RESUMEN DE INGENIERA Y SOCIEDAD

LA CIENCIA
INGENIERA Y CIENCIA
Siglo XX la ciencia y la ingeniera ms interdependientes
Buena parte del xito del ingeniero en capacidad de adquirir y manipular
conocimientos cientficos y en desarrollar y aplicar tecnologas que modifican la
realidad y la investigacin cientfica.
Es errneo suponer que los productos de la ingeniera resultan de aplicar teoras
cientficas, as como pretender que la ingeniera sea un semillero de preguntas para
la ciencia.
El ingeniero usa en parte el mtodo cientfico, ya que difiere de la ciencia en sus
objetivos y en sus criterios para la aceptacin de sus productos
Las teoras cientficas son fuentes y estrategias mtodo cientfico(Estrategias o
planes de accin para la investigacin)
El objetivo de la ciencia es producir teoras verdaderas, que permitan la explicacin
de los hechos.
El ingeniero pretende modificar una situacin, la accin que realiza no es falsa ni
verdadera es costosa o rentable. Realizar algn valor relacionado con la utilidad

1.- CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Hoy llamamos ciencia a diversas ramas del saber humano que pueden clasificarse
por sus objetivos de estudio y por sus mtodos de bsqueda del saber o la verdad.
Rudolf Carnap realiza la divisin entre Ciencias Formales y Ciencias Fcticas o
Empricas.
El conocimiento de la naturaleza se presentaba sin divisiones como el conjunto de
las observaciones y experiencias humanas

1.1.- Diferenciacin de las ciencias por su objeto de estudio

Las ciencias formales tratan entes ideales (nmeros, figuras, estructuras lgicas)
que slo existen en la mente humana, ya que son ideas o conceptos. La lgica y la
matemtica son racionales, sistemticas, verificables, pero no dan informacin de la
realidad, pero no estn del todo alejadas de la misma. Muchos de estos objetos
fueron construidos por abstraccin, a partir de operaciones con objetos reales. Las
estructuras lgicas y matemticas son usadas con frecuencia en las ciencias
naturales, sociales y tecnolgicas.
Las ciencias fcticas se refieren a hechos o procesos que tuvieron, tiene o tendrn
lugar en el espacio-tiempo. Podemos dividirlo en las ciencias naturales (fsica,
qumica, biologa, astronoma) y las sociales (psicologa sociologa, historia,
economa).
Tambin difieren en la ndole de sus enunciados o afirmaciones. Los enunciados de
las ciencias formales consisten en relaciones entre signos (f(x)=2x+3); los de las
ciencias fcticas se refieren a sucesos o procesos materiales, que tendran lugar en

el espacio tiempo (fuerza en direccin y sentido, contrafuerza sentido opuesto,

modulo y direccin igual)

1.2.- Diferencia entre las ciencias por sus mtodos de bsqueda del saber
Segn Bunge se lo llama mtodo cientfico al conjunto de procedimientos por los
cuales se plantean los problemas cientficos y se ponen a prueba las hiptesis
cientficas.
Si los enunciados se refieren a objetos ideales su verificacin consistir en la prueba
de su coherencia o incoherencia, segn enunciados previamente aceptados. En
cambio su el enunciado en cuestin se refiere a la naturaleza o a la sociedad,
podemos recurrir a averiguar su valor de verdad con la ayuda de la razn o a la
experiencia
Las ciencias formales demuestran sus verdades, por medio de teoremas usando la
lgica. Las demostraciones son procesos deductivos, que presiden de las mediciones
y empelan figuras solo como ayuda intuitiva para recordar de que se est hablando
en la demostracin
La matemtica y la lgica son ciencias deductivas. El proceso constructivo se limita
a la formacin de axiomas (la verdad matemtica es relativa al sistema).
Las ciencias fcticas (naturales o sociales) deben corroborar, contrastar
empricamente sus hiptesis adems necesitan de la lgica para proponer
enunciados coherentes aunque la coherencia no es suficiente. Por medio de
observaciones y/o experimento y es ms completa, ya que permite su manipulacin
y modificacin controlando las variables relevantes:
o Variables independientes: experimentador modifica a voluntad, para ver si
su modificacin provoca o no cambios en otras.
o Variables dependientes: las que cambias segn cambien las independientes.
o Variables controladas: las que se mantienen constantes.
nicamente despus de que haya pasado las pruebas de la verificacin emprica
podr considerarse que un enunciado es adecuado a su objeto y aun as hasta nueva
orden. Requiere datos empricos
En la actualidad no se habla ms de verificacin sino de confirmacin ya que la
verificacin es cuando su verdad es definitiva.
Las ciencias fcticas son empricas (ligadas a la experiencia) aunque no siempre es
experimental ni de laboratorio.
Los enunciados facticos no pierden su carcter de hiptesis cualquiera sea el
nmero de confirmaciones que reciban, sea que cuando decimos que la
confirmacin es emprica hablamos de que es observacional o experimental.
El ncleo de toda teora cientfica es un conjunto de hiptesis verificables. Se
llaman as no solo las conjeturas de ensayo sino tambin a suposiciones razonables
confirmadas hasta ahora, ya que en al ciencia no hay enunciados generales perfectas
que sean vlidos de una vez para siempre. Por ejemplo: al ley de newton podemos
decir que es una hiptesis, ya que fue confirmada un numero finito de veces y por
qu es una introduccin a la teora de la relatividad de Einstein, que es ms exacta.
No todas las ciencias de hechos pueden experimentar, como la economa y
astronoma. Aunque pueden lograr una gran precisin

1.3.- Objetividad cientfica

Todo experimento debe poder ser reproducible, nuevamente planteado por cualquier
otro investigador y controlar si llego a los mismos resultados.
Las hiptesis confirmadas pueden constituirse en leyes, y un conjunto de leyes
puede constituir una teora.
Leyes muy generales pueden no ser directamente verificables pero leyes derivadas
de ellas pueden serlo.
Diferenciar el saber cientfico con mera creencia u opinin, que est ms ligado a lo
que me parece o lo que me es ms conveniente.

2.- CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO.

2.1.- El conocimiento cientfico es crtico
El cientfico inicia su bsqueda cuando la explicacin disponible es inadecuada o
incompleta la actitud crtica se cultiva dando lugar a la duda, a volver a
preguntar las razones para aceptar la verdad de una explicacin.
La ciencia se aleja de la opinin y del dogma porque se supone que su conocimiento
es hipottico. Ya que la opinin tiene pruebas que no se pueden contrastar y el
dogma considera sus verdades como incuestionables
La condicin hipottica del conocimiento cientfico implica reconocer que nuestro
conocimiento del mundo es provisional e incierto.
La actitud cientfica consiste en no eludir el problema sino buscar una respuestas
respaldad en las pruebas para sostener la verdad de la nueva explicacin.

2.2.- El conocimiento cienftico trasciende los hechos

La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados: los cientficos

exprimen la realidad a fin de ir ms all de las experiencias.
Los cientficos aceptan nuevos hechos cuando pueden certificar su autenticidad no
por otros hechos sino por su compatibilidad con las teoras.

2.3.- El conocimiento cientfico es metdico

La ciencia produce conocimiento siguiendo un mtodo. El cientfico conoce el
procedimiento para tratar el conjunto de problemas de su campo de investigacin
No todas las ciencias emplean el mtodo cientfico de la misma forma porque el
objeto que tratan en distinto. El mtodo general de la ciencia es un procedimiento
que se aplica al ciclo entero de la investigacin ene l marco de cada problema de
conocimiento
Bunge afirma que toda investigacin cientfica sigue los pasos de la estrategia
general y emplean las tcnicas particulares, adecuadas a su problema.
El mtodo general es el hipottico deductivo: consiste en plantear un problema,
proponer hiptesis fundadas y empricamente contrastables, que darn lugar a
deducir afirmaciones que expresen hechos observables. Mediante tcnicas se evala
si las afirmaciones corresponden a los fenmenos. Se confirma o refuta la hiptesis.
El mtodo prescribe que la hiptesis sea verificable

2.4.- El conocimiento cientfico es sistemtico

 El resultado de la investigacin cientfica es un cuerpo de conocimiento expresado

como teora (conjunto de preposiciones a las que llamamos hiptesis que se
relacionan lgicamente entre s, confirindole racionalidad).
Se organiza de tal modo las teoras que si se cambia el orden o se sustituye alguna
bsica se modifica la teora o el grupo de teoras de un campo de investigacin.
Carcter sistemtico se refiere a que la ciencia es un conjunto coherente (cada idea
se fundamenta en la anterior, cada hiptesis se deduce de otra) de ideas.
La teora cientfica presenta un conjunto de principios generales a partir de los que
se explican los hechos.
Toda teora se elabora dentro de los conocimientos aceptados por la comunidad de
cientficos del campo de investigacin, por eso puedo decir que la ciencia constituye
un sistema de ideas.

2.5.- El conocimiento cientfico es comunicable

El lenguaje cientfico tiene la funcin de trasmitir informacin, para ello empela
un discurso pblico y comprensible para cualquiera que este entrenado para
entenderlo
Se expresa mediante proposiciones, expresiones que se puede determinar su valor
de verdad
La precisin del lenguaje cientfico procede de restricciones metodolgicas
expresas. El significado de los trminos slo se comprende dentro de la teora a la
que pertenece.
Los trminos del lenguaje cientfico se remiten a conceptos generales que se
refieren a clases de hechos.

3.- LA CIENCIA COMO ACTIVIDAD PERMANENTE DE INVESTIGACIN

Nunca se alcanza el conocimiento definitivo.
Las culturas antiguas (Egipto y Mesopotmica) nos han legado prcticas y saberes,
pero sus conocimientos eran sobre todo de naturaleza prctica, sin demasiada
organizacin racional.
El mundo griego aport la figura del sabio. Y esta incorporacin de la actitud
racional frente al mundo hace que nazca la ciencia.
En la Academia de Platn se proporcionaba el razonamiento deductivo y en el
Liceo de Aristteles predomin el razonamiento inductivo y la descripcin
cualitativa. (todo los avances de la actualidad combinan estos mtodos)
Ciencia moderna surge en Europa hacia el siglo XVII, tiene races desde las
primeras civilizaciones de Asia, Mesopotmia y Egipto, pasando por el milagro
griego, hasta las tradiciones judeocristianas y rabes.

3.1.- Surgimiento de la Ciencia Moderna

En tiempos de Galileo, la fsica adquiri el status de modelo de ciencia. Modelo a

seguir para que un conocimiento adquiriera el carcter de cientfico
Actualmente se privilegia el conocimiento cientfico y se usa sus teoras para
desestimar otros saberes.
Este cambio, se ve acompaado por cambios en el corazn de la ciencia.

3.2.- La revolucin cientfica del siglo XVII. Galileo y Newton

Ciudades italianas y europeas se enfrentaba a nuevo orden social, poltico y
econmico.
Siglo XVI y XV Europa se volvi ms urbana, mercantil y capitalista.
La pujanza de la burguesa como nueva clase social produjo una verdadera
revolucin de ideas marcando una distancia insalvable con la mentalidad medieval.
Se cambia de un ideal de vida centrado en Dios a un ideal de vida ciudadana,
secular, que valoraba el crecimiento econmico y el mejoramiento de las
condiciones de vida. Esta nueva forma de vida necesitaba cantidades de dinero y
daba la bienvenida a toda forma de producirlo.
Esta nueva cultura volvi al pensamiento clsico: reconoci los mritos personales,
concibi a la naturaleza como el espacio del reinado humano y puso en el centro de
su presentacin artstica al cuerpo encarnado y al goce fsico.
Estos movimientos abonaron la aparicin de una nueva concepcin del
conocimiento: de lo que interesa conocer y de cmo conocerlo. Nace la ciencia
experimental que supone que el conocimiento de la naturaleza deba distinguir las
explicaciones que surgen de la observacin de los hechos y del razonamiento de
aquellas verdades provenientes de la fe religiosa.
La tarea de la ciencia del siglo XVII fue encontrar tcnicas precisas para tener el
control racional de la experiencia y mostrar como los conceptos matemticos se
pueden utilizar para explicar los fenmenos naturales.
Galileo fue el primero en sistematizar esta sntesis acept las tcnicas de los
artesanos, y el razonamiento de la matemtica y la lgica de los griegos y la
escolstica medieval.
1589 y 1591 Galileo enunci los principios de la fsica dinmica.
Para el pensamiento antiguo el movimiento de los cuerpos deriva de la condicin
inerte de los cuerpos buscando su lugar natural. Lo alto para cuerpos livianos y lo
bajo para cuerpos pesados y el movimiento cesa cuando encuentran su lugar natural.
Este pensamiento cae cuando Galileo formul los principios de la dinmica. Que
deca que los cuerpos caen en el vaco a la misma velocidad con independencia de
su peso y el movimiento de cada es uniformemente acelerado, explican la
trayectoria del mvil como las componentes de las fuerzas y las leyes del pndulo.
La invencin del telescopio derrumba la astronoma antigua. Que la tierra no era el
nico planeta centro de movimiento, todos los planetas son opacos y reciben luz del
sol, los cuerpos celestes no son perfectos ni inmutables.
Para Galileo es objeto de estudio lo que puede medirse: la base de todos los
fenmenos es la cantidad.
Galileo es el creador del dilogo experimental por que su investigacin de la
naturaleza consiste en el modo peculiar de ordenar los datos de la observacin bajo
principios matemticos.
o Puede dividirse en Induccin o resolucin, Demostracin y Experimento.
Aislamos y examinamos un fenmeno a fin de intuir sus elementos ms
sencillos y absolutos en base a los cuales se le puede dar forma matemtica
de la manera ms fcil y completa. . Estos sern los objetivos del fenmeno
que pretendemos explicar y las demostraciones deductivas que se hagan
sern por procedimientos matemticos demostracin. Siempre deben ser

verdaderos en casos similares, aunque a veces sea imposible confirmarlos

empricamente.
Es conveniente, siempre que se pueda, hacer demostraciones cuyas
conclusiones puedan ser sometidas a la experimentacin. Con los
principios y verdades as obtenidos, podemos pasar a fenmenos ms
complejos y descubrir las leyes matemticas suplementarias aplicadas en
ellos.
Galileo instituye la experimentacin cientfica es una operacin construida,
elaborada artificialmente para controlar algunas variables previamente seleccionada.
Estas expresan los factores que se identifcame como los ms importantes entre los
que se desprecian
La ciencia natural propuesta por Galileo es producto del entendimiento humano
reduce a una ley los diversos hechos observados (induce) y de esa ley puede inferir
esos mismos hechos (deduce). Dejando como legado las leyes que explican el
movimiento de los cuerpos terrestres.
El proyecto de la ciencia moderna encuentra us culminacin en la fsica de newton.
Como sucesor de Galileo llega Newton y postula que la causa del movimiento del
movimiento es la atraccin universal.
La mecnica newtoniana concibe al sistema solar como una gran mquina en la que
cada componente influye sobre el movimiento de los dems. Cada planeta recorre
un movimiento curvo
Newton platea que se puede medir la atraccin y que todos los cuerpos tienen masas
diferentes (haciendo varias la atraccin)
De este modelo se concluye la ley de gravitacin universal.
Del modelo mecnico de newton surgen dos consecuencias
(1) Lo que ocurre en la tierra y en el sistema solar es homogneo, responde a las
mismas leyes y en un sentido ms estricto a una sola, la ley de gravitacin
universal.
(2) Al distinguir el concepto de masa la cantidad invariante de materia de un
objeto del peso del mismo, newton planeta un definitivo divorcio entre la
percepcin del sentido comn y la explicacin de la ciencia.

3.3.- Caractersticas del modelo clsico de la fsica (fsica moderna). De Galileo

a Newton.
Se organiza el modelo de la fsica clsica que responde a las siguientes caractersticas:
Objetividad como sinnimo de lo que puede medirse
La ciencia tiene que interrogar a la naturaleza hasta encontrar un conjunto limitado
de principios que permitan explicar toda forma de movimiento.
Las leyes son principios universales que explican la diversidad porque permiten
captar lo uniforme entre las diferencias.
Las leyes son deterministas: la naturaleza para la fsica es inmutable. El tiempo y el
espacio se concibe de manera absoluta.
Las definiciones tericas son patrimonio de los especialistas de las disciplinas.

3.4.- La diferencia entre fsica clsica (o moderna) y la fsica del siglo XX

 En tiempos de Galileo la fsica adquiri el estatus de modelo de ciencia, modelo que

debera seguir todo saber que quiera alcanzar la categora de conocimiento
cientfico. Pero en el siglo XX se dud de este.
Para Hobsbawm el siglo XX fue el ms dependiente de la ciencia natural y el que
ms choc con ella.
La ciencia fue perdiendo su euro centrismo al asumir la nueva potencia mundial el
liderazgo del desarrollo cientfico.
Los descubrimientos y las teoras eran cada vez ms extraos a la comprensin
corriente. Eran portadoras de una enorme potencial tecnolgico que solo poda
advertir un reducido nmero de expertos.
Segn Hobsbawm se produce una doble ruptura entre fines del siglo XIX y los 15
primeros aos del sigo XX: se rompen los vnculos entre los hallazgos cientficos y
la realidad basada en la experimentacin sensorial o imaginable con ella; los
vnculos entre la ciencia y el tipo de lgica basado en el sentido comn o
imaginable con l.
La ruptura se reforz mutuamente, ya que las ciencias naturales se hicieron ms
dependientes de las ecuaciones matemticas, pero esto no significa que se deje a
un lado la experimentacin y la observacin cuanto ms avanz el siglo XX el
poder de los observadores avanz empujado por la informatizacin de las
actividades y el clculo de laboratorio.
Segn Hobsbawm, para los propios cientficos la ruptura con la experiencia
sensorial y con el sentido comn significo una ruptura con las certezas tradicionales
de su campo y con su metodologa.
La crisis de la fsica se produce a medida que se van perdiendo las certezas de la
mecnica clsica.
La fsica newtoniana era:
(1) Objetiva: por que se poda observar con el instrumental disponible
(2) Precisa: sus objetos eran una cosa u otra, se distinguan sin ambigedades
(3) Universal: sus leyes se cumplan para el cosmos y para las molculas
La naturaleza se presentaba como un sistema determinista, las causas se
relacionaban con sus efectos. Conocer el estado actual permita predecir su estado
futuro
Le ve como un nuevo modelo la mecnica cuntica surge de la bsqueda de
conciliar lo antiguo como lo moderno, cuando los fsicos no podan renunciar a
encontrar un nico modelo de la realidad.
Niel Bohr pensaba que no haba manera de expresar la naturaleza en un modelo
nico se la poda describir uniendo todas las teoras (principio de
complementariedad), pero el lenguaje de la ciencia no poda representar esta
totalidad.
Kart Gfel termina por derrumba el modelo newtoniano ya que dice que un sistema
axiomtico mantiene la consistencia por ser incompleto.
60 resurgi la creencia en un modelo bsico que redujera la multiplicidad de
elementos a unos pocos componentes. Esta concepcin se inspiraba en los
resultados de una variedad de disciplinas, muchas de ellas difusas en sus limites
como resultado de disciplinas que estudiaban fenmenos inestables y complejos
debido al gran nmero de variables intervinientes y lograban modelizar esas
realidades gracias a ecuaciones matemticas y a la gran capacidad analtica de los

ordenadores para procesar y graficar enormes volumenes de informacin teora

del caos segn Hobsbawn, porque revelaba la universalidad de las formas y
modelos de la naturaleza en sus manifestaciones ms dispares y aparentemente
inconexas.
Esta ciencia de la complejidad incluye al tiempo y al hombre, piensa la naturaleza
como un sistema dinmico, fluctuante, con mecanismos que seleccionan sus
estructuras y que algunos procesos son irreversibles, el hombre la conoce y la
manipula es parte de ella. Estos principios han profundizado la discusin de los
supuestos de la epistemologa tradicional al cuestionar el criterio clsico para
conocer la realidad separando los hechos de la naturaleza de los humanos.

3.5.- Caracterstica de ciencia del siglo XX

Pone en duda la pretensin de tener un modelo nico o teora unificada de la

realidad fsica.
Los modelos cientficos son representaciones de la realidad. (Por ende, fiables) La
aceptacin de explicaciones procede de contar con pruebas suficientes para sostener
su veracidad.
Cuestiona el concepto de verdad nica y definitiva.
Comprende al investigador como factor integrante del fenmeno estudiado.
El cientfico es conciente de la interdependencia de la ciencia y la tecnologa.
El dominio del desarrollo cientfico se desplaza de Europa a EEUU.

LECTURAS OBLIGATORIAS
HOMBRES Y ENGRANAJES. Ernesto Sbato
Captulo I: El despertar del hombre laico
El ejrcito turco en 1453 tomaba Constantinopla y pona fin a la Edad Media se
ponen a refutar a Aristteles.
El antecedente a nuestra civilizacin actual se encuentra en la poca de las
Cruzadas (en las comunas burguesas donde se inician los Tiempos Modernos, con
una nueva concepcin del hombre y destino).
Entre el derrumbe del Imperio Romano y el despertar del siglo XII se encuentra la
edad media el hombre se sumerge en los valores espirituales y slo vive para
Dios.
Hacia la poca de las Cruzadas comienza el despertar de Occidente gracias a: el
debilitamiento del poder musulmn, la relativa tranquilidad de las ciudades, la
prdida de las esperanzas en la venida del reino de Dios sobre la tierra, la reapertura
del comercio mediterrneo, la razn y el dinero.
El levantamiento de la razn comienza hacia el siglo XI con Berengario de Tours,
se agudiza con Abelardo (sostiene que no se debe creer sin pruebas).
Se ve agudizado por el dinero cuando la Iglesia y el Feudalismo cae.

 El dinero haba aumentado su poder en las comunas italianas desde las Cruzadas
que promovieron el lujo y la riqueza, el ocio para la meditacin profana, el
humanismo y la admiracin por las ciudades antiguas comienza el podero de las
comunas italianas y la clase burguesa siglo XII y XVII.

Del Naturalismo a la Mquina

Al despertar del Medioevo el hombre redescubre al mundo natural, el paisaje y su
cuerpo realidad secular y profana
Se pasa de un pequeo burgus profundamente cristiano de la Edad Media a un
artista mundano emancipado de toda religin.
La vuelta a la naturaleza es un rasgo renacentista que se ve en el lenguaje popular
(igualdad de la pequea burguesa), en las artes (paisajes y desnudos), la literatura y
la ciencia (el desnudo lleva al estudio de la anatoma).
El hombre moderno se caracterizaba por el deseo de dominacin del cual nace la
ciencia positiva que es el instrumento para la dominacin del universo.
Esta actitud arrogante termina con la hegemona teolgica, libera a la filosofa y
enfrenta a la ciencia con el libro sagrado.
El hombre secularizado lanza la mquina contra la naturaleza para conquistarla
que termina por dominar a su creador.

El Diablo Reemplaza a la Metafsica

El fundamento del mundo feudal es la tierra sociedad esttica, conservadora y

espacial.
Fundamento del mundo moderno es la ciudad sociedad dinmica, liberal y
temporal.
o Tiempo sobre el espacio (ciudad dominada por el dinero y la razn, que son
fuerzas mviles)
Mundo moderno cuantitativo mundo feudal cualitativo (eternidad)
En el mundo feudal nos e meda el espacio y las dimensiones en las figuras porque
eran expresin de la jerarqua.
Con la cuantificacin del mundo el tiempo se convierte en una entidad abstracta y
objetiva, numricamente divisible. (el espacio tambin se cuantifica)
El artista de estos tiempos surge del artesano y lleva al arte sus preocupaciones
tcnicas. (ej. la perspectiva)
Leonardo dice Dispone usa la perspectiva de las magnitudes y medidas para que
nada resulte contrario a lo que aconseja la razn y los efectos naturales. La
perspectiva debe ocupar el primer puesto entre todos los discurso y disciplinas del
hombre.
El intercambio comercial de las ciudades italianas con Oriente facilit el retorno de
las ideas pitagricas pero con la emigracin de los eruditos griegos surge Platn y a
travs de l Pitgoras.
Segn Simmel los negocios introdujeron en Occidente el concepto de exactitud
numrica, que ser la condicin del desarrollo cientfico influye en casi todos los
artistas del Renacimiento italiano y reaparece en la mstica de la armona kepleriana
y en las hiptesis esttico-metafsicas que sirvieron de base a las investigaciones de
Galileo.

 El hombre moderno conoce las fuerzas que gobiernan al mundo, las tiene a su
servicio, es el dios de la tierra: es el diablo. Su lema es: todo puede hacerse. Sus
armas son el oro y la inteligencia. Su procedimiento es el clculo.
Mentalidad calculadora de los mercaderes se expande en todos los aspectos,
principalmente en la poltica.
Como a estos ingenieros no les interesa la Causa primera el saber tcnico toma el
ligar de la preocupacin metafsica, la eficacia y la precisin reemplaza a la angustia
religiosa.

Complejidad y Drama del Hombre Renacentista (contra fuerzas)

Es parcial decir que el Renacimiento es un proceso de secularizacin que no implica
negar el misticismo de algunos.
Al espritu religioso de la Edad Media le sigue el espritu profano de la burguesa:
pero al asumir esto origina la reaccin mstica de varios artistas (esto no contradice
la profanidad del Renacimiento, es consecuencia)
Falso que el Renacimiento es una vuela a la antigedad, pero si hay un retorno a
ciertas caractersticas del espritu greco-latino y la civilizacin. (presencia del
cristianismo lo diferencian)
El cristianismo se revela en toda la vida: ciencia positiva
Durante la Edad Media la Iglesia caracterizada por el dogma y la abstraccin; y la
burguesa por la libertad y el realismo.
Entre los clrigos y los burgueses estn los humanista, aliado de la burguesa en sus
temas, principalmente en el ascenso de la nueva clase ya que provienen de la clase
mercantil.
Al volver a los antiguos textos la yuxtaposicin de ambos cultos llevan a la
indiferencia y ataque de la moral cristiana y de sus instituciones.
El humanismo pasa del lema de la libertad al dogma de la antigedad, y de la
revolucin a la reaccin.
Como los burgueses eran realistas y desconfiaban de las abstracciones la ciencia
positiva sigui con la ayuda de la Iglesia (ya que es necesario unir los hecho en un
esquema racional y abstracto)
Luego la burguesa toma el tema de la abstraccin pero lo instrumenta a su modo,
uniendo el saber concreto y unitario, entrelazndolo a los poderes temporales de la
mquina y el capitalismo.
En la cultura del Renacimiento vemos una gran neurosis
En todo el Renacimiento se asiste a una lucha entre la magia (saturado de brujeras)
y la ciencia, entre el deseo de violar el orden natural y la conviccin de que el poder
slo puede adquirirse en el respeto de ese orden.
El Renacimiento es demonaco, pero busca el dominio de la tierra.
En el arte la falsedad del espritu renacentista nos explica la satisfaccin neurtica:
el hombre occidental no poda volver ingenuamente a la naturaleza por las
influencias del cristianismo.
La penetracin gtica es una fuerza de la modernidad que har que el conflicto
bsico de nuestra civilizacin sea ms dramtico hasta la rebelin protestante y la
rebelin romntica y existencial. (se ve mucho en la arquitectura)

 Debemos tomar al Renacimiento como el despertar del hombre profano pero en

un mundo profundamente transformado por lo gtico y lo cristiano.
El Renacimiento nace como interaccin de distinta raza y tradicin.
Nueva civilizacin con atributos ms brbaros y modernos, en ciudades mercantiles,
con caractersticas del capitalismo moderno. Igual sera la cuna de las reacciones
ms violetas contre la misma: el romanticismo y el existencialismo.

INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA Y A LA METODOLOGA DE LA CIENCIA.

Alicia Gianella

La investigacin de las ciencias fcticas

1- El modelo clsico
Propuesto por primera vez por Aristteles en el siglo IV a.C. considerado como el
primer epistemlogo por ser el primero en ocuparse de la fundamentacin del
conocimiento y de formular reglas metodolgicas.
Los empiristas ingleses del XVII y XVIII coincidieron con este modelo y lo
desarrollaron.
El modelo distingue tres momentos:
o Relevamiento de hechos de un cierto tipo del modo ms preciso y completo
posible. Mediante la observacin cuidadosa y sistemtica, lo hechos se
convierten en datos a fines de la investigacin. Adems se recomienda la
experimentacin. En psicologa se harn observaciones acerca de la
conducta de un grupo de nios en determinada edad
o Buscar las propiedades comunes que presenten los datos correspondientes
a esos hechos. Estas darn lugar a la formulacin de enunciados generales.
Ejemplo: identificar patrones uniformes de comportamiento en los nios.
Estos enunciados podrn ser escalonados constituyndose como leyes.
Cuando se renen un conjunto de leyes de mxima generalidad,
sistemticamente conectadas, se lo llama teora. (Es un procedimiento de
tipo inductivo)
o Aplicacin de las leyes y teoras para explicar y predecir nuevos hechos
mediante deducciones. Ac permite predecir la conducta de un nio de
determinada edad.
Este modelo sirve como una primera y gruesa aproximacin a lo que hacen los
cientficos. Versin muy simplificada de lo que es realmente la investigacin
Se le pueden objetar dos cosas:
(1) Refirindose a la primera etapa, que no siempre se parte de hechos puesto
que nadie pasa a recolectar datos si no sabe para que los quiere utilizar ni
qu objetivos se propone. Parecera ser necesario tener algunas ideas
orientativas que guen la investigacin como las hiptesis.
(2) La induccin no es la va que lleva a los cientficos a producir teoras, sino
ms bien otros recursos, mas variados y menos pautados.
Se abandona este modelo debido que se trata de objeciones muy bsicas.

2- El modelo hipottico-deductivo de investigacin

 Desarrollado por Popper, Cohen y ngel.

El punto de inicio de la investigacin es el reconocimiento de un problema y no un
conjunto de datos acerca de un tipo de fenmenos. Las preguntas que se formulan
acerca de la realidad las que dan origen a la investigacin y no la mera reunin de
datos. (Diferencia con el modelo clsico)
La induccin no es el camino nico y seguro para la obtencin de teoras y
regularidades.
Tambin difiere en el reconocimiento de la existencia de un marco terico y el papel
asignado a las hiptesis.
ETAPAS

Los problemas
No es un conjunto de hechos de datos, no es la experiencia por si misma. Es algn
interrogante o pregunta acerca de la realidad que se plantea un individuo o
conjunto de individuos que descubre que cierto aspecto de la realidad demanda
una explicacin.
Componentes de una pregunta
i) Alguien que interroga, conjunto o individuo que reconoce un problema.
ii) Contenido de la pregunta, la pregunta es acerca de algo.
Larry Laudan distingue problemas de tipo conceptual (E.j: caracterizacin
adecuada del concepto de especie) y de tipo emprico (plantean a partir de
descubrimiento, nuevo gen, bacteria). Pueden agregarse los problemas de tipo
tcnico (Mejorar cultivo de la tierra).
El contexto en el que se formula la pregunta, formado por el conjunto de
conocimientos y expectativas en medio de los cuales cabe formular interrogantes.
Las preguntas pueden pensarse, en la ciencia pura, como pedidos de explicacin
la investigacin ser una bsqueda de explicacin y si tiene xito llegar a construirla
(La explicacin supongo).
En el caso de las pregunta tcnicas la investigacin va a estar orientada a hallar el
procedimiento que solucione el problema.
Es muy importante que se pueda lograr una formulacin clara y precisa de los
problemas. Como a veces surgen de manera global, esto da lugar a la diferenciacin
de distintos problemas.
Las preguntas pueden ordenarse en grados de generalidad y de implicacin
El problema le da origen a la investigacin

El marco terico
Es un conjunto de componentes de una o ms teoras presentes en las
investigaciones, de forma explcita o implcita.
Condiciona los interrogantes o preguntas que se formula, por que provee del
contexto general en el que tiene sentido interesarse por algo o avanzar en
determinada direccin.
Ciertas preguntas solo tienen sentido en un contexto terico particular.
En algunos casos es una teora determinada, como cuando se encaran
investigaciones en el marco de la biologa evolucionista o molecular. En otros es un
conjunto de hiptesis proveniente de distintas teoras, cuando resulte ms

conveniente tomar conceptos de una pluralidad de teoras que configuren un

conjunto heterogneo de componentes tericos relevantes para dar una respuesta al
problema planteado.
La segunda tiene la ventaja de que la investigacin no queda circunscripta y
asociada a una nica teora, sino que es ms abierta y plural. El riesgo es que
produzca incompatibilidades e inconsistencias entre las diversas hiptesis
provenientes de las distintas teoras. Puede que los problemas no se presenten ahora
pero si luego a partir de un resultado emprico posterior.
Los marcos tericos contienen adems creencias muy bsicas (como se
relacionan, permanencia o los cambios que es esperable que se produzcan), de lo
cual los investigadores no tiene conciencia, ya que son creencias bsicas e
incuestionables, pero que determinan el alcance de la investigacin. Por ejemplo: el
vitalismo en la biologa y el funcionalismo sociolgico.

Las hiptesis
La solucin al problema planteado estar dada por una hiptesis o conjetura que
anticipe una respuesta al problema. Provea una explicacin al interrogante dado
Se suelen efectuar nuevas observaciones y relevamiento de datos para asegurar
legitimidad del problema evitar prdida de tiempo y recursos
Una hiptesis es un enunciado de tipo general, una conjetura que anticipa la
solucin al problema pero que requerir ser evaluada crticamente.
Son enunciados que se toman como verdaderos provisoriamente y debern ser
confrontados con la realidad a travs de sus consecuencias.
Una condicin preliminar es que su formulacin sea clara y que no rpesente
ambigedades
Suele pedirse que el vocabulario tcnico de la hiptesis est definido dentro del
marco de la investigacin. Deber ser un enunciado sinttico (no deber ser ni
verdadera ni falsa analticamente) y deber tener contenido emprico (cuanto ms
mejor).
Las hiptesis establecen relaciones, de tipo funcional (afirman la interaccin de
propiedades o relaciones), causal (una de ellas es condicin suficiente respecto de
otra) o conceptual, entre los trminos contenidos.
Debe considerarse el marco terico, ya que debern ser compatibles con el
conjunto de hiptesis de ese marco. Las hiptesis se insertan en las teoras vigentes,
guardando con el marco terico relaciones de compatibilidad, de deductibilidad y de
implicacin. Cuando esto no sucede es vista con desconfianza y resistida por la
comunidad cientfica
A las hiptesis se llega por induccin (Segn el modelo clsico). Permite llegar a
las leyes y teoras para formular enunciados generales que expresan regularidades y
que subsumen a cada uno de los casos particulares registrados.

Procedimientos deductivos
Para poner a prueba una hiptesis hace falta extraer consecuencias de ellas que sean
contrastables.
Cuando las hiptesis estn formuladas en los lenguajes naturales las conclusiones
se obtienen mediante el uso de la lgica natural (uso informal de la lgica), usando

las reglas como modus ponens o la ejemplificacin universal. Se extraen

conclusiones a partir de premisas
En otros casos hace falta recurrir a procedimientos de la lgica formal, como el
clculo de predicados o la teora de conjuntos.
Si la hiptesis formulada en el lenguaje de alguna rama matemtica (AGA o AM)
se usan herramientas de esa rama matemtica.
La deduccin requiere de al menos una premisa, para extraer alguna conclusion
Como la deduccin requiere de ms de una premisa para que el potencial deductivo
sea mayor, suelen incluirse presas tomadas del marco terico, o el uso de hiptesis
auxiliares.
Consecuencias observacionales o contrastables a aquellas deducidas de la hiptesis,
que pueden ser experimentadas. (observacionales porque estn formulados en
lenguaje observacional, no terico.) Pueden ser en principio determinados por
cualquier investigador.
Cuando los enunciados son obtenidos por deduccin, no son conocidos, se tratar
de predicciones y habr que esperar a que esos acontecimientos se produzcan para
determinar su valor de verdad.
Si son enunciados acerca de propiedades o hechos decimos que las hiptesis los
explican.

Procedimientos de contratacin
Van desde observacin sistemtica, la experimentacin, la administracin de tests,
la recoleccin de datos estadsticos, etc.
Cuando las propiedades estudiadas admiten variaciones, se pueden aplicar
procedimientos experimentales en los que se analizan la modificaciones en los
valores de las variables independientes en relacin con la dependiente. Las
disciplinas que lo emplean se denominan ciencias experimentales: tres momentos
de su aplicacin
o Diseo del experimento, donde identifico las variables, el modo y orden en
que varan
o La implementacin del experimento
o El registro y evaluacin de los resultados obtenidos
Cuando no se pueden llevar acabo esas formas de experimentacin, puede ser
reemplazada por la observacin sistemtica o experimentacin ex post facto.
En los casos en que la contrastacin no puede realizarse de forma inmediata, las
tcnicas de simulacin por computadora han sido de mucha utilidad.
Todo tiene carga terica, debido a la presuposicin de teoras para la construccin
de instrumentos y el lenguaje mediante el cual se registran los datos.
En las ciencias sociales se presentan dificultades en el testeo de hipotesis:
o Un crculo viciosos: se toma como premisa explicativa aquello que se desea
explicar
o Una investigacin incompleta: falta de elementos de juicio que permitan
evaluar adecuadamente la hiptesis.
Estrategias para preservar hiptesis a las que les ha ido mal en la contrastacin,
con distinto grado de aceptabilidad o legitimidad:
o Hiptesis ad-hoc: son afirmaciones que no cuentan con apoyo emprico que
las justifique en forma independiente. Se las agrega como hiptesis

auxiliares para dar cuenta a los resultados desfavorables y seguir sosteniendo

la hiptesis. Estn aquellas que no se pueden justificar y las que no cuentan
con un apoyo independiente pero pueden ser constratadas en el futuro
o Lakatos propone que no deber responsabilizarse a ninguna de las hiptesis
del ncleo del programa de investigacin, sino que debern hacerse cambios
en las del cinturn perifrico. El nucleo permanecer sin modificaciones y se
excluye recurrir hiptesis ad-hoc, almenos a las del primer tipo

La evaluacin de los resultados

A partir de Popper qued establecido con claridad que no es posible probar que
las hiptesis sean verdaderas.
Razonamiento invlido o falacia: afirmacin del consecuente, de un condicional de
lo cual no necesariamente se desprende el antecedente. Aunque las premisas sean
verdaderas no queda asegurada la verdad de la hiptesis.
Diferencias: en el proceso deductivo la hiptesis es un punto de partida que se
pretende justificar a travs del razonamiento mientras que en el inductivo un punto
de llegada que se obtiene por generalizacin.
Otra manera de evaluar es mediante la confirmacin de la contrastacin.
Confirmacin: estimacin de una valor probabilstico para la hiptesis (de encontrar
un caso desfavorable la probabilidad se reduce a cero)
No es posible verificar ni confirmar hiptesis. Si hablamos de verificar como
probar la verdad y por confirmar la obtencin de una estimacin estadstica de su
verdad. Pero si se puede determinar su falsedad en el caso de que se suponga la
hiptesis verdades y se llegue a consecuencias falsas.
Aritmtica entre la verificacin y refutacin (lo que permite inferir la verificacin
de una consecuencia emprica de una hiptesis y una refutacin): la lgica garantiza
la falsedad de un antecedente a partir de la falsedad de un consecuente, pero no
garantiza la verdad del antecedente a partir de la verdad de sus consecuencias
empricas.
Asimetra entre la verificacin y la refutacin: La lgica garantiza la falsedad de
un antecedente a partir de la falsedad del consecuente, pero no garantiza la verdad
del antecedente, apartir de la verdad de sus consecuencias empiricas
Una hiptesis puede entonces ser corroborada/comprobada: no haberla refutado,
poder seguir considerndola como verdadera.
Dos puntos en cuanto a la refutacin:
i) Desde un punto de vista metodolgico no siempre es concluyente, la presencia
de tantas premisas, hace que no haya seguridad respecto de cuales de ellas han
llevado al resultado falso.
ii) La fiabilidad de los datos observados
Aceptacin de la hiptesis: si los resultados son favorables la hiptesis ser
considerada corroborada, pero la aceptacin es de carcter provisorio. Es bueno
insistir en nuevas pruebas de corroboracin, si es exitoso en un numero de veces se
dar por terminado. Pero esta aceptacin no es garanta de que en el futuro se refute
o abandone la hiptesis.
Rechazo de la hiptesis: si los resultados fueran refutatorios deber hacerse un
examen para ver que premisa fall. Podr ser la hiptesis en cuestin o alguna de las
auxiliares intervinientes, la evaluacin es independiente. Se proceder a cambiar la

hiptesis o simplemente abandonarla y proponer en su lugar una nueva o corregirla

(en su alcance o en algunos de sus trminos).

LAS TEORAS COMO ESTRUCTURAS:

2. LOS PARADIGMAS DE KUHN. Alan Chalmers
I. Observaciones Iniciales

Kuhn se dio cuenta de que las concepciones tradicionales de la ciencia (inductivistas

o falsacionistas) no resistan una comprobacin con las pruebas histricas.
Se desarroll como un intento de proporcionar una teora de la ciencia que estuviera
ms de acuerdo con la situacin histrica tal y como l la vea.
Esta teora de la ciencia se caracterizaba por la importancia atribuida al carcter
revolucionario del progreso cientfico (revolucin como abandono de una estructura
terica y su reemplazo). Un papel importante desempean las caractersticas
sociolgicas de las comunidades cientficas.
Los enfoques de Lakatos y Kuhn ambos exigen de sus concepciones filosficas que
resistan a las crticas basadas en la historia de la ciencia (puede decirse que Lakatos
es antecesor de Kuhn). La principal diferencia entre Kuhn, por un lado, y Lakatos y
Popper, por otro, se encuentra en el hincapi que hace Kuhn en los factores
sociolgicos.
Para Kuhn la ciencia progresa de la siguiente forma: presciencia ciencia
normal crisis revolucin nueva ciencia normal - nueva crisis.
Una ciencia se formaliza cuando la comunidad cientfica acepta un paradigma:
constituido por los supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su
aplicacin que adoptan los miembros de una comu cientifica.
Los que estn dentro de un paradigma practican lo que Kuhn denomina ciencia
normal.
La ciencia normal articular y desarrollar el paradigma en su intento por explicar
y acomodar el comportamiento de algunos aspectos importantes del mundo real, y
como se revelan en los resultados de la experimentacin.
Esto se enfrentar con dificultades cayendo en una crisis que se resuelve cuando
surge un paradigma nuevo que hace abandonar el original.
El cambio discontinuo constituye una revolucin cientfica.
El nuevo paradigma gua entonces la nueva actividad cientfica normal hasta que
chcoa con serios problemas y aparece una nueva crisis seguida de una nueva
revolucin => Llegando con esto a hacerse un ciclo.

II. Los paradigmas y la Ciencia normal

Una ciencia madura est regida por un solo paradigma que establece las normas
necesarias para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige, y gua la
investigacin y la interpretacin de los fenmenos observacionales.
Kuhn distingue la ciencia de la no ciencia segn la existencia de un paradigma
capaz de apoyar una tradicin de ciencia normal. Por ejemplo: la mecnica
newtoniana, la ptica ondulatoria.
Un paradigma esta compuesto por leyes explcitamente establecidas y los
supuestos tericos de esas leyes; las maneras normales de aplicar las leyes

fundamentales a los diversos tipos de situaciones; el instrumental y las tcnicas

instrumentales necesarios para hacer que las leyes se refieran al mundo real; algunos
principios metafsicos muy generales, que guan el trabajo dentro del mismo;
prescripciones metodolgicas muy generales.
La ciencia normal intenta articular un paradigma con el propsito de compaginarlo
mejor con la naturaleza.
Kuhn describe a la ciencia normal como una actividad de resolver problemas
(naturales tericos, como experimentales) gobernada por las reglas de un
paradigma.
La ciencia normal debe presuponer que un paradigma proporciona los medios
adecuados para resolver los problemas que en l se plantea. As un fracaso ser
fracaso del cientfico y no una insuficiencia del paradigma.
Los problemas que se resisten a ser solucionados se consideran anomalas (Kuhn
reconoce que todo paradigma las tendr y rechaza todas las corrientes del
falsacionismo).
La diferencia entre la ciencia normal (madura) y la preciencia es la falta de
desacuerdo en lo fundamental
Segn Kuhn la presciencia se caracteriza por el total desacuerdo y el constante
debate de lo fundamental, de manera que es imposible abordar en trabajo detallado
y esotrico, ya que los cientficos se encuentran concentrados en la desorganizacin.
El papel desempeado por el paradigma de gua de investigacin y la interpretacin
de los fenmenos observables.
Kuhn insiste en que en un paradigma hay ms de lo que se puede exponer
explcitamente en forma de reglas o directrices explcitas.
Kuhn afirma que si se trata de dar una descripcin explcita y precisa de algn
paradigma, siempre resulta que algn trabajo efectuado dentro del paradigma va en
contra de la descripcin, pero esto no hace insostenible el concepto de paradigma.
Gran parte del conocimiento del cientfico normal ser tcito.

III. Crisis y Revolucin

El cientfico normal trabaja confiadamente dentro de un rea bien definida, dictada
por un paradigma. Si los mtodos que plantea el paradigma para la resolucin de
los problemas tienen fallas, a la larga se llegar a una crisis para el paradigma,
llevando al rechazo del mismo y reemplazo por una alternativa incompatible.
Pero la presencia de anomalas no significa la crisis del paradigma, solamente en
condiciones especiales estas puede desarrollar desconfianza en el paradigma.
Siempre habr anomalias
Una anomala es grave si afecta los fundamentos de paradigma o si son
importantes con relacin a alguna necesidad social indispensable, y la cantidad de
tiempo que resista a los intentos de eliminarla.
El nmero de anomalas serias influye en el comienzo de una crisis.
Cuando se llega a considerar que las anomalas plantean al paradigma problemas,
comienza un perodo de inseguridad profesional marcada.
Los intentos por resolver el problema se hace ms radicales, se debilitan las reglas
del paradigma para resolver problemas, los cientficos normales comienzan a
expresar abiertamente su descontento e intranquilidad respecto al paradigma
reinante.

 Una vez que un paradigma ha sido debilitado y socavado hasta el punto de que sus
defensores pierden su confianza en l ha llegado el momento de la revolucin
La gravedad de una crisis aumenta con la aparicin de un paradigma rival.
El nuevo paradigma ser muy diferente del viejo e incompatible con l. Las
diferencias radicales sern de diversos tipos. Cada paradigma considerara que el
mundo est constituido por distintos tipos de cosas consideraran lcitos o
significativos diversos tipos de cuestiones y conllevan normas diferentes e
incompatibles. (La teora electromagntica de Maxwell y Einstein),
Kuhn vincula el cambio de la adhesin por parte de los cientficos de un
paradigma a otra alternativo con un cambio gestalt o conversacin religiosa
(no hay razones lgicas que muestre la superioridad de un paradigma sobre otro, dos
razones:)
o Esto se debe a que intervienen muchos factores en el juicio de un poltico.
Su decisin depender del orden que le d a estos, como por ejemplo
simplicidad, conexin con alguna necesidad social urgente, capacidad de
resolucin de problemas, etc.
o Surge del hecho de que los partidarios de los paradigmas rivales suscribirn
distintos conjuntos de normas, principios metafsicos, etc.
La eleccin entre paradigmas rivales resulta ser una eleccin entre modos
incomparables de vida comunitaria y ningn argumento pude ser lgica ni
siquiera probabilstiicamente convincente.
No hay un criterio nico por el que un cientfico pueda juzgar el mrito o porvenir
de un paradigma.
Una revolucin cientfica corresponde al abandono de un paradigma y a la
adopcin de otro nuevo por parte de la comunidad cientfica en su totalidad.
Para que tenga xito, ha de extenderse hasta incluir a la mayora de los miembros,
quedando solo unos cuantos disidentes.

IV. La funcin de la ciencia normal y las revoluciones

Kuhn podra dar la impresin de que su concepcin de la naturaleza de la ciencia es
puramente descriptiva, que lo nico que pretende es describir las teoras cientficas
o paradigmas y la actividad de los cientficos. Y de ese modo tendra poco valor
como teora de la ciencia.
Kuhn insiste en que su concepcin de la ciencia constituye una teora de la ciencia
porque incluye una explicacin de la funcin de sus diversos componentes.
Segn Kuhn la ciencia normal y las revoluciones desempean funciones
necesarias. Por eso debe conllevar ciertas caractersticas o algunas otras que sirvan
para realizar las mismas funciones.
Los perodos de ciencia normal proporcionan la oportunidad de que los
cientficos desarrollen los detalles esotricos de una teora.
Gracias a su confianza en la adecuacin de un paradigma, los cientficos pueden
dedicarse a intentar resolver problemas en vez de enzarzarse en disputas sobre al
licitud de sus supuestos y mtodos fundamentales.
Pero si todos los cientficos fueran y siguieran siendo normales, una determinada
ciencia se vera atrapada en un solo paradigma y nunca progresara. Y dentro del
punto de vista de Kuhn esto seria muy grave.

 No hay procedimientos inductivos que permitan llegar a paradigmas perfectamente

adecuados. Por eso la ciencia debe contener dentro de si la manera de pasar de un
paradigma a otro mejo. Esta es la funcin de las revoluciones.
Todos los paradigmas resultaran inadecuados en alguna medida con lo que se refiere
a su compaginacin con la naturaleza. Cuando esta falta de compaginacin es seria,
se desarrolla la crisis.
El paso revolucionario resulta esencial para el progreso de la ciencia
Los paradigmas de Kuhn no son tan precisos como para ser reemplazados por un
conjunto explcito de reglas.
Los diferentes cientficos pueden interpretar y aplicar el mismo paradigma de un
modo diferente (se efecta el mismo problema pero dentro de un mismo paradigma)