INSTITUCIONES EDUCATIVAS:

ESPACIOS DE REPRODUCCION O EMANCIPACION SOCIAL

Vctor Andrs Rivera Caldern1

El presente trabajo realizar algunas reflexiones respecto del papel que juegan las
instituciones educativas en la reproduccin o emancipacin de las estructuras
sociales dominantes. En los ltimos tiempo el concepto de Reproduccin de Marx
se ha convertido en unos de los concepto ms estructurados y ms importantes en
las teoras socialistas de enseanza, debido a que este postulo que: todo proceso
social de produccin es, al mismo tiempo, un proceso de reproduccin () la
produccin capitalista por lo tanto () produce no solo mercancas, no solo
plusvalor, sino que tambin produce y reproduce la relacin capitalista; por un
lado el capital, por el otro, el trabajador asalariado 2
Esta idea es desarrollada por Henry Giroux, el cual explica que los educadores
radicales han dado a este concepto un lugar privilegiado en el desarrollo de una
crtica de la visin liberal de la enseanza. Ms an, lo han utilizado como
sustento terico para desarrollar una ciencia crtica de la educacin, Hasta aqu, la
tarea slo ha tenido un xito parcial. Al contrario de las afirmaciones de los
tericos e historiadores liberales de que la educacin pblica ofrece posibilidades
de desarrollo individual, movilidad social, poder poltico y econmico a los
desprotegidos y desposedos, los educadores radicales han insistido en que las
funciones primordiales de la escuela son: la reproduccin de la ideologa
dominante, de sus formas de conocimiento, y la distribucin de las habilidades
necesarias para la reproduccin de la divisin social del trabajo. Desde la
perspectiva radical, las escuelas como instituciones slo podran ser entendidas
mediante un anlisis de su relacin con el Estado y la economa. Segn este
punto de vista, la estructura profunda o el significado real de la enseanza slo
podra descubrirse a travs de un anlisis de cmo las escuelas han funcionado
como instrumentos de la reproduccin social y cultural; es decir, cmo han
1 Estudiante de Derecho y Filosofa de la Universidad Javeriana de Cali. Trabajo

desarrollado en las clases de Historia de la filosofa contempornea y textos filosficos I

del semestre 2014-2

2 Giroux, Henry. Teoras de la reproduccin y la resistencia en la nueva sociologa de la

educacin, pg 63, Cuadernos Polticos Era, Mxico. 1985.

legitimado la racionalidad capitalista apoyada por prcticas sociales dominantes 3

esta idea la podemos rastrear en la historia desde el origen de la escuela
Burguesa, que fue la adaptacin del fordismo, El Fordismo fue en sus das de
gloria, un modelo de industrializacin, de acumulacin, de regulacin: una
combinacin de formas de adaptacin de las expectativas y las conducta
contradictorias de los agentes individuales con respecto de los principio colectivos
del rgimen de acumulacin () el paradigma industrial inclua el principio
taylorista de racionalizacin, sumado a una mecanizacin constate. La
racionalizacin se basaba en la separacin de los aspectos intelectuales y
manuales del trabajo () el conocimiento social era sistematizado desde la cima y
los planificadores lo incorporaban a las maquinas. Cuando Federeric Taylor y los
ingenieros tayloristas introdujeron estos principio a comienzos del siglos XX, su
objetivo explicito era reforzar el control de los gerentes sobre los trabajadores.
Pero el mtodo forista era ms que eso: era un sitio de construccin
epistemolgica sobre el cual se eriga toda la visin del mundo y que se alzaba
majestuosamente dominando la totalidad de la experiencia vital 4 luego este
mismo sistema ms el sistema prusiano de educacin, conformaron el estilo de
educacin actual en el cual los alumnos estn separados por grados, por salones
y tienen distintos profesores, encuentran un currculo que establece el proceso de
aprendizaje de acuerdo a la edad y los padres son excluidos de manera total del
proceso de aprendizaje, lo que pretende el sistema es obtener obreros
cualificados para el trabajo.
Ahora, En lugar de culpar a los estudiantes por su fracaso educacional, los
educadores radicales culpan a la sociedad dominante. En lugar de abstraer las
escuelas de la dinmica de desigualdad y de los modos de discriminacin claseraza-sexo, las escuelas son consideradas como agencias centrales en la poltica y
en los procesos de dominio.5 La escuela se convierte en un instrumento de
adiestramiento, o inculcacin desde la mira de Bourdieu, en el cual la educacin
en vez de convertirse en un factor de cambio social, se convierte en un factor de
perpetuacin social, el cual reafirma la desigualdad y imposicin de la
3 Giroux, Henry. Teoras de la reproduccin y la resistencia en la nueva sociologa de la

educacin, pg 64, Cuadernos Polticos Era, Mxico. 1985.

4 Bauman, Zygmunt. 2000 Modernidad Liquidad, pg 60-65, Fondo de Cultura Economica,

Argentina. 2004.

5 Giroux, Henry. Teoras de la reproduccin y la resistencia en la nueva sociologa de la

educacin, pg 66, Cuadernos Polticos Era, Mxico. 1985.

arbitrariedad dominante ensendole a los alumnos la desigualdad como regla

natural basado en un sistema de inteligencias superiores e inteligencias inferiores.
Con esto abordaramos nuestro primer planteamiento, el cual fue: El papel de las
intuiciones educativas como factores de reproduccin de las estructuras sociales,
planteamiento que fue desarrollado y demostrado por Ranciere y Bourdieu, pues
expresaban que, el sistema educativo liberal no tena una intencin real de igualar
los agentes en el orden actual sino de perpetuar la estructura misma. El primer
autor, mediante el texto El maestro ignorante desarrolla como la relacin del
alumno en la esfera acadmica en vez de logar una emancipacin, (ensearle la
capacidad de aprender por si mismo lo que considere necesario y conveniente) lo
que genera es una subordinacin del mismo, un atontamiento, (proceso por el cual
mediante lo que en Bourdieu es conocido como accin pedaggica, el maestro
somete el intelecto del estudiante a su doctrina) el cual somete al alumno al
maestro, pues este le ensea que el aprendizaje est lejos de su capacidad y que
solo mediante la intervencin del maestro explicador es posible acceder al
conocimiento, porque por naturaleza los hombre son desiguales, segn esta
lgica, los inteligentes deben bajar a nivel de los menos capaces: el orden
idntico a la autoridad de los que saben sobre los que ignoran, el orden dedicado
a reducir tanto como se pueda la distancia entre los primeros y los segundos ()
el gobierno de la ciudad por personas instruidas y las formas de instruccin
destinadas a dar a los hombres del pueblo los conocimientos necesarios y
suficientes para que puedan colmar a su ritmo la distancia que les impide
integrarse pacficamente en el orden de las sociedades fundadas sobre las luces
de la ciencia y el buen gobierno.
Esta labor es realizada por el maestro explicador, el cual haciendo pasar los
conocimiento que posee al cerebro de quienes los ignoran, segn una sabia
progresin a su vez adapta al nivel de las inteligencias, era simultneamente el
paradigma filosfico y el agente practico de la entrada del pueblo en la sociedad y
en el orden gubernamental moderno6 Bourdieu y Jean-Claude Passeron en su
texto La reproduccin, elementos para una teora del sistema de
Desde una visn mas estructuralista y sociolgica Pierre enseanza, realizaron un
estudio sobre el sistema de enseanza francs y los autores parten del hecho de
que el aparato escolar ha adquirido actualmente un papel preponderante como
instrumento de legitimacin de las jerarquas sociales, atreves de las titulaciones.
6 Rancire, Jacques. 2003. El maestro ignorante, cinco lecciones sobre la emancipacin

intelectual. Pg 12-21 Laertes S.A ediciones. Barcelona. 2009.

Tanto la organizacin de este aparato como la estructura ideolgica que lo

fundamenta tienden a presentarlo como neutro y objetivo en relacin con las
clases sociales. Aparentemente, la escuela no hace sino generar en ttulos
escalonados el valor de cada individuo; a partir de aqu las desigualdades sociales
son solo atribuibles a desigualdades naturales. Porque el sistema de educacin,
como conjunto de mecanismo institucionales o consuetudinarios por los que se
har asegurar la trasmisin entre generaciones la cultura heredada del pasado
(por ejemplo, informacin acumulada) las teoras clsicas tienden a disociar la
reproduccin cultural de du funcin de reproduccin social, o sea, a ignorar el
efecto propio de las relaciones simblicas en la reproduccin de las relaciones de
fuerza. () en realidad, por el hecho de que correspondan a los inters materiales
y simblicos de grupos o clases distintamente situados en las relaciones de
fuerza, esta accin pedaggica tiende siempre a reproducir la estructura de las
distribucin del capital cultural entre esos grupos o clases, contribuyendo con ello
a la reproduccin de la estructura social: en efecto, las leyes del mercado donde
se forma el valor econmico o simblico, sea, el valor como capital cultural, de
las arbitrariedades culturales reproducidas
por las diferentes acciones
pedaggicas y, de esta forma los productos de estas acciones pedaggicas
(individuos educados ) constituyen un de los mecanismo, ms o menos
determinantes segn el tipo de formacin social, por lo que se halla asegurada la
reproduccin social, definida como reproduccin de la estructura de las relaciones
de fuerza entre clases 7
Estos planteamientos se pueden ver plasmadas en realidades como la nuestra en
la cual: La brecha en el desempeo escolar entre estudiantes ricos y estudiantes
pobres se confirma, si comparamos los resultados de la prueba frente al ingreso
familiar que autorreportan los individuos en las bases de datos del Icfes.
Nuevamente se observa que, a lo largo del tiempo, las diferencias entre ricos y
pobres en vez de reducirse se han ampliado. En los aos 2002, 2008 y 2011, los
estudiantes con un ingreso familiar de ms de 10 smlv tienen un desempeo de
18%, 28% y 41% ms, respectivamente, que los estudiantes con un ingreso
familiar de 1 smlv. En el ao 2002, un estudiante con un ingreso familiar de 1 smlv
tuvo en promedio un puntaje de 44puntos, mientras que en el mismo ao el
puntaje promedio de los estudiantes con un ingreso familiar mayor a 10 smlv fue
de 52 puntos, 7 puntos ms. Nueve aos despus, en 2011, la misma relacin
arroja una diferencia de 17 puntos. 8

7 Bourdieu, Pierre. 1979 La Reproduccin, Elementos para una teora del sistema de

enseanza. Pg 51. Fotorama Editores. Mxico. 1996.

Lo cual ratifica que la educacin no tiene los atributos que los liberales le
plantearon sobre movilidad social, capacidad de progreso, o no por lo menos en
las actuales instituciones educativas que privilegian el capital social entendido este
como posicin social, conexiones sociales, presencia personal, habilidades de
lenguaje, etc
Adems de los anterior hay otros factores que pueden ser entendido como de
capital cultura que afectan el desempeo acadmico de los alumnos, entendiendo
este capital cultural los cuales son una serie de conocimientos extra curriculares
adquiridos del hogar, y defendidos por la familia, como la profesin e los padres,
las aspiraciones de los padres, los gustos o disciplinas familiares, que terminan
por ser factores fundamentales en el proceso de escolarizacin, en Colombia el
tamao del hogar tambin da cuenta de algunas diferencias en el rendimiento
escolar. Cuanto mayor es la cantidad de personas en un hogar, el promedio de las
pruebas Saber tiende a disminuir. Aquellos estudiantes con un hogar compuesto
por seis personas o ms tienen 4 puntos menos en la prueba que estudiantes de
hogares compuestos por un mximo de tres personas. Este resultado tambin
implica una relacin entre el nivel de ingreso y la calidad de la educacin. En
Colombia, las familias de los pobres tienden a ser ms numerosas y tambin a
estar compuestas por ms nios. De acuerdo con la base de datos del Icfes,
cerca del 35% de los estudiantes de estrato 1vive en un hogar con seis personas o
ms (mientras que en el estrato 6 solo el 15%). De hecho, en el caso particular de
Bogot en hogares numerosos, los padres tienden a escoger a un solo hijo para
enviarlo a estudiar, en tanto les resulta costoso en trminos de la oportunidad de
estar trabajando invertir en educacin de los dems miembros de su familia. 9
Todas estas cifras muestran dos resultados preocupantes. En primer lugar, el
sistema educativo separa a las personas por razones de clase; los ricos estudian
con los ricos en colegios privados, y los pobres con los pobres en colegios
pblicos: el 93% de los estudiantes de estrato 1 asisten a colegios pblicos,
mientras que el 98% de los estudiantes de estrato 6 asisten a colegios privados.
En segundo lugar, no solo estn separados, sino que tienen acceso a una
educacin desigual: mientras que un estudiante promedio de estrato 1 que asiste
a un colegio pblico obtiene un puntaje de 43,14, un estudiante promedio de
estrato 6 que asiste a un colegio privado obtiene un puntaje de 60,45. La
diferencia es de 17 puntos.
La reproduccin de las clases sociales del sistema no solo se limita a esto tambin
se puede apreciar en la segregacin espacial en la cual se evidencia en un cierto
8 Garca, Mauricio. 2013. Separados y Desiguales. Educacin y Clases sociales en
Colombia. Pg 48 .Dejusticia Editores. Bogot. 2013
9 Garca, Mauricio. 2013. Separados y Desiguales. Educacin y Clases sociales en

Colombia. Pg 52 .Dejusticia Editores. Bogot. 2013

patrn geogrfico. , teniendo en cuenta el indicador que utiliza la institucin para

agrupar colegios en el pas segn el rendimiento promedio de sus estudiantes en
las pruebas del Estado. La distribucin territorial de la calidad en la educacin no
es aleatoria. Los municipios con ranking alto y superior tienden a estar
concentrados en el centro del pas, especialmente en Bogot, Cundinamarca,
Boyac, los Santanderes, el Eje Cafetero, Tolima y Valle. En efecto, es en la
periferia del pas en donde se ubican los municipios de desempeo inferior o
bajo.10
Ahora, esta dinmica planteada entraa una trasfondo que sobre pasa la
institucin educativa, pero que no por ello deja de vincularla, y es el concepto de
violencia simblica empleado por Bourdier, el cual es: Todo poder de violencia
simblica, o sea, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como
legtimas disimulando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza,
aade su fuerza propia, es decir, propiamente simblica, a esas relaciones de
fuerza.
Este concepto lo fundamente el autor partiendo de la idea Marxista de que la
realidades sociales son un conjunto de relaciones de fuerza en el cual se
desarrolla una lucha de clases de forma histrica compuesto por opresores y
oprimido, sumando a ello el planteamiento Weberiano en cual toda relacin social,
tiene implcita una relacin de sentido y por ende todo dominacin social tiene que
implementar una sentido para legitimar la dominacin, y estos fundamentos
vendran siendo la violencia simblica en el cual una clase dominante impone a
una clase dominada una serie de significados arbitrarias, las cuales al
reconocerlas generan una dominacin no solo de fuerza sino de conciencia y
terminan por legitimar la arbitrariedad de la fuerza impuesta.
Lo anterior no debe poner a la institucin educativa como una institucin que debe
tender a desaparecer, las instituciones educativas han jugado en momentos de la
historia papeles trascendentes para ser factor de cambio social.
Un ejemplo de la institucin educativa como emancipadoras en la historia
universal es el Mayo francs o Mayo del 68 en el cual Francia se encuentra
regida por el gobierno del general Charles de Gaulle, hroe de la Segunda Guerra
Mundial en cuanto figura emblemtica de la Resistencia, quien lleg a la cabeza
del pas en 1958. Elegido en nombre de la Unin por la Nueva Repblica (UNR),
encarna una figura presidencial fuerte, supuesto reflejo de una Francia
tradicional y potente. De hecho, su mandato inspira referencias a una monarqua republicana dentro de un sistema francs de autoridad. No obstante, la
Francia de la poca est marcada por los efectos de la descolonizacin; sobre
todo, el caso de Argelia, que gan su independencia en 1962 al cabo de una larga
y sangrienta guerra. Este enfrentamiento deja un recuerdo amargo, tanto entre los
10 Garca, Mauricio. 2013. Separados y Desiguales. Educacin y Clases sociales en
Colombia. Pg 60 .Dejusticia Editores. Bogot. 2013

franceses que de mala gana tuvieron que regresar a la metrpoli como entre los
argelinos que, viviendo en Francia, muchas veces fueron vctimas de actos
racistas y de represin conocidos como ratonnades: literalmente, caza a la rata.
Frente a De Gaulle, el Partido Comunista Francs constituye la principal fuerza de
oposicin, en un trasfondo de polarizacin de la Guerra Fra y de las experiencias
recientes de la Cuba de Castro y de la Revolucin Cultural en China. En este
mismo momento, la agitacin social est al orden del da en mltiples partes el
mundo: Primavera de Praga en Checoslovaquia, manifestaciones contra la guerra
de Vietnam y principios de la contracultura hippie en Estados Unidos y algunos
pases europeos como Alemania y Holanda 11. Esta revuelta, que comenz como
una movimiento estudiantil, toma trascendencia porque es la primera vez en la
historia que los estudiantes se enfrentan cuerpo a cuerpo con la fuerza pblica por
la reivindicacin de causas sociales (conciencia de la imposicin de la
arbitrariedad impuesta y resistencia contra la misma) y fue escalando hasta otros
sectores sociales como los agricultores, obreros y los grupos de izquierda, aunque
nunca el movimiento tuvo una intencin real de tomarse el poder. Fue hito en la
historia por lograr anticipar las elecciones presidenciales y la renuncia del general
Gaulle.
Otra ejemplo ms reciente de las instituciones educativas con una funcin social
de emancipacin se vio en Colombia en el 2011 con el movimiento estudiantil
MANE, mesa amplia nacional estudiantil que logro unir diverso grupo o colectivos
alrededor de la reforma a la ley de educacin general (ley 30), este movimiento
logro cohesionar a las universidades pblicas y privadas del pas para impedir una
reforma de iniciativa presidencial que a su juicio pretenda privatizar la educacin
en Colombia y generar el nimo de lucro en las mismas entidades, esto era
llamado una reforma de corte liberal, los movimientos interno tambin tuvieron que
ver con movimientos estudiantiles de pases de la regin, como el Chile y
Argentina.12
Podrimos sacar de lo anterior las siguientes conclusiones parciales:
A. Desde la perspectiva de Bourdieu no existe en la institucin educativa
capacidad de cambio, pues todo intento de rebelin por parte de los
estudiantes o profesores, terminara siendo en s mismo una acto de
imposicin arbitraria de unos sobre otro.
B. Desde la perspectiva de Ranciere, existe cierta capacidad en el individuo de
cambio, planteando como la emancipacin, capacidad de pensar por s
11 Laurent, Virginie. 2009. Mayo del 68, Cuarenta aos despues. Pg 31- 33 .Revista de

estudios Sociales UNIANDES No. 63. Bogot. 2009

12 Duzn, Maria Jimena. 2014, Emputados, El libro de los indignados Colombianos.pg

125-130. Editorial Planeta Colombia. Bogot. 2014.

mismo, pero este es imposible de establecerse como poltica educativa

pues no hay forma de institucionalizar la emancipacin individual por su
disparidad y la necesidad de comunin en las organizaciones.
C. Desde Giroux hay cierta posibilidad de cambio, en el fundamentacin de

una teora crtica del educacin la cual pretende matizar la accin

pedaggica y dar cierta va libre al intelecto individual, pero aun falta una
estructuracin profunda que permita que esta sea implementada como
poltica educativa.