hiptesis es lo que han elaborado los antroplogos materialistas de esta edad decade

nte y tenebrosa. Si les preguntsemos nosotros a los seores de la antropologa materi

alista, cul fue la fecha y el modo exacto como surgi el primer hombre, no sabran ci
ertamente darnos una respuesta exacta.
Desde las pocas aquellas de Mr. Darwin hasta Haeckel y posteriormente desde Haeck
el hasta nuestros das, han surgido innumerables hiptesis y teoras sobre el origen d
el hombre; empero hemos de aclarar en forma enftica que ninguna de tales suposici
ones puede ser ciertamente demostrada. El mismo Haeckel asegura con gran nfasis q
ue ni la Geologa ni tampoco esa otra ciencia llamada Filogenia, tendrn jams exactit
ud dentro del terreno de la mismsima ciencia oficial.
Si aseveracin de esa clase hace un Haeckel, qu podramos nosotros aadir a esta cuestin?
En realidad, esto del origen de la vida y del origen del hombre, no podra ser ci
ertamente conocido en tanto la humanidad no haya estudiado a fondo la antropologa
gnstica.
Qu nos dicen los protistas materialistas? Qu afirman ellos con tanta arrogancia? Qu es
lo que suponen sobre el origen de la vida y de la psiquis humana? Recordemos co
n entera claridad meridiana al famoso Monern Atmico de Haeckel entre el abismo acu
oso. Complejo tomo que no podra en modo alguno surgir de un azar, como lo supone e
se buen seor, ignorante en el fondo, Aunque alabado por muchsimos ingleses, hizo g
ran dao a la humanidad con sus famosas teoras. Slo diramos, parodiando a Job: Que su
recuerdo se borre de la humanidad y que su nombre no figure en las calles!
Creen ustedes acaso que el tomo del abismo acuoso, el Monern Atmico, podra surgir del
azar? Si para construir una bomba atmica se necesita de la inteligencia de los c
ientficos, cunto mayor talento se requerira para la elaboracin de un tomo!
Si negramos los Principios Inteligentes a la Naturaleza, la mecnica dejara de exist
ir. Porque no es posible la existencia de la mecnica sin mecnicos. Si alguien cons
iderase posible la existencia de cualquier mquina sin autor, me gustara que lo dem
ostrara, que pusiese los elementos qumicos sobre el tapete del laboratorio para q
ue surgiera una radio, un automvil, o simplemente una clula orgnica. Creo que ya D.
Alfonso Herrera, el autor de la Plasmogenia, logr fabricar la clula artificial; m
as sta siempre fue una clula muerta que jams tuvo vida.
Qu dicen los protistas? Que la Conciencia, el Ser, Alma o Espritu, simplemente los
principios psquicos, no son ms que evoluciones moleculares del protoplasma a travs
de los siglos. Obviamente las almas moleculares de los fanticos protistas no resi
stiran jams un anlisis de fondo, La clula-alma, el Bathybius gelatinoso del famoso H
aeckel, del cual surgiera toda especie orgnica, est buena como para un Moliere y s
us caricaturas.
En el fondo de toda esta cuestin y tras de tanta teora mecanicista, evolucionista,
lo que se tiene es el afn de combatir al clero. Se busca siempre algn sistema, al
guna teora, que satisfaga a la mente y al corazn para demoler al Gnesis hebraico. E
s precisamente la reaccin contra el bblico Adn y su famosa Eva sacada de una costil
la el origen viviente de los Darwin de los Haeckel y dems secuaces. Pero deberan s
er sinceros: manifestar su insatisfaccin contra todo concepto clerical. No est bie
n que por reaccin simple se d origen a tantas hiptesis desprovistas de cualquier ba
samento serio.
Qu nos dice Mr. Darwin sobre la cuestin esa del mono catirrino? Que posiblemente el
hombre devino de all. Sin embargo no lo asienta en forma tan enftica como lo supo
nen los materialistas alemanes e ingleses. Mr. Darwin, en realidad, de verdad, d
entro de su sistema puso ciertos fundamentos que vienen a desvirtuar y hasta ani
quilar absolutamente la supuesta procedencia humana del mono, aunque ste sea el c
atarrino o catirrino.

1-En primer lugar como ya lo demostrara Huxley, el esqueleto del hombre es compl
etamente distinto en su construccin al esqueleto del mono.
No dudo que hay ciertas semejanzas entre el antropoide y el pobre animal intelec
tual, equivocadamente llamado hombre, mas no-exactitud definitiva o definitoria
en esta cuestin.
El esqueleto del antropoide es trepacista, est hecho para trepar, as lo indica la
elasticidad y construccin de su sistema seo. En cambio, el esqueleto humano est hec
ho para caminar. Son dos construcciones seas diferentes.
2-Por otra parte, la elasticidad y tambin el eje, dijramos, craneal del antropoide
y tambin del ser humano son completamente diferentes, y esto nos deja pensando m
uy seriamente.
3-Adems, bien lo han dicho con entera claridad meridiana los mismsimos antroplogos
materialistas, que un ser organizado en modo alguno podra venir de otro que march
ase a la inversa, ordenado antitticamente.
En esto habra de poner cierto ejemplo veremos al hombre y al antropoide.
El hombre, aunque en estos tiempos est degenerado, es un ser organizado. Estudiem
os la vida y costumbres del antropoide y vemos que est ordenado en una forma dife
rente, contraria, antittica. No podra un ser organizado, pues, devenir de otro ord
enado en forma opuesta. Y esto lo afirman siempre muy severamente las mismsimas e
scuelas materialistas.

Cul sera la edad del antropoide? En qu poca apareceran sobre la faz de la Tierra los p
imeros simios?
Incuestionablemente en el Mioceno. Quin podra negarlo? Tuvo que haber aparecido obv
iamente en la tercera parte del Mioceno, hace unos 15 a 25 millones de aos.
Por qu hubieron de aparecer sobre la faz de la Tierra los antropoides? Podran dar ac
aso alguna respuesta exacta los seores de la antropologa materialista, los brillan
tes cientficos modernos, sos que tanto presumen de sabios?... Es obvio que no!
Adems, el Mioceno en modo alguno estuvo ubicado dentro de la famosa PANGEA tan so
nada por la Geologa de tipo materialista. Resulta ostensible que el Mioceno tuvo
su propio escenario en la antigua tierra lemrica, continente ubicado antes en el
Ocano Pacfico. Restos de la Lemuria tenemos todava en la Oceana, con la gran Austral
ia, la Isla de Pascua, donde estn tallados ciertos monolitos, etc.
Que no lo acepte la antropologa materialista por estar embotellada completamente e
n su PANGEA?... Qu importa a la ciencia y que a nosotros! En realidad que no van
a descubrir la Lemuria con las pruebas M Carbono-14, o del Potasio Argn o del Pol
en, todos esos sistemas de pruebas, de tipo materialista, estn buenos como para u
n Moliere Y sus caricaturas.
Por estos tiempos despus de las Infinitas hiptesis de los Haeckel, y de los Darwin
, y de los Huxley y todos sus secuaces, se sigue todava entronizando a la teora de
la seleccin natural de las especies, otorgndosele nada menos que el poder de crea
r nuevas especies. En nombre de la verdad, hemos de decir, que la seleccin natura
l, como poder creador, es sencillamente un juego de retrica para los ignorantes,
algo que no tiene basamentos.
Eso de que mediante la seleccin se logre crear nuevas especies, eso de que median
te la seleccin natural haya surgido el hombre, resulta en el fondo espantosamente
ridculo y acusa ignorancia llevada al extremo.

No niego la seleccin natural, es obvio que sta existe, mas no tiene el poder de cr
ear nuevas especies. En realidad de verdad que lo que existe es la seleccin fisio
lgica, la seleccin de estructuras y la segregacin de los ms aptos, eso es todo. Llev
ar a la seleccin natural hasta el grado de convertirla en un poder creador univer
sal, eso es el colmo de los colmos. A ningn sabio verdadero se le ocurrira semejan
te tontera. Nunca se ha visto que mediante la seleccin natural surja alguna especi
e nueva. Cundo, en qu poca?
Se seleccionan estructuras, s, no lo negamos. Los ms fuertes triunfan en eso de la
lucha por el pan de cada da, en la batalla incesante de cada instante, en que se
brega por comer y no ser comido. Obviamente triunfa el ms fuerte, que transmite
sus caractersticas a sus descendientes, caractersticas fisiolgicas, caractersticas d
e estructuras; Entonces los selectos, los ms aptos se segregan y transmiten ellos
a sus descendientes tales aptitudes. As es como se debe entender la ley de la se
leccin natural, as es como se debe comprender.
Una especie cualquiera entre las selvas profundas de la naturaleza tiene que luc
har por tragar y no ser tragado. Obviamente resulta espantosa tal brega. Como re
sultado triunfan como es natural los ms fuertes. En el ms fuerte hay estructuras m
aravillosas, caractersticas importantes que son transmitidas a su descendencia. M
as eso no implica cambio de figura, eso no significa nacimiento de nuevas especi
es. Jams, ningn cientfico materialista ha visto que de una especie surja otra por l
ey de seleccin natural, no les consta, no lo han palpado nunca. En qu se basan? Es
fcil lanzar una hiptesis y luego aseverar en forma dogmtica que es la verdad y nada
ms que la verdad.
Sin embargo, no son ellos acaso, los seores de la antropologa materialista, los que
dicen que no creen sino en lo que ven, que no aceptan nada que no hayan visto? Q
u contradiccin tan terrible!, Creen en sus hiptesis y nunca las han visto.
LOS POSIBLES ANTECESORES DEL HOMBRE
Afirman que el ser humano viene del ratn. Eso no les consta, nunca lo han percibi
do directamente. Tambin enfatizan la idea de que venga del mandril. Son innumerab
les las teoras de estos tontos cientficos, absurdas afirmaciones de hechos que ell
os jams han visto.
Nosotros los gnsticos no aceptamos supersticiones y sas son supersticiones absurda
s, nosotros somos matemticos en la investigacin y exigentes en la expresin. No nos
gustan tales fantasas, queremos actos, hechos concretos y definitivos.
Investigando dentro de esta cuestin relacionada con nuestros posibles antecesores
, podemos evidenciar claramente el estado catico en que se encuentra la ciencia m
aterialista, el desorden total de sus mentes degeneradas y la falta de capacidad
para la investigacin. Esa es la cruda realidad de los hechos.
Este asunto de que de ciertas formas homnidas surjan otras, as porque s, fundamenta
dos nicamente en pruebas tan ridculas como la del Carbono-14 o del Potasio Argn o d
el Polen, constituyen en realidad la vergenza de esta poca del siglo XX.
Nosotros los gnsticos antroplogos tenemos sistemas diferentes para la investigacin,
tenemos disciplinas especiales que nos permiten poner en actividad ciertas facu
ltades latentes en el cerebro humano, ciertos sentidos de percepcin completamente
desconocidos para la antropologa materialista. Que la Naturaleza tenga memoria e
s lgico y un da se podr demostrar. Ya comienzan a hacerse ensayos cientficos, modern
os, pronto las ondas sonoras del pasado podrn descomponerse en imgenes y sern perce
ptibles a travs de ciertas pantallas. Ya hay intentos cientficos en ese asunto. En
tonces podrn ver los televidentes del mundo entero el origen del hombre y la hist
oria de la tierra y de sus razas.

Cuando llegue ese da, que no est tarde, el Anticristo de la falsa ciencia, quedar d
esnudo ante el veredicto solemne de la conciencia pblica.
Esta cuestin de la seleccin natural, del clima, ambiente, etc., fascina realmente
a muchas gentes y, por ende, stas se olvidan sobre los tipos originales de los cu
ales surgieron las especies.
Creen los tontos cientficos que podra procesarse la seleccin natural en forma absol
utamente mecanicista, sin Principios Directrices Inteligentes. Eso sera tan absur
do como pensar que podra procesarse cualquier mquina en el mundo sin un principio
inteligente, sin una mente arquitecto, o sin un ingeniero que le hubiese dado fo
rma.
Indubitablemente esos Principios Inteligentes de la Naturaleza slo podran ser rech
azados por los necios, por aquellos que pretenden que cualquier mquina orgnica sea
capaz de surgir del acaso. Nunca jams estos principios sern rechazados por los ho
mbres verdaderamente sabios en el sentido ms completo de la palabra.
A medida que ahondamos en todo esto, vamos viendo todas las fallas de la antropo
loga materialista. Es necesario reflexionar profundamente en todas estas cosas. S
i ellos en vez de asumir esa posicin de ataque contra cualquier clericalismo, hub
iesen pasado por un previo anlisis reflexivo, nunca jams se hubieran atrevido a la
nzar sus hiptesis Anti-cientficas.
Bien sabemos nosotros que el Adn y Eva que tanto molesta a los seores de la antrop
ologa materialista, no es ms que un smbolo. Aquellos seores antroplogos profanos, que
quieren refutar el Gnesis, es bueno que entiendan y que entendamos todos que el
Gnesis es tan slo un tratado de Alquimia para alquimistas y que nunca jams se debera
aceptar en forma literal. As es que se esfuerzan los seores de la antropologa mate
rialista por refutar algo que ni siquiera conocen. Por eso me atrevo a decir sen
cillamente que sus hiptesis no tienen nunca bases slidas.
El mismo Mr. Darwin Jams pens ir tan lejos con sus doctrinas. Recordemos que l mism
o habla de las caracterizaciones. Despus de que alguna especie orgnica ha pasado p
or un proceso selectivo de estructuras y fisiologa, incuestionablemente se caract
eriza en forma constante y definitiva. As que si el famoso antropoide o simio hub
o de pasar por procesos selectivos posteriormente asumi sus caractersticas totales
y jams volvi a pasar por ningn cambio, eso es obvio.
La cuestin aquella del Noe-pitecoide, con sus famosos tres hijos, cinocfalo con co
la, el mono sin cola y el hombre arbreo paleoltico, nunca hanhiptesis es lo que han
elaborado los antroplogos materialistas de esta edad decadente y tenebrosa. Si l
es preguntsemos nosotros a los seores de la antropologa materialista, cul fue la fec
ha y el modo exacto como surgi el primer hombre, no sabran ciertamente darnos una
respuesta exacta.
Desde las pocas aquellas de Mr. Darwin hasta Haeckel y posteriormente desde Haeck
el hasta nuestros das, han surgido innumerables hiptesis y teoras sobre el origen d
el hombre; empero hemos de aclarar en forma enftica que ninguna de tales suposici
ones puede ser ciertamente demostrada. El mismo Haeckel asegura con gran nfasis q
ue ni la Geologa ni tampoco esa otra ciencia llamada Filogenia, tendrn jams exactit
ud dentro del terreno de la mismsima ciencia oficial.
Si aseveracin de esa clase hace un Haeckel, qu podramos nosotros aadir a esta cuestin?
En realidad, esto del origen de la vida y del origen del hombre, no podra ser ci
ertamente conocido en tanto la humanidad no haya estudiado a fondo la antropologa
gnstica.
Qu nos dicen los protistas materialistas? Qu afirman ellos con tanta arrogancia? Qu es
lo que suponen sobre el origen de la vida y de la psiquis humana? Recordemos co

n entera claridad meridiana al famoso Monern Atmico de Haeckel entre el abismo acu
oso. Complejo tomo que no podra en modo alguno surgir de un azar, como lo supone e
se buen seor, ignorante en el fondo, Aunque alabado por muchsimos ingleses, hizo g
ran dao a la humanidad con sus famosas teoras. Slo diramos, parodiando a Job: Que su
recuerdo se borre de la humanidad y que su nombre no figure en las calles!
Creen ustedes acaso que el tomo del abismo acuoso, el Monern Atmico, podra surgir del
azar? Si para construir una bomba atmica se necesita de la inteligencia de los c
ientficos, cunto mayor talento se requerira para la elaboracin de un tomo!
Si negramos los Principios Inteligentes a la Naturaleza, la mecnica dejara de exist
ir. Porque no es posible la existencia de la mecnica sin mecnicos. Si alguien cons
iderase posible la existencia de cualquier mquina sin autor, me gustara que lo dem
ostrara, que pusiese los elementos qumicos sobre el tapete del laboratorio para q
ue surgiera una radio, un automvil, o simplemente una clula orgnica. Creo que ya D.
Alfonso Herrera, el autor de la Plasmogenia, logr fabricar la clula artificial; m
as sta siempre fue una clula muerta que jams tuvo vida.
Qu dicen los protistas? Que la Conciencia, el Ser, Alma o Espritu, simplemente los
principios psquicos, no son ms que evoluciones moleculares del protoplasma a travs
de los siglos. Obviamente las almas moleculares de los fanticos protistas no resi
stiran jams un anlisis de fondo, La clula-alma, el Bathybius gelatinoso del famoso H
aeckel, del cual surgiera toda especie orgnica, est buena como para un Moliere y s
us caricaturas.
En el fondo de toda esta cuestin y tras de tanta teora mecanicista, evolucionista,
lo que se tiene es el afn de combatir al clero. Se busca siempre algn sistema, al
guna teora, que satisfaga a la mente y al corazn para demoler al Gnesis hebraico. E
s precisamente la reaccin contra el bblico Adn y su famosa Eva sacada de una costil
la el origen viviente de los Darwin de los Haeckel y dems secuaces. Pero deberan s
er sinceros: manifestar su insatisfaccin contra todo concepto clerical. No est bie
n que por reaccin simple se d origen a tantas hiptesis desprovistas de cualquier ba
samento serio.
Qu nos dice Mr. Darwin sobre la cuestin esa del mono catirrino? Que posiblemente el
hombre devino de all. Sin embargo no lo asienta en forma tan enftica como lo supo
nen los materialistas alemanes e ingleses. Mr. Darwin, en realidad, de verdad, d
entro de su sistema puso ciertos fundamentos que vienen a desvirtuar y hasta ani
quilar absolutamente la supuesta procedencia humana del mono, aunque ste sea el c
atarrino o catirrino.
1-En primer lugar como ya lo demostrara Huxley, el esqueleto del hombre es compl
etamente distinto en su construccin al esqueleto del mono.
No dudo que hay ciertas semejanzas entre el antropoide y el pobre animal intelec
tual, equivocadamente llamado hombre, mas no-exactitud definitiva o definitoria
en esta cuestin.
El esqueleto del antropoide es trepacista, est hecho para trepar, as lo indica la
elasticidad y construccin de su sistema seo. En cambio, el esqueleto humano est hec
ho para caminar. Son dos construcciones seas diferentes.
2-Por otra parte, la elasticidad y tambin el eje, dijramos, craneal del antropoide
y tambin del ser humano son completamente diferentes, y esto nos deja pensando m
uy seriamente.
3-Adems, bien lo han dicho con entera claridad meridiana los mismsimos antroplogos
materialistas, que un ser organizado en modo alguno podra venir de otro que march
ase a la inversa, ordenado antitticamente.

En esto habra de poner cierto ejemplo veremos al hombre y al antropoide.

El hombre, aunque en estos tiempos est degenerado, es un ser organizado. Estudiem
os la vida y costumbres del antropoide y vemos que est ordenado en una forma dife
rente, contraria, antittica. No podra un ser organizado, pues, devenir de otro ord
enado en forma opuesta. Y esto lo afirman siempre muy severamente las mismsimas e
scuelas materialistas.

Cul sera la edad del antropoide? En qu poca apareceran sobre la faz de la Tierra los p
imeros simios?
Incuestionablemente en el Mioceno. Quin podra negarlo? Tuvo que haber aparecido obv
iamente en la tercera parte del Mioceno, hace unos 15 a 25 millones de aos.
Por qu hubieron de aparecer sobre la faz de la Tierra los antropoides? Podran dar ac
aso alguna respuesta exacta los seores de la antropologa materialista, los brillan
tes cientficos modernos, sos que tanto presumen de sabios?... Es obvio que no!
Adems, el Mioceno en modo alguno estuvo ubicado dentro de la famosa PANGEA tan so
nada por la Geologa de tipo materialista. Resulta ostensible que el Mioceno tuvo
su propio escenario en la antigua tierra lemrica, continente ubicado antes en el
Ocano Pacfico. Restos de la Lemuria tenemos todava en la Oceana, con la gran Austral
ia, la Isla de Pascua, donde estn tallados ciertos monolitos, etc.
Que no lo acepte la antropologa materialista por estar embotellada completamente e
n su PANGEA?... Qu importa a la ciencia y que a nosotros! En realidad que no van
a descubrir la Lemuria con las pruebas M Carbono-14, o del Potasio Argn o del Pol
en, todos esos sistemas de pruebas, de tipo materialista, estn buenos como para u
n Moliere Y sus caricaturas.
Por estos tiempos despus de las Infinitas hiptesis de los Haeckel, y de los Darwin
, y de los Huxley y todos sus secuaces, se sigue todava entronizando a la teora de
la seleccin natural de las especies, otorgndosele nada menos que el poder de crea
r nuevas especies. En nombre de la verdad, hemos de decir, que la seleccin natura
l, como poder creador, es sencillamente un juego de retrica para los ignorantes,
algo que no tiene basamentos.
Eso de que mediante la seleccin se logre crear nuevas especies, eso de que median
te la seleccin natural haya surgido el hombre, resulta en el fondo espantosamente
ridculo y acusa ignorancia llevada al extremo.
No niego la seleccin natural, es obvio que sta existe, mas no tiene el poder de cr
ear nuevas especies. En realidad de verdad que lo que existe es la seleccin fisio
lgica, la seleccin de estructuras y la segregacin de los ms aptos, eso es todo. Llev
ar a la seleccin natural hasta el grado de convertirla en un poder creador univer
sal, eso es el colmo de los colmos. A ningn sabio verdadero se le ocurrira semejan
te tontera. Nunca se ha visto que mediante la seleccin natural surja alguna especi
e nueva. Cundo, en qu poca?
Se seleccionan estructuras, s, no lo negamos. Los ms fuertes triunfan en eso de la
lucha por el pan de cada da, en la batalla incesante de cada instante, en que se
brega por comer y no ser comido. Obviamente triunfa el ms fuerte, que transmite
sus caractersticas a sus descendientes, caractersticas fisiolgicas, caractersticas d
e estructuras; Entonces los selectos, los ms aptos se segregan y transmiten ellos
a sus descendientes tales aptitudes. As es como se debe entender la ley de la se
leccin natural, as es como se debe comprender.
Una especie cualquiera entre las selvas profundas de la naturaleza tiene que luc
har por tragar y no ser tragado. Obviamente resulta espantosa tal brega. Como re
sultado triunfan como es natural los ms fuertes. En el ms fuerte hay estructuras m

aravillosas, caractersticas importantes que son transmitidas a su descendencia. M

as eso no implica cambio de figura, eso no significa nacimiento de nuevas especi
es. Jams, ningn cientfico materialista ha visto que de una especie surja otra por l
ey de seleccin natural, no les consta, no lo han palpado nunca. En qu se basan? Es
fcil lanzar una hiptesis y luego aseverar en forma dogmtica que es la verdad y nada
ms que la verdad.
Sin embargo, no son ellos acaso, los seores de la antropologa materialista, los que
dicen que no creen sino en lo que ven, que no aceptan nada que no hayan visto? Q
u contradiccin tan terrible!, Creen en sus hiptesis y nunca las han visto.
LOS POSIBLES ANTECESORES DEL HOMBRE
Afirman que el ser humano viene del ratn. Eso no les consta, nunca lo han percibi
do directamente. Tambin enfatizan la idea de que venga del mandril. Son innumerab
les las teoras de estos tontos cientficos, absurdas afirmaciones de hechos que ell
os jams han visto.
Nosotros los gnsticos no aceptamos supersticiones y sas son supersticiones absurda
s, nosotros somos matemticos en la investigacin y exigentes en la expresin. No nos
gustan tales fantasas, queremos actos, hechos concretos y definitivos.
Investigando dentro de esta cuestin relacionada con nuestros posibles antecesores
, podemos evidenciar claramente el estado catico en que se encuentra la ciencia m
aterialista, el desorden total de sus mentes degeneradas y la falta de capacidad
para la investigacin. Esa es la cruda realidad de los hechos.
Este asunto de que de ciertas formas homnidas surjan otras, as porque s, fundamenta
dos nicamente en pruebas tan ridculas como la del Carbono-14 o del Potasio Argn o d
el Polen, constituyen en realidad la vergenza de esta poca del siglo XX.
Nosotros los gnsticos antroplogos tenemos sistemas diferentes para la investigacin,
tenemos disciplinas especiales que nos permiten poner en actividad ciertas facu
ltades latentes en el cerebro humano, ciertos sentidos de percepcin completamente
desconocidos para la antropologa materialista. Que la Naturaleza tenga memoria e
s lgico y un da se podr demostrar. Ya comienzan a hacerse ensayos cientficos, modern
os, pronto las ondas sonoras del pasado podrn descomponerse en imgenes y sern perce
ptibles a travs de ciertas pantallas. Ya hay intentos cientficos en ese asunto. En
tonces podrn ver los televidentes del mundo entero el origen del hombre y la hist
oria de la tierra y de sus razas.
Cuando llegue ese da, que no est tarde, el Anticristo de la falsa ciencia, quedar d
esnudo ante el veredicto solemne de la conciencia pblica.
Esta cuestin de la seleccin natural, del clima, ambiente, etc., fascina realmente
a muchas gentes y, por ende, stas se olvidan sobre los tipos originales de los cu
ales surgieron las especies.
Creen los tontos cientficos que podra procesarse la seleccin natural en forma absol
utamente mecanicista, sin Principios Directrices Inteligentes. Eso sera tan absur
do como pensar que podra procesarse cualquier mquina en el mundo sin un principio
inteligente, sin una mente arquitecto, o sin un ingeniero que le hubiese dado fo
rma.
Indubitablemente esos Principios Inteligentes de la Naturaleza slo podran ser rech
azados por los necios, por aquellos que pretenden que cualquier mquina orgnica sea
capaz de surgir del acaso. Nunca jams estos principios sern rechazados por los ho
mbres verdaderamente sabios en el sentido ms completo de la palabra.
A medida que ahondamos en todo esto, vamos viendo todas las fallas de la antropo

loga materialista. Es necesario reflexionar profundamente en todas estas cosas. S

i ellos en vez de asumir esa posicin de ataque contra cualquier clericalismo, hub
iesen pasado por un previo anlisis reflexivo, nunca jams se hubieran atrevido a la
nzar sus hiptesis Anti-cientficas.
Bien sabemos nosotros que el Adn y Eva que tanto molesta a los seores de la antrop
ologa materialista, no es ms que un smbolo. Aquellos seores antroplogos profanos, que
quieren refutar el Gnesis, es bueno que entiendan y que entendamos todos que el
Gnesis es tan slo un tratado de Alquimia para alquimistas y que nunca jams se debera
aceptar en forma literal. As es que se esfuerzan los seores de la antropologa mate
rialista por refutar algo que ni siquiera conocen. Por eso me atrevo a decir sen
cillamente que sus hiptesis no tienen nunca bases slidas.
El mismo Mr. Darwin Jams pens ir tan lejos con sus doctrinas. Recordemos que l mism
o habla de las caracterizaciones. Despus de que alguna especie orgnica ha pasado p
or un proceso selectivo de estructuras y fisiologa, incuestionablemente se caract
eriza en forma constante y definitiva. As que si el famoso antropoide o simio hub
o de pasar por procesos selectivos posteriormente asumi sus caractersticas totales
y jams volvi a pasar por ningn cambio, eso es obvio.
La cuestin aquella del Noe-pitecoide, con sus famosos tres hijos, cinocfalo con co
la, el mono sin cola y el hombre arbreo paleoltico, nunca han