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vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los
monumentos de los justos, 30. y decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos
sido sus cmplices en la sangre de los profetas. 31. As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que
sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32. Vosotros tambin llenad la medida de vuestros
padres! 33. Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno? 34. Por
tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a otros
azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; 35. para que venga sobre vosotros
toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. 36. De cierto os digo que todo esto
vendr sobre esta generacin. 37. Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te
son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas,
y no quisiste! 38. He aqu vuestra casa os es dejada desierta. 39. Porque os digo que desde ahora no me
veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.
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VERSICULO 1-4
Objetivo .-El verdadero objetivo de todo es la necesitad de liberarnos de LA HIPOCRESIA
y NOS ADVIERTE SOBRE LAS CONSECUENCIAS Y RESPONSABILIDAD DE DAR UN
BUEN TESTIMONIO.
1. Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo: 2. En la ctedra de
Moiss se sientan los escribas y los fariseos. 3. As que, todo lo que os digan que guardis,
guardadlo y hacedlo; ms no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. 4.
Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los
hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
El Fariseo del hombro, que llevaba todas sus buenas obras y justicias en
el hombro para que todos las vieran.
El Fariseo ciego, que era tan santo que desviaba la cabeza de cualquier
mujer que fuera vista en pblico y por lo tanto constantemente chocaba
con cosas y se tropezaba, causndose heridas.
No debemos dejar que la Ley de Moiss pierda su autoridad ante nosotros debido a
personas irresponsables e hipcritas que dan mal testimonio con su propias vidas.
Los escribas y los Fariseos (actualmente lo religioso o apariencia de piedad) eran malos
ejemplos porque esperaban ms de otros que lo que ellos mismos hacan.
ii. La iglesia antigua rechaz este legalismo cuando insisti en que la obediencia
a la Ley Mosaica no es el fundamento para la vida Cristiana. Pedro le dijo a los
legalistas en Hechos 15:10: por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de
los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
VERSICULO 5-10
5. Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus
filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; 6. aman los primeros asientos en las
cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, 7. las salutaciones en las plazas, y que los
hombres los llamen: Rab, Rab. 8. Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque
uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. 9. Y no llamis padre
vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. 10. Ni
seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
A. Obras.- El lder hipcrita hace sus obras para que sean vistas, y vive para recibir la
alabanza del hombre. Debemos evitar hacer nuestras obras para solamente ser
vistos por los dems , actuando por el espritu religioso, contra el cual habl Jess
en el Sermn del Monte (Mateo 6:1-6).
B. Talismanes, amuletos, adornos, simbolos.- Pues ensanchan sus filacterias, y
extienden los flecos de sus mantos: Tanto las filacterias (pequeas cajas de
cuero con pequeos pergaminos con escrituras en ellos, amarrados al brazo y a la
cabeza con correas de cuero) como los flecos de sus mantos nacieron en el
intento de cumplir con la Ley Mosaica (Deuteronomio 11:18, Nmeros 15:38-40).
El uso de esas cosas para promover una imagen de sper-espiritualidad era culpa
de la pecaminosidad humana, no del mandamiento en s
C. Honra de otros, propia importancia.- Aman los primeros asientos y las
salutaciones en las plazas: No contentos con mostrar su supuesta espiritualidad,
los lderes religiosos amaban cuando las personas admiraban su supuesta
espiritualidad. Codiciaban los lugares de honor en los banquetes y en la sinagoga, y
amaban los ttulos honorarios tales como Rab y padre.
D. Solo uno es a quien debemos honrar y no debemos hacer las cosas por buscar
la honra de otros.-Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es
vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos: Jess nos advierte
que no debemos imitar a los escribas y a los Fariseos en este punto, que uno no
debe ser exaltado sobre otros, por ttulos.Jess nos advierte contra darle honor
inapropiado a alguien. En la Iglesia de Cristo, todos los ttulos y honores que exaltan
al hombre y dan ocasin al orgullo estn aqu prohibidos.
Del resto de la Escritura, podemos ver que Jess no dijo esto con la intencin de
hacerlo una prohibicin absoluta, sino que ms bien habl al corazn que ama,
colecciona y estima tales ttulos.
VERSICULO 11-12
Hacerlo a la manera de Jess: servicio y humildad.
El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se enaltece ser
humillado, y el que se humilla ser enaltecido.
VERSICULO 13
Ay de aquellos que cierran el reino de los cielos.
Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos
delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.
A. Advertencia contra la hipocresa.-ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! Literalmente, la palabra "hipcritas" hace referencia a alguien que
C. Pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando: Es malo
para alguien no entrar al reino de los cielos, pero es mucho peor evitar que otra
persona entre (Mateo 18:6).
VERSICULO 14
Los lderes religiosos roban de los vulnerables.
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de las viudas, y
como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin.
C. Por esto recibiris mayor condenacin: Estas palabras prueban que hay grados
de castigo, as como hay gradaciones en gloria. Todos los impos sern juzgados y
condenados por el Juez Justo, pero 'la mayor condenacin' ser reservada para los
hipcritas.
VERSICULO 15
Los lderes religiosos guiaron a sus convertidos por el camino equivocado.
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un
discpulo, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros.
A. Ansias de ganar discpulos solo por numero.-Recorris mar y tierra para hacer
un proslito: El que una persona trabaje con diligencia por el evangelismo no
prueba que estamos bien con Dios, sino como cuidamos y enseamos a otros de
Cristo, no segn nuestra inteligencia, sino con el poder del Espritu Santo. Estos
lderes religiosos hacan grandes esfuerzos para ganar a otros, pero traan a la
gente a la oscuridad, no a la luz.
B. Puede pasar que ganemos con nuestro esfuerzo.- Con nuestra gran energa
podemos ganar a algunos, pero con ningn bien duradero para aquellos que son
ganados, podemos convertirlos hacia una opinin, una idea,un mensaje falso,
similares a los Mormones y a los Testigos de Jehov en la actualidad. Ellos son
valientes y esforzados mensajeros, pero con un mensaje falso.
Jess no critic el hecho de que hagamos todos los esfuerzos misioneros
necesarios por ganar almas sino sus resultados
VERSICULO 16-22
Hacer falsos y engaosos juramentos.
16. Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero
si alguno jura por el oro del templo, es deudor. 17. Insensatos y ciegos! porque cul es
mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? 18. Tambin decs: Si alguno jura por el altar,
no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que est sobre l, es deudor. 19. Necios y
ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? 20. Pues el
que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; 21. y el que jura por el
templo, jura por l, y por el que lo habita; 22. y el que jura por el cielo, jura por el trono de
Dios, y por aquel que est sentado en l.
c. Dios pedir cuenta al que jura por el Altar que es Jesus.- El que jura por el
templo, jura por l, y por el que lo habita: Jess les record que cada juramento
es obligatorio y Dios pedir cuentas al que hizo el juramento, incluso si se justifican.
VERSICULO 23-24
Obsesionarnos con trivialidades, ignorando lo lo ms importante :la justicia, la
misericordia y la fe
ii. Jess dio una descripcin rpida de lo ms importante de la ley con las
palabras, justicia, misericordia y fe. "Esta frase recuerda el resumen de la
verdadera religin (en contraste con el sacrificio extravagante) en Miqueas 6:8."
(France)
B. Cuando nos cuidamos de hacer algunas cosas y otras no.- Guas ciegos,
que colis el mosquito, y tragis el camello!: perdiendo total sentido de la
proporcin de las cosas.
Versiculos 25-26
Podemos volvernos impuros por dentro y por fuera aparentar otra cosa
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo
de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio.
A. Limpiarnos por Fuera.- Limpiis lo de fuera del vaso: sentir que ya hemos
cumplido, haciendo determinadas cosas, asistiendo a la iglesia un domingo, etc,
satisfechos con una limpieza superficial y con la apariencia de justicia.
B. Por dentro estar llenos de rencores, odios, mezquindades, ira, rabias, etc.-Por
dentro estis llenos de robo y de injusticia: Mientras nos preocupemos por la
VERSICULO 27-28
Tener apariencia de bien, pero sin vida espiritual en el hombre interior.
Por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres: Los hombres podran
vernos como justos, pero Dios no. Dios nunca es engaado por lo que mostramos
en el exterior. l ve los que somos en realidad, no lo que aparentamos ser para otros
hombres.
VERSICULO 29-36
Honrar a Santos , pero rechazar a Jesus y su evangelio, prefiriendo pedirles a ellos
por intercesin, que acercarnos al Padre en el nombre de Jesus.
ii. "Esta es una de las oraciones ms terribles que han cado de los labios de
Cristo. Es como su mensaje para Judas, 'lo que vayas a hacer, hazlo pronto'
Este pecado supremo llenara la medida de la culpa de sus padres y traera
sobre ellos el justo juicio de Dios." (Spurgeon)
c. Serpientes, generacin de vboras!: Esta frase lleva la idea "familia del diablo."
Estos lderes religiosos tomaron un orgullo inmerecido por su herencia, pensando
que eran hijos espirituales de Abraham. Pero en vez de eso, eran ms como hijos
del diablo, no de Abraham.
i. Jess habl tan fuerte sobre estos lderes religiosos por dos razones. Primera,
no quera que otros fueran engaados por ellos. Segundo, l amaba a estos
hombres. Estos hombres eran los ms alejados de Dios y necesitaban ser
advertidos del juicio venidero. Lo que Jess realmente quera era su
arrepentimiento, no su juicio.
i. La sangre de Abel clam (Gnesis 4:10), y Zacaras pidi que su sangre fuera
recordada (2 de Crnicas 24:22).
VERSICULO 37-39
(37-39) Jess lamenta por Jerusaln.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las
alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que
desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del
Seor.
a. Jerusaln, Jerusaln: Lucas 19:41 nos dice que Jess llor cuando vio a la
ciudad de Jerusaln, pens en su juicio venidero, y dijo estas palabras. Jess quera
protegerlos del terrible juicio que eventualmente seguira a su rechazo hacia l.
i. Est escrito que Jess llor dos veces: aqu, al dolor de saber lo que le
sucedera a los que lo rechazan, y tambin en la tumba de Lzaro, llorando ante
el poder y dolor de la muerte.
ii. Este llanto sincero es otra manera de ver que Jess no odiaba a estos
hombres a quienes reprenda tan fuertemente. Su corazn estaba roto por ellos.
Cuando pecamos, Dios no nos odia; l genuinamente se lamenta por nosotros,
sabiendo que de cualquier manera el pecado y la rebelin solamente destruyen
nuestra vida. Deberamos desear compartir la pena de Dios por la humanidad
perdida.
b. Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas: Jess quera proteger, nutrir, y amar a su Pueblo, los Judos,
incluso como una gallina protege a sus polluelos.
i. "La imagen de una gallina (en Griego es simplemente 'ave') protegiendo a sus
pequeos es usada en el Antiguo Testamento para la proteccin de Dios hacia su
pueblo (Salmos 17:8; 91:4; Isaas 31:5; etc.)." (France)
ii. Esta imagen de una gallina y sus polluelos nos dice algo sobre lo que Jess
quera hacer por estos que lo rechazaban.
iii. "El anhelo de Jess solo puede pertenecer al Salvador de Israel, no a uno de
sus profetas." (Carson)
iv. Las palabras cuntas veces quise son una sutil indicacin de que Mateo
saba que Jess haba visitado Jerusaln muchas otras veces anteriormente
(como se relata claramente en el Evangelio de Juan), aunque solo menciona esta
ltima visita. "Jess no pudo haber dicho lo que dice aqu a menos de que haya
realizado repetidas visitas a Jerusaln y emitido al pueblo repetidos
llamamientos." (Barclay)
iii. En un maravilloso sermn sobre este texto (Yo lo hara; pero ustedes no),
Spurgeon describi al tipo de voluntad que s viene a Jess.
d. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el
que viene en el nombre del Seor: Jess aqu revel algo de las condiciones que
rodean a su Segunda Venida. Cuando Jess regrese otra vez, el pueblo Judo lo
recibir como su Mesas diciendo, " Bendito el que viene en el nombre del
Seor. "
i. "Hasta que la plenitud de los creyentes sea trada, cuando la palabra de vida
sea enviada a ustedes otra vez; entonces te regocijars, y lo bendecirs y
alabars por que viene en el nombre del Seor, con plena y final salvacin por
las ovejas perdidas de la casa de Israel." (Clarke)
ii. Pasar mucho tiempo y muchas cosas antes de que Israel llegue a ese punto,
pero Dios lo har. Se ha prometido que Israel recibir a Jess de regreso, incluso
como lo dijo el apstol Pablo en Romanos 11:26: y luego todo Israel ser salvo.
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