TALLER DE INVESTOGACIN VII

APUNTES NO.1
PUBLICACIONES TALLER UNO
El proceso de la investigacin
Formulacin del problema
El proceso de investigacin es nico y obedece a
situaciones especficas. El punto de partida de toda
investigacin es la seleccin del problema, ya que la
investigacin se dirige a resolverlo, transformando con
ello la realidad.
La actividad cientfica est organizada y dirigida a la
deteccin y solucin de problemas. El problema puede
enfocarse como una contradiccin o discrepancia entre
un estado actual y un estado deseado
Contradiccin entre lo conocido y lo desconocido,
entre lo que se sabe y lo que se necesita saber
Contradiccin entre lo que sucede, lo que es y lo
que debera de ser, lo que se espera.
La Contradiccin se presenta como una interrogante que
debe ser resuelta y respondida a travs de la
investigacin, de ah su papel rector en todo el proceso.
Es indispensable que el problema este adecuadamente
fundamentado, tener determinada importancia terica,
metodolgica o prctica, posibilidades de solucin y
adems estar correctamente formulado en trminos
cientficos.
Para formular el problema existen varios caminos:
1. La observacin. Es mediante una observacin
planificada que se obtienen datos importantes
para conocer el problema. A travs de la

observacin se le da pautas al investigador para

seleccionar su problema a estudiar.
2. La revisin de documentos. Este camino permite
centrar el tema de estudio, saber si ese problema
se ha estudiado con anterioridad y lo que se ha
dicho acerca del tema, evaluar la pertinencia del
problema y permite el establecimiento de una
serie de preguntas que pueden ser abordadas
dentro de la investigacin.
3. Planteamiento de preguntas. Algunos autores
afirman que la investigacin empieza en el
instante en que el investigador estructura las
interrogantes acerca de las causas, las relaciones
del fenmeno y el rea del problema. Sin
embargo, hay autores que sostienen que las
preguntas surgen a partir de la observacin y de la
revisin de documentos. Esta ltima postura
colocara el camino de plantearse preguntas
dentro de la observacin y la revisin de
documentos.
Sea cual sea el camino elegido para la formulacin del
problema debemos tener siempre en cuenta que
contenga:
Una idea clara, precisa y especfica
Utilizar trminos y conceptos cientficos que
designen unvocamente a los fenmenos
Evitar trminos vagos, imprecisos que se
presenten a confusin o a interpretaciones
subjetivas

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Reflejar claramente en la formulacin, si el

problema es descriptivo o explicativo

Ubicar el problema
Para poder ubicar el problema, el investigador debe
responder a los siguientes cuestionamientos:
a) Qu se busca y desea investigar sobre el
fenmeno? Con esta interrogante se presenta la
necesidad de plantear una meta y las
caractersticas que debe reunir el estudio. Lo que
se hace con el fin de que el investigador se d
cuenta hasta dnde puede y debe llegar con su
trabajo; tambin, con el deseo de que a partir de
este momento observe si es posible desarrollar la
investigacin y el grado de compromiso que debe
asumir si la efecta.
b) qu se busca y se quiere saber o descubrir? Es
un complemento de la anterior porque las
respuestas deben contener elementos especficos
sobre una parte del fenmeno que se eligi para el
estudio. Lo que va a permitir ms claridad al
rumbo especfico que debe tomar el trabajo.
c) bajo qu aspectos se desea hacerlo? Marca las
caractersticas especficas que el estudiante
desea tomar en cuenta para darle cuerpo a su
estudio. La visin que adquiere (aunando las
anterioridades a este punto) lo lleva, ahora si, a
observar con claridad su problema de estudio.

d) bajo qu lmites temporales o espaciales va a

contener? Estos hacen hincapi en aspectos que
delimitarn por completo el estudio. Cuando se
hace referencia al tiempo, apunta el perodo que
se debe abarcar o se desea tratar. Cuando se
hace referencia al espacio, apunta al rea en la
que se efectuar el estudio (ste puede ser desde
una manzana hasta todos un estado o pas).
La definicin
Implica llevar a cabo, mediante la redaccin, una
descripcin general del asunto que se desea
investigar. En la redaccin se va a plantear:
1. La duda que cre la necesidad de tratar el
fenmeno por medio de la investigacin.
2. Cul es el origen de la investigacin. Abarca los
motivos por los cuales surge el problema y
tambin apunta su trascendencia.
3. El fin de la investigacin. Presenta el valor que
posee la investigacin y por ese hecho su
probable aplicabilidad. Los elementos sirven de
ayuda para establecer, con toda certeza, la meta
que se pretende alcanzar.
4. La proyeccin del estudio. Significa el alcance que
tendr el estudio y conglomerado que se
beneficiar con los resultados.
5. Los lmites del estudio. Es abundante en torno a
las restricciones del estudio a partir de las
caractersticas especficas que lo circunscriben.

Arq. Elia Mercado Mendoza/ Lic. Kaisia Martnez M.

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Las restricciones estn dadas por la temtica,
caractersticas, tiempo, lugar, recursos humanos y
materiales.
6. Las caractersticas en trminos de variables.
Significa seleccionar, entre las caractersticas
anotadas, aquellos conceptos con los que se
identifica el problema y que tienen una relacin
real entre ellos y el problema a estudiar.
7. Una visin global. Sobre el proceso que se
requiere para desarrollarlo y en el cual se
contempla que sea posible comprobarlo.
Evaluacin
Para muchos investigadores evaluar la importancia y
necesidad del problema significa que el investigador
aporte elementos suficientes que hagan evidente la
trascendencia del estudio.
Para abarcar este aspecto se suelen retomar muchos de
los puntos planteados, pero tambin concurre el conjunto
de juicios que, en opinin del investigador hacen valioso
el estudio y que adems, proporcionan mayores
elementos para su justificacin.
Entre los elementos que tambin intervienen en la
justificacin estn los factores subjetivos y los objetivos.
Factores subjetivos
Da la idea de la personalidad del investigador desde el
momento que presenta su inters, agrado y relacin con
el problema, as como presenta los recursos que
requiere.

Factor objetivo
Se plantean aqu los requisitos indispensables para
efectuar el estudio que se contempla; los datos que
proporcionan una visin sobre el inters y utilidad que
tendr para un conglomerado y el principio en el que est
sustentado.
Delimitacin de objetivos
Despus de delimitar el tema de estudio y revisar cmo
se va a planear la investigacin, el paso siguiente
corresponde a la meta que se desea llegar, el alcance (el
por qu y para qu del estudio) que se pretende y con
qu grado de profundidad se puede y debe llevar a cabo
el estudio. Todo esto lleva de manera directa a los
objetivos.
Al objetivo se le define como el trmino que declara la
forma en que el investigador plantea, especficamente, lo
que piensa indagar; tambin se dice que es la forma
cmo el investigador define los resultados que pretende
alcanzar. Todo ello se refiere al fin de la investigacin, lo
que conduce a establecer que en el objetivo va implcito
el sentido en que se va a emplear la investigacin
cientfica, la hiptesis del estudio y la teora en que se
apoya. En su formulacin se sugiere tomar en cuenta
Expresin clara y precisa sin trminos vagos, no
usar juicios de valor.
Explicar claramente los resultados a alcanzar.

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Relacionar lgicamente los trminos del problema,
las hiptesis, las variables y la relacin entre
stas.
El objetivo central o final debe recoger el aporte,
descubrimiento, solucin o resultado esperado al finalizar
la investigacin.

Como los objetivos especficos, stos tambin sirve de

apoyo, pero ahora para que se puedan lograr los
objetivos especficos y generales. Indican lo que se
desea alcanzar en una sub-etapa.

Situaciones especficas a las que se refieren los objetivos

La hiptesis es una suposicin cientficamente

fundamentada que constituye una probable respuesta
anticipada al problema. Para formular la hiptesis se
debe considerar los siguientes parmetros:
Se expresa en forma de enunciado afirmativo que
enlaza dos o ms variables, describindolas o
explicndolas.
Debe estar fundamentada teorica, lgica o
empricamente, tener una formulacin adecuada,
un grado de generalidad, informatividad,
capacidad predictiva y confirmacin emprica.
La hiptesis como conjetura a verificar por la
prctica se adelanta a cierta informacin que se
posee, de ah que implique siempre una
generalizacin, extrapolacin o inferencia.

Al apuntar situaciones especficas, el investigador,

plantea sus metas ya sean a largo y/o corto plazo. Es
decir, al bosquejar varios alcances para la investigacin,
lo que hace es delimitar pequeas metas que lo llevarn
a la ms ambiciosa. Entre las que se plantean reciben el
nombre de:
Objetivos generales.
Representan la meta central de la investigacin. Esto es,
se encuentra estrechamente ligado con la pretensin
nica y ltima que el investigador tiene sobre el problema
a estudiar y, por ello, hace alusin a las partes
principales que componen el estudio (lugar, tiempo,
caractersticas, etc.)
Objetivos especficos.
Se formulan como apoyos para alcanzar el objetivo
general. Y a pesar de sostener el logro del objetivo
general, desempea un papel propio: indican lo que se
desea alcanzar en cada una de las etapas que
representan y adems conforman la investigacin.
Objetivos colaterales.

Delimitacin de la Hiptesis

La hiptesis se enuncia cuando se desea demostrar la

existencia de una determinada forma de relacin entre
variables; esta relacin puede ser causal, o de
asociacin, o sea cuando se plantea que una variable
est asociada en su aparicin con otra, lo que no implica
obligatoriamente causalidad aunque puede darse en
algunos casos.

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En la actualidad se cuestiona si la formulacin de
hiptesis debe ser o no obligatoria en las investigaciones
en las ciencias sociales
La respuesta depende de la singularidad de cada
investigacin y sus finalidades. Si el objetivo es el
establecimiento de relaciones causales entre las
variables
experimentales,
las
hiptesis
son
indispensables para orientar el proceso y estructurarlo
siguiendo la lgica demostrativa (hipottico-deductiva)
Otros autores plantean que las hiptesis pueden ser
sustituidas por tareas cientficas e ideas heursticas en el
caso en que se vaya ms al descubrimiento que a la
verificacin de un supuesto previo. Esto sucede en las
investigaciones interpretativas/cualitativas y en las
investigaciones participativas, donde pueden emplearse
supuestos operativos de trabajo: Cuando las
investigaciones son exploratorias no se formulan
hiptesis. En el caso de las descrptivas tampoco es
necesario.
Vas para la generalizacin.

Analoga: partiendo de caractersticas de un

fenmeno, se generalizan stas a otros
fenmenos semejantes.
Induccin: Conociendo las caractersticas de
casos particulares, se infieren a conjuntos
mayores.

Deduccin: Partiendo del conocimiento de lo

general, se infieren las caractersticas de los
casos particulares.

Para formular una hiptesis hay que tener en cuenta:

El tipo de hiptesis: descriptiva o explicativa
La estructura del hiptesis
ESTRUCTURA DE LAS HIPTESIS
UNIDADES
DE VARIABLES
OBSERVACIN
Sujetos,
fenmenos
o
procesos
sobre
los cuales versa
la investigacin

Caractersticas
cuantitativas
y
cualitativas que
son objeto de
bsqueda
respecto a las
unidades
de
observacin

TRMINOS
LGICOS
Palabras
que
relacionan
las
unidades
de
observacin con
las variables y a
stas entre s

Ejemplo: PROBLEMA: Qu relacin existe entre la

motivacin hacia el estudio y el rendimiento acadmico?
HIPTESIS: Si los estudiantes presentan un alto grado
de motivacin hacia el estudio, entonces alcanzarn un
elevado rendimiento acadmico.
UNIDADES DE OBSERVACIN: Los estudiantes.
VARIABLES: Motivacin hacia el estudio y rendimiento
acadmico

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TRMINOS
LGICOS
Y
RELACIONALES:
S.entonces
TIPO DE HIPTESIS: Explicativa o causal
RELACIN LGICA PROBLEMA HIPTESIS: La
pregunta formulada en el problema constituye en la
hiptesis una respuesta posible y anticipada; aparecen
en ambas las mismas variables y relaciones de causa
efecto.
Las variables de la investigacin
Son aquellas caractersticas o propiedades cuantitativas
del fenmeno estudiado que adquieren distintos valores,
magnitudes o intensidades variando respecto a las
unidades que se observan.
Ejemplos de variables pueden ser: Pertenencia a un
gnero, grupo social, o grupo tnico, estado civil, estilo
de aprendizaje, aprovechamiento acadmico, tasas de
fecundidad, mortalidad, etc. F. Kerlinger1 plantea que las
variables constituyen constructor, entendidos stos como
conceptos creados o adoptados de forma deliberada y
conciente para un propsito cientfico especial. Desde
esta ptica, todo constructo:
Forma parte de los esquemas tericos y est relacionado
de varias maneras con otros constructos.
Se define y especfica para que pueda ser observado y
medido.

FENMENO Y ESENCIA
Dialctica de lo concreto Karel Kosik
Segn Karel Kosik, en su libro dialctica de lo concreto,
La actitud que el hombre adopta primaria e
inmediatamente hacia la realidad no es la de un sujeto
abstracto cognoscente, o la de una mente pensante que
enfoca la realidad de un modo especulativo, sino la de un
ser que acta objetiva y prcticamente, la de un individuo
histrico que despliega su actividad prctica con respecto
a la naturaleza y los hombres y persigue la realizacin de
sus fines e intereses dentro de un conjunto determinado
de relaciones sociales. As pues, la realidad no se
presenta originariamente al hombre en forma de objeto
de intuicin, de anlisis y comprensin terica cuyo polo
complementario y opuesto sea precisamente el sujeto
abstracto cognoscente que existe fuera del mundo y
aislado de l-; se presenta como el campo en que se
ejerce su actividad prctico-sensible y sobre cuya base
surge la intuicin prctica inmediata de la realidad. En la
relacin prctico-utilitaria con las cosas, en la cual se
manifiesta como un mundo de medios, fines,
instrumentos, exigencias y esfuerzos para satisfacerla, el
individuo en situacin se crea sus propias
representaciones de las cosas y elabora todo un sistema
correlativo de conceptos con el que capta y fija el
aspecto fenomnico de la realidad.

Investigacin del comportamiento

Arq. Elia Mercado Mendoza/ Lic. Kaisia Martnez M.

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Sin embargo, la existencia real y las formas
fenomnicas de la realidad- que se reproducen
inmediatamente- en la mente de quienes despliegan una
praxis histrica determinada, como conjunto de
representaciones o categoras del pensamiento
ordinario (que slo por un hbito brbaro se
consideran conceptos) son distintas y con frecuencia
absolutamente contradictorias respecto de la ley del
fenmeno, de la estructura de la cosa, o del ncleo
interno esencial y su concepto correspondiente.
Kosik nos habla del mundo de la seudoconcrecin al
conjunto de fenmenos que llenan el ambiente cotidiano
y la atmsfera comn de la vida humana, que con su
regularidad, inmediatez y evidencia, penetra en la
conciencia de los individuos asumiendo un aspecto
independiente y natural. a l pertenecen:
el mundo de los fenmenos externos, que se
desarrollan en la superficie de los procesos
realmente esenciales; el mundo de traficar, de
manipular, es decir de la praxis fetichizada 2de los
hombres que no coincide con la praxis
revolucionaria y crtica de la humanidad.
2

Kosik reconoce la existencia de una no-praxis, de una separacin

de lo objetivo y lo subjetivo. Separacin que histricamente y en
distintos niveles se manifiesta como praxis fetichizada o praxis
enajenada.
Y La praxis como actividad prctica, objetiva y subjetiva es a su vez
la unidad del hombre y el mundo, de la materia y el espritu, el
sujeto y el objeto, del producto y la productividad
La mera actividad prctica, sin subjetividad no es praxis, al igual que
la mera teora sin objetividad no es praxis.

El mundo de las representaciones comunes que

son una proyeccin de los fenmenos externos en
la conciencia de los hombres, producto de la
prctica fetichizada.
El mundo de los objetos fijados, que dan la
impresin de ser condiciones naturales y no son
inmediatamente reconocidos como resultado de la
actividad social de los hombres.

El mundo de la seudoconcrecin es un claroscuro de

verdad y engao.
El fenmeno muestra la esencia y al mismo tiempo la
oculta. La esencia se manifiesta en el fenmeno pero
solo de manera parcial, inadecuada, en alguna de sus
facetas y en ciertos aspectos. La esencia no se da
inmediatamente; es mediatizada por el fenmeno, y se
muestra por tanto, en algo distinto de lo que es. La
esencia se manifiesta en el fenmeno. La comprensin
del fenmeno marca el acceso a la esencia. Sin el
fenmeno, sin su manifestacin y revelacin, la esencia
sera inaccesible.
El fenmeno es algo que a diferencia de la esencia
oculta, se manifiesta inmediatamente, primero y con ms
frecuencia.
Pero Por qu la cosa misma, la estructura de la cosa,
no se manifiesta inmediata y directamente?; Por qu
requiere esfuerzos y rodeos para captarla?Por qu la
cosa misma se oculta a la percepcin inmediata? De
qu gnero de ocultacin se trata? Tal ocultacin no

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puede ser absoluta: si el hombre, en general, busca la
estructura de las cosas y quiere escrutar la cosa misma
para que pueda descubrir la esencia o la estructura de la
realidad debe poseer necesariamente antes de iniciar
cualquier indagacin, cierta conciencia de que existe algo
como la estructura de la cosa, su esencia, la cosa
misma; es decir, debe saber que a diferencia de los
fenmenos que se manifistean inmediatamente, existe
una verdad oculta de la cosa. El hombre da un rodeo y
se esfuerza en la bsqueda de la verdad slo porque
presupone de alguna manera su existencia, y posee una
conciencia firme de la existencia de la cosa misma.
Pero porque la estructura de la cosa no es directa e
inmediatamente accesible al hombre; por qu para
alcanzarla es preciso dar un rodeo? Y a qu o hacia
dnde tiende ste?
Si en la percepcin inmediata no se da la cosa misma,
sino el fenmeno de la cosa, se debe a ello que la
estructura de la cosa pertenece a una realidad de orden
distinto a la realidad de los fenmenos y, por lo tanto se
trata de otra realidad situada atrs de los fenmenos?.
En virtud de que la esencia a diferencia de los
fenmenos- no se manifiesta directamente, y por cuanto
que el fundamento oculto de las cosas debe ser
descubierto mediante una actividad especial, existen la
ciencia y la filosofa. Si la apariencia fenomnica y la

esencia de las cosas coincidieran totalmente, la ciencia y

la filosofa seran superfluas.3
Los esfuerzos tendientes a descubrir las estructuras de
las cosas y la cosa misma han sido siempre propios de
la filosofa. Las diversas tendencias filosficas
fundamentales son slo modificaciones de esta
problemtica fundamental y de su solucin en las
distintas etapas evolutivas de la humanidad, la filosofa
es una actividad indispensable de la humanidad, ya que
la esencia de las cosas, la estructura de la realidad, la
cosa misma, no se muestran directa e inmediatamente.
En ese sentido la filosofa puede ser caracterizada como
esfuerzo sistemtico y crtico tendiente a captar la cosa
misma, la estructura oculta de la cosa, y descubrir el
modo del ser del existente.
El concepto de la cosa es la comprensin de ella, y
comprender lo que la cosa es, significa conocer su
estructura. El rasgo ms caracterstico del conocimiento
consiste en la descomposicin del todo . La dialctica no
3

[]si los hombres captasen inmediatamente las conexiones,

para qu servira la ciencia? (Marx y Engels, carta del 27 -6-1867).
Toda ciencia estara de ms, si la forma de manifestarse las cosas y
la esencia de stas coincidiesen directamente. Marx El Capital III,
seccVII, cap XLVIII, Ed. FCE, Mxico Buenos aires, 1965, pag 757.
La forma exterior [] a diferencia de la realidad sustancial que en
ella se exterioriza [] est sujeta a la misma ley de todas las formas
exteriores y su fondo oculto. Las primeras se reproducen de un
modo directo y espontneo, como formas discursivas que se
desarrollasen por su cuenta; quin ha de describirlo Marx El Capital
I secc VI, cap XVII, Op cit, pag 154

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llega
al
conocimiento
desde
el
exterior
o
complementariamente, ni tampoco ello constituye una de
sus caractersticas, sino que el conocimiento es la propia
dialctica en una de sus formas, el conocimiento es
descomposicin de todo.
el concepto y la abstraccin tienen en la concepcin
dialctica el significado de un mtodo que descompone
el todo unitario, para poder reproducir mentalmente la
estructura de la cosa, es decir, para comprender la cosa.
El conocimiento se realiza como separacin del
fenmeno respecto de la esencia, de lo secundario
respecto a lo esencial, ya que slo mediante tal
separacin se puede mostrar la coherencia interna y, con
ello, el carcter especfico de la cosa.
En este proceso no se deja a un lado lo secundario, ni se
le separa como algo irreal o menos real, sino que se
revela su carcter fenomnico, o secundario, mediante la
demostracin de su verdad en la esencia de la cosa.
Esta descomposicin del todo unitario, que es un
elemento constitutivo del conocimiento filosfico,
demuestra una estructura anloga a la del obrar humano,
puesto que tambin ste se basa en la desintegracin del
todo.
El propio hecho de que el pensamiento se mueva de un
modo natural y espontneo en direccin opuesta al
carcter de la realidad, a la cual asla y mata y el hecho
de que en este movimiento espontneo se base la
tendencia a la abstraccin no es una particularidad

inherente al pensamiento, sino que deriva de su funcin

prctica. Toda accin es unilateral, ya que tiende a
determinado fin y, por tanto, asla algunos aspectos de la
realidad como esenciales para esta accin, mientras
deja a un lado por el momento, a otros.
La tendencia espontnea de la praxis y del
pensamiento, a aislar los fenmenos y desdoblar la
realidad en lo esencial y lo secundario , va siempre
acompaada de una percepcin del todo igualmente
espontanea, en la cual son aislados determinados
aspectos, aunque esta percepcin sea para la conciencia
ingenua menos evidente y , con frecuencia, inconsciente.
Los fenmenos y las formas fenomnicas de las cosas
se producen espontneamente en el pensamiento
cotidiano como realidad (la realidad misma)pero no
porque sean ms superficiales y estn ms cerca del
conocimiento sensible, sino porque el aspecto
fenomnico de la cosa es un producto espontneo de la
prctica cotidiana. La prctica utilitaria de cada da crea
el pensamiento comn en el cual se captan tanto la
cosa y el aspecto superficial.
Como la tcnica del tratamiento de ella como forma de su
movimiento y de su existencia. El pensamiento comn es
la forma ideolgica del obrar humano de cada da. Pero
el mundo que se revela al hombre en la prctica
fetichizada, en el traficar y el manipular, no es el mundo
real, aunque tenga la consistencia y la validez de este
mundo, sino que es el mundo de la apariencia.

Arq. Elia Mercado Mendoza/ Lic. Kaisia Martnez M.

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La representacin de la cosa que se hace pasar por la
cosa misma y crea la apariencia ideolgica, no constituye
un atributo natural de la cosa y la realidad, sino la
proyeccin de determinadas condiciones histricas
Petrificadas, en la conciencia del sujeto.
La distincin entre representacin y concepto, entre el
mundo de la apariencia y el mundo de la realidad, entre
la prctica utilitaria cotidiana de los hombres y la praxis
revolucionaria de la humanidad, es el modo como el
pensamiento capta la cosa misma.
La dialctica es el pensamiento crtico que quiere
comprender la cosa misma y se pregunta
sistemticamente cmo es posible llegar a la
comprensin de la realidad, es pues lo opuesto a la
sistematizacin doctrinaria o a la romantizacin de las
representaciones comunes.
El pensamiento que quiera conocer adecuadamente la
realidad, y que no se contente con los esquemas
abstractos
de
la
realidad,
ni
con
simples
representaciones tambin abstractas de ella, debe
destruir la aparente independencia del mundo de las
relaciones inmediatas cotidianas.

KAREL Kosik, Dialctica de lo concreto, 7 ed, Ed.

Grijalbo, Mxico, 1967

Documento recopilado y elaborado bajo la responsabilidad de: Arq.

Elia Mercado Mendoza

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