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26-11-2015

El terror del Estado Islmico, el estado de excepcin en Francia,

nuestras responsabilidades
Pierre Rousset/Franois Sabado
Viento Sur

El 13 de noviembre constituye un cambio en la situacin poltica nacional e internacional. El Estado

Islmico (EI, Daesh) ha golpeado de nuevo y, tambin, con ms fuerza. En enero, el objetivo fueron
los periodistas de Charlie Hebdo, la polica y los judos. Esta vez, quien estaba en el punto de mira
era la juventud. No han matado a no importa quin y no importa donde: han cargado contra la
gente joven, contra la juventud, sin distincin alguna, ni de sus orgenes, ni de religin (o de
ausencia de religin), ni de sus opiniones polticas. Al menos 130 muertos y ms de 350 personas
heridas; segn testigos directos de la matanza, como mnimo un millar. Muchos de nosotros
tenemos vctimas conocidas y, si no, amigos que las tienen. La onda de choque, la emocin, es
profunda.

Solidaridad con las vctimas

El objetivo que perseguan los comandos del EI no constituye un misterio: destrozar la sociedad
mediante el terror. Crear una situacin en la que se imponga la guerra de unos contra otros; en la
que el miedo levante barreras infranqueables entre los ciudadanos y ciudadanas en funcin de sus
orgenes, su religin, su modo de vida, su identidad; cavar un foso de sangre en el seno de la
religin musulmana, forzando a los creyentes a elegir un campo: quien no est con nosotros hasta
lo inhumano, est contra nosotros y se convierte en un objetivo "legtimo".

Los atentados de Paris se encuentran entre los ms sangrientos perpetrados en el mundo por el EI
y otros movimientos similares que responden a la misma lgica destructora. Nuestra solidaridad es
internacional y se dirige en particular hacia quienes lo combaten en otros pases poniendo sus vidas
en riesgo: en Siria y en Irak, en Lbano y en Bamako, en Pakistn y en Turqua... Ante todo, tenemos
que proclamar nuestra compasin, nuestra identificacin, nuestra fraternidad con las vctimas y con
la gente cercana a ellas.

Evidentemente, en esos momentos continuamos impulsando la lucha de clases, apoyando la lucha

de toda la gente oprimida; pero ms all de eso, defendemos la humanidad frente a la barbarie.
Para nosotros, la dimensin humanista del compromiso revolucionario sigue siendo una brjula.
Cualquier poltica progresista comienza con la indignacin, la emocin. Y si bien no se reduce a ello,
sta constituye su punto de partida. No opongamos la reflexin a la afliccin. Abandonemos los
estereotipos; dejemos de escribir sin sentimientos. Aqu y ahora ayudemos a las vctimas y a la
gente prxima a ellas, compartamos su dolor, participemos en los minutos de silencio, en las
manifestaciones de solidaridad. Formamos parte de ese movimiento y es a partir de l que
podremos explicar nuestras razones.

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Sea cual sea el papel del imperialismo, el Estado Islmico es responsable de sus actos

Los revolucionarios deben rechazar de forma clara y neta la barbarie fundamentalista. Hay que
combatirla, con nuestros mtodos, con nuestra orientacin; no con la de nuestros gobernantes;
pero esta barbarie debe ser derrotada activamente.

Bajo el impacto de los acontecimientos, algunas organizaciones de izquierda y sindicatos se han

plegado al llamamiento de unidad nacional; otras, en reaccin, denunciaron tan fuertemente las
responsabilidades polticas e histricas del imperialismo occidental que su denuncia del EI era casi
inaudible. En general, con el paso de los das estas tomas de posicin se han clarificado. Tanto
mejor. Pero an leemos muchos artculos juzgando que, si bien los atentados "no tenan
ninguna excusa", era necesario sobre todo tener en cuenta el "contexto";
reduciendo, por lo esencial, el anlisis del contexto a la enumeracin de los estragos imperialistas,
se podra concluir que los movimientos fundamentalista no hacen mas que reaccionar a la accin
de las grandes potencias y que, en cierta medida, deberamos acordarles circunstancias
atenuantes. Es necesario despejar toda ambigedad al respecto.

Curiosamente, muchas plumas de la izquierda denuncian con vigor los atentados fundamentalistas
pero rechazan condenar, nombrndolos de forma explcita, a los movimientos que las cometen.
Ms curioso an, muchas de las organizaciones que no dudan en hacerlo (nombrar a los culpables,
explicitar su carcter reaccionario) no extraen ninguna consecuencia prctica de ello. Cuando se
llega a las tareas, ya no se menciona el combate contra el terrorismo y contra estos
fundamentalismos; lo que, digmoslo de pasada, deja a nuestros gobernantes el monopolio de las
respuestas concretas.

En general, nos podemos de acuerdo para hacer frente a los imperialismos y a sus guerras, a una
globalizacin capitalista destructora, a las desigualdades y a las discriminaciones, a la ideologa del
choque de civilizaciones, a los racismos -entre ellos la islamofobia-, a las herencias del pasado
colonial, a las polticas de seguridad y a los Estados de excepcin, a los llamamientos a la unidad
nacional y a la paz social... a determinadas causas y a las consecuencias de los dramas que
vivismos. Pero tambin debemos combatir la influencia del Estado Islmico (entre otros) en
nuestras propias sociedades y solidarizarnos de forma concreta con las resistencias populares en
los pases del Sur desgarrados por el fanatismo religioso. Ese es un deber internacionalista donde
los haya. En una buena parte de la izquierda radical, incluso la que no se hunde en el nocivo
"campismo", existe un "ngulo muerto". Por eso damos importancia a esta
cuestin en nuestra contribucin.

El EI u otro movimiento similar no se contenta con reaccionar: acta segn su propia agenda. Son
agentes polticos que persiguen objetivos. Efectivamente, no hay ninguna duda que EI sea el
responsable de los atentados de Paris. Esta organizacin ha construido un protoEstado en un
territorio equivalente al de Gran Bretaa. Gestiona una administracin, acumula inmensas riquezas
(evaluadas en cerca de 1,8 mil millones de dlares), organiza el contrabando de petrleo y de
algodn. Desarrolla operaciones de guerra en mltiples teatros de operaciones, ha reclutado
informticos de alto nivel... no se trata de una marioneta! Es responsable de sus actos; totalmente
responsable de todos los atentados que comete en tantos lugares.

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Esta responsabilidad propia no se diluye en las responsabilidades del imperialismo, por muy
abrumadoras que sean estas ltimas y aunque lo sean desde hace tiempo: desde los acuerdos
Sykes-Picot [https://es.wikipedia.org/wiki/Acuerdos_Sykes-Picot] de principios del siglo XX hasta las
intervenciones actuales de las grandes potencias. A menudo se oye decir que sin la intervencin de
EE UU el ao 2003 en Irak (que desestabiliz la regin y desintegr Estados), EI no existira. Esto no
es verdad ms que en lo que respecta al encadenamiento especfico que ha conducido a la
fundacin del Estado islmico tal como lo conocemos. Por todo lo dems, es falso. La emergencia
de las fuerzas yihadistas no solo deriva mecnicamente de la dominacin imperialista; es el
producto combinado de numerosos factores, que van desde la derrota de las izquierdas rabes (y
europeas) hasta la voluntad de las burguesas de la regin de contar con nuevas fuerzas
contrarrevolucionarias para dar impulso a sus ambiciones regionales o combatir el ascenso
revolucionario en el seno del mundo rabe. Esto tambin es cierto en lo que respecta al ascenso de
los fundamentalismos religiosos en otras partes del mundo; incluso en pases que no han conocido
nada comparable a la guerra de 2003, tales como India (extrema derecha hinduista), Birmania
(extrema derecha budista) o Estados Unidos (extrema derecha cristiana, poderosa antes del 11 de
setiembre de 2011 y muy cercana a Bush).

A vueltas con el "choque de barbaries"

Existe una responsabilidad imperialista occidental, como la hubo al da siguiente de la guerra del
14-18 (el tratado de Versalles) en relacin el ascenso del nazismo en Alemania. En aquella poca,
no faltaron antifascistas que lo recordaban de forma sistemtica. Sin embargo, una vez que el
nazismo se desarroll, denunciaron al partido nazi y lo combatieron. Estado Islmico ya se ha
desarrollado...

Tenemos que continuar explicando el contexto, pero hay que comprender el Estado Islmico por lo
que es, no como una mera sombra de Occidente. El imperialismo contemporneo, las polticas
neoliberales, la globalizacin capitalista, las empresas de recolonizacin, las guerras sin fin,
desgarran el tejido social de un nmero creciente de pases, dando rienda suelta a todas las
barbaries. Pero los fundamentalismos religiosos tambin son agentes temibles de la desintegracin
de sociedades enteras. En este caso no existe una "barbarie principal" (de Occidente)
que habra que combatir hoy y una "barbarie secundaria" (EI y sus consortes) de la que
no nos deberamos preocupar ms que en un futuro indefinido. Lo contrario tambin es verdad: no
se debe cerrar los ojos a la barbarie imperialista y de las dictaduras "aliadas" bajo
pretexto de combatir la barbarie fundamentalista. En el horror no existe una jerarqua. Es preciso
defender activamente y sin demora todaslas vctimas de estas barbaries gemelas, que se alimentan
unas a otras, so pena de fracasar en nuestras obligaciones polticas y humanitarias.

A menudo los fundamentalismos religiosos estuvieron apoyados por Washington en nombre de la

lucha contra la URSS (en Afganistn, en Pakistn...) antes de que afirmaran su autonoma o,
incluso, se volvieran contra sus padrinos. Estos movimientos no tienen nada de progresistas, son
profundamente reaccionarios. El antiimperialismo reaccionario, no existe. Quieren imponer un
modelo de sociedad a la vez capitalista y que nos devuelva al pasado: totalitario en el sentido
fuerte del trmino. Por supuesto, Francia fue atacada en funcin de su poltica en Medio Oriente o
de su historia colonial y post colonial. Pero cuando EI masacra a los Yazidis porque son Yazidis,
reduce las poblaciones al esclavismo, vende las mujeres, desestabiliza el Lbano, lleva hasta el
extremo las violencias interconfesionales (sobre todo contra los chiitas), qu tiene que ver esto

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con un supuesto antiimperialismo?

Todos los movimientos fundamentalistas no tienen las mismas bases ni la misma estrategia.
Algunas, como el Estado islmico, son fascistas? No mantienen las mismas relaciones (complejas)
con sectores de las burguesas imperialistas como en la Europa de los aos 30, pero las reproducen
con sectores de las burguesas de las "potencias regionales" como en el Medio Oriente,
Irn, Arabia Saud, Catar, Turqua... Atraen la "descomposicin de la humanidad" en
sociedades que se desintegran, as como a elementos de las "clases medias", de la
"pequea burguesa", de un asalariado culto. Para imponer su orden, utilizan el terror
"por abajo". Deshumanizan al Otro y lo convierten en cabeza de turco, como ayer lo
hicieron los nazis con la poblacin juda, gitana o con los homosexuales. Erradican toda forma de
democracia y de organizacin popular progresistas. La exaltacin religiosa juega el mismo papel
que la exaltacin nacional durante el perodo de entreguerras y, adems, les permite desplegarse
internacionalmente. Sera extrao que las convulsiones provocadas por la globalizacin capitalista
no diesen origen a nuevos fascismos, de la misma forma que sera extrao que stos se parezcan
como dos gotas de agua a los del siglo pasado. Existe una diferencia con los fascismos europeos; es
la superposicin de esta reaccin integrista totalitaria, con la dislocacin de los Estados y la crisis
de las relaciones de dominacin imperialistas, econmicas y militares que contextualizan la regin.
La lucha antiterrorista debe ser impulsada por los pueblos de la regin y no por una coalicin de
potencias occidentales. Una nueva intervencin militar de las potencias imperialistas y de Rusia,
apoyada en cada uno de sus flancos por los pases del Golfo y por la dictadura siria, puede debilitar
EI en el terreno militar pero no puede provocar mas que una reaccin de rechazo de todos los
pueblos sunitas de la regin.

La crisis de la sociedad francesa

Los atentados del 13 de noviembre fueron cometidos, sobre todo, por franceses o franco-belgas;
Francia, junto con Blgica, son dos de los pases de los que ms gente ha partido hacia Siria. No
existe un perfil nico de las personas que se unen al Estado Islmico. Pueden venir de familias
creyentes, de musulmanas laicas o de no musulmanas: son bastante numerosos los no rabes
recin convertidos. Tambin pueden provenir de medios muy precarizados o estables, tener un
pasado delincuente o no. En determinados casos, la "radicalizacin" de un individuo es
el punto de llegada de un proceso largo; para otros, se trata de una transformacin repentina.
Como era de esperar, la mayor parte de los hombres, pero no todos, que han cometidos los
atentados en Francia provienen de reas particularmente desfavorecidas, han conocido la prisin y
han sido miembros de bandas. Frente a esta pluralidad de perfiles, no podemos contentarnos con
explicaciones simplistas, nicamente sociolgicas (precarizacin, racializacin de relaciones
sociales...) o histricos (la huella post-colonial).

A diferencia de otras radicalizaciones anteriores de la juventud, sta es muy minoritaria y no lleva

la impronta de aspiraciones humanistas. El Estado Islmico se pone l mismo en escena de la forma
ms cruda: "Venid a cortar cabezas con nosotros". El ejrcito francs tortur
masivamente, sobre todo durante la guerra de Argelia, pero el gobierno y el Estado mayor negaban
de forma encarnizada sus crmenes: jams hicieron un llamamiento proclamando: "Adheros a
vuestro gran ejrcito, venid a torturar con nosotros". Estado Islmico explicita pblicamente
un discurso de odio y de exclusin del Otro (al igual que la ms extrema de las extremas derechas).
No hay analoga posible entre las actuales partidas hacia Siria y la constitucin de las Brigadas

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Internacionales durante la guerra civil espaola o la radicalizacin de los aos 60.

No existe nada de banal en todo esto ni en el recurso al terror de masas. Pretender que el
terrorismo sera el arma "natural" de los oprimidos en las guerras
"asimtricas" es ignorar las lecciones de los grandes combates de liberacin del siglo
pasado, de las guerras revolucionarias. En las luchas a favor de su independencia o contra el
imperialismo, en Indochina o en Amrica latina, los atentados terroristas de la poca fueron raros y
los movimientos implicados comprendieron rpidamente que el coste poltico de tales operaciones
era demasiado elevado y que generaban muchos problemas ticos. En Argelia, el FLN, que se
aventur en ese terreno, dio marcha atrs rpidamente bajo la presin de algunos de sus sectores
o de los movimientos de solidaridad con la independencia argelina.

Sufrimos las consecuencias profundas de la "crisis poltica", de la prdida de

socializacin inherente a nuestras sociedades neoliberales y de su creciente injusticia, de la derrota
sufrida por nuestras generaciones (los radicales de los aos 60-70), de la incapacidad de las
izquierdas en nuestros pases para ofrecer una perspectiva radical y desarrollar una actividad en el
seno de las poblaciones precarizadas. Nos enfrentamos a cuestiones que la mayora de nosotros no
domina: la psicosociologa, la relacin entre las fragilidades identitarias individuales y el desgarre
del tejido social, las bsquedas adolescentes... El Estado islmico ofrece una armadura identitaria y
de poder: poder de representacin, poder de las armas, poder sobre las mujeres, poder sobre la
vida y la muerte.... En esto se basa so poder de atraccin, mucho ms que un supuesto
antiimperialismo,.

Se trata de cuestiones que debemos integrar ms de lo que lo hemos hecho hasta ahora y de las
que podemos extraer algunas consecuencias. La lucha antirracista, por muy importante que sea, no
es suficiente. Frente al individualismo neoliberal y su anonimato (quin conoce a sus vecinos o
vecinas?) es preciso favorecer, reconstruir, los espacios de socializacin, de
"convivencia", el mestizaje, y reintroducir una reflexin de fondo sobre la tica del
compromiso y la lucha.

En esta situacin, todos los racismos constituyen un peligro mortal; entre ellos el racismo de
Estado, por supuesto, pero no solo. Luchemos contra lo que puede alimentar las tensiones
intercomunitarias, enfrentar a unos oprimidos contra otros, sea a travs del racismo anti-rabe o de
la negrofobia, del antisemitismo o de la islamofobia, o de la discriminacin de los gitanos; y para
eso nutrmonos de una cultura de convivencia, de respecto de los derechos de todos y todas.

Nuestras tareas internacionalistas

Los ltimos acontecimientos (13 de noviembre, atentados en el Sina contra el avin de lnea
ruso...) han precipitado una evolucin de las alianzas, que ya se perciba con anterioridad, con la
formacin de una gran coalicin: integracin de Rusia, abandono de las pretensiones de autonoma
de Francia, preocupacin manifiesta, incluso en Arabia Saud, en torno al despliegue del Estado
Islmico... En contrapartida, se apoya al rgimen de Assad, aunque est en el origen de la crisis

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Siria y sea el culpable de los crmenes que conocemos. Basta esto para favorecer un acuerdo
temporal entre las potencias regionales pertenecientes a los llamados "bloques" sunita
y chiita?

An es demasiado pronto para medir todas las implicaciones de este giro en la situacin
internacional. Por el momento sealemos los siguientes puntos.

Los acuerdos entre los Occidentales y Turqua o con el rgimen de Assad se harn en detrimento de
las fuerzas que ms merecen nuestro apoyo sobre el terreno: Kurdos, Yazidis, componentes
progresistas y no confesionales de la resistencia al rgimen. Es preciso aportarles nuestra
solidaridad poltica y material y, sobre todo, exigir que reciban armas adecuadas, esas que los
componentes progresistas del ELS (Ejrcito Libre Sirio) jams han tenido (y sin embargo, resisten!)
y de las que los Kurdos podran verse privados, en particular en el frente sirio. Es obligado
reconocer que, en lo que respecta a esto, en Francia nunca hemos hecho lo que era necesario.

La intensificacin de los bombardeos de la coalicin, con el exorbitante precio pagado por la

poblacin civil, corre el riesgo de reforzar la audiencia de EI entre otros componentes islamistas
que operan en Siria. El resultado neto de esta poltica sera entonces, reforzar tanto al rgimen de
Assad como a las organizaciones fundamentalistas (comenzando por el Estado Islmico). Para
evitar esta trampa, es preciso romper con la lgica de las grandes potencias: ayudemos a las
fuerzas populares en Siria y en Irak a continuar su lucha, en lugar de quererlas sustituir o incluso
marginarlas an ms.

Luchemos pues contra la poltica de guerra de nuestros gobernantes, pero comprendamos tambin
la especificidad de este conflicto, muy diferente de las guerras de Indochina o de Argelia: en ellas,
la retirada de las tropas francesas o americanas signific el fin de las principales injerencias
extranjeras y cre las condiciones para una victoria. No es el caso, en estos momentos, en Medio
Oriente quedaran: Turqua, Irn (y Hezbollah), Arabia Saud, Catar, Argelia, Egipto... En una
geopoltica tan compleja, es necesario prestar atencin a los movimientos a los que apoyamos para
saber qu es lo que necesitan, material y polticamente. Son los pueblos quienes tienen que decidir,
no las coaliciones imperialistas. Pero, y esto constituye una dimensin especfica en esta guerra,
tanto los Kurdos como los demcratas sirios han pedido y siguen pidiendo ayuda sanitaria y militar,
incluso a los gobiernos occidentales. Es preciso otorgrsela. No a la sustitucin de capacidad de
decisin y autodeterminacin de las fuerzas democrticas sirias y kurdas; pero ninguna duda,
tampoco, a la hora de ayudarles y hacer presin sobre nuestros gobiernos para que respondan a los
llamamientos que lanzan.

En el mbito internacional, hay que denunciar la hipocresa de las fuerzas occidentales: de un lado,
pretenden combatir el terrorismo y de otro apoyan a los regmenes de Catar, Arabia Saud o
Turqua.

La coalicin que se constituye no tiene nada que ver con una alianza "democrtica"
contra una amenaza totalitaria. Adems de nuestros imperialismos "clsicos" esta

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coalicin incluye a la Rusia de Putin, a Arabia Saud cuyo rgimen est muy cerca del modelo de
sociedad preconizado por EI, a Catar, a la teocracia iran, a la Turqua de Erdogan, etc. Cualquiera
que sea la naturaleza del Estado Islmico, toda analoga con un "frente democrtico
antifascista" no tiene ningn sentido. No estamos ni con la coalicin ni con EI, ni con Assad.
Estamos por el derecho a la autodeterminacin de los pueblos -entre ellos el pueblo Palestino- y
contra todas las barbaries.

Una inflexin en la situacin nacional

Al igual que en enero pasado tras la masacre de los periodistas de Charlie Hebdo, el asesinato de
los policas y el ataque de Hypercacher/1, la emocin sumerge al pas, lo que es totalmente normal.
Los actos islamfobos se han multiplicado, pero slo corresponden a una franja de la poblacin. Los
actos de solidaridad y de convivencia tambin se han multiplicado: muestras de simpata en el
metro cuando se cruza a una persona magreb, la amabilidad ostentosa (incluso pasada de moda)
apartndose para dejar el paso a una mujer con velo, reocupacin de los espacios festivos y del
mestizaje, rechazo de las amalgamas... Por desgracia, todos estos gestos no se registran ni forman
parte de las estadsticas.

Igualmente, como en enero, se aclaman las polticas de seguridad y se aplaude a las fuerzas del
orden. Solo que, ms an que en enero, el gobierno se aprovecha de la ocasin para adoptar
medidas liberticidas. Fue el caso de la ley de inteligencia, que otorga de poderes exorbitantes a los
servicios secretos. Es lo que ocurre hoy con la implantacin del estado de excepcin y su
endurecimiento por parte del Parlamento, con el llamamiento del gobierno francs a que la Unin
Europea se comprometa, especialmente fichando a quienes viajan en avin, y el anuncio de
Franois Hollande de una reforma constitucional.

Francia ya dispone de dos regmenes de excepcin forjados, fundamentalmente, con motivo de la

guerra de Argelia: el estado de excepcin (una pseudo ley marcial que da carta blanca a las fuerzas
del orden, al control judicial y limita las libertades) y el estado de sitio (una ley marcial integral que
otorga todo el poder al Ejrcito). Por qu no les basta con esto a los gobernantes? Porque el
recurso al estado de excepcin, por ejemplo, est limitado en el tiempo y exige un voto en el
parlamento; que en esta ocasin fue casi unnimemente favorable: fue apoyado por la gran
mayora de los socialistas, de los verdes y de los diputados comunistas. La reforma constitucional
permitir al gobierno (o al presidente?) adoptar las medidas de excepcin con ms libertad y,
finalmente, convertir la excepcin en regla: intervencin del ejrcito en asuntos policiales, registros
arbitrarios, detenciones "preventivas", prohibicin de manifestaciones o huelgas,
censura de la prensa, etc. An no se conoce el texto de ley que elaborar Hollande, pero sus
intenciones estn claras. El rgimen se har cada vez ms autoritario y la militarizacin de la
sociedad dar un salto adelante.

Muchas personas se inquietan por lo que pasara si Marine Le Pen y el Frente Nacional ganaran las
elecciones (un escenario que nada tiene que ver con la poltica ficcin), pero no se plantean lo que
los Hollande, Valls, Sarkozy u otros haran. Por ello es muy importante recordar lo que han hecho en
el pasado los gobiernos "republicanos": la tortura en Argelia, la adopcin de una ley de
amnista que prohibeacusar a sus autores (solo se les puede acusar de apologa de la tortura si,

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despus de todo, defienden su utilizacin), el olvido meditico de la masacre de las y los argelinos
del 17 de octubre de 1961 en Paris (que si algo fue, fue terrorismo de Estado), el golpe de los
generales de Argelia, los mltiples juegos sucios de los servicios secretos, el atentado contra el
Rainbow Warrios de Greenpeace (un muerto; de nuevo, terrorismo de Estado), el asesinato de los
dirigentes kanakos, etc. De hecho, el conjunto de leyes de seguridad adoptadas estos ltimos aos
y los dispositivos de vigilancia puestos en pie pueden permitir al poder, est quien est en l,
desarrollar una guerra civil larvada cuando lo desee. En fin, ms all de ir hacia una [sociedad]
"totalmente securitaria" existe un clculo poltico: Hollande y Valls cuentan con el
Estado de excepcin para utilizar una vez ms el arsenal bonapartista y situarse, en cierto modo,
por encima de los partidos e instituciones. Una operacin cuyo objetivo es neutralizar el balance
catastrfico de los gobiernos desde 2012 y prometer al Partido Socialista mejores resultados
electorales. Una apuesta de lo ms imprudente. Hollande y Valls, apoyados en las instituciones de
la V Repblica, pueden jugar la carta de la seguridad, pero en la situacin poltica actual en la que
los malos vientos van hacia la derecha y la extrema derecha, son estas fuerzas las que corren el
riesgo de aprovecharse de esta maniobra.

Las resistencias a la prolongacin del estado de excepcin han sido muy dbiles en la izquierda
parlamentaria, aunque ms importantes a nivel de base (en el seno del PCF, por ejemplo, contra el
voto de sus representantes en la Asamblea Nacional) o en los movimientos sociales: declaraciones
de Solidaires y, tambin, de la CGT.

El actual momento poltico es duro y comporta grandes riesgos. La democracia poltica ya fue
vaciada de contenido; los parlamentos ya no deciden sobre las cuestiones principales (que estn en
manos de la Unin Europea, de la OMC o de los tratados intergubernamentales...). Ahora se trata
de las libertades civiles, ya bajo presin, que corren el riesgo de convertirse en una cscara vaca.
El gobierno quiere poner a la sociedad en arresto domiciliario, pero la gente no ha tomado an
conciencia de ello.

Lo importante es establecer puentes entre las resistencias, manifestar nuestra solidaridad con las
vctimas del terrorismo, ofrecer a los pueblos que luchan por su libertad los medios materiales,
polticos y militares para sobrevivir y vencer; ayudar a las fuerzas progresistas y no confesionales
que luchan sobre el terreno, tanto contra el obscurantismo sanguinario, terrorista, del Estado
Islmico como del rgimen de Assad que tanto lo ha favorecido. Es poner fin a la escalada de
guerra y bombardeos, poner fin al apoyo a los regmenes absolutistas y a la promocin de
injusticias sociales y polticas tanto en Medio Oriente como en otras partes.

La situacin de las fuerzas progresistas en Francia es bastante desastrosa, pero en este momento
clave existen puntos en los que apoyarse para resistir: el sentimiento de solidaridad compartida en
la poblacin, la reaccin de la juventud, el rechazo de un buen nmero de organizaciones y
sindicatos a aceptar medidas liberticidas, un rgimen de excepcin permanente. De ah que sea
necesario construir un frente unido en defensa de las libertades, de convivencia y solidaridad, aqu
y en todas partes.

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Notas:

1/ Ver nuestro artculo de aquella poca: "Charlie-Hebdo: Y ahora? Los hechos, su alcance y
los retos" en http://www.vientosur.info/?article9740

Traduccin: VIENTO SUR

Fuente original: http://www.vientosur.info/spip.php?article10721

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