tica protestante

En Inglaterra, en el siglo XVII, exista un ncleo de convicciones

religiosas y ticas que proporcionaban una escala de valores
para todas las actividades sociales, el PURITANISMO.
A travs del Calvinismo, el puritanismo se extendi a todas las
sectas protestantes.
Los puritanos crean en la Glorificacin de Dios como fin
supremo de la existencia.
Definan la glorificacin de Dios en trminos utilitarios y
terminaron por promover los intereses por la ciencia a travs de
sus doctrinas.
Esto influy en el desencadenamiento del desarrollo cientfico
ininterrumpido que termin en la sublevacin de la religin por
parte de la ciencia.
Glorificacin de Dios
Se glorificaba a Dios a travs de la realizacin obras meritorias.
Las obras meritorias eran las que transformaban al mundo para
mejor.
Doctrina de la PREDESTINACIN
La doctrina de la predestinacin consista en la creencia de que:
Dios, por su sola voluntad, elega a algunos para salvarse. No
importaban las virtudes y defectos de los elegidos.
Cmo se probaba la condicin de elegido para la salvacin?
A travs de la realizacin de obras meritorias que glorificaran a
Dios.

Diligencia en la vocacin
La diligencia es la virtud cardinal con la que se combate la pereza. En un sentido ms
amplio, es el esmero y el cuidado en ejecutar algo.

La diligencia en la vocacin era una necesidad ya que el trabajo

era una forma de:
Glorificar a Dios
Contribuir al bienestar pblico
Huir de las tentaciones, al tener menor tiempo para de ocio y
libertad.
Se jerarquizaban las profesiones en orden de su estimabilidad.
Las profesiones ms estimables eran las de vocacin religiosa
(como el sacerdocio) pero no todos son aptos para ellas.
En caso de no ser apto para la labor religiosa se deba optar por
aquellas que ms glorifiquen a Dios, siendo la profesiones doctas
las ms estimables.

Esto implicaba un gran nfasis en la educacin, para glorificar a

Dios era necesario un gran conocimiento.
Ese conocimiento era utilitario porque las obras meritorias que
glorificaban a Dios eran las que transformaban al mundo para
mejor.
Se haca nfasis en el racionalismo, priorizndose los estudios
cientficos y tcnicos, en especial la fsica, entendida en ese
contexto como el estudio de Dios en sus obras.
Para los puritanos, un mayor conocimiento cientfico de la
naturaleza implicaba una mayor capacidad de apreciar la obra
de Dios.

Se encomiaba la facultad de la razn porque, por un lado,

era una facultad exclusiva del hombre, elegido de dios en
la tierra para poseerla y por otro era el arma ms efectiva
para luchar contra las tentaciones del pecado principal, el
de la sensualidad.
Ya que la razn era necesaria para glorificar a Dios, Razn y
Fe no eran incompatibles como sucede en nuestros
tiempos. Se consideraba a la razn un medio eficaz para la
glorificacin de Dios.
Contraste medieval.
El contraste se da entre el catolicismo imperante en la edad
media y el puritanismo.
Ambos (catlicos medievales y puritanos) pensaban que el
mundo era un lugar malo.
Los puritanos pensaban que haba que transformarlo para
mejor.
Los catlicos crean que el mundo, tarde o temprano se iba a
acabar (apocalipsis) y preferan retirarse a los monasterios,
preparar su alma para el encuentro con Dios que se daba
despus de la muerte (el mundo era un lugar de paso, de
espera)
El puritanismo representa un ideal mstico inmanente.
Inmanente es un trmino que se utiliza en filosofa para nombrar a aquello que es
inherente a algo o a algn ser (que se encuentra unido, de manera inseparable, a su
esencia)

Para ellos la vida y la accin eran indicios de Dios. Dios estaba

presente en todo aspecto de la vida y estudiar la naturaleza era
tambin estudiar a Dios, pero a travs sus obras.
El catolicismo medieval representa un ideal mstico
trascendental. La vida era un paso previo a la trascendencia y
al encuentro con Dios.