Distinciones generales entre escuelas cientficas

Prof. Alberto Ruano M.

Si reunimos algunas de las definiciones que ataen la ciencia y nuestras consideraciones efectuadas en el
curso podramos destacar las caractersticas sobresalientes del quehacer cientfico.
En principio, este quehacer se desglosa en dos grandes direcciones, una como saber cristalizado y otra
como actividad creativa:
Ciencia

Es un cuerpo organizado de conocimientos racionales que tiene un objeto definido (sea social, natural o formal) y que es producto de una actividad cognosciti va de carcter progresivo. Se presenta en forma de leyes, principios, teoras y sistemas.
Es la propia actividad de conocimiento que pone en relacin al sujeto con el objeto, de manera racional y metdica y que lleva a un acercamiento cada vez mayor
entre ambos.

La ciencia emplea la duda como sistema de auto-correccin.

Se propone la bsqueda de la verdad, aunque siempre el conocimiento de esa verdad sea, por
supuesto, de naturaleza perfectible.
La ciencia opera por conceptos y lo verdadero (en oposicin a lo falso) se presenta coma la mejor, la
ms completa, la ms sencilla (econmica), coincidencia del concepto elaborado por el sujeto con el
propio objeto de estudio.
Se ocupa de los objetos y de las relaciones entre los objetos cuando esas relaciones constituyen
fenmenos regulares y repetibles, por lo tanto, susceptibles a ser formalizados en sistemas y modelos
de comprensin de carcter general. La ciencia, alcanzado ese estadio, generaliza en leyes y principios
esa regularidad.
Dos modos predominan para alcanzar la ley general de una sistema (Qu es una ley de la
naturaleza? Schrdinger):
1. Por causalidad. Se comprende la regularidad de un fenmeno por la necesidad de que
determinadas causas produzcan determinados efectos. La realidad aparece constituida por
concatenaciones (cadenas y redes) de causas y efectos. Mtodos deductivo-racionalistas.
2. Por el azar. Slo se detecta la apariencia de la regularidad pero se ignora y desconoce la
concatenacin de causas y efectos. Se comprende el comportamiento regular de los fenmenos
por correlaciones estadsticas y normatividad de conductas. Mtodos inductivo-empricos.
La ciencia parte de supuestos fundamentales (hiptesis) que orientan la actividad del conocer. El
estudio de estos supuestos es el objeto de la epistemologa.

 Las escuelas cientficas se dividen frente a varios problemas centrales del conocimiento:
1. Por la relacin entablada entre el sujeto y el objeto:
Objetivismo

Agnosticismo

El sujeto llega a conocer el objeto

sin lmites. La realidad es objetiva y
la ciencia representa esa realidad
subordinando el sujeto al objeto. La
realidad objetiva existira aun sin
sujeto.

Hay realidad objetiva pero no

podemos conocerla ntimamente. El
sujeto aporta siempre una parte de
s (ideas innatas o a-priori) para
formar el conocimiento.

Subjetivismo
Lo nico real es el sujeto. Todo
conocimiento es subjetivo y no se
conocen sino los fenmenos pero
no una supuesta realidad en s,
fuera de la conciencia.

2. Preeminencia de mtodo.
Racionalismo deductivo

Criticismo

Empirismo inductivista

Todo conocimiento cientfico debe

ser llevado a la forma de una
deduccin lgica. La experiencia
sirve a la vez para formarnos una
idea general y para contrastar esa
idea
general,
pero
lo
verdaderamente cientfico es la
comprensin
racional
de
fenmenos.

El conocimiento rene elementos

empricos y racionales.

Es intil buscar ideas generales ms

all de las aportadas por las propias
experiencias
(generaliza-cin
inductiva). No busca razones ms
all de la propia experiencia.

3. Consideracin de la realidad (ontologa)

Realismo

Dualismo

Fenomenalismo

Los
fenmenos
son
la
manifestacin de una esencia
(interior) que es posible develar y
conocer mediante la ciencia.

Seguramente existe una realidad

ms all del fenmeno pero esta
realidad en s no puede ser
conocida.

El fenmeno es la nica posible

realidad. La esencia no existe. Lo
que aparece es el nico objeto del
conocimiento.