Ttulo de la obra: La Maestra de Vivir

The Mastering of Living

Autor: Jos Del Grosso
Primera edicin Mayo 2015
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todos
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del titular del copyright, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproduccin parcial o
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Hecho el depsito de ley

Depsito legal: lfi07420151501743
Mrida, Venezuela, 2015
ISBN 978-980-12-1331-4
Diseo y foto portada: Jos Del Grosso
Foto contraportada: Blanca Guzmn de Del Grosso
Jos Del Grosso
Psiclogo Clnico
Profesor Titular de la Universidad de los Andes, Mrida, Venezuela
Si desea comprar el libro o ponerse en contacto con el autor:
MAIL lamaestriadevivir@gmail.com
http://josedelgrosso.wix.com/home

Sntesis Curricular
Nombre y apellido: Jos Del Grosso
Lugar de Nacimiento: Caracas, Venezuela
Ao de nacimiento: 1950
Egresado en 1974 de la Universidad Catlica Andrs Bello
(Caracas), con el Ttulo de Licenciado en Psicologa.
En 1982, graduado como Magister Summa Cum Laude en
Psicologa Clnica en el Centro de Salud Mental del Este.
En 1975 ingres por concurso de oposicin a la Universidad de los
Andes. All, entre otros cargos, desempe la jefatura del Dpto. de
Psicologa de la Escuela de Educacin.
Alcanz el escalafn de Profesor Titular en 1990. Actualmente es
cocreador y cofundador de la Escuela de Psicologa de la ULA.
Entre 1991 y 1992, fue Vissiting Professor en la Facultad de
Psicologa de la Universit degli Studi di Bologna, Italia.
Ha sido autor de varias obras, entre ellas El Cerebro y su Actividad
Psquica, Mente y Conducta, El Cuerpo Inteligente y Ms All
de Mente y Conducta, obra publicada en internet con ms de
140.000 downloads desde diversos pases de Amrica y Europa.
La Maestra de Vivir es su obra ms reciente, donde el autor
vuelca todo su conocimiento y experiencia en este transitar por los
procesos de sanacin del alma humana.

INDICE
PRLOGO 12
PREMBULO 17
INTRODUCCIN 19
SUGERENCIAS PARA LEER ESTA OBRA 23
CAPITOLO PRIMERO
LA MAESTRA DE VIVIR 27
En qu consiste la Maestra de Vivir? 29
Sanarnos 33
La consciencia es el eje de nuestras vidas 37
Aquello que ocultamos 38
El Viaje 38
Recobrar la fe en la vida y en nosotros mismos 40
El buen vivir 41
El Maestro slo aparece cuando estamos preparados 41
La Maestra de Vivir slo se adquiere a travs de la reiteracin 43
Qu es abrir la Consciencia? 45
CAPITOLO SEGUNDO
LOS PROBLEMAS 49
Sobre el origen de los problemas 50
El significado de las perturbaciones 51
Las relaciones en los sistemas sociales 52
Los problemas psicolgicos son complejos 54
Los problemas como aliados 55
Los problemas desde la perspectiva de la energa 58
CAPITOLO TERCERO
LA FELICIDAD 59
Qu se ha venido entendiendo por felicidad? 59
Aceptar el mundo como es 61
Qu nos hace sufrir? 62
Felicidad/Infelicidad 64
La alegra y la felicidad 66
Vivir 68
El problema de la vida 73

CAPITOLO CUARTO
DECONSTRUCCIN DEL AMAESTRAMIENTO SOCIAL 75
En qu consiste la socializacin? 77
Las falsas divisiones del mundo 78
Sufrimos juntos 81
Condicionamiento emocional, refuerzos y castigos 82
La imitacin 86
Reflexin 87
CAPITOLO QUINTO
BABEL EL MUNDO DONDE LOS LOCOS SON LOS SANOS Y LOS SANOS SON LOS LOCOS 89
Una sociedad plagada de locos, nosotros 92
El Gran Inquisidor 93
CAPITULO SEXTO
EL MIEDO APRENDIDO 100
El miedo aprendido y los problemas psicolgicos 100
Sometidos a un molde 105
La soledad es una creacin de la cultura 106
Sobre el miedo aprendido 110
El miedo aprendido se ha convertido en pandemia social 113
Todos ocultamos el miedo 114
El miedo oficial 115
El Amor y el amor y miedo aprendidos 117
Miedos individuales 121
Miedos colectivos 123
Miedo a vivir 124
El enemigo vive con nosotros 128
CAPITULO SEPTIMO
LA GRAN CONSCIENCIA 130
La separacin 130
Secretos bien guardados 133
De la fsica mecnica a la fsica cuntica 135
Desde la Antigedad se conoca la Matriz 136
Principios fundamentales derivados de la Matriz 140
Nuestro Ser/siendo Energa 142

CAPITULO OCTAVO
LA CONSCIENCIA INDIVIDUAL 147
Una aproximacin a la nocin de Consciencia 147
La flexibilidad de la Consciencia 150
Quines somos? 151
El conocimiento desde la perspectiva de la consciencia consensual 153
Lo que somos/siendo de forma natural 156
Somos/siendo seres luminosos 157
Somos energa consciente e informada activamente 159
La nica realidad 150
Consciencia holstica/analtica 160
Brechas en la Consciencia 164
CAPITULO NOVENO
EL EGO O YO VIRTUAL 170
La emergencia del ego en la sociedad 171
Identificarse, identificacin 173
El dilogo interno 176
Diferencias entre los contenidos del ego y los de la Consciencia Individual 178
Estamos sanos? 179
El ego es ciego 184
El ego y las carencias 185
El ego y los roles sociales 189
Las terapias convencionales y el ego 192
Las tcnicas teraputicas, el ego y la sanacin 192
Cuando el ego se aduea de las teoras y tcnicas de sanacin 194
CAPITULO DECIMO
LAS CREENCIAS 200
El sistema nervioso y las creencias 201
Los mapas cognitivos 202
Los mapas cognitivos son cambiantes 203
Los mapas cognitivos como sistemas de creencias 207
Las creencias generan expectativas 208
CAPITOLO UNDECIMO
YO, T, NOSOTROS 209
Yo soy 209

T eres 210
Nosotros 211
Nuestras relaciones 212
La igualdad y la desigualdad en las relaciones 215
El amor romntico 217
La pareja romntica 219
La seleccin de la pareja 222
Quin tiene la culpa? 225
La pareja como un medio para sanar y crecer 231
Amarse y amar 234
CAPITOLO DECIMOSEGUNDO
LA VIDA EMOCIONAL 237
Un concepto de emocin 237
Los prejuicios sobre las emociones 238
La civilizacin, la razn y las emociones 240
La irracionalidad de lo racional 242
De la indiferencia y la anestesia de las emociones 242
Las emociones y el condicionamiento emocional 244
Control de las emociones 245
CAPITULO DECIMOTERCERO
PENSAMIENTOS, EMOCIONES, ESTRS Y ADICCIONES 246
Estrs 247
Generar, mantener y aumentar el estrs 252
Control del estrs 254
El estrs y las conductas de evitacin y huida 255
Somos adictos a las emociones que producen determinadas conductas 256
La adiccin celular a las a las emociones negativas 258
CAPITULO DECIMOCUARTO
RESPIRACIN Y MEDITACIN 264
La respiracin 266
La respiracin y nuestras relaciones con el mundo 268
La meditacin 270
Finalidad de la meditacin 271
Las tcnicas de meditacin 273

La prctica de la meditacin y algunas de dificultades que podemos hallar durante ella

274
Despus de meditar 276
La adquisicin de la Maestra de la Consciencia 278
Bibliografa consultada 282

PREMBULO
Vivimos una poca marcada por nuestro desenraizamiento de la Consciencia Divina, de
desconexin con nosotros mismos, con los dems. Un vivir desde el ego, caracterizado por
la ausencia de nuestra Presencia en el Aqu y el Ahora, el miedo condicionado, la
frustracin, la rabia, la angustia, la confusin mental y el vivir superficial y artificialmente a
travs de las formas externas, por lo que no es de extraar que nuestra atencin est
enfocada la mayor parte del tiempo en la negatividad, en querer cambiar el mundo, en la
bsqueda externa de situaciones, personas y objetos que nos den paz, plenitud y alegra,
pero, lamentablemente, debido a las estrategias que usamos, slo logramos alivio
temporal a las tensiones y una felicidad efmera, sin lograr llenar la sensacin de vaco
que nos invade.
Es cierto que en nosotros y el mundo muchas cosas no andan bien, pero no es cierto que
todo est mal y que no podamos hacer nada al respecto, pues todos podemos sanar si
tomamos consciencia y cambiamos nuestro estilo de vida.
Como han descrito muchos profesionales de la salud, hay una tendencia en los
miembros de la sociedad actual a sentir y expresar malestar de muchas formas: la gente
no disfruta ni siente placer, sino que se distrae; vive pre-ocupada, estresada, ligeramente
deprimida, con sensaciones de vaco, desesperanza. Muchos han perdido la fe.
Los medios de comunicacin enfatizan cada vez ms las malas noticias, los polticos son
profetas del desastre, los economistas auguran malos tiempos y la psiquiatra y la
psicologa centran cada vez ms sus contenidos en la patologa. Al extremo de
psicopatoligizar y considerar como desorden mental todo aquello que pensemos,
sintamos o hagamos y no concuerde perfectamente con la lgica, la adaptacin o la
efectividad de las conductas esperadas socialmente.
La sonrisa est desapareciendo de los labios.
Si bien pocas generaciones atrs la gente viva en trminos de las normas de lo educado
y era emocionalmente reprimida, contaba con una vida interior ms rica que hoy da.
Ms o menos a partir de la mitad del siglo pasado vivir en trminos de lo exterior
comenz a predominar sobre la vida interior, es decir, a partir del momento en que
dejamos de tomar nuestras propias decisiones para buscar razones, motivaciones y
directivas en los dems. Ahora, supuestamente, tenemos mayor libertad para decidir,
pero tenemos muchas dificultades para al no tener un centro propio y eficaz de
motivacin capacitado para entender y manejar la increble cantidad de opciones que se
nos presentan. Carecemos de una fuerza interior que nos gue (May, 1976). Las personas
carecen cada vez ms de criterios propios equivocados o no. Adems, ignoramos nuestro
Testigo y nos sentimos cada vez ms vacos, desamparados y frustrados debido a la falsa
separacin entre nosotros y todo lo dems, creada por el ego individual y colectivo; y por

el hecho de que el mundo exterior slo nos proporciona satisfacciones fugaces. No es de

extraar entonces la negatividad y la sensacin de que nada vale la pena.
Hoy da sentimos que los problemas nos avasallan y se nos van de las manos, nos
sentimos impotentes y solemos verlos de manera unilateral, como algo que est
ocasionando malestar y debe ser eliminado.
Cuando las personas van a consulta psicolgica, la mayora casi nos dice algo como:
elimine mi problema, cmo hago para combatir estas sensaciones?; y muchos psiclogos
y psiquiatras buscan con sus consultantes cmo satisfacer estas demandas que se refieren
a problemas particulares, en lugar de ensear a desarrollar las habilidades y fortalezas
necesarias que le permitan enfrentar de manera asertiva las nuevas circunstancias que no
van a dejar de surgir a cada momento.
Como prcticamente hemos perdido nuestra espiritualidad, fe y esperanza, pues suenan
a pasado de moda, ridiculez y supersticin religiosa; buscamos un sustituto de ello en el
control externo de nuestro entorno, de modo que la peticin de los pacientes ante su
malestar es: aydeme a eliminar mi problema, aydeme a controlarlo y/o enseme a
manipular el mundo para cambiarlo segn mi propia visin de lo que debera ser ste.
El serrucho se suele trancar por nuestra inclinacin hacia lo material y externo; y por
nuestra ignorancia de la espiritualidad y riqueza de nuestro mundo interior. Ms an, se
tranca porque queremos ver una divisin neta o frontera entre lo espiritual y lo material,
lo interior y lo exterior, lo bueno y lo malo, que no existe
Al haber coloreado nuestras vidas de negatividad y fijar como criterios nicos o ms
relevantes los derivados de la materialidad y la externalidad, es difcil, por no decir
imposible, resolver problemas como aquellos vinculados a la autoestima.
En esta sociedad las personas somos y valemos por aquello que hacemos y tenemos, por
ser triunfadores instantneos, tener un cuerpo X, arreglarnos a la moda, ser mujeres y
hombres supersexys y unos monstruos en la cama, entre otras exigencias sociales; por lo
que si no cumplimos con requisitos como esos, entonces no somos nada, mejor dicho,
prcticamente no existimos, porque no somos tomados en cuenta.
Siendo as, qu le podemos decirle a una mujer con exceso de peso que no tiene dinero
sino para alimentarse con harinas? Qu le podemos aconsejar al hombre que tenga un
empleo inestable o que no haya sido promovido porque no forma parte del crculo de
influencia de su mbito de trabajo? Qu decirle a quin de pronto se qued en la calle y
pasa de los cuarenta aos?
Desde esta perspectiva muchas veces al psicoterapeuta no le queda sino ayudar al
paciente a conformarse, unirse a las quejas del paciente pasivamente o salir a la calle con
l a tirotear al gobierno.

INTRODUCCIN
El objetivo de la obra es aportar claves significativas para sanar y no simplemente para
eliminar algunos sntomas y problemas.
La psicologa ha hecho numerosos aportes a la compresin de ciertos aspectos de la
conducta del hombre e indudablemente ha contribuido a mejorar nuestra salud mental,
pero lo ha hecho de forma limitada debido a que se ha quedado encerrada en las
demarcaciones del paradigma cartesiano newtoniano o material mecanicista, es decir, se
ha limitado a eliminar causas y sntomas, pero no a sanar. De all que slo contamos con
una descripcin parcial sobre quines somos: la parte observable, medible y descriptible
de la conducta en trminos objetivos; y con lo que se supone deberamos ser, lo cual ha
generado una distorsin de la visin del ser humano y su comportamiento.
Cuando la psicologa no ha dejado de lado los aportes de disciplinas como la
neurociencia, la fsica cuntica o la teora del caos, sus expositores con frecuencia han
interpretado estos aportes en funcin de las viejas ideas en vez de ampliar los horizontes;
han incorporado las nuevas ideas aadiendo nuevos conceptos, han sustituido algunos
trminos psicolgicos por los de la nueva ciencia y los han copiado o sencillamente han
explicado la conducta desde la perspectiva de la ciencia de la que se han tomado
prestadas las nociones.
Quiz lo ms importante y lo que ms destaca de esta psicologa material mecanicista es
haber hecho una construccin intelectual del hombre a retazos para comprenderlo,
dejando de lado el eje o corazn del ser/siendo y del comportamiento del Hombre: la
Consciencia; de cuya energa distorsionada por la cultura, el afn civilizatorio y nuestro
uso irracional de la razn ha emergido el ego, el cual al permear todo nuestro ser/siendo,
y nosotros habrselo permitido, ha asumido las riendas de nuestras vidas con la autoridad
que le hemos otorgado.
No es de extraar que al ser as, no hayamos podido ni conocernos en verdad ni dar
respuestas ms eficaces al sufrimiento humano. La situacin se ha vuelto cada vez ms
crtica e insostenible porque queremos resolver los problemas partiendo de las creencias y
la forma de pensar que precisamente los crearon.
Parafraseando a Albert Einstein, el mundo que creamos es el resultado de nuestro
pensamiento; si en l hay problemas se debe a nuestra forma de pensar y si deseamos
resolverlos no podemos hacerlo pensando de la misma forma como pensamos cuando los
creamos.
En la pragmtica de la comunicacin humana hay una mxima que dice: si una estrategia
no sirve para resolver un problema, entonces, intenta una nueva solucin mirndolo
desde una nueva perspectiva.

A lo largo de la obra, mi reto ha sido trascender la vieja forma de pensar segn la lgica y
las creencias del paradigma materialista mecnico y recuperar la Consciencia ms all de
lo que hasta ahora la ha entendido la psicologa oficial, con el fin de hallar las claves
significativas para sanar.
El viejo paradigma es puntual, siempre busca la causa de un problema y su solucin, por
ello sus soluciones son locales, dirigidas a un aspecto especfico de la conducta, que si bien
al disolver o mejorar el problema, nos brindan bienestar en ese aspecto y todo aquello
que pueda estar vinculado a l, no es en s una solucin para sanar. Tampoco nos permite
abrirnos a un nuevo estilo de vida ms satisfactorio, pues deja intacta la fuente creadora y
mantenedora de problemas: el ego.
La Consciencia Individual es la energa inteligente que observa, sabe, conoce,
experimenta, se involucra y es al mismo tiempo lo observado, sabido, conocido y
experimentado de la forma ms pura, es decir, sin interpretaciones, juicios, ni
comparaciones y est unida indisolublemente y sin resquicios a la Matriz Divina o como la
llaman algunos fsicos cunticos el Campo de Energa Cero.
Como energa, la Consciencia permea todo nuestro ser/siendo, puede vibrar y
conformarse en s misma de muchas maneras, como lo hace en sus manifestaciones como
nuestro cuerpo, las emociones y los pensamientos.
Lo que consideramos problemas, enfermedades y sufrimiento emerge cuando nos
apartamos de la Consciencia Divina y de nuestra Consciencia Individual para sustituirla por
el ego y convertirlo peligrosamente en nuestro gua.
El ego no es una entidad ajena a nosotros, sino familiar, tan familiar que creemos que es
nuestro Yo Verdadero. Tampoco es algo tan simple como un virus o una bacteria, los
cuales pueden ser tratados con un medicamento especfico.
El ego es muy complejo en el sentido de que posee muchas caras en relacin que se
esconden en un laberinto insondable; y es energa de nuestra Consciencia o Yo Verdadero
distorsionada. Mimetizada como si fuese la Consciencia misma, utiliza todos nuestros
recursos psquicos, alejndonos de quienes somos/siendo en verdad, distancindonos de
nuestra naturalidad. La consecuencia de ello, en trminos generales, es el sufrimiento y,
de forma especfica, todos los problemas, conductas perturbadoras y enfermedades que
padecemos.
El ego es como un cncer en el sentido de ser parte de nuestra energa que vibra a una
frecuencia diferente y se ha vuelto extraa, ajena e independiente a nuestra energa
natural, que usa nuestros recursos y se vale de nuestra anuencia para crecer, mantenerse
y alimentarse de nuestros miedos.
Entre muchas de las caras del ego que veremos a lo largo de esta obra, est la de ser
esencialmente miedo puro aprendido que se forj y desarroll con la civilizacin y que
durante su evolucin fue escribiendo el Gran Libro de los Conocimientos de la Cultura,

Gran Libro o Biblia de las Prescripciones de la Vida, el cual ha sido transmitido, ampliado y
sofisticado de generacin a generacin.
Entre el ego de cada uno de nosotros hemos escrito como una verdad absoluta e
indiscutible cmo se debe vivir, qu es ser sano o enfermo y cmo sanar, lo cual es
imposible de lograr a travs de l, pues el ego es la fuente creadora y mantenedora de
nuestros problemas.
Todos hemos odo la palabra egosta y hemos dicho que, entre otras cosas, fulano o
mengano son egostas, tienen el ego inflado, slo piensan en s mismos, les gusta ser
alabados, etc., pero eso es slo la superficie del ego: la parte de nosotros que nos molesta
en los dems.
Cuando a travs de las tcnicas de respiracin y meditacin comenc a experimentar y a
observar al ego desde mi Consciencia, Conocedor, Sanador o Yo Verdadero, comenc a
hilar cmo el ego haba construido en m y en los dems un estilo de vida destructivo, un
estilo de vida bastante absurdo, el cual nos lleva a decirle a los dems cmo deben vivir
para ser felices; cmo a travs de ello nos maltratbamos y nos maltratamos y cmo
detrs de ello se ocultaba un profundo miedo aprendido.
Entonces todo lo que haba aprendido cobr vida y sentido.
El ego antagoniza con la Consciencia, la rechaza, la declara una enfermedad, la persigue,
la difama, la llama fantasa y supersticin, se opone al flujo natural de la Vida, crea un
programa estanco para cada uno de nosotros y nos ofrece el cebo de la felicidad
dicindonos que seremos felices y perfectos el da que
Supe entonces con toda certeza que la clave de la Sanacin est en recuperar nuestro
Experimentador, Observador o Sanador, unirme de nuevo a la Consciencia Divina y vivir
desde su Sabidura y Amor. Llam a este Viaje para lograr unirme a mi Consciencia
Individual y a la Consciencia Divina La Maestra de Vivir.
La palabra Maestra significa dominar un arte, dominar una prctica de manera
impecable, por lo tanto implica convertirse en Maestro. En nuestro caso, la Maestra de
Vivir se refiere a practicar el Arte de la Vida de forma impecable siguiendo los principios
naturales de cuanto somos/siendo. El resultado de su prctica es un estilo y un proyecto
de Vida fluido propio y en armona con nuestra naturaleza y potencialidades, las
experiencias que nos ofrece el contexto en el cual vivimos y las circunstancias del Aqu y el
Ahora.
La Maestra de Vivir no es un proyecto y estilo de vida programado desde ningn punto
de vista. Es crearlo en el mismo fluir del Aqu y el Ahora desde el Testigo. No hay juicios,
no hay obligaciones, no nos apegamos, soltamos, dejamos de controlarnos y de controlar,
no nos empeamos en ser quienes no somos y somos/siendo responsables de nuestras
vidas.

Nuestra propia Consciencia, Hija de la Consciencia Divina o Matriz Divina, es nuestro

verdadero gua para alcanzar la Maestra de Vivir. Lo ms importante de todo es el Viaje
en s mismo y no llegar a puerto alguno como el ser exitoso, un triunfador, feliz, etc. Si
despertamos del sueo del ego y aprendemos de todo cuanto nos ofrece el Viaje, la paz, la
alegra, la fortuna, vendrn solas por aadidura; mientras que si ello es la meta en
nuestras vidas, como deca el Buda, eso que buscamos ser la fuente de todos nuestros
sufrimientos.
Leyendo y releyendo la obra, siento que cumpl mi propsito: encontrar las claves ms
importantes para sanar a travs de aprender el Arte de Vivir, la Maestra de Vivir; y haber
trascendido el nivel de pensamiento que nos impeda ver con claridad la fuente creadora y
mantenedora del sufrimiento.
Siento que an hay mucho por descubrir y hacer consciente. La obra abre las puertas
hacia una vida sana y ofrece muchas pistas para experimentar y mirar con propiedad
nuestra realidad interior, para conocer nuestro Verdadero Yo.
Muchas de las cosas que leer en esta obra, seguramente ya las habr ledo en otras
obras de forma fragmentada, es decir, a la usanza del ego, la cual consiste en atacar
sntomas y problemas, pero siempre preservndose a s mismo. Aqu no slo hallar esas
claves y muchas otras nuevas tejidas como una unidad de forma armnica y sencilla, sino
tambin desde una nueva perspectiva que desde un principio le permitirn conocerse y
comenzar a producir cambios en usted.
El viaje hacia la Maestra de la Vida es holstico, es decir, debe girar y tomar en cuenta
todas la formas de expresin de nuestro ser/siendo para poder asimilarlo, desde los
conocimientos y claves expuestas a lo largo de la obra, como practicar las tcnicas de
respiracin y meditacin, experimentar y poner a prueba cuanto expreso.
No agoto aqu todas las claves sobre la sanacin. Hay muchas ms. Cada vez que leo y
releo la obra o trato de ensearlas a mis pacientes, veo otras nuevas y estoy seguro que
durante el camino de trascender al ego, su Yo Sanador le mostrar otras ms en armona
con sus facultades, talentos y actividades.
Jos Del Grosso

LA MAESTRA DE VIVIR
LA MAESTRIA DE VIVIR es un desafo para erradicar las formas de actuar presentes y abrir
espacios que oxigenen al hombre. Es una propuesta conceptual nacida de largos y
profundos aos de estudio, as como de la experiencia vital del autor. No niego que
navega en contrasentido y que todos los preceptos de la biblia social se sienten
amenazados. Bucear en la consciencia es descubrir lo que SOMOS, no lo que nos han
hecho creer que somos.
LA MAESTRIA DE VIVIR, si logramos traducirla en nuestro interior es el viaje ms hermoso
que alguien pueda acometer en el largo regreso a casa, a la liberacin, a la plena
Consciencia. A medida que avanzamos, vamos sintiendo el reconfortante aire del
desprendimiento Le coup de main o la mano que ayuda se extiende para servir. Ah
encontramos el alma, a Dios y al hermano al mismo tiempo, y la Consciencia se abre sin
esfuerzo y sencillez absoluta. Pareciera que las dudas, los miedos y nuestros problemas
nunca hubieran existido.
Jos Del Grosso es un estudioso de la psicologa y todas sus especialidades, catedrtico
universitario que nos conduce por los pasadizos secretos de la psyche humana, de
situacin compleja, a disolverla, en un lenguaje sencillo, moderno, asequible a cualquier
nivel cultural. No deja espacio para la negacin. Sus planteamientos se sobrevienen uno
tras otro como soluciones para el conflicto en las relaciones interpersonales. La angustia y
la ansiedad. Fluye con la mayor naturalidad ante las cuestiones tericas que plantea su
obra. Inserta trminos rigurosos de su campo, pero explica su significado en el contexto, lo
que facilita la lectura, haciendo que el contenido sea ms una respuesta para el individuo
en el complejo mundo donde interacta.
Jos Del Grosso, en un verbo rigurosamente cientfico, pero exquisitamente disoluble, ha
querido presentarnos esta obra como fruto acabado de lo experimentado en su dilatada
carrera profesional; con discpulos, pacientes y colegas, as como lo vivido en su entorno
familiar. Como todo el que despierta la Consciencia, ha ido ms all. Mucho ms all. No
para alejarse de la humanidad, sino para volver al mundo
Henry C. Ph.D

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CAPITULO PRIMERO
LA MAESTRA DE VIVIR
El pasado se ha ido, el futuro an no ha llegado.
Aquel que con claridad vea la verdad en el momento presente
y conozca lo inamovible,
vivir en un estado de quietud mental inalterable.
Buda

La palabra Maestra significa dominar un arte, dominar una prctica de manera

impecable, por lo tanto implica convertirse en Maestro. En nuestro caso, la Maestra de
Vivir se refiere a practicar el Arte de la Vida de forma impecable siguiendo los principios
naturales de cuanto somos/siendo. El resultado de su prctica es un estilo y un proyecto
de Vida fluido en armona con nuestra naturaleza y potencialidades, en armona con las
experiencias que nos ofrece el contexto en el cual vivimos y las circunstancias del Aqu y el
Ahora.
La Maestra de Vivir es una filosofa y estilo de vida cuyo objetivo es cultivar la
Consciencia y aprender a fluir de manera asertiva en el Aqu y el Ahora desde ella, esto es,
aprender a usar y desplegar nuestros recursos internos de forma que podamos vivir con la
mejor calidad posible, en el ambiente social y cultural que nos toque.
La Maestra de Vivir es al mismo tiempo la Maestra de la Consciencia, la Transformacin
y la Evolucin. Si no despertamos la Consciencia y no la expandimos, no es posible cambio
o evolucin alguna.
Todo est en continua transformacin y evolucin. Eso nos incluye a nosotros. Sin
embargo, entendemos, percibimos y somos como si el Universo y nosotros fusemos una
obra terminada, acabada. Hablamos de ser y decimos yo soy como si fusemos
estticos, una foto, cuando en verdad somos/siendo.
La Maestra de Vivir es tambin la Maestra de la Transformacin porque no se trata
simplemente de cambiar un estilo de vida por otro y encerrarnos en una nueva jaula de
hbitos, rutinas, reacciones y patrones. No se trata de una nueva programacin, sino de
fluir en armona en relacin con los continuos cambios internos y externos que se
producen momento a momento. Para ello requerimos de la Maestra de la Consciencia,
del notar, del darnos cuenta, en primer lugar, de que ni somos el personaje esttico que
hemos inventado, ni somos nuestras creencias. Para as liberarnos de la camisa de fuerza
que ellas representan cuando percibimos, pensamos, sentimos, decidimos y actuamos.
Crecemos bajo un modelaje cultural que nos aparta de nuestro Ser/siendo natural, para
obligarnos a asumir un personaje artificial, el cual debido a sus distorsiones, no slo

dificulta nuestras posibilidades de evolucionar sino que, adems, como veremos, es

generador de una vida llena de sufrimientos.
Como bien han destacado numerosos pensadores de diversas disciplinas: la sociedad y
sus instituciones no nos ensean a vivir. La sociedad instruye, pero no educa. La sociedad
domestica y slo estimula el desarrollo de aquellas habilidades convenientes a los
intereses de los grupos de poder y al mantenimiento del status quo; nos ensea a ser
dependientes e ignorantes de nuestras capacidades, despojndonos de nuestro poder, a
fin de que nadie se autogobierne y sea dueo de su vida.
La Maestra de Vivir como estilo de vida, significa un modo de vivir realista, liberador y
entusiasta, es decir, de ser/siendo, estar y actuar en el mundo fsico, social y cultural que
nos ha tocado vivir, desde nuestra propia naturaleza

La Maestra de Vivir nos proporciona el poder necesario para decidir qu hacer en

cada momento en lugar de ser avasallados por la turba de pensamientos y sucesos del
entorno. Al estar presentes no se nos escapan todas las oportunidades que siempre
estuvieron all, pero que debido al velo de la consciencia consensual, los apegos,
adicciones y la verborrea interna, no veamos.

Al adquirir la Maestra de la Consciencia somos/siendo mucho ms vivaces, estamos ms

presentes en todo cuanto hacemos y podemos caer en cuenta de cunto somos/siendo de
modo natural. No necesitamos defendernos, es decir, no requerimos usar mecanismos de
defensa para defender y mantener la ilusin de una falsa imagen de lo que no
somos/siendo

El ego es un falso yo que hemos creado intelectualmente. Al ser un falso yo soy,

tendemos a recordar a cada rato nuestra historia, imagen e importancia personal.
Nuestra enfermedad individual y colectiva se debe al ego que, adems de ser un falso yo,
construye muchos aspectos de nuestras vidas en trminos de supervivencia, all donde no
es necesario. Entonces no slo vivimos como si algo terrible nos pas y nos pudiera pasar,
sino que tambin vivimos como si, fingiendo ser quienes en verdad no somos,
aparentando, escribiendo libretos, siguiendo guiones, esmerndonos en actuar los
personajes desarrollados y construyendo los escenarios de una comedia de vida.
Estar enfermos es negar nuestra naturalidad, temer y desconfiar de nuestra Consciencia,
vivir divididos interna y externamente. Una enfermedad caracterizada por el miedo a
nuestra naturaleza, la ira, la vergenza, la culpa, el maltrato, la violencia; que debi
comenzar formalmente en los albores de la civilizacin y que en su evolucin se
transform en cultura o el Gran Libro implcito de los Conocimientos sobre qu es la vida y
cmo vivirla.
La Consciencia es el eje de nuestras vidas
La Consciencia Superior es el Capitn y Piloto de nuestras vidas. Sin embargo, solemos
dejarle sus deberes y tareas a un segundn que nos enceguece al alimentarse del miedo,
la rabia, el odio y la vergenza. Ese segundn, el ego, falso Yo o falsa identidad, es una
distorsin de la Consciencia ocasionada por los condicionamientos emocionales.
El ego es energa inarmnica respecto a la Consciencia, nos ensean a cultivarlo desde
que nacemos y se apropia de todos los procesos psquicos. Una de sus manifestaciones
ms obvias es la chchara interior constante en nuestra mente.
Los fsicos cunticos han descubierto que el Universo es Energa Consciente e Inteligente
y no una mquina estpida, cuyas leyes son como engranajes que lo obligan a repetir una
y otra vez los mismos movimientos de todo su SER/SIENDO.
Al ser Hijos del Universo y al ser el Universo Energa Consciente e Inteligente, ste se
expresa a travs de nosotros, lo cual significa que desde nuestra Consciencia Superior
estamos en capacidad de guiar nuestras vidas y no estamos sometidos a la rigidez de los
genes o a la actividad electroqumica del sistema nervioso.

Permitir que nuestras vidas sean dirigidas desde la idea de un destino condenado por la
ira de Dios, o aceptar la idea de la programacin gentica, o intentar evadir esa
programacin para dirigir nuestras vidas desde la razn; es algo totalmente diferente a
permitir que la Consciencia Inteligente, aquello que Somos/Siendo y se expresa a travs
de nosotros, nos gue y oriente en la vida.
Aprender el Arte de Vivir para alcanzar la Maestra o dominio del Buen Vivir implica un
despertar de la Consciencia en toda su amplitud; saber estar, experimentar y hacer desde
la totalidad de ser/siendo en todas las situaciones para poder ser el Capitn y el Piloto de
nuestras vidas
El Viaje
La Maestra de Vivir es un Viaje cuya orientacin y direccin nos la va sealando nuestro
mismo Ser o Consciencia Superior o Testigo. Es un Viaje que tiene por meta nuestra
evolucin a lo largo de l y no al final de l.
No hay que ser como nadie ni tratar de llegar a una meta especfica. Los budistas tienen
un dicho muy sabio: Si ves al Buda por la calle, mtalo!. Por qu? Porque si quieres ser
como el Buda, entonces dejars de ser t, dejars de ocuparte de ti mismo y no llegars a
ver ni tu propia grandeza, ni tu propia fortaleza, ni tu propia sabidura interna, al
imponerte lmites. Los lmites son slo una construccin mental. Imponerse metas es
imponerse lmites: llegar hasta aqu.
El Viaje es exigente, requiere de tu propio deseo y voluntad de aprender el Arte de Vivir
hasta adquirir su Maestra. As como hemos empleado tiempo y energa para mal vivir y
mantener ese mal vivir sin darnos cuenta, as se necesita tiempo y energa para vivir
satisfecho, en armona y en paz.
Se podra decir que el Viaje en s mismo es la meta. Durante l la idea es tanto aprender
a aceptar, reconocer y disfrutar lo que hacemos y tenemos, como saber aceptar y
aprender a manejar las situaciones difciles, incluso, aquellos recuerdos que ocultamos. El
resultado de ello es que aprenderemos a sentirnos psicolgicamente seguros sobre una
base realista y no sobre la base de una ilusin.
Se trata tambin de un Viaje a realizar sin premura y expectativas. La expectativa de
llegar a alcanzar la felicidad no har ms que hacernos sufrir. Si transitamos impacientes
por la vida a la espera de que dejen de pasar las cosas que nos disgustan y alcancemos la
felicidad, entonces, lo ms probable es que terminemos olvidndonos de lo bueno que
nos ofrece la vida.
Hay momentos durante los cuales el Viaje es doloroso. No existe tal cosa como un
manual de la felicidad al instante, ni manera de superar el sufrimiento sin revivir aquello
que ocultamos porque nos produce dolor. Eso es un mito. Lo oculto, aunque permanezca

fuera de nuestro foco de atencin, produce ansiedad y sufrimiento. Llevarlo a la luz

produce dolor, pero en cuanto comenzamos a observar y aceptar aquello que nos produce
dolor, ste se disuelve
El buen vivir
Hay que tener en cuenta que existen grandes diferencias entre el mal vivir y el buen
vivir. El mal vivir implica desperdiciar, derramar y dispersar energa, lo cual nos deja
siempre agotados, frustrados, resentidos, mal humorados, sin ganas de hacer. El buen
vivir nos nutre, nos estimula, nos provee del deseo de hacer, crear y participar, nos da la
motivacin interna para vivir.
Mucho se ha escrito y hablado a lo largo de los siglos sobre el bienestar o el buen vivir,
pero poco se ha hecho para que lo dicho sea una prctica de vida segn nuestra
naturaleza. Lo que se suele observar como sucedneo del buen vivir es el ofrecimiento de
actividades fragmentadas y discontinuas en la vida cotidiana como las distracciones; la
creacin de imgenes personales como la generada por la manera de vestirnos; la prctica
de conductas aisladas como hacer ciertos ejercicios; y la posesin de objetos que
supuestamente nos van a proporcionar felicidad o que, al menos, nos harn felices por
algn tiempo.
Nuestra cultura es una cultura enferma, centrada en el miedo aprendido, la rabia, el
desprecio, el odio, la culpa, la mentira y las apariencias. No nos ensea a vivir ni con
nosotros mismos ni con los dems. Despus de ensearnos a mal vivir, la cultura, por otro
lado, enfatiza en el mito de la felicidad alcanzable slo si estamos dispuestos a perder la
libertad.