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Se denomina    al enfoque de las Ciencias Sociales, particularmente de


la ciencia política, que estudia la sociedad a partir de sus instituciones formales, y de
cuán efectivo es su funcionamiento.

Cada sistema social desempeña una serie de funciones sociales, políticas, económicas y
culturales. Para realizar cada una de estas funciones básicas las sociedades se han
dotado de un conjunto de instituciones sociales específicas a tráves de las cuales regulan
los comportamientos de los individuos.


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ste concepto surge a partir del trabajo del Psicólogo John Broadus Watson
(1924/1961), quien propone que el Y Y o Y
 es una ciencia
natural abocada al campo de las diversas adaptaciones humanas.

Desde el punto de vista del fundador del análisis experimental del comportamiento, B.
F. Skinner (1974/1977, p. 13), Y Y viene a ser la filosofía de la ciencia de la
conducta, ocupada de esclarecer problemas tales como: ¿s posible tal ciencia? ¿Puede
explicar cualquier aspecto del comportamiento humano? ¿Qué métodos puede emplear?
¿Cuán válidas pueden ser sus leyes comparadas con las de otras ciencias "duras"?
¿Generará tecnología? y ¿Cuál será su papel en los asuntos humanos?

Otro reconocido líder de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor


(1963/1990), define el Y Y como "una renuncia a las doctrinas del alma, la
mente y la consciencia", para ocuparse del "estudio de los organismos en interacción
con sus ambientes" (p. 573). n términos más amplios, lo considera como equivalente al
término "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la
naturaleza a partir del "principio del comportamiento". Así, la química estudia el
comportamiento de los elementos y la sustancia, la física estudia el comportamiento de
la materia y sus propiedades, la astronomía estudia el comportamiento de los astros y
galaxias, y la Psicologìa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno.

n suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicológico desde la


perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas
extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones
tomadas de disciplinas como la neurología, la lógica, la sociología o el procesamiento
de información).

sto no significa "dejar de lado los procesos cognitivos", como tantas veces se
interpreta mal, sino considerarlos como "propiedades de la conducta en función". O sea,
comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que
involucran respuestas lingüísticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser
investigadas, deben especificarse en términos del tipo de interacción, amplificarse
mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo.


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  es un enfoque teórico usado en ciencias políticas que
interpreta los fenómenos políticos a partir de supuestos básicos que derivan de
principios de la economía: el comportamiento de los individuos en el sistema político es
similar al de los agentes en el mercado, siempre tienden a maximizar su utilidad o
beneficio y tienden a reducir los costos o riesgos. ?os individuos prefieren más de lo
bueno y menos de lo que les cause mal. sta racionalidad tiene que ver con una cierta
intuición que lleva a los individuos a optimizar y mejorar sus condiciones.

l actor individual es la unidad de análisis de esta teoría. Se asume que todo individuo
se guía por su interés personal, por tanto, todos los individuos son egoístas; y todo
individuo tiene la capacidad racional, el tiempo y la independencia emocional
necesarias para elegir la mejor línea de conducta, independientemente de la complejidad
de la elección que deba tomar. sto no implica necesariamente que estos supuestos sean
ciertos, es decir, que los individuos reales se comporten de esa manera. Pero se supone
que podemos explicar el comportamiento observado en un agregado, como un mercado,
si suponemos que así es, tal y como defienden Gary S. Becker o Milton Friedman.

sta corriente también tiene su origen en la sociología comprensiva de Max Weber.


Para este autor, el estudio de la sociedad exige la construcción de "tipos ideales", es
decir, unos modelos teóricos que no son necesariamente ciertos, pero que recogen los
rasgos fundamentales del problema que se desea estudiar. ?a elección racional sería un
tipo ideal en este sentido, debido a que si entendemos que lo que realiza un agente es
racional, ya es suficiente para explicar su acción. Pero para ello es necesario que
identifiquemos cuales son los fines que pretende el agente, y cuáles son los medios que
considera válidos para alcanzar tales fines. sto aparta la sociología comprensiva de las
teorías más economicistas de la elección racional, que suponen que tanto los medios
como los fines son universales, y que las acciones varían debido a variaciones en el
capital.
Anthony Downs fue el pionero en la aplicación de los criterios económicos al
comportamiento electoral. Otros autores que impulsaron esta corriente dentro de la
ciencia política moderna fueron Mancur Olson, Kenneth Arrow, James M. Buchanan,
Raymond Aron, Gordon Tullock y William Ricker. l marxismo analítico, a través de
autores como John Roemer o Jon lster, se ha esforzado por compatibilizar el marxismo
con la elección racional.

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  comparte una serie de supuestos y aproximaciones del
individualismo metodológico como la Teoría de la elección pública.

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