COLOQUIO

DE LOS CENTAUROS

En la isla1 en que detiene su esquife2 el argonauta3

del inmortal Ensueo4, donde la eterna pauta
de las eternas liras se escucha isla de oro
en que el tritn elige su caracol sonoro
y la sirena blanca va a ver el sol un da
se oye un tropel vibrante de fuerza y de armona.
Son los Centauros5. Cubren la llanura. Les siente
la montaa. De lejos, forman son de torrente
que cae; su galope al aire que reposa
despierta, y estremece la hoja del laurel-rosa,
Son los Centauros. Unos enormes, rudos; otros
alegres y saltantes como jvenes potros;
unos con largas barbas como los padres-ros;
otros imberbes, giles y de piafantes bros,
y de robustos msculos, brazos y lomos aptos
para portar las ninfas rosadas en los raptos.
Van en galope rtmico. Junto a un fresco boscaje,
frente al gran Ocano, se paran. El paisaje
recibe de la urna matinal luz sagrada
que el vasto azul suaviza con lmpida mirada.

1 La isla es un smbolo al que Daro recurrir muchas veces y que goza de larga
tradicin mtica.
2 Embarcacin pequea y sin cubierta que lleva un barco para llegar a tierra o
para realizar otros servicios.
3 Los Argonautas, en la mitologa griega, fueron los hroes que navegaron
desde Pgasas hasta la Clquide en busca del vellocino de oro, comandados
por Jasn. Sus avatares fueron contados en varios poemas picos de la
Antigedad cuyos detalles en muchas ocasiones difieren entre s.
4
5 Los centauros eran criaturas con la cabeza y el cuerpo de un hombre, pero
con el resto del cuerpo semejante al de un caballo. Descendan de Ixin, el
primer humano que mat a uno de los miembros de su familia y que concibi a
centauro, el primero de ellos, cerca de una nube a la que Zeus haba dado la
forma de su esposa Hera.

Y oyen seres terrestres y habitantes marinos

la voz de los crinados cuadrpedos divinos.

Quirn
Calladas las bocinas a los tritones6 gratas,
calladas las sirenas de labios7 escarlatas,
los carrillos de Eolo8 desinflados, digamos
junto al laurel ilustre de florecidos ramos
la gloria inmarcesible de las Musas9 hermosas
y el triunfo del terrible misterio de las cosas.
He aqu que renacen los lauros10 milenarios;
vuelven a dar su lumbre los viejos lampadarios;
y anmase en mi cuerpo de Centauro11 inmortal
la sangre del celeste caballo paternal.

6 Tritn, el dios del mar era hijo de Poseidn, el regidor divino de los mares, y
de Anfritrite. Se le representaba habitualmente como una sirena masculina,
una criatura con la parte superior del cuerpo de un hombre sobre una o incluso
dos largas colas de pez.
7 Las sirenas a diferencia de la costumbre popular, dentro de la tradicin
griega eran genios marinos, mitad mujeres y mitad aves. Su ascendencia no
est clara. Segn las versiones ms comunes del mito, son hijas de Melpmene
(musa de la tragedia) y de Aqueloo (dios del ro homnimo y primognito de los
dioses-ros).
8 Era el dios de los Vientos y viva en una pequea isla que poda moverse
libremente por el mar cerca de la costa de Eolia. All resida con sus hijos,
siendo el responsable del control de las tempestades, ya que Zeus le haba
dado el poder de aplacar y provocar los vientos.
9 Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias, e
inspiraban a los filsofos y a los poetas.
10 Arboles.
11 Los centauros eran criaturas con la cabeza y el cuerpo de un hombre, pero
con el resto del cuerpo semejante al de un caballo. Descendan de Ixin, el
primer humano que mat a uno de los miembros de su familia y que concibi a
centauro, el primero de ellos, cerca de una nube a la que Zeus haba dado la
forma de su esposa Hera

Reto
Arquero luminoso, desde el Zodaco llegas;
an presas en las crines tienes abejas griegas;
an del dardo herakleo12 muestras la roja herida
por do salir no pudo la esencia de tu vida.
Padre y Maestro excelso! Eres la fuente sana
de la verdad que busca la triste raza humana:
aun Esculapio13 sigue la vena de tu ciencia;
siempre el veloz Aquiles14 sustenta su existencia
con el manjar salvaje que le ofreciste un da,
y Herakles15, descuidando su maza, en la armona

12 Proveniente de Haracles, era considerado hijo de Zeus y Alcmena, una reina

mortal, hijo adoptivo de Anfitrin y bisnieto de Perseo por la lnea materna.
13 Esculapio fue el dios griego de la medicina, hijo de Apolo y de la ninfa
Coronis. La hermana melliza de Apolo.
14 Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes
hroes de la mitologa griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya
fue el ms reconocido.
15 Hijo de Zeus y de Alcmena, esposa de Anfitrin, fue concebido en una triple
noche, sin que por ello se alterase el orden de los tiempos, ya que las noches
siguientes fueron ms cortas.

de los astros, se eleva bajo el cielo nocturno...

Quirn
La ciencia es flor del tiempo: mi padre fue Saturno.

Abantes16
Himnos a la sagrada Naturaleza; al vientre
de la tierra y al germen que entre las rocas y entre
las carnes de los rboles, y dentro humana forma,
es un mismo secreto y es una misma norma,
potente y sutilsimo, universal resumen
de la suprema fuerza, de la virtud del Numen17.

Quirn18
Himnos! Las cosas tienen un ser vital; las cosas
tienen raros aspectos, miradas misteriosas;
toda forma es un gesto, una cifra, un enigma;
en cada tomo existe un incgnito estigma;
cada hoja de cada rbol canta un propio cantar
y hay un alma en cada una de las gotas del mar;
el vate19, el sacerdote, suele or el acento
desconocido; a veces enuncia el vago viento
un misterio; y revela una inicial la espuma
o la flor; y se escuchan palabras de la bruma;

16 Abantes, interviene con un elogio a la Naturaleza, a la que califica de

sagrada. Sostiene que bajo la apariencia de lo diverso, est lo Uno: un mismo
secreto, una misma norma, que surge del vientre de la tierra.
17 Es un sustantivo neutro abstracto derivado del latn nuo, -ere (Verbo: "hacer
una seal con la cabeza"). Se refiere a las deidades romanas, y a sus deseos,
su voluntad, su poder.
18 Quirn, es un centauro inteligente, sabio y de buen carcter. Asume un rol
notable como maestro de la humanidad, encarnacin simblica de la sabidura
de un tiempo eterno, siempre presente, y elemento de unin entre lo divino y
lo humano encarnado en su naturaleza dual.
19 Poeta/Adivino.

y el hombre favorito del Numen, en la linfa20

o la rfaga encuentra mentor21 demonio o ninfa.

Polo22
El biforme ixionida23 comprende de la altura,
por la materna gracia, la lumbre que fulgura,
la nube que se anima de luz y que decora
el pavimento en donde rige su carro Aurora24,
y la banda de Iris25 que tiene siete rayos
cual la lira26 en sus brazos siete cuerdas, los mayos

20 Durante la poca homrica, se cree que eran hijas de Zeus. Son

consideradas divinidades secundarias a las que se les pueden hacer plegarias,
pero que tambin pueden resultar temibles.
21 Mentor, hijo de lcimo, personaje de la Odisea. Fue el fiel amigo de Ulises,
que qued encomendado de los intereses del hroe en taca y de la educacin
de su hijo Telmaco, cuando el hroe parti para la Guerra de Troya.
22 Polo tiene la esencia humana que le hace desear a las ninfas de la diosa
virgen. Al mismo tiempo va nombrando divinidades de la Naturaleza como
Eos-Aurora, Iris y los stiros.
23 Son llamados tambin ixinidas, descendientes de Ixin a los Centauros que
comprenden una raza de monstruos dominados por la violencia y la lascivia,
con aspecto de hombres hasta la cintura pero con cuerpo y patas de caballo.
24 Aurora es la deidad que personifica el amanecer, equivalente a la griega
Eos. Es una mujer encantadora que vuela a travs del cielo para anunciar la
llegada del sol. Sus hermanos son el Sol y la Luna. Tuvo varios hijos: cuatro de
sus hijos son los vientos del norte, del sur, del este, y del oeste. Segn el mito,
las lgrimas que derrama mientras vuela a travs del cielo llorando por uno de
sus hijos que fue asesinado son el roco de la maana.
25 Iris es hija de Taumante y de la ocenide Electra y hermana de las Harpas y
de Arce. Es la personificacin del arco iris que anuncia el pacto de los humanos
y los dioses y el fin de la tormenta; al igual que Hermes, es la encargada de
hacer llegar los mensajes de los dioses a los seres humanos.
26 En la mitologa griega la lira fue inventada por Hermes quien se la regal a
Apolo a cambio del caduceo y, desde entonces, figur como atributo de este
dios.

en la fragante tierra llenos de ramos bellos,

y el Polo coronado de candidos27 cabellos.
El ixionida pasa veloz por la montaa
rompiendo con el pecho de la maleza huraa
los erizados brazos, las crceles hostiles;
escuchan sus orejas los ecos ms sutiles:
sus ojos atraviesan las intrincadas hojas
mientras sus manos toman para sus bocas rojas
las frescas bayas altas que el stiro codicia;
junto a la oculta fuente su mirada acaricia
las curvas de las ninfas del squito de Diana 28;
pues en su cuerpo corre tambin la esencia humana
unida a la corriente de la savia divina
y a la salvaje sangre que hay en la bestia equina.
Tal el hijo robusto de Ixin29 y de la Nube.

Quirn
Sus cuatro patas bajan; su testa erguida sube.

Orneo30
Yo comprendo el secreto de la bestia. Malignos
seres hay y benignos. Entre ellos se hacen signos
de bien y mal, de odio o de amor, o de pena
o gozo: el cuervo es malo y la torcaz es buena.

Quirn
Ni es la torcaz benigna, ni es el cuervo protervo:

27 Sencillo, ingenuo, sin malicia ni doblez.

28 Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y la Luna.
29 Rey de los lapitas. Neg a Deioneo los regalos prometidos para casarse con
su hija, por lo cual ste rob sus caballos. Ixin lo atrajo a su casa y lo mat
hacindolo caer en un horno encendido.
30 Orneo, es un centauro con pensamiento dualista limitado, desde su posicin
sostiene que las cosas siempre son lo que parecen, el cuervo es malo y la
torcaz es buena.

son formas del Enigma la paloma y el cuervo.

Astilo31
El Enigma es el soplo que hace cantar la lira.

Neso32
El Enigma es el rostro fatal de Deyanira33!
Mi espalda an guarda el dulce perfume de la bella;
an mis pupilas llaman su claridad de estrella.
Oh aroma de su sexo! Oh rosas y alabastros34!
Oh envidia de las flores y celos de los astros!

Quirn
Cuando del sacro abuelo la sangre luminosa
con la marina espuma formara nieve y rosa,
hecha de rosa y nieve naci la Anadiomena35.
Al cielo alz los brazos la lrica sirena,
los curvos hipocampos36 sobre las verdes ondas
levaron los hocicos; y caderas redondas
tritnicas melenas y dorsos de delfines37
junto a la Reina nueva se vieron. Los confines

31 Astilo, es consciente de la existencia de un plano superior de interpretacin,

que en el poema es llamado Enigma, donde los opuestos se reconcilian. El
Enigma es el soplo que hace cantar la lira.
32 Neso, era un famoso centauro, hijo de Ixin y Nfele, una ninfa-nube a la
que Zeus haba dado la forma de Hera. En un acceso de lujuria, intent raptar a
Deyanira, la esposa de Heracles.
33 Deyanira (en griego antiguo literalmente, que vence a los hroes) era la
tercera esposa de Heracles, y es conocida principalmente por su papel en la
historia de la tnica de Neso. Deyanira era la hija de Altea y Eneo (rey de
Calidn), Dioniso o Dexmeno.
34 es una variedad de carbonato de calcio o del aljez, o de piedra de yeso
(sulfato clcico hidratado), que se presenta bajo forma compacta,
contrariamente a la selenita, que es una variedad fibrosa.
35 La diosa Afrodita griega.

del mar llen el grandioso clamor; el universo

sinti que un nombre armnico sonoro como un verso
llenaba el hondo hueco de la altura; ese nombre
hizo gemir la tierra de amor: fue para el hombre
ms alto que el de Jove38; y los nmenes mismos
lo oyeron asombrados; los lbregos39 abismos
tuvieron una gracia de luz. VENUS40 impera!
Ella es entre las reinas celestes la primera,
pues es quien tiene el fuerte poder de la Hermosura.
Vaso de miel y mirra brot de la amargura!
Ella es la ms gallarda de las emperatrices41;
princesa de los grmenes, reina de las matrices,
seora de las savias y de las atracciones,
seora de los besos y de los corazones.

Eurito
No olvidar los ojos radiantes de Hipodamia 42!

36 Era un monstruo marino de lagos y ros con cuerpo de caballo y cola de pez
que aparece en la mitologa griega, fenicia y etrusca. En la mitologa griega el
hipocampo, era el smbolo de Poseidn el dios de los caballos y de los mares
cuyo carro era tirado por caballos;
37 Los griegos asociaban el delfn a Apolo, el dios de la claridad, del orden, de
la medida y de la razn. Para ellos, este extraordinario animal remita a la idea
de belleza, de equilibrio y de harmona.
38 Jpiter, tambin llamado Jove, es el principal dios de la mitologa romana,
padre de dioses y de hombres
39 Que est muy oscuro, tenebroso.
40 Venus era una importante diosa romana relacionada principalmente con el
amor, la belleza y la fertilidad, que desempeaba un papel crucial en muchas
fiestas y mitos religiosos romanos.
41 Soberana de un imperio
42 Hipodamia, era una de las mujeres ms hermosas de su generacin. Era hija
de Butes o de Adrasto, rey de Argos, y esposa de Pirtoo, el rey de los lpitas.

Hipea43
Yo s de la hembra humana la original infamia.
Venus anima artera sus mquinas fatales;
tras sus radiantes ojos ren traidores males;
de su floral perfume se exhala sutil dao;
su crneo obscuro alberga bestialidad y engao.
Tiene las formas puras del nfora44, y la risa
del agua que la brisa riza y el sol irisa;
mas la ponzoa ingnita su mscara pregona:
mejores son el guila, la yegua y la leona.
De su hmeda impureza brota el calor que enerva
los mismos sacros dones de la imperial Minerva45;
y entre sus duros pechos, lirios del Aqueronte 46,
hay un olor que llena la barca de Caronte47.

Odites
Como una miel celeste hay en su lengua fina;
su piel de flor an hmeda est de agua marina.
Yo he visto de Hipodamia la faz encantadora,
la cabellera espesa, la pierna vencedora;
ella de la hembra humana fuera ejemplar augusto;
ante su rostro olmpico no habra rostro adusto;
las Gracias junto a ella quedaran confusas,

43 Sostiene que Venus es diosa doble o con mscara; debajo de su rostro

radiante se esconde el dolor y la muerte.
44 Es un recipiente cermico de gran tamao con dos asas y un largo cuello
estrecho.
45 Minerva es la diosa de la sabidura, las artes, las tcnicas de la guerra,
adems de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos. Se
corresponde con Atenea en la mitologa griega.
46 Aqueronte, est situado en el Epiro, regin noroccidental de Grecia.
47 Caronte, era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras
errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del ro Aqueronte si tenan
un bolo para pagar el viaje, razn por la cual en la Antigua Grecia los
cadveres se enterraban con una moneda bajo la lengua.

y las ligeras Horas y las sublimes Musas

por ella detuvieran sus giros y su canto.

Hipea
Ella la causa fuera de inenarrable espanto:
por ella el ixionida dobl su cuello fuerte
La hembra humana es hermana del Dolor y la Muerte.

Quirn
Por suma ley un da llegar el himeneo
que el soador aguarda: Cinis ser Ceneo48;
claro ser el origen del femenino arcano:
la Esfinge49 tal secreto dir a su soberano.

Cuto50
Naturaleza tiende sus brazos y sus pechos
a los humanos seres; la clave de los hechos
concela el vidente; Homero51 con su bculo,
en su gruta Deifobe52, la lengua del Orculo53.

48 Cneo era un lpita que en su origen fue una doncella llamada Cene o
Cenis, y era hija de lato. De joven fue secuestrada por Poseidn y
posteriormente amada o violada por este dios. Como consuelo, ste le
concedi un deseo, que no fue otro ms que convertirla en un hombre
invulnerable.
49 Esfinge, era un demonio de destruccin y mala suerte, que se representaba
con rostro de mujer, cuerpo de len y alas de ave
50 Era un Hecatnquiro (eran gigantes con 100 brazos y 50 cabezas), gigante
de cien brazos y cincuenta cabezas, hijo de Urano y Gea, y hermano de Briareo
y Giges.
51 Homero, es el nombre dado al aedo griego antiguo a quien tradicionalmente
se le atribuye la autora de las principales poesas picas griegas -la Ilada y la
Odisea-.
52 Sacerdotisa del templo de Apolo en Cumas, hija de Glauco.
53 Los orculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religin y de
la cultura griega. El orculo es la respuesta dada por un dios a una pregunta

Caumantes54
El monstruo expresa un ansia del corazn del Orbe,
en el Centauro el bruto la vida humana absorbe,
el stiro es la selva sagrada y la lujuria,
une sexuales mpetus a la armoniosa furia.
Pan junta la soberbia de la montaa agreste
al ritmo de la inmensa mecnica celeste;
la boca melodiosa que atrae en Sirenusa
es de la fiera alada y es de la suave musa;
con la bicorne bestia Pasifae55 se ayunta,
Naturaleza sabia formas diversas junta,
y cuando tiende al hombre la gran Naturaleza,
el monstruo, siendo el smbolo, se viste de belleza.

Grineo56
Yo amo lo inaminado que am el divino Hesiodo57.

Quirn
Grineo, sobre el mundo tiene un nima todo

personal, concerniente generalmente al futuro, como mtodo de adivinacin.

Los orculos no pueden ser pronunciados ms que por algunos dioses, en los
lugares precisos, sobre objetos determinados y con respeto a unos ritos
determinados rigurosamente: el orculo se relaciona con un culto.
54 Centauro
55 Pasifae, era la hija de Helios y la ninfa Creta (tambin llamada Perseis). Era
hermana de Circe. Fue criada como una princesa en la Clquida, y dada
entonces en matrimonio al rey Minos de Creta
56 Centauro
57 Hesodo, fue un poeta de la Antigua Grecia. Su datacin en torno al ao 700
a. C. es discutida.

Grineo
He visto, entonces, raros ojos fijos en m:
los vivos ojos rojos del alma del rub58;
los ojos luminosos del alma del topacio 59
y los de la esmeralda que del azul espacio
la maravilla imitan; los ojos de las gemas
de brillos peregrinos y mgicos emblemas.
Amo el granito duro que el arquitecto labra
y el mrmol en que duermen la lnea y la palabra...

Quirn
A Deucalin y a Pirra60, varones y mujeres
las piedras an intactas dijeron: Qu nos quieres?

Lcidas
Yo he visto los lmures61 flotar, en los nocturnos
instantes, cuando escuchan los bosques taciturnos
el loco grito de Atis62 que su dolor revela
o la maravillosa cancin de Filomela63.

58 Bajo el nombre de apiroto (invulnerable al fuego), los griegos consagraron el

rub a Apolo, quien entreg una de estas piedras a la ninfa Heraclea, y cur con
ella a un pjaro herido, reemplazndole el corazn partido por una flecha
59 Los antiguos griegos crean que el topacio tena el poder de aumentar la
fuerza y que tena tambin la facultad de hacer invisible a su portador en caso
de urgencia.
60 Deucalin, era hijo de Prometeo, y rein en las regiones prximas a Fta. Su
esposa fue Pirra, hija de Epimeteo y Pandora.
61 Eran los espectros o espritus de la muerte; eran la versin maligna de los
lares.
62 Atis, hijo de Nana, una de las ninfas del ro, fue criado por una cabra. Era un
joven pastor al que amaba profundamente Cibeles, la diosa madre frigia.
63 Filomela era la hija del rey de Atenas, Pandin, y tena una hermana
conocida como Procne.

El galope apresuro, si en el boscaje miro

manes que pasan, y oigo su fnebre suspiro.
Pues de la Muerte el hondo, desconocido Imperio,
guarda el pavor sagrado de su fatal misterio.

Arneo64
La Muerte es de la Vida la inseparable hermana.

Quirn
La Muerte es la victoria de la progenie humana.

Medn65
La Muerte! Yo la he visto. No es demacrada y mustia
ni ase corva guadaa, ni tiene faz de angustia.
Es semejante a Diana, casta y virgen como ella;
en su rostro hay la gracia de la nbil doncella
y lleva una guirnalda de rosas siderales.
En su siniestra tiene verdes palmas triunfales,
y en su diestra una copa con agua del olvido.
A sus pies, como un perro, yace un amor dormido.

Amico66
Los mismos dioses buscan la dulce paz que vierte.

64 Junto a Quirn, trata de la tensin fundamental de contrarios, la de la vida y

la muerte: la Vida se origina desde la Muerte; la Muerte es la causa de la Vida;
una y otra se necesitan inexorablemente, no puedan existir por separado: La
Muerte es de la Vida la inseparable hermana.
65 Es un asteroide que forma parte de los asteroides troyanos de Jpiter.
66 mico, hijo de Poseidn y de la ninfa Melia, era el rey de los bebricios,
pueblo tracio de la Bitinia. Fue famoso en su tiempo por su gran fuerza y su
destreza en la lucha a cesto. Fue derrotado y muerto por Plux en la expedicin
de los argonautas.

Quirn
La pena de los dioses es no alcanzar la Muerte.

Eurito
Si el hombre Prometeo67 pudo robar la vida,
la clave de la muerte serle concedida.

Quirn
La virgen de las vrgenes es inviolable y pura.
Nadie su casto cuerpo tendr en la alcoba oscura,
ni beber en sus labios el grito de victoria,
ni arrancar a su frente las rosas de su gloria.
Ms he aqu que Apolo68 se acerca al meridiano.
Sus truenos prolongados repite el Ocano.
Bajo el dorado carro del reluciente Apolo
vuelve a inflar sus carrillos y sus odres69 Eolo.
A lo lejos, un templo de mrmol se divisa
entre laureles-rosa que hace cantar la brisa.
Con sus vibrantes notas de Cfiro70 desgarra
la veste transparente la helnica cigarra,
y por el llano extenso van en tropel71 sonoro
los Centauros, y al paso, tiembla la Isla de Oro72.

67 Prometeo, es el Titn amigo de los mortales, honrado principalmente por

robar el fuego de los dioses en el tallo de una caaheja, darlo a los hombres
para su uso y posteriormente ser castigado por Zeus por este motivo.
68 Apolo, fue una de las divinidades principales de la mitologa greco-romana,
uno de los dioses olmpicos. Era hijo de Zeus y Leto, y hermano mellizo de
Artemisa, posea muchos atributos y funciones, y posiblemente despus de
Zeus fue el dios ms influyente y venerado de todos los de la Antigedad
clsica.
69 Cuero, generalmente de cabra que, cerrado por todas partes menos por la
correspondiente al cuello del animal, sirve para contener lquidos, como vino o
aceite.
70 Cfiro, era el dios del viento del oeste, hijo de Astreo y de Eos. Cfiro era el
ms suave de todos y se le conoca como el viento fructificador, mensajero de
la primavera. Se crea que viva en una cueva de Tracia.

71 Movimiento acelerado y ruidoso de varias personas o cosas que se mueven

con desorden.
72