302 pginas,
transcripciones musicales, ilustraciones, DVD.
por Enrique Cmara de Landa
Universidad de Valladolid, Espaa
engcamara@gmail.com
Grazia Tuzi estudi etnomusicologa en Roma con Diego Carpitella y defendi su tesis
doctoral sobre la pandereta cntabra en la misma universidad La Sapienza pero en el
departamento de antropologa. Esta doble formacin se evidencia tanto en los enfoques
metodolgicos adoptados por ella a lo largo de la investigacin cuyos resultados figuran en el
volumen reseado aqu, como en sus estrategias narrativas e interpretativas, que consisten en
transitar por la nunca fcil va de la armonizacin de visiones desarrolladas en el seno de ambas
disciplinas. Es seguramente por este motivo que el amplio espacio ocupado en el libro por el
anlisis de los estilos individuales y locales de ejecucin (con abundancia de transcripciones
musicales y sonogrficas de los toques de pandereta) convive armnicamente con las no menos
abundantes referencias etnogrficas e histricas y las reflexiones de ndole antropolgica. La
estructura del libro (que dedica captulos especficos a los dos tipos de actividad cientfica y
divulgativa) permite su aprovechamiento tanto a lectores educados en la escritura musical como
a quienes no poseen tal competencia, ya que stos pueden ignorar las descripciones analticas de
tipo formalista-musicolgico sin perder las claves hermenuticas que le permitan entrar en
contacto con la mayora de los asuntos abordados por la autora y comprender los significados
culturales que especifica.
Esta bifrontalidad, que constituy una problemtica dicotoma en no pocos estudios
etnomusicolgicos durante dcadas pero que en buena medida ha dejado de serlo gracias a los
aportes de otras disciplinas y a las propuestas de no pocos investigadores, aparece en otro
aspecto de la estructura del libro: los contenidos especficos anunciados por el ttulo estn
enmarcados por sendos escritos breve el primero, ms extenso el segundo del etnomusiclogo
Giovanni Giuriati y el antroplogo Pietro Clemente (respectivamente al comienzo y al final del
trabajo). Las consideraciones de Giuriati preceden a los captulos que contienen principalmente
informaciones etnogrficas e histricas; el siguiente, dedicado al anlisis musical, es seguido por
el ensayo de Clemente, lo cual enfatiza el dilogo interdisciplinar.
Otro aspecto metodolgico de la investigacin que se deduce inmediatamente de la
consulta de este volumen es la importancia que su autora ha conferido al trabajo de campo. Tanto
sus prolongadas y repetidas estadas en los valles de Cantabria como su actitud de dilogo y

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empata con las pandereteras le condujeron a establecer con stas relaciones de amistad
profundas y duraderas, lo cual unido tal vez a una apertura a las relaciones sociales que parece
ser mayor entre los habitantes de esta regin que en los de otras del pas ha producido un
dilogo intercultural cuyas ventajas se evidencian en el tipo de comentarios, declaraciones y
testimonios que las protagonistas del trabajo han compartido con la autora y que sta ha utilizado
para refrendar sus interpretaciones (se recibe un anticipo implcito de este enfoque al leer que el
libro est dedicado a la panderetera Ester Montes, de quien se incluye una foto en la pgina de
los crditos). En este sentido, el resultado de las entrevistas y conversaciones mantenidas en los
valles cntabros constituye una de las fuentes principales del trabajo y aparece en cantidad de
citas intecaladas en el entramado descriptivo y las reflexiones elaboradas por Tuzi. Por tal
motivo, es posible leer el primer captulo de tres formas distintas: transitando exclusivamente por
las citas que especifican las voces de las protagonistas, obviando stas para seguir slo el hilo
narrativo de la autora, o atendiendo a la alternancia de ambos registros. Si bien no parece que
haya sido siempre posible o pertinente cruzar estas informaciones con las que puedan haber
aparecido en fuentes escritas (tal cosa sucede frecuentemente en el trabajo etnogrfico), stas s
existen y han sido conveniente utilizadas en la narrativa acerca de los procesos de continuidad
enmascarada transmisin de competencias durante la transicin hacia la democracia durante la
dcada de 1970, emblematizacin, patrimonializacin y festivalizacin, entre otros, que fueron
protagonizados por algunos intelectuales y polticos a raz de la reogranizacin del pas como
Estado formado por gobiernos autonmicos.
No corresponde detallar contenidos aqu, pero s convendra sealar que a lo largo del texto
la autora apela a una serie de herramientas conceptuales existentes en la bibliografa o elabora
otras que considera pertinentes, lo cual le permite, por ejemplo, identificar en la historia que le
narra una panderetera el mito de fundacin de una tradicin musical, o considerar al instrumento
como marcador de confn que estimula en quienes lo ejecutan un sentimiento de pertenencia a
una localidad. Otras categoras desarrolladas en el texto guardan relacin con los distintos usos y
funciones detectados en las prcticas musicales (acompaar la danza, instaurar un tiempo virtual,
eludir convenciones, subvertir roles) y sus transformaciones a travs de los procesos
estudiados (de recreativa a representativa, por ejemplo), as como algunos aspectos de gnero (en
el uso de instrumentos o en el tipo de letras cantadas), cuestiones de aprendizaje (visin,
inmersin, imitacin), factores condicionantes de la prctica musical (como las copiosas nevadas
invernales o los problemas de comunicacin entre localidades), valores locales (la pasin por la
tradicin o el talento en la interpretacin), el desarrollo de competencias intraculturales de
reconocimiento estilstico, la funcin social del comportamiento motor del intrprete, los
cambios provocados por el establecimiento de escuelas de msica en las que se ensea el canto
acompaado por pandereta, las consecuencias de la espectacularizacin, o la vinculacin entre
procesos musicales y contextos poltico-sociales, tales como la labor de la Seccin Femenina
durante el franquismo o la bsqueda de smbolos que tuvo lugar en ocasin del nacimiento del
Estado de Autonomas a raz del retorno a la democracia (la autora relata este reciente proceso
histrico con cierto enfoque deconstructivo al explicitar algunas de las vertientes ideolgicas que
lo sustentaron).

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Otros
aspectos
tratados
son
los
niveles
de
competencia
musical
(profesionalidad/diletantismo), la dialctica entre homogeinizacin y diferenciacin estilstica,
los lmites en la transmisibilidad del saber, la explicacin de parmetros emic (como el aire), la
relacin entre talento y autoridad o prestigio, la especificacin del sistema de reglas consensuales
puestas en prctica, el valor representativo comunal asumido por las pandereteras al subir a un
escenario y las discusiones tericas en torno a la identidad en msica, as como los niveles en los
que sta se expresa (personal, local, regional). Las herramientas tericas son aplicadas
atendiendo al criterio de pertinencia en las narrativas desarrolladas en el libro, cosa que tambin
sucede con el uso de terminologa autctona en mbitos especficos (como la descripcin de las
coreografas locales de la jota). Ya se ha mencionado el amplio espacio ocupado por el anlisis
musical, que recurre a la notacin en pentagrama para los modelos rtmicos principales y a la
descripcin de espectrogramas para identificar rasgos tmbricos vinculados con la identidad de
las pandereteras o de los valles en los que stas residen.
Algunas omisiones (dictadas tal vez por un criterio de economa de informacin) pueden
despertar la curiosidad del lector (como el deseo de conocer las letras en lengua original de las
canciones que Tuzi ha traducido al italiano, o de contar con informacin sobre las grabaciones
existentes, ms all de la consignada en algunas notas al pie), pero no restan coherencia al
discurso desarrollado sobre los sonidos e identidad de Cantabria subttulo del libro a partir
de las prcticas vinculadas con uno de sus principales instrumentos musicales. Ya se ha dicho
que las principales fuentes utilizadas en esta investigacin han sido las declaraciones de las
personas a la autora (principalmente las pandereneras ancianas, que evidencian el valor de la
memoria como legitimadora de tradicin) y, en menor medida, documentos consultados en
archivos (como el de la Seccin Femenina) y otros de tipo hemerogrfico, lo cual configura un
corpus convincente en lneas generales. Cabe preguntarse si la futura consulta de documentos
anteriores a la Guerra Civil ayudara a precisar mayormente o incluso corregir algunas
informaciones, como la que ubica en las dcadas de 1940 y 1950 la llegada a Cantabria del baile
a lo agarrau y las consecuentes crticas y prohibiciones eclesisticas (fenmenos que parecen
haberse producido con anterioridad a la dictadura de Franco, tanto en Cantabria Crdoba y Oa
lo ubica en las postrimeras del siglo XIX como en otras regiones de Espaa).
En general, Tuzi evita las valoraciones monolticas (de signo exclusivamente negativo, por
ejemplo) detectando algunos claroscuros en las polticas culturales (vase la importancia de la
tutela de las identidades musicales locales expresada por la fundadora del movimiento falangista
en 1940, que se seala en p. 86, o la especificacin de la diferencias estilsticas que se detectan
entre la ejecucin de pandereteras ancianas y de grupos folkloristicos, lo cual nos recuerda que el
mbito axiolgico de procedencia emic no es siempre homogneo).
En sntesis, es de celebrar la publicacin de esta monografa, que se suma a otras que van
apareciendo en la bibliografa etno-organolgica espaola y que van construyendo puentes sobre
aguas relativamente desconocidas al incorporar marcos tericos actualizados e interpretaciones
estimulantes al estudio de instrumentos musicales hoy emblemticos de algunas tradiciones
peninsulares y de los valores y significados asociados a su uso. Los enfoques aplicados por Tuzi
a su objeto de estudio, como el de Lenclud (la tradicin como punto de vista), ayudan a

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desmantelar concepciones obsoletas en la produccin local de corte etnogrfico, como lo hacen

otras precauciones, afortunadamente ms arraigadas en la actual literatura sobre la msica
tradicional (evitar los esencialismos, por ejemplo, cosa que, sin embargo, no todos los autores del
rea consiguen an). La autora ha incluido un DVD en el que aparecen, interpretando los
principales gneros de canto acompaado (a lo ligero, a lo pesau), las pandereteras
(principalmente las adultas y ancianas, pero tambin algunas jvenes, lo que permite observar
estilos de ejecucin procedentes de distintos valles y los cambios producidos por los procesos de
folklorismo). Otro aspecto positivo de este trabajo, cuya consulta se aconseja a partir de los
rasgos comentados y de otros que incrementan an ms su valor.

Biografa / Biografia / Biography

Enrique Cmara de Landa es Doctor en Etnomusicologa y Catedrtico de la Universidad de
Valladolid, en la que tambin ha dirigido entre 2000 y 2006 el Centro Buenda de extensin,
formacin continua y actividades culturales. Ha sido docente en universidades europeas,
asiticas y americanas. Ha investigado y publicado sobre msicas tradicionales de
Latinoamrica, Espaa y la India, modalidad, tango italiano, procesos de hibridacin musical,
improvisacin y proyecciones de la msica tradicional, preservacin y conservacin del folklore,
msica y migracin, historia y metodologa de la etnomusicologa.

Cmo citar / Como citar / How to cite

Cmara de Landa, Enrique. 2014. Resea de Tuzi, Grazia. s.f., 2012. La pandereta. Suoni e
identit della Cantabria. Udine: Nota. El odo pensante 2 (1). http://ppct.caicyt.gov.ar/
index.php/oidopensante [consulta: FECHA].