GUA 1 Introduccin al Romanticismo

El Romanticismo fue un movimiento cultural y poltico originado en Alemania y el Reino Unido a finales del siglo
XVIII como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Neoclasicismo, dndole
importancia al sentimiento.
Se caracteriza por su entrega a la imaginacin y la subjetividad, su libertad de pensamiento y expresin y su
idealizacin de la naturaleza.
El trmino romntico se emple por primera vez en Inglaterra en el siglo XVII con el significado original de
semejante al romance, con el fin de denigrar los elementos fantsticos de la novela de caballeras muy en boga
en la poca.
Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas
estereotipadas. La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es
incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al
hombre mismo es que se presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla; incluso
dentro de una misma nacin se desarrollan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las artes.
El romanticismo fue, pues, un estilo de vida cuyos rasgos ms caractersticos son los siguientes: la imaginacin y
la sensibilidad sern bandera frente a la razn y la intelectualidad; el ansia de libertad se manifiesta en contra de
todas las formas impuestas que coartan en el individuo la propia esencia de s mismo; el instinto y la pasin
conducen al ser humano a un entusiasmo exagerado o a un profundo pesimismo.
Caractersticas principales

El instinto y la pasin conducen al ser humano a un entusiasmo exagerado o a un profundo pesimismo.

Carcter revolucionario: ruptura con la tradicin, con la jerarqua de valores culturales y sociales en
nombre de la libertad autntica. Absoluta libertad en poltica, moral y arte.
Culto al YO como origen de todo lo verdadero. El subjetivismo e individualismo absoluto impulsan una
exaltacin de lo instintivo y sentimental en lugar de lo racional. La primaca del Genio creador de un
Universo propio, el poeta como demiurgo. Conciencia del Yo como entidad autnoma y dotada de
capacidades variables e individuales como la fantasa y el sentimiento.
Crisis religiosa y existencial. Sustituyen la religin establecida por la creencia en un sentimiento interior y
en una intuicin esencial de lo divino que conduce a una unin mstica con Dios.
Amor a la naturaleza como smbolo de lo verdadero y genuino frente a la civilizacin. A menudo la
naturaleza que se plasma en las obras es un reflejo del sentimiento del artista. Preferencia por los
ambientes nocturnos y oscuros, lugares srdidos y ruinosos, historias fantsticas, supersticin. Valoran
de todo lo relacionado con la Edad Media.
Idealizacin del amor y de la mujer. La mujer es un ser angelical, portadora de Dios, o es un ser perverso
y demonaco, una fatalidad que destruye al hombre.

La esttica romntica
Los romnticos crearon temas, personajes y formas estticas muy concretas, derivadas del individualismo y
el ansia de libertad. En su afn de rebelda y libertad busca la evasin en el espacio (lugares diferentes,
opuestos a la vulgaridad de la vida), en el tiempo (vuelve a las misteriosas pocas pasadas, sobre todo a la
Edad Media, como un rechazo del presente, por el anhelo de una reforma social, poltica, cultural y
literaria), en el sueo (posibilidad de eludir la realidad y viajar hacia el misterio). La libertad justifica tambin
el rechazo de las convenciones artsticas tradicionales. El estilo romntico se caracteriza por el empleo de
recursos efectistas (abundancia de adjetivos sensoriales), por la incorporacin de un vocabulario de las
emociones y del misterio. Desaparece la armona y el equilibrio del neoclasicismo para dar paso a un estilo
violento y dinmico.
En este perodo, el teatro y la poesa fueron los gneros literarios por excelencia.
Teatro: el gnero dominante fue el drama con rasgos especficos. Se eliminaron las 3 unidades clsicas, se
empleaba el verso o una mezcla de verso y prosa en los dilogos, haba una preferencia por los temas
histricos, mezcla de lo trgico y lo cmico, como de lo popular y lo aristocrtico.
Poesa: es fuertemente subjetiva. En ella se observaron dos tendencias: una de carcter histrico o
legendario y otra sentimental. Sus rasgos ms destacables son el empleo de abundantes recursos
retricos y simblicos (imgenes, metforas, comparaciones entre la naturaleza y el mundo anmico),
uso de distintas mtricas y estrofas mezcladas.
Prosa: aunque la produccin en prosa es menor a la del teatro y la poesa, se organiz principalmente en
torno a tres tipos de manifestaciones. 1) Novela histrica: se explica por el inters de los romnticos
hacia el pasado, principalmente la Edad Media, ejemplo de la evasin. 2) Leyendas: se relaciona con
el gusto romntico por el misterio. 3) Costumbrismo: resultado de una minuciosa observacin de la

realidad, especialmente la popular y pintoresca. El artculo de costumbres fue su ejemplo mayor.

Romanticismo social y sentimental
Si bien el Romanticismo es un movimiento con caractersticas definidas, hay dos corrientes principales que
pueden diferenciarse. Comparten la base ideolgica, pero actan de distinta manera ante sus ideales. El
Romanticismo concuerda con las ideas del liberalismo que considera al hombre un ser libre y dotado de
Igualdad, con derecho a la propiedad y seguridad. Se defienden los derechos individuales, se cultiva un profundo
sentimiento de nacionalismo, revalorizando la idea de patria y resurgiendo el inters por lo folklrico y popular.
-

Romanticismo Sentimental: egocntrico, introvertido. Ante a evidencia del choque de sus ideas y de la
realidad, se profundiza el sentimiento de insatisfaccin y el deseo de huir del mundo en desarmona con
las necesidades personales.
Romanticismo Social: Comprometido, combatiente, busca la transformacin de la realidad. En su deseo
de provocar una transformacin profunda que emancipe al hombre de la miseria y la ignorancia, los
intelectuales romnticos ponen su arte al servicio de las ideas reformistas. Novelas, poesas, dramas se
convierten en emisarios de las nuevas doctrinas. Los escritores fundan organizaciones, participan en
luchas ideolgicas, y hasta algunos ofrendan sus vidas en nombre de la libertad de los pueblos. Desean
transformar la sociedad en nombre de la justicia y los sentimientos. Intentan una nueva manera de
interpretar y juzgar los hechos histricos y sociales, agregndoles tambin la imaginacin y la
sensibilidad en aquellas disciplinas que intentan instruir y hacer reflexionar a los hombres.

Actividades
1 Qu es el Romanticismo? Cules son sus postulados principales?
2 - Ver el siguiente video (http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=40522&referente=docentes) y
resumir el contexto de surgimiento del Romanticismo.
3 Dado que el Romanticismo se relaciona con el nacionalismo, tuvo una articulacin distinta en cada pas
en el que floreci. Buscar informacin en internet para completar el siguiente cuadro.
Romanticismo
alemn

Romanticismo
ingls

Romanticismo
francs

Romanticismo
espaol

Perodo histrico
Rasgo original del
movimiento
Temas principales
Representantes
ms importantes
4 Leer El monte de las nimas de Gustavo Adolfo Bcquer y realizar las siguientes actividades.
a) Determinar si el texto pertenece a la corriente del Romanticismo social o sentimental. Justificar la respuesta.
b) Explicar la corriente a la que el fragmento no pertenece.
c) Qu caractersticas propias de este movimiento tiene la leyenda?
d) Cul es la concepcin que tiene el Romanticismo de la mujer? Transcribir un ejemplo del texto en que esta
se evidencie.
e) Investigar cul es la relacin del Romanticismo con la Edad Media.
El monte de las nimas Gustavo Adolfo Bcquer
La noche de difuntos me despert a no s qu hora el doble de las campanas; su taido montono y eterno
me trajo a las mientes esta tradicin que o hace poco en Soria.
Intent dormir de nuevo; imposible! Una vez aguijoneada, la imaginacin es un caballo que se desboca y al
que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato me decid a escribirla, como en efecto lo hice.
Yo la o en el mismo lugar en que acaeci, y la he escrito volviendo algunas veces la cabeza con miedo
cuando senta crujir los cristales de mi balcn, estremecidos por el aire fro de la noche.
Sea de ello lo que quiera, ah va, como el caballo de copas.
I
-Atad los perros; haced la seal con las trompas para que se renan los cazadores, y demos la vuelta a la
ciudad. La noche se acerca, es da de Todos los Santos y estamos en el Monte de las nimas.

-Tan pronto!
-A ser otro da, no dejara yo de concluir con ese rebao de lobos que las nieves del Moncayo han arrojado de
sus madrigueras; pero hoy es imposible. Dentro de poco sonar la oracin en los Templarios, y las nimas de los
difuntos comenzarn a taer su campana en la capilla del monte.
-En esa capilla ruinosa! Bah! Quieres asustarme?
-No, hermosa prima; t ignoras cuanto sucede en este pas, porque an no hace un ao que has venido a l
desde muy lejos. Refrena tu yegua, yo tambin pondr la ma al paso, y mientras dure el camino te contar esa
historia.
Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos grupos; los condes de Borges y de Alcudiel montaron en sus
magnficos caballos, y todos juntos siguieron a sus hijos Beatriz y Alonso, que precedan la comitiva a bastante
distancia.
Mientras duraba el camino, Alonso narr en estos trminos la prometida historia:
-Ese monte que hoy llaman de las nimas, perteneca a los Templarios, cuyo convento ves all, a la margen
del ro. Los Templarios eran guerreros y religiosos a la vez. Conquistada Soria a los rabes, el rey los hizo venir
de lejanas tierras para defender la ciudad por la parte del puente, haciendo en ello notable agravio a sus nobles
de Castilla; que as hubieran solos sabido defenderla como solos la conquistaron.
Entre los caballeros de la nueva y poderosa Orden y los hidalgos de la ciudad ferment por algunos aos, y
estall al fin, un odio profundo. Los primeros tenan acotado ese monte, donde reservaban caza abundante para
satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres; los segundos determinaron organizar una gran batida en
el coto, a pesar de las severas prohibiciones de los clrigos con espuelas, como llamaban a sus enemigos.
Cundi la voz del reto, y nada fue parte a detener a los unos en su mana de cazar y a los otros en su
empeo de estorbarlo. La proyectada expedicin se llev a cabo. No se acordaron de ella las fieras; antes la
tendran presente tantas madres como arrastraron sendos lutos por sus hijos. Aquello no fue una cacera, fue
una batalla espantosa: el monte qued sembrado de cadveres, los lobos a quienes se quiso exterminar tuvieron
un sangriento festn. Por ltimo, intervino la autoridad del rey: el monte, maldita ocasin de tantas desgracias, se
declar abandonado, y la capilla de los religiosos, situada en el mismo monte y en cuyo atrio se enterraron juntos
amigos y enemigos, comenz a arruinarse.
Desde entonces dicen que cuando llega la noche de difuntos se oye doblar sola la campana de la capilla, y
que las nimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, corren como en una cacera fantstica por
entre las breas y los zarzales. Los ciervos braman espantados, los lobos allan, las culebras dan horrorosos
silbidos, y al otro da se han visto impresas en la nieve las huellas de los descarnados pies de los esqueletos.
Por eso en Soria le llamamos el Monte de las nimas, y por eso he querido salir de l antes que cierre la noche.
La relacin de Alonso concluy justamente cuando los dos jvenes llegaban al extremo del puente que da
paso a la ciudad por aquel lado. All esperaron al resto de la comitiva, la cual, despus de incorporrseles los dos
jinetes, se perdi por entre las estrechas y oscuras calles de Soria.
II
Los servidores acababan de levantar los manteles; la alta chimenea gtica del palacio de los condes de
Alcudiel despeda un vivo resplandor iluminando algunos grupos de damas y caballeros que alrededor de la
lumbre conversaban familiarmente, y el viento azotaba los emplomados vidrios de las ojivas del saln.
Solas dos personas parecan ajenas a la conversacin general: Beatriz y Alonso: Beatriz segua con los ojos,
absorta en un vago pensamiento, los caprichos de la llama. Alonso miraba el reflejo de la hoguera chispear en
las azules pupilas de Beatriz.
Ambos guardaban haca rato un profundo silencio.
Las dueas referan, a propsito de la noche de difuntos, cuentos tenebrosos en que los espectros y los
aparecidos representaban el principal papel; y las campanas de las iglesias de Soria doblaban a lo lejos con un
taido montono y triste.
-Hermosa prima -exclam al fin Alonso rompiendo el largo silencio en que se encontraban-; pronto vamos a
separarnos tal vez para siempre; las ridas llanuras de Castilla, sus costumbres toscas y guerreras, sus hbitos
sencillos y patriarcales s que no te gustan; te he odo suspirar varias veces, acaso por algn galn de tu lejano
seoro.
Beatriz hizo un gesto de fra indiferencia; todo un carcter de mujer se revel en aquella desdeosa
contraccin de sus delgados labios.
-Tal vez por la pompa de la corte francesa; donde hasta aqu has vivido -se apresur a aadir el joven-. De un
modo o de otro, presiento que no tardar en perderte... Al separarnos, quisiera que llevases una memoria ma...
Te acuerdas cuando fuimos al templo a dar gracias a Dios por haberte devuelto la salud que viniste a buscar a
esta tierra? El joyel que sujetaba la pluma de mi gorra cautiv tu atencin. Qu hermoso estara sujetando un
velo sobre tu oscura cabellera! Ya ha prendido el de una desposada; mi padre se lo regal a la que me dio el ser,
y ella lo llev al altar... Lo quieres?
-No s en el tuyo -contest la hermosa-, pero en mi pas una prenda recibida compromete una voluntad. Slo
en un da de ceremonia debe aceptarse un presente de manos de un deudo... que an puede ir a Roma sin
volver con las manos vacas.
El acento helado con que Beatriz pronunci estas palabras turb un momento al joven, que despus de
serenarse dijo con tristeza:
-Lo s prima; pero hoy se celebran Todos los Santos, y el tuyo ante todos; hoy es da de ceremonias y
presentes. Quieres aceptar el mo?

Beatriz se mordi ligeramente los labios y extendi la mano para tomar la joya, sin aadir una palabra.
Los dos jvenes volvieron a quedarse en silencio, y volviose a or la cascada voz de las viejas que hablaban
de brujas y de trasgos y el zumbido del aire que haca crujir los vidrios de las ojivas, y el triste montono doblar
de las campanas.
Al cabo de algunos minutos, el interrumpido dilogo torn a anudarse de este modo:
-Y antes de que concluya el da de Todos los Santos, en que as como el tuyo se celebra el mo, y puedes, sin
atar tu voluntad, dejarme un recuerdo, no lo hars? -dijo l clavando una mirada en la de su prima, que brill
como un relmpago, iluminada por un pensamiento diablico.
-Por qu no? -exclam sta llevndose la mano al hombro derecho como para buscar alguna cosa entre las
pliegues de su ancha manga de terciopelo bordado de oro... Despus, con una infantil expresin de sentimiento,
aadi:
-Te acuerdas de la banda azul que llev hoy a la cacera, y que por no s qu emblema de su color me
dijiste que era la divisa de tu alma?
-S.
-Pues... se ha perdido! Se ha perdido, y pensaba dejrtela como un recuerdo.
-Se ha perdido!, y dnde? -pregunt Alonso incorporndose de su asiento y con una indescriptible
expresin de temor y esperanza.
-No s.... en el monte acaso.
-En el Monte de las nimas -murmur palideciendo y dejndose caer sobre el sitial-; en el Monte de las
nimas!
Luego prosigui con voz entrecortada y sorda:
-T lo sabes, porque lo habrs odo mil veces; en la ciudad, en toda Castilla, me llaman el rey de los
cazadores. No habiendo an podido probar mis fuerzas en los combates, como mis ascendentes, he llevado a
esta diversin, imagen de la guerra, todos los bros de mi juventud, todo el ardor, hereditario en mi raza. La
alfombra que pisan tus pies son despojos de fieras que he muerto por mi mano. Yo conozco sus guaridas y sus
costumbres; y he combatido con ellas de da y de noche, a pie y a caballo, solo y en batida, y nadie dir que me
ha visto huir del peligro en ninguna ocasin. Otra noche volara por esa banda, y volara gozoso como a una
fiesta; y, sin embargo, esta noche... esta noche. A qu ocultrtelo?, tengo miedo. Oyes? Las campanas
doblan, la oracin ha sonado en San Juan del Duero, las nimas del monte comenzarn ahora a levantar sus
amarillentos crneos de entre las malezas que cubren sus fosas... las nimas!, cuya sola vista puede helar de
horror la sangre del ms valiente, tornar sus cabellos blancos o arrebatarle en el torbellino de su fantstica
carrera como una hoja que arrastra el viento sin que se sepa adnde.
Mientras el joven hablaba, una sonrisa imperceptible se dibuj en los labios de Beatriz, que cuando hubo
concluido exclam con un tono indiferente y mientras atizaba el fuego del hogar, donde saltaba y cruja la lea,
arrojando chispas de mil colores:
-Oh! Eso de ningn modo. Qu locura! Ir ahora al monte por semejante friolera! Una noche tan oscura,
noche de difuntos, y cuajado el camino de lobos!
Al decir esta ltima frase, la recarg de un modo tan especial, que Alonso no pudo menos de comprender
toda su amarga irona, movido como por un resorte se puso de pie, se pas la mano por la frente, como para
arrancarse el miedo que estaba en su cabeza y no en su corazn, y con voz firme exclam, dirigindose a la
hermosa, que estaba an inclinada sobre el hogar entretenindose en revolver el fuego:
-Adis Beatriz, adis... Hasta pronto.
-Alonso! Alonso! -dijo sta, volvindose con rapidez; pero cuando quiso o aparent querer detenerle, el
joven haba desaparecido.
A los pocos minutos se oy el rumor de un caballo que se alejaba al galope. La hermosa, con una radiante
expresin de orgullo satisfecho que colore sus mejillas, prest atento odo a aquel rumor que se debilitaba, que
se perda, que se desvaneci por ltimo.
Las viejas, en tanto, continuaban en sus cuentos de nimas aparecidas; el aire zumbaba en los vidrios del
balcn y las campanas de la ciudad doblaban a lo lejos.
III
Haba pasado una hora, dos, tres; la media noche estaba a punto de sonar, y Beatriz se retir a su oratorio.
Alonso no volva, no volva, cuando en menos de una hora pudiera haberlo hecho.
-Habr tenido miedo! -exclam la joven cerrando su libro de oraciones y encaminndose a su lecho, despus
de haber intentado intilmente murmurar algunos de los rezos que la iglesia consagra en el da de difuntos a los
que ya no existen.
Despus de haber apagado la lmpara y cruzado las dobles cortinas de seda, se durmi; se durmi con un
sueo inquieto, ligero, nervioso.
Las doce sonaron en el reloj del Postigo. Beatriz oy entre sueos las vibraciones de la campana, lentas,
sordas, tristsimas, y entreabri los ojos. Crea haber odo a par de ellas pronunciar su nombre; pero lejos, muy
lejos, y por una voz ahogada y doliente. El viento gema en los vidrios de la ventana.
-Ser el viento -dijo; y ponindose la mano sobre el corazn, procur tranquilizarse. Pero su corazn lata
cada vez con ms violencia. Las puertas de alerce del oratorio haban crujido sobre sus goznes, con un chirrido
agudo prolongado y estridente.
Primero unas y luego las otras ms cercanas, todas las puertas que daban paso a su habitacin iban sonando
por su orden, stas con un ruido sordo y grave, aqullas con un lamento largo y crispador. Despus silencio, un

silencio lleno de rumores extraos, el silencio de la media noche, con un murmullo montono de agua distante;
lejanos ladridos de perros, voces confusas, palabras ininteligibles; ecos de pasos que van y vienen, crujir de
ropas que se arrastran, suspiros que se ahogan, respiraciones fatigosas que casi se sienten, estremecimientos
involuntarios que anuncian la presencia de algo que no se ve y cuya aproximacin se nota no obstante en la
oscuridad.
Beatriz, inmvil, temblorosa, adelant la cabeza fuera de las cortinillas y escuch un momento. Oa mil ruidos
diversos; se pasaba la mano por la frente, tornaba a escuchar: nada, silencio.
Vea, con esa fosforescencia de la pupila en las crisis nerviosas, como bultos que se movan en todas
direcciones; y cuando dilatndolas las fijaba en un punto, nada, oscuridad, las sombras impenetrables.
-Bah! -exclam, volviendo a recostar su hermosa cabeza sobre la almohada de raso azul del lecho-; soy yo
tan miedosa como esas pobres gentes, cuyo corazn palpita de terror bajo una armadura, al or una conseja de
aparecidos?
Y cerrando los ojos intent dormir...; pero en vano haba hecho un esfuerzo sobre s misma. Pronto volvi a
incorporarse ms plida, ms inquieta, ms aterrada. Ya no era una ilusin: las colgaduras de brocado de la
puerta haban rozado al separarse, y unas pisadas lentas sonaban sobre la alfombra; el rumor de aquellas
pisadas era sordo, casi imperceptible, pero continuado, y a su comps se oa crujir una cosa como madera o
hueso. Y se acercaban, se acercaban, y se movi el reclinatorio que estaba a la orilla de su lecho. Beatriz lanz
un grito agudo, y arrebujndose en la ropa que la cubra, escondi la cabeza y contuvo el aliento.
El aire azotaba los vidrios del balcn; el agua de la fuente lejana caa y caa con un rumor eterno y montono;
los ladridos de los perros se dilataban en las rfagas del aire, y las campanas de la ciudad de Soria, unas cerca,
otras distantes, doblan tristemente por las nimas de los difuntos.
As pas una hora, dos, la noche, un siglo, porque la noche aquella pareci eterna a Beatriz. Al fin despunt la
aurora: vuelta de su temor, entreabri los ojos a los primeros rayos de la luz. Despus de una noche de insomnio
y de terrores, es tan hermosa la luz clara y blanca del da! Separ las cortinas de seda del lecho, y ya se
dispona a rerse de sus temores pasados, cuando de repente un sudor fro cubri su cuerpo, sus ojos se
desencajaron y una palidez mortal descolor sus mejillas: sobre el reclinatorio haba visto sangrienta y
desgarrada la banda azul que perdiera en el monte, la banda azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron despavoridos a noticiarle la muerte del primognito de Alcudiel, que a la
maana haba aparecido devorado por los lobos entre las malezas del Monte de las nimas, la encontraron
inmvil, crispada, asida con ambas manos a una de las columnas de bano del lecho, desencajados los ojos,
entreabierta la boca; blancos los labios, rgidos los miembros, muerta; muerta de horror!
IV
Dicen que despus de acaecido este suceso, un cazador extraviado que pas la noche de difuntos sin poder
salir del Monte de las nimas, y que al otro da, antes de morir, pudo contar lo que viera, refiri cosas horribles.
Entre otras, asegura que vio a los esqueletos de los antiguos templarios y de los nobles de Soria enterrados en
el atrio de la capilla levantarse al punto de la oracin con un estrpito horrible, y, caballeros sobre osamentas de
corceles, perseguir como a una fiera a una mujer hermosa, plida y desmelenada, que con los pies desnudos y
sangrientos, y arrojando gritos de horror, daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.

GUA 2 El Romanticismo, lo monstruoso y el surgimiento del cuento moderno

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Leer el siguiente fragmento del Prefacio a Cromwell de Vctor Hugo.

En el pensamiento de los modernos, [] lo grotesco desempea un inmenso papel. Est all en todas partes;
por un lado crea lo deforme y lo horrible, y por otra al cmico y al bufn. Ata alrededor de la religin mil
supersticiones originales, alrededor de la poesa mil imaginaciones pintorescas. Es l quien siembra a manos
llenas en el aire, en el agua, en la tierra y en el fuego esas miradas de seres intermediarios que hallamos vivos
en las tradiciones populares de la Edad Media; es l quien hace girar en la sombra la ronda espantosa del
aquelarre; es l tambin quien atribuye a Satn los cuernos, las patas de macho cabro, las alas de murcilago.
1) Qu entends que es lo grotesco? Dar ejemplos de la vida cotidiana.
2) Buscar en internet la serie Los caprichos del pintor espaol Francisco de Goya para luego resolver las
siguientes consignas:
a) Detallar qu motivos se repiten en el texto de Vctor Hugo y en los dibujos de Goya.
b) Utilizar tres adjetivos para calificar la serie de grabados de Goya.
c) Reflexionar por escrito sobre la finalidad que persegua Goya con la serie de los Caprichos.
d) Relacionar la frase del Capricho n 43: El sueo de la razn produce monstruos con el texto de Vctor
Hugo. Crees que hay alguna relacin entre lo grotesco y el sueo de la razn?
-

Mary Shelley es la autora de Frankenstein o el moderno Prometeo, clsico de la novela romntica,

publicado en 1818. Lo ms sugestivo de esta obra, que naturalmente incluye elementos monstruosos, es
el tratamiento del tema de la irracionalidad. El personaje principal, Vctor Frankenstein, es un cientfico
genial que crea vida a partir de materia muerta. Sin embargo, es egosta e irresponsable, y, por esas
fallas de su carcter, se producen varias tragedias. A pesar de su formacin positivista, Vctor
Frankenstein es un tpico hroe romntico irracional.
En el prlogo a la edicin de 1831, Mary Shelley cuenta cmo y cundo se le ocurri la idea del
monstruo:

Pero fue un verano hmedo y desapacible, y la lluvia incesante a menudo nos reclua durante das enteros en la
casa. Cayeron en nuestras manos algunos volmenes de historias de fantasmas, traducidos del alemn al
francs. []Cada uno de nosotros escribir una historia de fantasmas dijo Lord Byron; y todos aceptamos su
proposicin. [] Lord Byron y Shelley sostuvieron muchas y prolongadas conversaciones, y yo fui oyente devota
pero casi silenciosa de esos coloquios. Durante una de esas charlas se discutieron diversas doctrinas filosficas,
y entre otras la naturaleza del principio de la vida, y si existan probabilidades de que jams fuese posible
descubrirlo y comunicarlo. Hablaban de los experimentos del doctor Darwin (me refiero no al que l hizo
realmente, ni a lo que dijo haber hecho, sino porque se aviene ms a mi propsito a los actos que entonces le
atribuan), que preservaba un trozo de vermicelli en un frasco de vidrio, hasta que gracias a ciertos medios
extraordinarios este comenzaba a moverse voluntariamente. Despus de todo, no se trataba de infundir vida.
Quizs fuera posible reanimar un cadver [].
1) Averiguar el significado de las palabras del texto que desconozcan.
2) Quin es el doctor Darwin al que hace mencin el texto? Qu tipo de experimentos llev a cabo?
3) Buscar informacin sobre los poetas Lord Byron y Percy Shelley.
4) Segn el relato: estaban familiarizados los poetas con los avances de la ciencia? Creen que el
irracionalismo tpico del Romanticismo supona un rechazo total hacia el pensamiento cientfico?
El movimiento romntico en las artes fue una reaccin frente a la creciente organizacin racional de la vida
cotidiana. Esta se hizo perceptible con la consolidacin de los Estados nacionales, la organizacin del trabajo y
el aumento de las comunicaciones.
Dado el enorme desarrollo de la ciencia y la tecnologa que se dio a partir del siglo XIX, el movimiento romntico
funcion como una instancia crtica que mostraba las limitaciones y los potenciales peligros del racionalismo.
Podemos decir que con Frankenstein se consolida el relato de terror moderno que va a tener como principal
exponente a Edgar Allan Poe.
-

Leer los fragmentos seleccionados de Teora del cuento moderno de Edgar Allan Poe.

1) Enumerar cules son las caractersticas del cuento moderno de acuerdo a este autor.
2) Armar un cuadro comparativo entre el cuento tradicional y el cuento moderno.
3) Elegir un cuento de Poe entre los siguientes y resolver las actividades correspondientes. Cuentos posibles:
La carta robada, Los crmenes de la calle Morgue, La cada de la casa de Usher, El gato negro, El
pozo y el pndulo, El corazn delator o La mscara de la muerte roja.
a. Elaborar una ficha de lectura que incluya: ttulo, autor, personajes y argumento.

b. Determinar si es un relato policial o de terror. Justificar.

c. Cul es el efecto principal ideado por Poe para cumplir con la finalidad del cuento?
d. De qu depende que sea efectivo el final del cuento?
4) Buscar informacin acerca del Romanticismo oscuro o gtico y explicarlo sintticamente.

Teora Del Cuento Moderno - Edgar Allan Poe

Si se me preguntara cul es la mejor manera de que el ms excelso genio despliegue sus posibilidades, me
inclinara sin vacilar por la composicin de un poema [...] Sealar al respecto que en casi todas estas
composiciones [cuento, poema], el punto de mayor importancia es la unidad de efecto o impresin. Esta unidad
no puede preservarse adecuadamente en producciones cuya lectura no alcanza a hacerse en una sola vez.
Dada la naturaleza de la prosa, podemos continuar la lectura de una composicin durante mucho mayor tiempo
del que resulta posible en un poema en verso. Si este ltimo cumple de verdad las exigencias del sentimiento
potico, producir una exaltacin del alma que no puede sostenerse durante mucho tiempo. Toda gran excitacin
es necesariamente efmera. [...]
Si se me pidiera designar la clase de composicin que, despus del poema tal como lo he sugerido, llene mejor
las demandas del genio, me pronunciara sin vacilar por el cuento. [...]
Un hbil artista ha construido un relato. Si es prudente, no habr elaborado sus pensamientos para ubicar los
incidentes, sino que, despus de concebir cuidadosamente cierto efecto nico y singular, inventar los
incidentes, combinndolos de la manera que mejor lo ayuden a lograr el efecto preconcebido. Si su primera frase
no tiende ya a la produccin de dicho efecto, quiere decir que ha fracasado en el primer paso. No debera haber
una sola palabra en toda la composicin cuya tendencia, directa o indirecta, no se aplicara al designio
preestablecido. Y con esos medios, con ese cuidado y habilidad, se logra por fin una pintura que deja en la
mente del contemplador un sentimiento de plena satisfaccin. La idea del cuento ha sido presentada sin mcula,
pues no ha sufrido ninguna perturbacin. La brevedad indebida es aqu tan recusable como en la novela, pero
debe evitarse la excesiva longitud. Ya hemos dicho que el cuento posee cierta superioridad, incluso sobre el
poema. Mientras el ritmo de este ltimo constituye ayuda esencial para el desarrollo de la ms alta idea del
poema -la idea de lo Bello-, las artificialidades del ritmo forman una barrera insuperable para el desarrollo de
todas las formas del pensamiento y expresin que se basan en la Verdad. Pero con frecuencia y en alto grado el
objetivo del cuento es la verdad. Algunos de los mejores cuentos son cuentos fundados en el razonamiento. Y
por eso estas composiciones, aunque no ocupen un lugar tan elevado en la montaa del espritu, tienen un
campo mucho ms amplio que el dominio del mero poema. Sus productos no son nunca tan ricos, pero si
infinitamente ms numerosos y apreciados por el grueso de la humanidad. En resumen, el escritor de cuentos en
prosa puede incorporar a su tema una variadsima serie de modos o inflexiones del pensamiento y la expresin
(el razonante, el sarcstico, el humorstico), que no slo son antagnicos a la naturaleza del poema sino que
estn vedados por uno de sus ms peculiares e indispensables elementos: aludimos, claro est, al ritmo. Podra
agregarse aqu, que el autor que en un cuento apunte a lo puramente bello, se ver en manifiesta desventaja,
pues la "belleza" puede ser mejor tratada en el poema. No ocurre esto con el terror, la pasin, el horror o multitud
de otros elementos. Se ver aqu cun prejuiciada se muestra la habitual animadversin hacia los cuentos
efectistas de los cuales muchos excelentes ejemplos aparecieron en los primeros nmeros del Blackwood. Las
impresiones logradas por ellos haban sido elaboradas dentro de una legtima esfera de accin, y tenan, por
tanto, un inters igualmente legitimo, aunque a veces exagerado. Los hombres de talento gustaban de ellos,
aunque no faltaron otros igualmente talentosos que los condenaron sin justas razones. El crtico autntico se
limitar a demandar que el designio del autor se cumpla en toda su extensin, por los medios ms
ventajosamente aplicables.

GUA 3 - PEDRO PRAMO de JUAN RULFO

El libro elegido para este trimestre es sumamente complejo. Por esa razn, lo fuimos trabajando en clase y
explicando. Ante cualquier duda acerca del sentido de la obra, sugiero que consultes la siguiente pgina:
http://www.pedroparamo.org/ . Est sumamente completa e incluye informacin, anlisis e interpretaciones de la
obra.
1) Quin cuenta la historia? Qu suceso lo mueve a hacerlo?
2) Qu les sugiere el nombre del personaje por el cual se titula el libro? Buscar el significado de Pramo
en un diccionario
3) Cmo llega el narrador a Comala? Cmo es el lugar? Coincide lo que encuentra con las
descripciones que de l haca su madre?
4) Cmo se estructura la novela? Cuntas lneas argumentales hay y de qu habla cada una?
5) Estn contada en orden cronolgico? Desarrollar.
6) Cundo toma conciencia Juan Preciado de su muerte?
7) Elegir uno de los siguientes personajes y explicar su historia, particularmente su relacin con Pedro
Pramo.
a)
b)
c)
d)

Miguel Pramo
Toribio Alderete
Padre Rentera
Dorotea, la Curraca

8) Por qu los muertos son los nicos que hablan sin miedo?
9) Buscar informacin acerca de la Revolucin Mexicana y determinar qu es un cacique.
10) Quin es Susana San Juan y cul es su relacin con Pedro Pramo?
11) Por qu Pedro Pramo quiere vengarse de Comala y cmo lo hace?
12) Cmo muere Pedro Pramo?
13) Elegir uno de los siguientes fragmentos y explicar quin es el narrador y su significado teniendo en
cuenta el contexto de la obra.
a) "El da que te fuiste entend que no te volvera a ver. Ibas teida de rojo por el sol de la tarde, por el
crepsculo ensangrentado del cielo; Sonreas. Dejabas atrs un pueblo del que muchas veces me
dijiste: 'Lo quiero por ti; pero lo odio por todo lo dems, hasta por haber nacido en l'. Pens: 'No
regresar jams; no volver nunca.'
b) Pedro Pramo se haba quedado sin expresin ninguna como ido. Por encima de l sus
pensamientos se seguan unos a otros sin darse alcance ni juntarse. Al fin dijo:

-Estoy comenzando a pagar. Ms vale empezar temprano, para terminar pronto.

No sinti dolor.