LA SOCIEDAD CIVIL.

Dentro del concepto de Estado moderno, la sociedad somos todos los

individuos, todos los ciudadanos pertenecientes al Estado, en teoría la
sociedad es precisamente el objeto mismo de éste; es ella quien se
organiza jurídica y políticamente, a fin de crear el Estado, y sus
instituciones en calidad de instrumentos que le permiten operarlo
adecuadamente para lograr el bien común de la sociedad y su
seguridad.

Debido a que la sociedad civil, dentro del Estado, se puede dividir y

diferenciar en muchos estamentos sociales, tales como por ejemplo:
sociedad militar, sociedad política, clase gobernante, clase
trabajadora, clase empresarial, sociedad o comunidades religiosas,
organizaciones no gubernamentales etc., estamentos que debido a la
condición humana, dentro de los mismos, ciertas elites muchas veces
crean intereses particulares, estados de privilegio, convirtiéndose en
verdaderas ínsulas de poder factico y muchas veces en grupos de
delincuencia organizada, que van surgiendo ante la ausencia del
poder político de gobiernos sin autoridad moral. Entonces el concepto
de Sociedad civil, surge así de la necesidad de recordarnos cuál es el
objeto principal del Estado, y que todos, al tratarse de los fines del
Estado; en forma individual, particular y como sus destinatarios, antes
que pertenecer a cualquiera de los estamentos de la sociedad
pertenecemos en calidad de iguales a la Sociedad civil.

Hegel1 establece que: “como ciudadanos de este estado los individuos

son personas privadas que tienen como finalidad su propio interés”, “la
persona concreta es para sí misma un fin particular”, todo lo particular
deviene en lo social y esto es importante porque, asevera: “en la
sociedad civil cada uno es fin para sí mismo y todos los demás no son
nada para él. Pero sin relación con los demás no puede alcanzar sus
propios fines, los otros son por lo tanto, medio para el fin de un
individuo particular”. Si la particularidad la identificamos con la
persona, la totalidad será la sociedad civil y el Estado la universalidad
en donde la particularidad, limitada y estimulada por la universalidad
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PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO G.W.F. Hegel EDHASA, Barcelona 1988.
 misma, es la única medida posible por la que cada particularidad
promueve su bienestar.

Es preciso no confundir a la sociedad civil con las “organizaciones no

gubernamentales” aunque estas sean serias y de reconocida
trayectoria, ni mucho menos con aquellas surgidas del oportunismo,
de grupos contestatarios con un desmedido afán de protagonismo,
solo superado por su ignorancia en la materia que dicen dominar, y
por su arrogancia; estos han proliferado en el mundo entero por las
diferentes crisis surgidas en nuestra época, por la necesidad de
satisfacer las ansias existentes dentro de la sociedad producto de las
mismas crisis, por el deseo de externar ideas y reclamos de todo tipo,
generalmente sin fundamento.

En la actualidad de principios del siglo XXI en México; la sociedad civil

ha visto frustradas, en su universalidad, sus necesidades de lograr la
estabilidad emocional y la tranquilidad que le permita aspirar a la
felicidad y a la esperanza de un mejor futuro, también por la crisis de
los partidos políticos y su falta de respuesta ideológica y de
alternativas viables de gobierno, con propuestas concretas para la
solución de los problemas (las cuales brillan por su ausencia), y por la
corrupción extendida en forma generalizada dentro de las instituciones
del Estado y en la sociedad misma.

La sociedad civil es propia y verdaderamente la sociedad del Estado.

El origen de su nombre lo tenemos que ubicar en la “civitas” romana
ya que ésta con la influencia de la “polis” griega, nos lleva al primitivo
concepto de Estado, que encierra toda la esencia que significó el
concepto particular de persona, de individuo, el concepto de pueblo y
su protagonismo en la gestación de la democracia y de las primeras
estructuras del Estado, y del principio de soberanía como
independencia del exterior.

Antonio Fuentes Flores.

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