La externalizacin del embarazo y el parto: algunas ideas para el debate

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La externalizacin del embarazo y el parto: algunas ideas para el

debate
Enviado por vidasprecarias el Lun, 07/27/2015 - 14:26
Este texto (cuyo contexto* explico al final en ms detalle) parte de la conviccin de que necesitamos
tener un debate amplio y responsable sobre qu hacer con lo que se llama en distintos espacios
gestacin subrogada o vientres de alquiler. Idealmente, este pudiera ser parte de un ms amplio
debate sobre la reproduccin en general, vinculado al an ms amplio de qu vida queremos vivir,
qu vidas merecen la pena ser vividas. Ms en concreto, el tema que planteo abordar aqu, que
podramos entender como la externalizacin del embarazo y el parto, presenta varios problemas
que, si bien no le son nicos, s considero fundamental partir de ellos al debatir sobre esta cuestin.
Mi intencin es partir de dos de esos problemas y, despus, esbozar una serie de ideas que
considero importante tener en cuenta.
Primero, dado que en su prctica ms comn en la actualidad, la gestacin subrogada se construye
en torno a fuertes relaciones de poder, para que el debate se gue por principios mnimamente
justos, este debera realizarse mediante una correccin o compensacin fuerte de las posiciones de
privilegio: potenciando y visibilizando las posiciones que tienden a tener mayor dificultad para hablar
y que su voz sea escuchada y no permitiendo a aquellas voces privilegiadas copar el discurso
pblico (y legitimado). Para esto nos encontramos con un segundo problema, de bien difcil solucin,
como es la de la distancia geogrfica, cultural y social con muchas de las partes implicadas, y una
duda: podemos realmente entender, pensar y decidir prescindiendo de esas voces? Tenemos
mecanismos reales para contar con ellas? Cmo podemos hablar sin caer en portavocas? A costa
de qu juegos de (in)visibilidades? Qu urgencias, qu necesidades y qu vidas terminamos
primando?
Partiendo de estas dudas, y sin tener una posicin clara al respecto, ah van los siguientes apuntes:
No, claro que no somos vasijas. Las mujeres que aqu o all buscan y/o ejecutan estrategias
diversas de subsistencia siempre tienen agencia. El problema, que creo que s lo hay, es otro,
ms profundo, ms sistmico, menos individualizable que la capacidad de agencia. Quizs
enredarnos en debates tericos sobre la libertad de eleccin de las mujeres en un mbito reducido
en el que sabemos que ms eleccin no es necesaria ni automticamente ms libertad nos permita
ahondar discusiones tericas y abstractas, pero no parece que vaya a llevarnos a permitir tejer hilos
de debate y accin dirigidos a agarrar y gestionar las cuestiones que afectan a las personas
implicadas en la externalizacin del embarazo y el parto.
Necesitamos salir del pensamiento dicotmico de s a todo y no a todo y ser capaces de ir
viendo conjuntamente qu cuestiones s pueden resultar problemticas del hecho de que una mujer*
geste los futurxs hijxs de otra persona. Para ello, considero fundamental separar los casos en los
que la gestacin se hace por motivacin laboral o econmica y aquellos en los que se
hace por vnculos de amor, amistad o vnculo emocional de otro tipo. Esto no creo que
debamos hacerlo asumiendo, ni mucho menos, que las cosas realizadas de forma altruista o por
amor sean puras y las que se hagan con mediacin econmica no lo sean. Simplemente significa
que estaramos hablando de cosas diferentes, guiadas por lgicas distintas y que requieren una
consideracin dismil.
La gestacin subrogada no es una tcnica. Es una prctica social, socio-tcnica si se quiere,
pero no es una tcnica de reproduccin asistida ms sino una prctica relacional slo posible por la
existencia de una serie de tcnicas concretas (vinculadas a la hormonacin, preparacin
endometrial, fecundacin in vitro, transferencia embrionaria, etc.) Hablar de ello como "tcnica" y no
como "prctica", introducindolo como una 'ms' dentro de la reproduccin asistida, lo sita en un
terreno de aparente "neutralidad" cientfica que cierra el debate y no reconoce su complejidad.
La comercializacin de la gestacin, su inclusin explcita en el mercado capitalista en el momento
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actual de globalizacin, externalizacin generalizada desde el denominado norte global al sur
global y crecimiento de la financiarizacin de la economa es una comercializacin particular y
particularmente configurada en torno a estas tendencias. Necesitamos pensarla ubicada en este
contexto para poder pensar sobre de dnde viene, cmo funciona ahora y hacia qu lugares puede ir
(y ms all: hacia qu lugares queremos o no que vaya).
Una de las diferencias clave entre la externalizacin de esta y otras prcticas o servicios es que
requiere de un trabajo biolgico con pocos precedentes, extendiendo un concepcin particular -y
particularmente occidental- del cuerpo: quizs si tratsemos de detallar las funciones, junto
con los riesgos potenciales, horas y niveles de dedicacin, ocupacin y control corporal y
psquico, la gestacin subrogada estallara las nociones actuales sobre el trabajo. Este tipo
de dedicacin/trabajo tiene similitudes con el realizado en ensayos clnicos (generalmente asociados,
al menos en el norte, con un nivel de riesgo infinitamente menor y, cuando no, duramente
criticados), el realizado por las denominadas amas de leche o en parte la venta y comercializacin
de sangre y algunos rganos humanos no vitales. Cada uno de estos ejemplos es muy diferente del
anterior, y su aceptacin (o no) social depende de los lmites que cada sociedad decida acoger e
imponer como legtimos. Ms all de las diferencias en su evaluacin, la lgica de un trabajo
realizado 'por el cuerpo' y no 'a travs del cuerpo' creo que puede ser interesante para pensar sobre
esta cuestin, aunque aqu est cogido con pinzas. Repito que esto no es cuestionar la agencia (el
cuerpo no es sin ella). Obviamente todas las personas utilizamos el cuerpo para trabajar, si bien de
formas distintas, desde lxs obrerxs de una construccin, a lxs trabajadorxs del sexo o todas las
personas que lo pegamos a una pantalla y un teclado para funcionar. Pero en este caso, la
generacin de 'valor' est ms vinculada a lo biolgico, a un proceso interno del cuerpo (inseparable
de lo cultural, por descontado, pero que si bien requiere toda la agencia por parte de las gestantes,
sus riesgos y xitos escapan hasta cierto punto del control personal, adquiriendo la funcin biolgica
un lugar claramente determinante que lo diferencia de otros trabajos).
Al igual que mltiples prcticas dentro del ordenamiento actual del mundo, considero que la
externalizacin del embarazo y el parto tal y como se est configurando en los ltimos aos, est
vinculada a una naturalizacin muy encarnada de la hipersegmentacin social en trminos de clase,
de raza, de nacionalidad, de sexo. Creo que estara bien reflexionar sobre los niveles de
naturalizacin de las desigualdades que pueden estar sucediendo por todas las partes implicadas,
que ocupan posiciones muy difcilmente intercambiables: tanto los potenciales padres/madres, como
las gestantes y, de manera especialmente relevante, lxs nixs y futurxs adultxs gestados en
unos cuerpos distintos tanto a los de su crianza como los de su gentica. No olvidemos que
este es un nicho de mercado de muy reciente creacin del que quiz no haya por qu dar por hecho
su existencia a largo plazo, al menos no en la forma que hoy se conoce. Especialmente flagrante en
este sentido es la cuestin de la seleccin 'fenotpica' diferencial de donantes de vulos y gestantes,
Cmo pensar estas cuestiones desde lo decolonial?
Todo esto est necesariamente interrelaciona con una modificacin de la concepcin del cuerpo y
del yo encarnado que modifica los imaginarios de lo posible dentro de la consideracin de, por un
lado, lo que puede ser mercantilizado y, por otro, lo que puede ser comprado. As, la propia
existencia y la extensin de un mercado vinculado a la gestacin subrogada puede ya estar
modificando la percepcin de s de millones de mujeres* en el mundo. Esto fue ya estudiado en
relacin a la existencia de mercado (si bien en este caso ilegal) de venta de rganos y las
consecuencias que tiene el generar la idea de que siempre habr un algo ms que se puede hacer
(y que te pueden hacer) por conseguir dinero para, por ejemplo, alimentar a una familia en
condiciones de extrema pobreza. Ampliar el mbito de lo mercantilizable tiene consecuencias
materiales y simblicas que van mucho ms all de las personas que materialmente estn
involucradas en un quehacer, y estas deben, al menos, estar presentes en el debate.
Resultara de gran inters pensar estas cuestiones en dilogo con debates ms amplios y
trabajados (o en proceso de) como aquellos vinculados al empleo de hogar,
especialmente lo relativo a las personas que trabajan en calidad de internas, por un lado,
y el vinculado a la venta y donacin de rganos, por otro. Cada una de estas realidades es muy
diferente, no obstante, ambas pueden funcionar como esas fronteras discursivas/simblicas que
ayuden a definir ese algo del que estamos intentando hablar pero que an no sabemos
perfectamente definir. Sin duda, tanto las valoraciones ms hegemnicas de ambas
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prcticas/trabajos como las miradas crticas a las mismas pueden resultar enriquecedoras en dilogo
con este tema.
Por ltimo, considero que este debate debe alimentarse y alimentar a otro gran debate que
quizs tenemos pendiente muchas de nosotras, y para el cual nos pueden ayudar ciertas
perspectivas decrecentistas, que es el de los lmites. Este, adems, se relaciona con el de qu
decisiones queremos tomar a nivel individual y cules queremos tomar a nivel colectivo (y no tener
que enfrentarnos a ellas a nivel personal). Por cerrar con un ejemplo: yo quiero poder decidir sobre
los tratamientos que recibo en un momento de enfermedad teniendo, por ejemplo, acceso al
testamento vital o a que se reconozca mi autonoma mientras pueda expresar mis deseos. Pero no
quiero, siguiendo con otro ejemplo, tener que elegir en un momento dado si compro o no un rin
porque el mo est fallando. Esa segunda decisin preferira que no existiese dentro de mi imaginario
de lo posible. Para ello, tendra que estar previamente regulado (como de hecho lo est) porque
colectivamente tomamos la decisin de no permitirlo.
En todo este maremgnum de ideas, Cmo agarramos el debate sobre los vientres de
alquiler/gestacin subrogada/externalizacin del embarazo y el parto? Seguimos en ello...
....................................................

*Con-texto: En las ltimas semanas se han ido sucediendo diversos artculos, comentarios y
discusiones en torno a la cuestin de la denominada por unxs y otrxs gestacin subrogada o vientres
de alquiler. No he ledo todo lo que ha salido o no con suficiente detenimiento, por lo que corro el
riesgo de repetirme, pero ante la abundancia de opiniones y textos y la limitacin del tiempo, me
gustara aportar para el debate una serie de ideas, muy esquemticas, que a m, a un esperado
nosotras, me ayudan a enfocar estas cuestiones. Son borradores, apuntes, que surgen de una
reflexin ms pausada en los ltimos aos en torno a las bioeconomas reproductivas desde un
mbito sobre todo acadmico. Mi intencin aqu, sin embargo es la de introducir algunas ideas con
voluntad fundamentalmente poltica, en lnea y continuacin con debates mantenidos desde hace
tiempo con Martu Langstrumpf, (ver este artculo anterior suyo) y con el encuentro que ambas
organizamos dentro del orgullo crtico en Madrid sobre 'Reproduccin y disidencia sexual en tiempos
de precariedad'. Si bien, por tanto, no estn aqu desarrolladas en detalle, estos apuntes s parten de
una (intentada) coherencia reflexiva en torno a este mbito socioeconmico que se est
configurando bajo unas lgicas fuertemente neoliberales y de naturalizacin de las desigualdades
(heteropatriarcales, entre otras) muy preocupantes para las miradas feministas, para las miradas
anticapitalistas, necesitadas de miradas decoloniales. Sobra decir que ninguna de las ideas
anteriores se plantea como verdades absolutas, como argumentos indiscutibles o juicios absolutos,
ms bien lo contrario. Pretenden ser puntos de apertura, que debemos considerar juntas si nos
sirven o no y de qu maneras.
*Sobre el uso de la palabra mujer(es)* en el texto: si bien es obvio que cualquier persona con
tero podra gestar, no parece ser muy comn que esta prctica, en los trminos mercantilizados
sobre los que se centra este post, lo hagan personas que no se identifican o son ledas como
mujeres. De hecho, esta posicin mujer tiende a ser muy enfatizada y los discursos de altruismo
que se construyen en torno a la prctica tienden a estar altamente generizados, por lo que me
pareca importante visibilizar el trmino.
SaraLF

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