PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

FUNDAMENTOS DEL SMBOLO SACRAMENTAL TTF018 - 1

Sabine Kunze
Construccin Civil
El hombre buscador de sentido
Parte I
En el texto referido a Scrates, se relata cmo enfrent con todas sus fuerzas y argumentos, lo que
la vida le puso por delante. Sin dejar nunca de lado sus creencias y principios.
Luego de que Querefonte visitara al orculo y ste le dijera que Scrates era el ms sabio de los
hombres, algunos de los conciudadanos, influenciados por Meletos y otros atenienses, decidieron
creer en las cosas que se comenzaron a divulgar sobre Scrates, ya fueran ciertas o falsas. La ciudad
lo comienza a considerar como una amenaza y Scrates se ve llamado a formar parte de un juicio,
en el que finalmente es condenado a muerte.
Imaginando una cronologa en el tiempo del texto, el pasado de Scrates sera haber escuchado la
noticia del orculo que lo hace empezar con su bsqueda del sentido de aquella frase, dndose una
misin en la vida y as desarrollar un dinamismo, plantendose las cuestiones ltimas de su mundo.
Su presente se vera en el desarrollo del juicio, mientras presenta sus creencias con argumentos
basados en su verdad para dar justificacin de sus acciones, intentando contagiar esta actitud sobre
el sentido de la vida que crea haber encontrado lgico y til para mejorar la sociedad en que estaba
inmerso. Y el futuro, se vera en los anhelos amarrados a la esperanza, que comenta mientras
defiende su inocencia y con sus amigos en sus ltimos momentos, de que hay algo ms despus de
la muerte, quiz algo mucho mejor, algo desconocido pero esperado.
El orculo es el vnculo que se creaba con el ser superior, Dios, Apolo, Zeus, etc. Se veneraba e
idolatraba, ya que este simbolizaba los mensajes que podan ser transmitidos a el mundo terrenal,
(a la dimensin de los hombres) desde el otro lado. Por lo tanto se puede considerar como el
mayor factor que lleva a cabo la historia de Scrates y que lo ayuda a encontrar su camino.
Luego aparecera su raciocinio. El querer entender la afirmacin hecha sobre l, y que al encontrar
sus respuestas, luego de analizar a la gente a su alrededor, comprende el mensaje y desea
transmitirlo para trascender con sus acciones en su vida y en su ciudad hacer historia.
ticamente defiende su inocencia en el juicio hasta el final, al no dejar de lado todo lo que cree y
por lo que est convencido solo para salvarse de algn posible castigo. Utilizando sus valores como
lo ms importante e irrevocable en un hombre, lo ms preciado, su honradez.
Cuando es condenado a muerte, encuentra en sus palabras la libertad de eleccin en qu esperar
luego de la muerte. Decide en abrazar la esperanza de que haya algo ms que la pura nada e imagina
un lugar mejor, mostrando el deseo de la trascendencia de su ser como hombre. No cree que su
muerte signifique un mal para su alma, sino la mudanza de un lugar a otro y que era lo mejor para
l, que era su destino que decide aceptar abiertamente por lo que le espera al otro lado.
Comparto todos los argumentos presentados por Scrates para defender su inocencia. Se enfrenta a
la vida sin miedo a la muerte por querer cumplir con su voluntad y sus principios, transmitindolos
no solo con palabras sino con acciones concretas. Usando de ejemplo en su discurso, la historia de
Aquiles, que persigui su cometido hasta el final, sin miedo a los posibles peligros de muerte.
Adems, defiende su actuar diciendo que no considerar ciertas condiciones para su absolucin, ya
que estas no permitiran cumplir la voluntad de Dios, que sinti que le fue enviada a travs del
orculo.

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Se puede inferir que Scrates actuaba de manera muy diferente a las masas por querer conseguir
que las personas hicieran de su espritu el mejor posible. Se desapeg de las cosas y personas por
las que podra haberse enfocado egostamente solo en s mismo o slo en su pequeo ncleo
familiar.
Le interesaba entender el aprecio de las personas en cuanto al conocimiento propio de las diferentes
disciplinas que podan ejercer, y cuan interesados o expertos eran. Aunque su principal objetivo
sera descubrir que tan humildes eran las personas e inculcarles lo que haba descubierto de la
prediccin del orculo. Que los ms sabios seran los hombres que no engaan, que admiten que sus
conocimientos son limitados respecto al universo del conocimiento y motivarse a seguir
explorndolo para as entrar en un dinamismo que llevara a la obtencin de un rol personal,
intransferible y nico para cada persona. Es decir, encontrar una misin de vida para trascender en
el mundo terrenal de los mortales.
Scrates era un hombre libre, incluso luego de haber sido condenado a muerte. No se senta atacado
por los posibles castigos a los que podan someterlo, porque estaba convencido que un hombre
malvado jams puede perjudicar a un hombre justo. Nadie lo hara cambiar de parecer, solo l
mismo, porque tena la libertad de decidir en lo que quera o no creer. Por lo tanto si lo condenaban
siendo inocente, el dao no sera para s mismo (a pesar de que podra causar algunas lesiones, la
revocacin de algunos derechos o su muerte), sino para los que lo castigaban.
Aunque aquellos estaban cegados con la verdad que queran creer, de que siempre obraron por el
bien de la comunidad y la ciudad. Eliminando las supuestas amenazas, como Scrates.
En el texto de Frankl se describe las tres etapas por las que este hombre pas viviendo en un campo
de concentracin, desde el punto de vista psicolgico.
Frankl describe el existencialismo como, vivir es sufrir y sobrevivir es encontrarle sentido al
sufrimiento. Y si la vida ya no tiene ningn fin entonces ha de solo ser sufrimiento y muerte. Por lo
que en su estancia en el campo de concentracin le sera difcil encontrar fsicamente indicios de
ayuda o nimos en momentos abundantes de malestares.
Todo el sufrimiento vivido por muchos miles de hombres en estos campos de concentracin dej
una huella muy grande en la historia de la humanidad, y a pesar de que este texto tiene mucho
sufrimiento de por medio, muchas historias tristes y olvidadas, tiene muchos chispazos de esperanza
que en algunos hombres perdur ms que en otros.
Al principio, Frankl comienza confesando que haba deseado hacer de su relato annimo, pero
luego decide publicarlo con su nombre para apoderarse de su identidad de hombre, ser humano
(dejar la posible creencia de que era un animal, por el maltrato hacia los Judos en ese entonces) y
dejar de lado lo vivido que lo marc mucho y llev a muchos hombres a perder sus anhelos, el
cuestionarse continuamente la progresin de la vida y las ganas de vivirla.
La historia de este psiclogo mostr varios ngeles (amigos prisioneros, guardias bondadosos,
etc.) entremedio de los tantos sucesos, que logr comprender y sacar lo mejor de s mismo para
crear fuerzas fsicas de las cosas mentales, para poder aguantar todos los maltratos a los que eran
sometidos.
El compaerismo entre la brutalidad que se viva a diario en el campo, se vea opacado siempre por
los capos, quienes eran un tipo de guardia que se ocupaban de que las normas impuestas se
cumplieran, tratando como cerdos a los prisioneros Judos (quienes eran sus mismos compaeros).
A este punto la supervivencia no tena lmite, la gente transaba cualquier cosa por poder obtener un
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pedacito ms de pan y hacer de su estancia algo un poco menos denigrante de lo que ya era a
niveles extravagantes.
Pero los prisioneros a veces encontraban una manera de poder olvidarse (estando acompaados, los
unos con los otros) de la realidad por la que pareca que nunca podran salir pronto.
Organizaban fiestas en las que compartan chistes de su misma situacin o la que estara
sucediendo afuera, que los haca escapar del lugar a niveles psicolgicos y as tolerar, algunos das
por lo menos, lo que segua siendo una tortura.
A este psiclogo tambin le invitaron a formar parte de unas sesiones de espiritismo, en donde este
crculo de personas buscaba alguna seal o mensaje que les diera un poco de fuerzas para seguir
adelante.
La gran idea que todos intentaban meterse en la cabeza para querer seguir luchando por vivir, era
pensar en sus familias y que alguien los esperaba en otro lugar y por eso tenan que seguir peleando.
Les daba muchas esperanzas de que no todo estaba perdido y que lo mejor no estaba muy lejos de
llegar.
Cuando les tocaba trasladarse a otro campo, Frankl se dio cuenta de que pasaban por su antiguo
pueblo/ciudad, que le habra gustado vislumbrar buscando algn elemento de vida que le diera
noticias de su pasada vida y que quizs le hubiera dado algn sentimiento o distraccin para olvidar
sus circunstancias, si no hubiera sido por la dureza de algunos prisioneros que ya inmersos en el
ambiente de brutalidad empezaban a deshumanizarse.
Cuando ya no quedaban cosas por hacer o yacan en su nica hora de colacin, los prisioneros
sentan la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces las expresiones de la
naturaleza que antes eran insignificantes para ellos, ahora seran lo ms bello de toda la existencia
humana. Tanto as que los atardeceres los aoraban para poder disfrutar de algo hermoso para poder
escaparse nuevamente de su realidad.
A medida que pasaba el tiempo la cuota de mortalidad iba en crecimiento da tras da. Las personas
de a poco iban perdiendo su fe en la paz, en la lucha y en la vida. No obstante los pocos compaeros
que quedaban se daban nimos con comentarios de sueos y sentimientos que los conducan a
reflexiones profundas y ganas de descubrir como terminara todo, si se volveran a encontrar con
algn ser amado o vecino.
Un amigo del psiclogo le cont de un sueo que tuvo, de que la guerra acabara a fines de la
estacin en la que estaban. Lleno de esperanza su cuerpo le acompaaba en el querer sobrevivir y
seguir luchando para poder llegar a ese da indicado. Esperaron y el da lleg pero no haba indicios
de que la guerra pudiera acabar pronto, por lo que sus esperanzas se desvanecieron junto con sus
ganas de vivir y su cuerpo nuevamente le acompa en su camino. Al da despus falleci.
El mayor de los ngeles o factores que acompaaron a Frankl, fue el recuerdo de su esposa, que
aunque las amplias posibilidades de que ya no estuviera con vida, no fren la idea de seguir
soando con ella despierto, mientras haca los forzosos trabajos y soportaba las heladas noches que
traan las temidas enfermedades que condenaban a muchos hombres. A si mismo se daba nimos
por medio de este sentimiento tan grande que es el amor. Este amor que alguna vez sinti por ella,
en los momentos satisfactorios de su vida, trascenda ms all del tiempo, la distancia, la duda, la
guerra, y quizs de lo ms grande y natural de todos los seres vivientes, la muerte.
En un momento dado le encargaron la tarea de ser mdico, asistiendo a los compaeros enfermos
y as evitando los trabajos brutales que lo exponan, encontr una manera de elevar sus expectativas
de vida y de seguir luchando. Aunque un da se vio persuadido por otro de planificar un escape y
buscar otro camino hacia la supervivencia de la realidad de la guerra. Organizaron todo, buscaron
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provisiones, y al momento de partir quiso hacer una ltima ronda con sus compaeros para
despedirse. Al ver la cara de uno de ellos, que reflejaba un abandono por la nica posibilidad que
tena para poder seguir luchando (con la ayuda de sus atenciones) se vio en una difcil situacin en
que tom la decisin de quedarse, de no escapar de la lucha que haban estado cursando juntos
muchos de ellos que solo gracias a sus mismos compaeros seguan cursando.
Cuando lleg la liberacin y el fin de la guerra, los contados sobrevivientes consideraban su nueva
realidad como una mentira que no les fue fcil aceptar. Lo que tanto tiempo fue la gran excusa y
ayuda que les brind la fuerza y esperanza de vida, ahora era solo una idea olvidada, ya que cuando
algunos volvieron a sus pueblos se dieron cuenta de que ya nadie les esperaba.
Con todo lo vivido en los campos, la verdad es que nada en la vida de los prisioneros de ahora en
adelante podra ser peor o ms terrible de lo que cursaron en los campos de concentracin. Por lo
que Frankl seala que un hombre, despus de haber sufrido mucho, ya no hay nada ms a lo que
tenga que temer, ms que a su Dios. En este caso, se puede influir que el hombre puede soportar
todas las cosas teniendo al menos una idea en su mente que le permita seguir queriendo vivir y
trascender. El apego y amor a esa idea, solo se la puede quitar l mismo, siendo el amor la nica
cosa que trasciende an despus de la muerte fsica. Se puede limitar a un hombre fsicamente
ponindole todos los obstculos posibles, pero su espritu permanecer intacto al igual que el
sentido de su vida humana.
Scrates le encontr sentido el seguir peleando por lo que crea correcto, porque haba encontrado
una misin para su vida, obedecer a Dios y no quedarse tranquilo ante la pasividad y la decadencia
de las personas frente a la vida. A toda costa quera cumplirla, incluso si tena que enfrentar a la
muerte, era el motor que lo motivaba a seguir y le daba una esperanza de poder llegar a trascender
realizando esta obra que para l era lo ms significativo e importante.
El amor trasciende por sobre todas las cosas, al igual que en el relato de Frankl, en donde el amor es
lo nico que puede limitar la continua existencia de un ser humano. Al igual que el amor por lo que
crea Scrates era tan grande, que no lo poda dejar ir, incluso despus de la muerte.
Parte II
Lo expuesto por Maragall, Jimnez y King, habla de los distintos horizontes de esperanza que se
pueden pintar en las personas.
Maragall, refirindose a la esperanza de lo que puede trascender en otro mundo (un mundo que es
desconocido para el ser humano, que estara en otra dimensin, en un Cosmos diferente, que tendra
un orden y armona que se anhela) lo presenta como una posible realidad que ser mejor de la
presente para cualquier ser humano.
Se espera tambin que las cosas buenas de la vida terrenal (de la dimensin del hombre) sean ms
que un chispazo en esa bsqueda de la esperanza por la alegra continua, posiblemente eterna.
Jimnez tiende su discurso a la trascendencia de la vida despus de la muerte, tomando a su burrito
como el smbolo de que la posibilidad de la reencarnacin del alma en algn otro lugar (la
dimensin desconocida que se aora conocer) es alta si se tiene la fe y las ganas suficientes de
seguir sintiendo el cario ganado en la vida carnal del humano, en este caso, con el burro o
cualquier otro animal, persona o cosa. El amor por este burro lo llev a imaginarse como podra ser
esta nueva dimensin que traera alegra o una mejor realidad y trascendencia a su burro querido de
toda la vida.

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Martin Luther King, expresa sus deseos de querer aspirar a una mejor realidad para todas las
personas, queriendo acabar con la discriminacin hacia los negros y esclavos, que siendo hombres y
mujeres al igual que los que seran los dueos de aquellos, no se les otorgaba los mismos
derechos de vida.
Tena un sueo de que la posibilidad de la liberacin no sera algo inalcanzable para la humanidad.
Entonces el estar convencido de que algo es posible, hace que las dificultades se minimicen y la
capacidad de lograrlo sea mucho mayor. Si se tienen las ganas y la disposicin para poder realizarlo
se podra conseguir. Una mejor realidad, sera verdad con tan solo aferrarse a la idea de que ser
posible y la esperanza permanecer, decidiendo querer.
En el libro de Job se expresa el cuestionamiento que siente un ser humano al ver que todo lo que
tena se lo han arrebatado, y no le ve sentido a todos estos sucesos. Pero an as su fe en un ser
superior no se nubla por sufrir malas experiencias, sino que hace nacer preguntas para este ser, y
que le gustara que fueran contestadas en alguna otra dimensin trascendental (como en la vida
despus de la muerte). Esto hace que Job muestre una esperanza de que haya algo ms que una nada
eterna.
Maragall, Jimnez, King y Job se relacionan en sus discursos por tratarse todos de que la vida de
alguna manera puede trascender ante cualquier adversidad, en algunos, incluso, despus de la
muerte. Es decir, Maragall con su canto expresa sus deseos por saber de qu se tratar la vida eterna
en el otro lado. Jimnez con su burro imagina un mundo de burros que puede ser esplendoroso
luego de la muerte del suyo. Martin Luther King soaba con un mundo mejor, muy distinto a su
realidad, que sera muy difcil de construir pero que lo crea posible de alcanzar. Job a pesar de
temer de su Dios al culparlo y cuestionarse por las cosas que le dej que le sucedieran, l segua
creyendo en que haba algo ms que quizs luego de la muerte le contestara esas preguntas.
Por lo tanto estos textos se relacionan en cuanto al deseo de esperar algo ms de la vida, que
despus de la muerte no hay una nada eterna, sino que una realidad alterna puede aparecer, una
realidad desconocida y que por ese mismo misterio es que es deseada.
El sentimiento de apego a una idea, como la de Martin Luther King de cambiar la realidad en la que
viven es tan grande que se produce un amor a querer hacer el bien o pensar en el posible bien
futuro. A una prosperidad.
El amor que existe por el burro en el texto de Jimnez trasciende luego de la muerte del burro, por
lo que imagina que el burro sigue viviendo en algn lugar diferente.
La diferencia que se ve entre estos textos es que sus esperanzas tienen fines diferentes para la vida.
La de Martin Luther King es una esperanza de tener un mejor futuro para la humanidad, en ste
mundo.
La de Maragall es la esperanza de saber que le depara la eternidad desconocida segn sus acciones
en sta realidad.
La de Jimnez es la de la posibilidad de la vida despus de la muerte, de los seres amados.
La de Job se muestra en la continuidad en la creencia de que existe un ser superior que todo lo
controla, ante cualquier circunstancia.
Se puede concluir que en la bsqueda del sentido de la vida, es decir, el querer seguir viviendo ante
cualquier circunstancia (ya sean buenas o malas), en tener que despedir a los seres amados, en el
aceptar la muerte que nos cuesta entender que es natural para todos los seres vivientes, entre
muchas otras cosas. Los hombres se cuestionan constantemente (casi) todo a lo largo de la vida y
viven pensando ms en el futuro que en el presente, de no ser as, solo se cuestionaran las cosas
penltimas y no las ltimas, que nos hacen ser seres dinmicos y diferentes de los animales.
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Al ser seres que se cuestionan la vida, realizamos un anlisis ms profundo de las cosas y nos
apegamos a algunas, como tambin nos apegamos a otros seres. El apego hace aflorar sentimientos,
metas y se proyectan ms all del presente que se vive cada da.
Estos sentimientos e ideas son las que nos mantienen con las ganas de seguir viviendo y crean una
expectativa en las personas, por lo tanto hay una esperanza de que la vida tiene un sentido y esas
ganas por querer encontrarlo es que nos hace estar aqu.
Las creencias en que la vida puede seguir, en una dimensin diferente, luego de la muerte es el
apego a estos sentimientos o seres superiores, que nos producen satisfaccin y bienestar.
O sea sentimientos como el amor, pueden superar todo lo que hay en el universo. Trasciende en un
nivel mas all del que podamos imaginar.

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