Ana Victoria Cabrera Romo

Cd. 14213008
Marx y la economa poltica.
Entre legalidad, legitimidad y autonoma, La Toma Cauca.
Mralo bien compadrito, el oro que aqu tenemos lo vamos a proteger (...) Mralo bien
compadrito, el territorio de La Toma lo vamos a proteger, contra multinacionales que nos
quieren desplazar, disfrutemos nuestro oro de forma tradicional ()
-Grupo Caa brava, mi compadre no se va.

El municipio Suarez, se encuentra ubicado en norte del departamento del Cauca,

histricamente es reconocido tanto por su hidrografa y sus mltiples yacimientos aurferos,
entre estos se encuentra el corregimiento La Toma, que ha sido este uno de los escenarios
en los que durante aos se ha dado la disputa entre la comunidad y sujetos externos que van
en busca de las tierras ricas en recursos naturales, especialmente el oro.
Tal y como lo dice la cancin Mi compadre no se va, los ms interesados en los territorios
tomeos han sido multinacionales, las cuales buscan explotar al mximo la mina, a tal
punto de su agotamiento definitivo, situacin que dejara a la comunidad a la deriva, ya
que toda esta se ve beneficiada directa o indirectamente por la mina. Adems, de las
mltiples consecuencias ambientales que tiene la implementacin de una minera
industrializada en este territorio.
Para la comunidad de La Toma, la mina trasciende el estado de medio de produccin, ya
que, si bien es un medio de produccin tambin es una red de relaciones sociales, en donde
la mina no tiene un nico dueo, sino, que es una propiedad colectiva y un medio de
subsistencia. Incluso la mina ya hace parte del factor cultural de la comunidad, en donde
esta empieza marcar lmites, crear creencias y ageros, es decir, la comunidad tiene una
relacin personal con el medio de produccin.

Sin embargo, para la comunidad se han presentado desafos que pueden llegar a sobrepasar
las capacidades de accin, no obstante esta ha luchado y defendido sus territorios con todas
las opciones que tienen, por esta razn muchos de los jvenes de la comunidad estn
saliendo a los centros urbanos de los departamentos cercanos, como lo son Cali y Popayn,
para formarse acadmicamente para obtener diferentes herramientas en funcin de la
defensa del territorio. Uno de los aspectos que motiva a la comunidad joven es que el
Gobierno y las multinacionales, utilizan argumentos jurdicos para la defensa de su estada
en el territorio y la comunidad al carecer de estos se vea totalmente incapacitada para su
defensa. Ahora bien, ya se tiene algunos conocimientos judiciales, que estn en funcin de
proteger la comunidad, como lo es la consulta previa.
Los tomeos al tener estas nuevas herramientas han abierto la discusin desde otro punto,
como lo es el de la legalidad y legitimidad, en donde la comunidad exige que este territorio
les pertenece por legitimidad, ya que es un territorio que ancestralmente ha sido habitado y
trabajado por ellos. Por otra parte el Gobierno utiliza el instrumento legal, ya que este es el
que concede los ttulos mineros, es decir, lo que les da autorizacin a las multinacionales y
dems agentes externos a la comunidad, de entrar y explotar industrialmente a la mina, con
la justificacin de la ausencia de comunidades tnicas, evitando asi el proceso judicial de la
consulta previa, herramienta que obliga al estado a consultar o pedir el consentimiento de la
comunidad tnica que se vea directamente afectada por cualquier situacin, en este caso el
gobierno al no reconocer la presencia de comunidad tnica en La Toma, hace que no sea
necesario hacer consulta previa. Convirtiendo as, a los tomeos en y a la minera
tradicional en ilegales.
Una de las razones que ms resaltan las personas que defienden la minera tradicional, es
decir, los tomeos,

es la autonoma del trabajo, y esto lo podemos observar en el

documental El oro para Suarez en donde una minera se sostiene la siguiente conversacin:
Hombre: A usted aqu nadie la manda, no le cumple horario a nadie.
Minera: es que eso es lo bueno, eso es lo bueno de este trabajo, que uno trabaja a cuenta de
uno.

Hombre: Es que esta es su empresa.

Minera: Si.
Con lo anterior es evidente como la comunidad cree firmemente en que el trabajo en la
mina es autnomo, ya que no tienen jefe, ni horario y simplemente se trabaja para vivir bien
y no para acumular o para responder con las obligaciones adquiridas ante alguna empresa o
persona en especfico. Sim embargo es cuestionable este planteamiento ya que, si bien ellos
mismos se controlan los factores anteriormente mencionados, es decir tienen el control de
cierta parte del proceso laboral, pero no de todo.
En el momento en el que el oro sale de la comunidad y tiene contacto con la economa
global la denominada autonoma laboral, parcialmente se pierde, ya que es en este
momento en el que instituciones como el banco de la republica entran a intervenir, ya que
son este tipo de instituciones las cuales son la encargadas de regular el comercio nacional,
es decir que el banco de la repblica es el que controla y determina toda la economa
colombiana, es decir que de ningn colombiano est exento de que el banco de la repblica
no solo sobre pase sino que puede llegar a determinar la autonoma laboral, a tal punto de
eliminarla . De esta manera se tiene una autonoma matizada y frgil, la cual depende de las
decisiones de los agentes externos para su proceso.