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La identidad mexicana

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Desde la conquista hay una pregunta que


mueve el alma mexicana: Quines somos? Ha habido muy diferentes respuestas a esta pregunta. En la actualidad,
Mxico oficialmente es una nacin pluricultural que acepta las diferencias y las diferentes costumbres que la identifican. En
la vida cotidiana, todava hay mucha discusin acerca del tema.
Los mexicanos tienden a odiar a los espaoles porque nos han conquistado.
Pero quin es nosotros? Por fin, la
mayora de los mexicanos es producto de
la mezcla entre espaoles e indgenas.
Uno de los escritores ms importantes
que ha tratado el tema de la mexicanidad
es Octavio Paz. En su ensayo El laberinto de la soledad describe la
lucha por la identidad mexicana. Menciona dos figuras muy importantes para la formacin de dicha identidad: la Virgen de Guadalupe
y la Malinche. Segn la leyenda, en el ao 1531 la virgen se le apareci
a un indgena de nombre Juan Diego en Tepeyac, en el norte de la
Ciudad de Mxico. Su figura apareci en el poncho del humilde campesino. En este mismo lugar, antes de la Conquista, exista un templo
de la diosa azteca Tonantzin. Los conquistadores trajeron el catolicismo, y la gente empez a creer en la Virgen de Guadalupe. La nueva
santa sirvi como ejemplo de la mezcla entre las creencias indgenas
y la religin catlica. Se convirti en la santa ms importante de Mxico. Los luchadores de la independencia llevaban banderas con su
imagen. Y hoy, cada da, miles de personas, mexicanos y turistas, visitan su baslica en la Ciudad de Mxico, donde supuestamente se ve el
poncho original de Juan Diego. El 12 de Diciembre, que es el da de la
Virgen de Guadalupe, se para todo el trfico alrededor de su iglesia
por la cantidad de fieles que llenan las avenidas con sus procesiones.

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la Virgen de
Guadalupe

la importancia de la
fe catlica

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Aunque en Mxico por sus leyes el estado y la iglesia estn claramente separados (por ejemplo, Viernes Santo no es un da festivo legal), la gente se identifica mucho por la religin catlica.
La Malinche, por otro lado, ayud a Hernn Corts a conquistar
Mxico y, como muchos dicen, traicion a su pueblo. Ella vino de
una familia noble de Cuatzacoalcos, Jalisco, y fue vendida como
esclava a Tabasco en el sur de Mxico, donde se encontr con Corts.
Desempe un papel muy importante en la Conquista porque
trabaj de intrprete. Adems, se convirti en amante de Corts y
tuvo un hijo con l. Cmo se habr sentido ella con su papel,
viajando con los espaoles entre sus compatriotas? Esta situacin
trata de imaginar Celestino Gorostiza en su obra de teatro La
Malinche.
Octavio Paz describe cmo estas dos mujeres, la santa virgen y la
indgena usada, demuestran las contradicciones de la identidad nacional, la mexicanidad.
Por el lado de los hombres, lo ms conocido y tpico de los mexicanos es el machismo. Y aunque hay grandes diferencias entre la vida
en la ciudad y en el campo, Mxico, en general, es un pas muy conservador en cuanto a la relacin entre hombres y mujeres. La violencia intrafamiliar es un gran problema, y muchas veces las mismas
madres ensean los valores del machismo a sus hijos. Es muy comn
pensar que las parejas no deben de vivir juntas antes de casarse, que
una mujer casada no salga sola a la disco, que un hombre infiel es normal mientras que la mujer infiel es una puta.
De esta contradiccin masculino/femenino resulta el famoso
concepto de chingar que quiere decir molestar, dejar mal, hasta
violar. En este concepto, que tambin explica Octavio Paz, el que
chinga se asocia con lo masculino y el chingado con lo femenino.
Con tanta contradiccin, los mexicanos siempre han buscado un
elemento unificador, este se encuentra en su nacionalismo. En todo
caso, adoran a su pas, a su bandera y su himno nacional. Los smbolos patrios mismos y su trato demuestran cun importante es para los
mexicanos encontrar un smbolo comn. El rito y honor a la bandera
se practica en las escuelas en todo el pas.

La Malinche

mexicanidad
contradictoria

machismo

chingar

nacionalismo

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Quines somos?

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En la obra de teatro La Malinche, la traductora del conquistador


Hernn Corts, discute con un joven guerrero azteca. Corts est en camino a Tenochtitln, la capital azteca, para ir a ver al rey Moctezuma.
JOVEN: (...) Moctezuma ha consultado el orculo de Huitzilopochtli y le ha dicho
que por ningn motivo debe permitir que los espaoles lleguen a Mxico, porque
sera fatal para l y para su imperio. (...) T tienes la obligacin a ayudarnos a impedirlo.
MALINCHE: Yo? Por qu tengo yo esta obligacin?
JOVEN: Porque eres mexicana como nosotros y, adems, llevas sangre noble en las
venas.
MALINCHE: (irnica) S... se supone que soy la princesa de Coatzacoalcos....la reina debera ser, muerto mi padre. Pero para que mi hermanastro pudiera convertirse en cacique, fui regalada a los de Tabasco en calidad de esclava y en calidad de
de esclava me han regalado los de Tabasco a los espaoles. Qu otra cosa puedo
hacer, sino servir como esclava?
JOVEN: Los mexicanos no tienen la culpa de lo que hayan hecho los de Coatzacoalcos.
MALINCHE: Son tambin mexicanos, resentidos contra su propia raza, de la que
quieren liberarse.
JOVEN: (irnico) Y por liberarte de tu propia raza, vas a permitir que unos extraos te esclavicen...?
MALINCHE: Ah! Pero depende eso de m? No lo saba. Y los otros? Los de
Cempoala que vienen a pedirle a Corts que los ampare contra Moctezuma y a
ofrecerse de intermediarios para una alianza con los de Tlaxcala? (...) Y ahora resulta que va a depender de m que los espaoles esclavicen a los mexicanos.
JOVEN: (rindindose a la evidencia) Desgraciadamente, todo eso que dices es
verdad. Pero los jvenes estamos trabajando para cambiar las cosas, por lograr
que los mexicanos nos estimemos y nos respetemos unos a otros. Cuando eso
se consiga, que no es muy difcil, se establecer la unidad entre todos, y seremos
una gran nacin fuerte y feliz. Todava es tiempo, antes de arrojarnos en brazos
de los extraos.
Celestino Gorostiza: La Malinche. En: Teatro Mexicano 1958. Mxico DF/Madrid/Buenos
Aires: Aguilar, 1959, Pg. 331/332

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Vocabulario
Huitzilopochtli:
Mxico:
hermanastro:
Cempoala:
amparar a
alguien:
Tlaxcala:
rendirse:

dios azteca
Tenochtitln
medio hermano, slo por parte de la mam o
del pap
ciudad en el golfo de Mxico, hoy estado de
Veracruz
dar proteccin
reino en el centro de Mxico, hoy el estado ms
pequeo
darse por vencido

n Comprensin del texto


1. Escribe la historia de la Malinche en tercera persona. Usa las siguientes expresiones y verbos:
Naci despus porque entonces y ahora.
2. Conecta los actores con las acciones correspondientes:
los espaoles
ayudar a Corts
la Malinche
querer un Mxico unido
los jvenes aztecas
tener miedo de la profeca
los de Cempoala
ir a Tenochtitln
Tlaxcala
pedir amparo
Moctezuma
aliarse con los espaoles
Ahora, forma frases en pasado con los actores y acciones.

n Interpretacin
1. La Malinche y el joven azteca no estn de acuerdo. Cul opinin le pertenece a
quin?
= Tenemos que reunir nuestra patria.
= Los pueblos mexicanos estn peleados entre s.
= Los espaoles son peligrosos para los mexicanos.
= Los mexicanos se tienen que respetar entre s.
= El destino de los mexicanos no depende de m.
2. A quin le das la razn? Discute con un compaero, uno es la Malinche, el otro
el joven azteca.
3. Cules de los siguientes conceptos van mejor con la Malinche, cules con el jven?
= Nacionalismo oportunismo realismo idealismo fatalismo
= Explica en un texto tus elecciones, dando razones.
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n Comentario
1. Para la Malinche y el joven, qu significado tiene la palabra raza?
Qu significado tiene para t?
2. En Mxico existe el concepto del malinchismo.
= Despus de haber ledo este texto qu asocias con la palabra? Escrbelo.
= Lee lo que encuentres acerca del concepto en otros textos de este captulo.
3. El joven dice que va a ser fcil unir a Mxico.
= Por qu es importante para una nacin la unidad? Haz una lista de razones
con un compaero.
= Ests de acuerdo con l? Explica por qu o por qu no.
= Averigua en tu libro: Qu tan unificado est Mxico hoy en da?

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