Absurdo o Misterio

La verdad se encuentra en todo. Todo lo esencial es invisible a los ojos.

Actualmente vivimos en un mundo esencialmente inmaterial. Lo ms sorprendente es descubrir que
somos bsicamente vaco y que el universo est reflejado en cada una de nuestras clulas. Podemos
decir de esta manera, que el universo donde vivimos es casi tan complejo como las unidades
mnimas de vida, las clulas.
El mundo material se compone principalmente de vaco, de la misma manera que nosotros lo
estamos. La materia parece ser una ilusin, tal y como afirma Einstein: el mundo fsico no es ms
que una manifestacin del mundo inmaterial. Todo es compone de haces de energa que vibran. El
ser humana es un todo y todo est conectado.
A partir de esto, a lo largo de la historia, las personas racionales han adoptado dos posiciones
totalmente reticentes. Primeramente, para hablar de estas dos grandes posiciones que tienen como
objeto de estudio la vida, hay que puntualizar a tres grandes filsofos que concretaron estas
corrientes: Nietzsche, Freud i Marx.
Segn el filsofo Nietzsche, tenemos que poner en entredicho la razn, es decir, tenemos que dudar
de nuestra existencia. l cre el nihilismo, una corriente filosfica que toma como base la negacin
de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. Nietzsche dividi el nihilismo en dos partes, el
nihilismo activo y el pasivo.

Nihilismo pasivo: Aqu encontramos la afirmacin del autor, venimos de ninguna parte
para no ir a ninguna parte, por lo tanto nada es importante. Y llegamos a la conclusin que
todo es ABSURDO.

Nihilismo activo se agarra a la fe, es decir, a la confianza y a la creencia de que venimos de

algn lugar para ir a otro lugar. Y llegamos a la conclusin que todo tiene sentido, pero no
sabemos que sentido, por eso podemos decir que todo es un MISTERIO.

Para Nietzsche toda cultura que crea en la existencia de una realidad absoluta, realidad en la que se
sitan los valores objetivos de la Verdad y el Bien, es una cultura nihilista. En la medida en que el
cristianismo concentra esta realidad absoluta en la figura de Dios, a la que le opone el mundo de las
cosas naturales, y en la medida en que, segn nuestro autor, dicho mundo superior es una pura
nada, la cultura cristiana, y en definitiva toda la cultura occidental, es nihilista.

1. Absurdo
Absurdo es un concepto que se refiere al pensamiento irracional y a la conducta extravagante. Este
concepto es propio de aquellas personas que asumen el carente sentido que tiene la vida y la
existencia. Cuando se hace referencia al absurdo, podemos entrever su cuna, su nacimiento, en la
filosofa del absurdo, que establece que los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar el
significado absoluto y predeterminado dentro del universo fracasarn debido a que no existe tal
significado. De esta manera podemos entender que el hombre est fsica y mentalmente
incapacitado de alcanzar la verdad, la felicidad y su plena realizacin. Desde otro punto de vista se
puede entender como un estado de reflexin y aparente indiferencia que experimentan los
individuos.
Este trmino viene vinculado al nihilismo, corriente filosfica que toma como base la negacin de
uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. Uno de los puntos claves de esta teora se sostiene
en la vida carencial de sentido, de significado, propsito o valor intrnseco. Uno de los mximos
representantes de esta corriente pensadora fue Nietzsche, creador de la filosofa de nada quien
proclamo la muerte de Dios. El nihilismo reprensenta la nada.
Otro de los puntos claves que conforman el Absurdo (referido al ser humano) es la desesperacin,
es decir, la prdida total de la esperanza. No se trata simplemente de la falta de la esperanza, sino de
la falta de confianza en uno mismo, impidiendo la autorrealizacin y la consiguiente manipulacin,
ya que no se posee la capacidad de razonar ante los hechos, la capacidad de oponerse o aferrarse a
las distintas situaciones que nos puede presentar la vida. En trminos literarios, la desesperacin
provocada por la falta de pensamiento racional provoca/trae consigo la muerte espiritual del
individuo