Relativismo (como cada uno ve las cosas): sostiene que los puntos de vista no

tienen verdad ni validez universal, sino una validez subjetiva a los diferentes
marcos de referencia. Las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones
concretas. El relativismo moral: sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino
dependientes de las circunstancias concretas. Los sofistas: Protgoras, Gorgias,
Physis/ Nomos y Scrates defendieron junto con el relativismo, el escepticismo
(niega la existencia de algo real, la posibilidad de conocer y la posibilidad de
comunicar). 1Necesidad de la educacin del ciudadano (paidea) ,2 la distincin
entre lo dado en la naturaleza Physis y la ley Nomos o lo acordado entre los
hombres, 3el lenguaje como arma fundamental del ciudadano, 4 visin escptica
y relativista sobre el mundo, 5criticas de las creencias tradicionales (mitos
antiguos).Sofista: significa sabio (sabedor de cosas) con el tiempo ha pasado a
significar manipulador o embaucador. 1 sofistas como Protgoras,
giorgias...preocupado por la educacin (relativistas o escpticos).2 generacin
como trasimaco...Debe imperar la ley del ms fuerte.

El mtodo socrtico. Intelectualismo moral :(basa la tica y la moral en el

correcto funcionamiento de la mente) Idea de que para actuar bien basta con
conocer lo que es el bien. Creencia de que el ser humano es un ser perfectamente
nacional, no hay malos sino ignorantes (en vez de crceles, escuelas). Para
conseguirlo Scrates: utiliza el dialogo, irona y la mayutica. Busca mediante la
induccin (sacar fuera) las definiciones universales como garanta del conocimiento.
La gran propuesta socrtica es el dialogo (va a por los sofistas, les va hacer
entender a la gente que dialoga que no tienen ni idea de lo que hablan). 1 pas
en la bsqueda del saber: ser conscientes de nuestra ignorancia. Su
razonamiento inductivo: procedimiento para razonar que va de lo particular a lo
general. Objetivo-definicin universal: verdadero conocimiento del bien, cuando se
conoce el bien, al conocerlo como tal, necesariamente se acta bien Intelectualismo
moral.

Relativismo (como cada uno ve las cosas): sostiene que los puntos de vista no
tienen verdad ni validez universal, sino una validez subjetiva a los diferentes
marcos de referencia. Las discusiones sobre el relativismo se centran en
cuestiones concretas. El relativismo moral: sostiene que no hay bien o mal
absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Los sofistas:
Protgoras, Gorgias, Physis/ Nomos y Scrates defendieron junto con el
relativismo, el escepticismo (niega la existencia de algo real, la posibilidad de
conocer y la posibilidad de comunicar). 1Necesidad de la educacin del
ciudadano (paidea) ,2 la distincin entre lo dado en la naturaleza Physis y la
ley Nomos o lo acordado entre los hombres, 3el lenguaje como arma
fundamental del ciudadano, 4 visin escptica y relativista sobre el mundo,
5criticas de las creencias tradicionales (mitos antiguos).Sofista: significa
sabio (sabedor de cosas) con el tiempo ha pasado a significar manipulador o
embaucador. 1 sofistas como Protgoras, giorgias...preocupado por la
educacin (relativistas o escpticos).2 generacin como trasimaco...Debe
imperar la ley del ms fuerte.

El mtodo socrtico. Intelectualismo moral :(basa la tica y la moral en

el correcto funcionamiento de la mente) Idea de que para actuar bien basta
con conocer lo que es el bien. Creencia de que el ser humano es un ser
perfectamente nacional, no hay malos sino ignorantes (en vez de crceles,
escuelas). Para conseguirlo Scrates: utiliza el dialogo, irona y la
mayutica. Busca mediante la induccin (sacar fuera) las definiciones
universales como garanta del conocimiento. La gran propuesta socrtica
es el dialogo (va a por los sofistas, les va hacer entender a la gente que
dialoga que no tienen ni idea de lo que hablan). 1 pas en la bsqueda
del saber: ser conscientes de nuestra ignorancia. Su razonamiento
inductivo: procedimiento para razonar que va de lo particular a lo general.
Objetivo-definicin universal: verdadero conocimiento del bien, cuando se
conoce el bien, al conocerlo como tal, necesariamente se acta bien
Intelectualismo moral.