1.

INFORMACINGENERALDELPROYECTO
TTULO:
ESTUDIANTE:
NOMBREDELDIRECTOR:
PROGRAMA:
LNEADEINVESTIGACIN:
GRUPODEINVESTIGACIN:
DEPARTAMENTO:
FACULTAD:
UNIVERSIDAD:
FECHADEPRESENTACIN:
FECHAENLAQUESE
ESPERACULMINAR:

LainquietuddesenFoucaultcomofundamentode
unanuevasubjetividadpoltica
SaidOctavioFallaOrtiz
Pendiente
MaestraenFilosofa
FilosofaMoralyPoltica
Ninguna
Filosofa
ArtesyHumanidades
UniversidaddeCaldas
Noviembre28de2015
Juniode2017

2. RESUMEN EJECUTIVO
Esteproyectoseinscribedentrodelmbitodelafilosofapoltica.Estapropuestaemprende
unanlisisdelasnocionesepimeleiaheautouocuidadodesyparrhesaodecirveraz,apartir
delosestudiosgenealgicosfoucaultianos.Setratadedosconceptosquesonfundamentalespara
latareadearticularticaypoltica.
Porconsiguiente,enestainvestigacin,presentaunaexploracinentornoalastcnicasdel
cuidado de s y el decir veraz, como una serie de prcticas que ejerce el individuo en las
relaciones consigomismo yconlos otros.Estas prcticas sonentendidas tan solo comoun
ejemplodelasmltiplesyposiblesanporconstruirparareferirsealtemadelgobiernodelos
individuos,noalamaneradeagendapolticadegobiernoestatal,sinoamododeunatica
estticadelaexistencia,entantonuevadimensinpoltica.
ElintentodeFoucaultporencararlacuestinpolticaprescindedenocionescomorevolucin
eideologa,desarrolladasporlatradicionalreflexindelaFilosofapoltica,parasituarseenuna
nocin eminentemente tica, a saber, la libertad. Una libertad entendida como instancia de
autodeterminacin del individuo frente a su presente y no como una facultad metafsica
inherentealanaturalezahumana,nicomodimensinjurdicadelapersona.Es,endefinitiva,
unalibertadencontexto.

Deestemodo,losanlisisdelastcnicasdelgobiernodelosindividuosenrelacinconlos
otrosyconsigomismoimplicanlanecesidaddeasumirunaactitudcrticafrentealpresenteque
es,enltimainstancia,unainquietudpoltica.
Dicha inquietud poltica, desde la perspectiva de los estudios genealgicos, exige nuevos
anlisisentornoalasrelacionesentresujeto,poderyverdad.As,sebuscarllamarlaatencin
sobrelaurgenciaylanecesidadderenovartantolacrticacomolareflexinfilosficapara
encararpolticamenteelpresente.
3.PRESENTACINDELPROBLEMA
Podra afirmarse, siguiendo a Foucault, que la tarea mejor acreditada por el tipo de filosofa
que pretende configurarse en nuestro momento histrico es, precisamente, pensar el presente. Y
esta actividad entendida como un genuino ejercicio crtico para el diagnstico de nuestras
seguridades, permite descubrir las patologas de hoy, para demoler ideologas y certezas que
pretenden imponernos una verdad acerca de lo que somos. Este intento de pensar el presente
constituye, en s mismo, una actitud crtica ante el hoy que, en palabras de Foucault -el filsofo
de Poitiers-, se entiende como el arte de no ser gobernado de una manera determinada
(Foucault, 1995, p. 4).

Esta crtica del presente se constituye, segn los anlisis foucaultianos, en la posibilidad de
pensar un nuevo ethos para las relaciones del individuo consigo mismo y con los dems. La
actitud crtica ser, entonces, la categora interpretativa de las relaciones de poder (en su
dinmica de sujecin/desujecin, dominio/resistencia) y el punto de partida para el anlisis
genealgico de la gubernamentalidad poltica, esto es, el gobierno de los individuos.
Sin embargo, con el anlisis de la gubernamentalidad poltica de las sociedades occidentales,
se abre un intersticio que posibilita un desplazamiento en la obra de Foucault, segn el cual, el
gobierno de los otros (mbito poltico de las tcnicas de gobierno) slo puede ser reformulado
partiendo de las tcnicas del cuidado de s (mbito tico de las tcnicas de gobierno). Entonces,
segn el pensador francs, debe darse un desplazamiento del gobierno de s hacia el gobierno de
los otros, el cual se logra con las tcnicas del cuidado de s, entendidas como una de las tantas
formas inditas que permiten articular la tica y la poltica. As, la gubernamentalidad se
constituye en una nocin metodolgica que acta como bisagra, toda vez que con ella se
vinculan las tecnologas de poder con las prcticas de s.

Con ello, Foucault da un giro, por decirlo as, de las prcticas de obediencia poltica a las
prcticas de seoro tico. Por consiguiente, la bsqueda que inicia Foucault apunta a encontrar
un nuevo ethos para la libertad. Este nuevo ethos, sin duda, no ha de ser la manera de conducir al
individuo a partir de unas prcticas de poder calculadas, sino la posibilidad que tiene de conducir
su propia vida.
Esta capacidad de gobernarse a s mismo, como requerimiento propio para una libertad
problematizada desde el mbito tico surge, por ende, de un ejercicio continuo sobre s mismo
que posibilita el reconocimiento del individuo como dueo de s mismo y no de la simple
posesin de una facultad comn a todo el gnero humano. Esta es la razn por la cual Foucault
inicia la bsqueda de prcticas relacionadas con el gobierno de s, para lo cual recurre a los
griegos, en la medida en que estos, de modo singular, se reconocan como no esclavos.
As, teniendo en cuenta que la muerte prematura de Foucault lo priv de alcanzar alguna
versin de su propuesta tico-esttica, se plantean los siguientes interrogantes: es posible
alcanzar el seoro tico y poltico a partir del cuidado de s y de los otros segn la perspectiva
foucaultiana? Y de serlo, de qu manera las tcnicas del cuidado de s pueden constituirse en
una herramienta crtica para que los individuos puedan encarar la inquietud poltica por el
presente?
4. JUSTIFICACIN
La importancia y pertinencia del mbito terico que se propone en este proyecto de
investigacin se fundamenta en las dos razones que se exponen a continuacin.
En primer lugar, en el contexto actual de las reflexiones filosficas en torno a lo poltico, se
hace cada vez ms notoria la tendencia a abordar esta cuestin retornando al mbito tico.
Filsofos como Rancire, Badiou, Ricoeur, Habermas, Apel y el mismo Rawls dan cuenta de este
enfoque.
Desde su enfoque post-estructuralista y su mtodo de anlisis genealgico, Foucault se
adscribe a esta tendencia a abordar lo poltico desde el mbito tico, que se explica en el hecho
de que, a partir de 1976, pueda observarse un giro en sus investigaciones. Sin abandonar la idea
de un sujeto constituido y atravesado por la historia aparece en sus nuevos trabajos la necesidad

de realizar la pregunta de modo situado, es decir, en el propio presente del cual forma parte,
acompaado del cuidado de cierta actitud crtica. La pregunta por el presente implica, por tanto,
una actitud crtica que es, en ltima instancia, una inquietud poltica.
De esta forma, la inquietud poltica por el presente vivido se configura, en Foucault, a partir
de un anlisis en torno a las tcnicas del cuidado de s. Con ello, el pensador francs plantea una
postura tica-esttica frente al mbito poltico. Sin embargo, estas prcticas que definen el
cuidado de s fueron analizadas en el contexto del mundo greco-romano, de modo que,
atendiendo a la recomendacin de Foucault respecto a no extrapolar pasado y presente, resulta
necesario plantear la pertinencia de esta nocin frente a las condiciones polticas actuales. As, en
vista de que los anlisis foucaultianos slo indicaron una ruta de reflexin, la empresa an est
por realizar.
Ensegundolugar,lasinvestigacionesfilosficasqueencaranproblemaspolticosdesdeun
horizontepostestructuralista,enColombia,hansidopocas.Porestarazn,conesteproyectode
investigacinsepretendeenriquecerlareflexindelfilosofamoralypolticadelProgramade
FilosofadelaUniversidaddeCaldas,paraaportarelementosquecontribuyanaunanlisis
diferente.

5. MARCO TERICO Y ESTADO DEL ARTE

EnAutorretrato,unaautobiografaescritabajoelpseudnimodeMauriceFlorence,elmismo
FoucaultinscribesutrabajoenlaTradicinCrticadeKantydenominaasuproyectocomo
unahistoriacrticadelpensamiento(Foucault,1999,p.1).Sinembargo,lacrticainstaurada
porFoucaultpretenderrealizarundiagnsticodeloquesomos,algoquelmismodenomina
una ontologacrticadenosotrosmismos. Sibiensusreflexionesapuntanalcuestionamiento
acerca de quines somos, no partirn de un enfoque metafsico o esencialista que pretenda
mostrarculeselelementoconstitutivodelanaturalezahumana.
Dehecho,paralosestudiososdelaobradeFoucault,eltrabajoarqueolgicoygenealgico
expusoloinapropiadodeseguirpensandounsujetoconstituyente,yaquelasubjetividadse

formaapartirdelarelacinentreprcticascoercitivasydispositivosdeconocimiento.Peroa
partirde1976,eltrabajoinvestigativodeFoucaultsecentrarenindagaracercadeposibles
prcticasquepermitanalosindividuosproducirseytransformarseasmismosmedianteuna
inquietud poltica por el presente, que ahora se entender como una ticaesttica de la
existencia.
Ahora bien, atendiendo a este contexto filosfico en el cual se ubica la propuesta
foucaultiana,lainvestigacinquesepretendedesarrollarsecentraenelanlisisdelastcnicas
des,cuestinqueserabordadaporelpensadorfrancsenlaltimaetapadesuvida(aos
19801984).
Antesdeabordarlacuestinentornoalainquietuddes,resultanecesariorealizaruntrabajo
decontextualizacindelosestudiosfoucaultianosenestaltimaetapadeproduccinacadmica.
Paraello,esconvenienterecurriradosartculosenloscualeselmismofilsofoexplicasu
metodologadetrabajo.
Elprimerodeestosartculos,ttuladoenfrancs QuestcequelesLumires? (1994), el
filsofodePoitiers,partiendodelanlisisdeltextokantiano WasitAufklrung?, presentael
conceptodeilustracincomounethos,esdecir,unaactitudfrentealavida,cuyacaracterstica
reside en la posibilidad de encarar el presente buscando transformar lo que se es hoy. La
ilustracin, entendida como actitid de modernidad, esto es, de cambio y transformacin del
presente,seidentificaconunaactitudcrtica.
Lanocindeactitudcrtica,porsuparte,serdesarrolladaenunsegundoartculo,tituladoen
francs QuestcequelaCritique? (1995).Enste,identificadichanocinconlaresistencia
reflexivaanteprcticasdegobiernoimpuestas.Adems,planteadescribe,demodogeneralpero
preciso,unanuevametodologadetrabajo:elanlisisarqueolgicogenealgico.
Deotrolado,yenvirtuddelprolijotrabajodeconstruccinconceptualrealizadoporeste
pensador francs, resultar pertinente remitirse a obras que permitan acotar el complejo y
mutable horizonte interpretativo de los conceptos foucaultianos. Es as como se recurrir a
EdgardoCastroysuobraElvocabulariodeMichelFoucault(2004)comoapoyoparalarevisin
bibliogrficaytemticadelautor.

 Asmismo,paraelanlisisdelastcnicasdelcuidadodesylapropuestaticopoltica
foucaultiana,esteestudioabordarlostresescritosquesepresentanacontinuacin:
EnLahermenuticadelsujeto(2002),Foucaultcontinaconsuinvestigacinacercadelas
relaciones entre sujeto y verdad, emprendida en 1981 con el texto Subjetividad y verdad,
analizandolanocindeinquietuddes.Paraello,recurrealaexperienciadelaGreciaclsica,
paraidentificarlaconunaseriedetcnicasoprcticasqueelindividuoejercesobresmismo.
Porsuparte,enElgobiernodesydelosotros(2009),elfilsofofrancscontinaconsus
indagacionesacercadelasprcticasdes,peroconunnuevoenfoque:lanocinde parresa
entendidacomoeldecirveraz.Estanocinyahabaaparecidoenelcursoanterior,porloque
Foucaultlaretomaparaprofundizarenella.Debeafirmarsequeestaobraresultadecapital
importancia para esta tetraloga foucaultiana, toda vez que con ella se asiste al trnsito del
gobiernodesalgobiernodelosotros.
Porltimo,en1984ypocoantesdemorir,MichelFoucaultdictaelcursotitulado Elcoraje
delaverdad(2010).Enelcursoanterioryasehabaabordadolanocindeparresa,entrminos
polticos.Ahora,enestenuevocurso,Foucaultladesarrolladesdeelmbitotico,entendindola
comolugardeveridiccinyencuentrodelindividuoconsigomismo.
Lasobrasmencionadasconstituyenelejedeesteproyectodeinvestigacin,todavezque
fueronconcebidasporelmismofilsofodePoitierscomountrabajodeinterpretacindela
gubernamentalidadantigua,elcual,endefinitiva,quedarainconcluso,debidoasuprematura
muerte.Alenfocarsuintersenlastcnicasdes,Foucaultconfrontalosplanteamientosmismos
delafilosofapolticaylasociologaclsicas,alponerencuestinlaexistenciadeunpoder
externoqueseimponealosindividuosyquestosdebenasumirdeunmodopasivo.
Ahora bien, tras la muerte de Foucault y a partir de la ltima dcada del siglo XX y la primera
del XXI, se ha suscitado un acrecentado inters por parte de varios filsofos de diferentes
latitudes, respecto a temas como la gubernamentalidad y la Biopoltica, entre otros.
Filsofos italianos como Agambem y Esposito han retomado conceptos foucaultianos como el
de Biopoltica para configurar nuevas propuestas en el terreno de la Filosofa moral y poltica.
No obstante, esta ruta de anlisis no ser abordada por este escrito, ya que, el mismo filsofo
francs en su obra El nacimiento de la biopoltica se aparta de esta categora interpretativa y
opta, mejor, por abordar el tema de la gubernamentalidad liberal.

En cuanto a los anlisis contemporneos de la obra de Foucault, y desde una perspectiva de

resistencia feminista, conviene destacar el trabajo de Judith Buthler, en el cual se aborda el tema
de la sexualidad como herramienta crtica y de resistencia poltica.
Este proyecto de investigacin, sin deslegitimar la pertinencia del anlisis mencionado, opta
por una va diferente. La ptica a partir de la cual se plantea este estudio se identifica mas con el
trabajo de la argentina Silvana Vignale y el colombiano Santiago Castro.
SilvanaVignale,ensuanlisisdelaobradeFoucault,sehainteresadoporconceptoscomo
parresa,cuidadodes,tcnicasdes,actitudcrticayontologadelpresente,conaportaciones
significativas en los mbitos polticos y educativo. en sus escritos muestra cmo Foucault
plantea,coninsistencia,elcompromisodelafilosofafrentealpresente,todavezque,alapuntar
alproblemadelasubjetividad,tomaposicinpoltica,partiendodelcuidadodeciertaactitud
filosfica.Laanterioridealadesarrolla,especialmente,ensutesisdoctoraltitulada:Polticasde
lasubjetividad:subjetivacin,actitudcrticayontologadelpresenteenMichelFoucault.
Porsuparte,SantiagoCastrohadedicadobuenapartedesuinvestigacinalestudiodel
conceptodegubernamentalidadenlaobradeMichelFoucault.Suescritoquepresentacomoun
valiosoaporteparalacomprensindelgirometodolgicoquerealizaelpensadorfrancs,delas
tecnologasdepoderalastcnicasdelgobiernodeloshombresy,porltimo,alastcnicasde
gobiernodesmismo.
6. OBJETIVOS
6.1. GENERAL:
Demostrar que es posible pensar una nueva dimensin del actuar poltico de los individuos
partiendo de la nocin foucaultiana de cuidado de s.
6.2. ESPECFICOS:
1. Delimitar el sentido propio del mtodo genealgico en los anlisis ticopolticos de
Foucault.
2. Mostrarenquconsistenlasnocionesdeactitudcrtica,cuidadodesydecirverazen
losanlisisfoucaultianos.

3. Establecer puntos de contacto entre los anlisis ticopolticos del filsofo francs y
algunosproblemasplanteadosporlafilosofapolticacontempornea.
7. METODOLOGA PROPUESTA
En el desarrollo de esta investigacin se intentar llevar a cabo un ejercicio hermenetico, a la
manera de exgesis crtica, cuya tarea se orienta a la interpretacin del rico y complejo trabajo de
Michel Foucault en torno a las nociones ciudado de s y decir veraz, en los cursos de los aos
ochenta que antecedieron su muerte, como fueron Hermenutica del sujeto, El gobierno de s y
de los otros, y, El coraje de la verdad. Dicha investigacin se configurar a partir de los tres
momentos que se presentan a continuacin:
Primermomento:contextualizacin
En esta primera etapa se intentar describir la investigacin genealgica para poder
comprenderenqusentidoplanteaFoucaultlacuestindelainquietudpolticaporelpresente.
Conellosepretendemostrarqueeltrabajoinvestigativodelpensadorfrancsseconstituyeenun
ejerciciohermenutico,todavezquebuscainterpretardequmanerasearticulandiscursosy
prcticasdepoderparacrearsubjetividades.
Segundomomento:unahermenuticadeltexto
Serealizarunalecturadescriptivaeinterpretativadelosconceptosfundamentalesque
estructuran la presente investigacin. En ese sentido, se tratar de dilucidar el significado,
sentidosyalcancesdelasnociones actitudcrtica,cuidadodesy decirveraz,apartirdelos
insumos bibliogrficos que se mencionan en el estado del arte y otros que el proceso
investigativovayaexigiendo.

Tercermomento:unahermenuticadelproblema:
Estemomentodelainvestigacinsuponeundilogoconlascondicionesdelpresente,para
comprender los lmites y alcances de las nociones analizadas en el contexto propio de las
inquietudesfilosficopolticascontemporneas.
8. CRONOGRAMA

ACTIVIDADES

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

Me

10

11

12

Revisinbibliogrfica
general.

Lecturainterpretativa
X

mtodogenealgico
Elaboracindelprimer

X
X

avanceescrito
Revisindelprimer

avance(CaptuloI)por
X

partedelDirector
Lecturaanalticatextos
foucaultianosentornoa
conceptosactitud

crtica,cuidadodesy

parresa
Elaboracindel
X

segundoavanceescrito

(CaptuloII).
ACTIVIDADES

Me

Me

Me

Me

Me

Mes
18

13

14

15

16

17

Revisindelsegundo
avanceescrito(Captulo
II)porpartedel

Director
Articulacindelanlisis
conceptualcon
problemticaspolticas
contemporneas
Revisindeltercer

avanceescrito(Captulo
III)porpartedel
Director

10

Revisindeestiloy
aspectosformalesdel
texto
Entregadelescritofinal

X
X

ajuradosevaluadores

BIBLIOGRAFA
Castro, E. (2004). El Vocabulario de Michel Foucault. Un recorrido alfabtico por sus temas,
conceptos y autores. Buenos Aires, Argentina: Universidad Nacional de Quilmes.
Castro Gmez, S. (2010). Historia de la Gubernamentalidad. Razn de Estado, liberalismo y
neoliberalismo en Michel Foucault. Bogot, Colombia: Siglo del hombre Editores.
Foucault, M. (1994). Qu es la Ilustacin? [Quest-ce que les Lumires]. Actual, (28), 19- 46.
Foucault, M. (1995). Crtica y Aufklrung. [Quest-ce que la Critique?]. Revista de FilosofaULA, (8), 1-18.
Foucault, M. (1999). Michel Foucault por S Mismo. En Literatura y conocimiento (pp. 2534). Mrida, Venezuela: Universidad de los Andes.
Foucault, M. (2002). La hermenutica del sujeto. Curso en el Collge de France (1981-1982).
Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Econmica.
Foucault, M. (2009). El gobierno de s y de los otros. Curso en el Collge de France (19821983). Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Econmica.
Foucault, M. (2010). El coraje de la verdad. El gobierno de s y de los otros II. Curso en el
Collge de France (1983-1984). Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Econmica.

11

Vignale, S. (2013). Polticas de la subjetividad: subjetivacin, actitud crtica y ontologa del

presente en Michel Foucault. (Tesis Doctoral/Universidad Nacional de Lans). Recuperado
de http://www.repositoriojmr.unla.edu.ar/descarga/TE/DFilo/035009_Vignale.pdf .

LAINQUIETUDDESENFOUCAULTCOMO
FUNDAMENTODEUNANUEVASUBJETIVIDAD
POLTICA

SAID OCTAVIO FALLA ORTZ

Anteproyecto del trabajo de grado

para optar al ttulo de Magister en Filosofa

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UNIVERSIDAD DE CALDAS
FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES
MAESTRA EN FILOSOFA
SEMINARIO DE INVESTIGACIN I
MANIZALES
2015
Ante la experiencia de la posguerra, tras el conocimiento de Auschwitz y los campos de
concentracinnazi,aparece,enlareflexinfilosficadeoccidente,unmovimientocrticoque
cuestionar la propuesta misma de la modernidad ilustrada. En este proyecto se inscribe la
EscueladeFrankfurt,perotambinautoresidentificadosdentrodelpensamientoexistencialista,
talescomoMartnHeiddegeryJeanPaulSartre.
En DialcticadelaIlustracin,susautorespretendernmostrarlaModernidadcomoun
proyectodeautofagia,enelquehumanidadseaproximaalaautodestruccindelarazn,toda
vezqueelincrementoderacionalidad,antesqueeliminarlaincertidumbreyeltemorterminar
producindolas.Conello, Laraznilustradaterminatornndoseenrazninstrumentalquese
imponealarazncrticayalaraznutpica..(Horkheimer&Adorno,1994).
Hacialosaos50s`y60s`,JeanPaulSartre(2004),tambinsepronunciarencontrade
estarazninstrumental,desdeunaposturaabiertamentehumanista, defendiendounasociedad
abierta,enlacuallalibertadindividualdebeserpuestaeneltopedelalistadelosvalores
primarios.
Heidegger(1951),porsuparte,realizaunacrticabastantefuertealailustracinmoderna,
puesvesuasientoenelsujetoracionaldeDescartes,quienseolvidadepensarelserysededica
alaconquistadelosentes.Eldualismocartesianoserelquellevealolvidodelser,debidoa
que,segnelfilsofoalemn,elhombreesunserenelmundo,laintuicinmsinmediatadela
existencia(Dasein).

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De igual forma, a principios de los aos setenta, el pensamiento francs divisaba el

debilitamientodelasideasdelmarxismoporloshechosquecomenzabanadarse.Dehecho,el
mismoDerrida(1998),herederodelpensamientomarxista,afirmabaque,desdemuchoantesde
laPrimaveradePraga,seveaqueelmarxismo,entantopropuestafilosficaypoltica(almenos
eldeesapoca,decorteestalinista),resultabainsuficienteparaexplicarlarealidad,debidoalas
atrocidadescometidasenlospasesdelaUninSovitica,ascomoaldescalabroeconmicode
Hungra.
Porlasrazonesmencionadas,resultabanecesarioproponerunacrticaalamodernidad
capitalistaquenoprovinieradelmarxismo,nidelhumanismosartreano.Secuestionaronlas
utopasquevaticinabaelpensamientomarxistayaque,enelmbitopoltico,degeneraronen
posturas totalitaristas. Tampoco se acogi la va del humanismo, ya que ste propuso una
humanidadqueolvidasuscondicionamientosexistenciales,absolutizandolalibertad.
Seinicilabsqueda,portanto,deunpensamiento,unareflexinquefuesemuchoms
sensiblealacontecimiento,aloseventossingularesquesedanenlatemporalidad,asestosno
encajen en la estructura epistemolgica de los metarelatos instaurados en la tradicin
filosficadeoccidente.Porestarazn,serecurreaNietzscheyaHeidegger,autoresquese
retoman en el nuevo pensamiento francs, con una Buen Nueva: La muerte del sujeto
trascendentalqueproclamabaelracionalismo.
Espues,enestecontexto,dondesehabrdeconsiderarlafiguradeMichelFoucault.

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