Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Misael Chavez Romero

Facultad de Ingeniera.
Lectura 2/14
Recursos y Necesidades de Mxico.
septiembre 2015
Grupo: 08

Nombre:
Fecha: 4

El PERFIL DEL HOMBRE Y LA CULTURA EN MXICO

Samuel Ramos, quien proporciona a la sociedad mexicana as como a la literatura un gran
nmero de obras filosficas de gran renombre que dan lugar a un anlisis y una crtica en
referencia al tema desarrollado en dichas obras, de tal forma que en la obra El perfil del
hombre y la cultura en Mxico existen elementos de inters pues se trata de una investigacin
y ahondamiento de lo que podra definirse como una cultura mexicana as como los rasgos y
costumbres que la definen y a partir de ello se realiza un anlisis de la psicologa del mexicano
infiriendo el contexto social, poltico y econmico, a lo largo de la historia del mismo pas. Y
en general el autor deriva la idea de la existencia de un sentimiento de inferioridad en el fondo
del alma mexicana debido a los factores antes mencionados, enfatizando que dicha inferioridad
proviene de una autopercepcin y a pesar de lo controversial que parezca este sentimiento se
toma como eje rector de la vida mexicana y lo rastrea tanto en las diversas manifestaciones
culturales especficas, como en las conductas y actitudes del pueblo en general.
Y para comenzar a discutir lo referente a lo citado y analizado en la obra ya antes
mencionada cabe dar a conocer algunos de los temas que se toman como crticas a la naturaleza
del mexicano y sus rasgos. Entre estos estn: La imitacin del Mxico hacia algunas
costumbres francesas y como la cultura criolla tambin forma parte de estos rasgos a analizar,
pues se puede decir que el fenmeno anteriormente mencionado impacta en la visin del
mexicano despus de dejar ser parte del reinado Espaol, as mismo se da como sucesos
subsecuentes la forma de educacin ligada a las costumbres y a la tpica desbordante y como a
pesar de la existencia del complejo o sentimiento de inferioridad se logra tener las juventudes
utopistas desencadenando la lucha de generaciones que hasta el momento son rasgos
claramente evidentes dentro de la sociedad y el pensamiento mexicano.
En los primeros dos temas Samuel Ramos plantea la falta de aceptacin de la cultura
mexicana pues es claro que Mxico carece de una cultura propia debido a mltiples factores
desde el inici de la conquista pues los rasgos caractersticos de los mexicanos fueron
completamente destruidos ante la imposicin de un cdigo tico y una religin del todo distinta
a la que prevaleca en la poca mexica y esto a la larga ha sentimiento arraigado de inferioridad
que se ha visto reflejado desde la Independencia del pas por lo cual aunque sea triste
mencionar, a travs del tiempo la sociedad mexicana simplemente se aboca a imitar una cultura
europea o bien en el caso de la poca actual, se nos lleva a tratar de encajar en el modelo
nacional Norte Americano. De modo que impresionablemente en lugar de buscar una identidad
propia, an prevalece la idea de encajar en estos modelos.

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As mismo el resultado de no tener un una identidad propia y solo vivir bajo el

estndar de una copia impregna el pensamiento y el modo de ser del mexicano ligando sus
actos de manera tal que aparenta algo que esconde, pues el complejo de inferioridad y de no
mantener una identidad da lugar a que se expresen ideas completamente contrarias o de solo
apariencia, pues basta con retomar el ejemplo en el cual se hace alusin al comportamiento del
tpico mexicano que cree poder poner el mundo a sus pies y como este da una falsa
manifestacin de fuerza y valenta, dndole la cara u espalda a su propia forma de ser por la
simple apariencia.
La cultura en Mxico se fue edificado sobre un sentido religioso de la vida que desde
cierto ngulo fue inculcado de forma abrupta y sin embargo tambin fue tornndose ms
apagado dejando de ser la actividad central de nuestro espritu con el comienzo del liberalismo.
Por lo cual, para explicar desde los orgenes de nuestra cultura basta tomar en cuenta el marco
de referencia desde la conquista y cultura criolla y ver como hasta un ciento momento fue que
nos comenzamos a impregnar de ese sentido religioso pero es necesario entonces, revisar cada
aspecto histrico con el afn de visualizar los cambios culturales y de transicin del sentido
religioso de primer plano a un segundo, pues en la actualidad es necesario modificar aspectos
de la misma para ver qu es lo que nos est frenando que estn impidiendo el desarrollo
adecuado del pas.
As tambin el marco del pensamiento mexicano y del cambio ante la visin del
positivismo importado despus de la Reforma, origino lo que hoy conocemos como educacin
laica, de manera que es esta reforma educativa fue la que logr determinar un cambio de
orientacin en la mente de nuestro pas, La lucha contra la desmoralizacin de esta poca llego
con el Ateneo de la Juventud, movimiento intelectual revolucionario, La obra del Ateneo en
su totalidad fue una sacudida que llego a irrumpir la calma y apata en Mxico pues propago
ideas nuevas, despert curiosidades, inquietudes cerca de la visin que se tena de los
problemas culturales. El Ateneo de la Juventud impulsado por la necesidad de una cultura
superior, fue el alma de Mxico aunque careci de un sustento, una forma social de cultura para
completarla en su totalidad para hacerla eficaz.
Sin embargo cabe sealar que el positivismo origino en la mente popular la filosofa
del sentido comn una justificacin del egosmo instintivo, tal es el caso de la moral
cientfica de la burguesa dominante y explotadora en el rgimen de Porfirio Daz.

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El nacionalismo impregnado de ideas de revolucin en la enseanza provoc que se

sugirieran varias iniciativas de Reforma en la educacin, En esa poca era comn el desdn del
producto propio, pues el inters se enfocaba hacia el extranjero, sin embargo, en la segunda
dcada del siglo XX se produce un cambio de actitud del mexicano hacia el mundo. Surge la
idea nacionalista y comienza a interesarse por su propia vida, por sus propias costumbres
forjando el ambiente para descubrir en su pas valores que no haba logrado ver, de manera que
se acoge el nacionalismo pero lamentablemente basado nicamente en un resentimiento hacia
Europa al desilusionarse y fracasar al intentar imitar la cultura europea y como resultado el
pas se aisl del mundo civilizado sin poder ser partcipe de la cultura universal.
En controversia las dos posturas son dainas para Mxico debido a los conflictos
internos llevados al exceso de cada una de las ideas de modo que el futuro de una cultura
mexicana, entendida como la cultura universal, debe de basarse en el impulso a la educacin
de la juventud y orientando al conocimiento , la disciplina de la voluntad y la inteligencia, con
la finalidad de que cada individuo que llegue a ser culto no despreciara nuestra realidad
nacional sino que su cultura le permitir comprenderla y estimarla mejor. Sin caer el
aislamiento de la cultura universal para no hacer de lado los acontecimientos del mundo,
haciendo ms bien que esta pueda enriquecerse del contexto sin llevarla al menosprecio.
El hombre es el ser donde radica el principio y el fin de toda cultura. Para llevar a cabo
la gran empresa de construir la cultura mexicana es necesario que los mexicanos se liberen de
los complejos inconscientes que impiden el desarrollo de su ser verdadero, es necesario
tambin orientar la nueva educacin mexicana en un sentido humanista. Pero el impulso de la
educacin humanista chocara con la educacin prctica. El humanismo en la educacin es
fundamental para contrarrestar los efectos de una civilizacin engaosa que transforma en
mquinas a los hombres.
La ltima parte del libro est enfocada a mostrarnos de manera muy clara y explcita
algunas propuestas para solucionar los problemas debido al sentimiento de inferioridad
arraigado en la cultura heredada y con referencia a la educacin nacional pues el objetivo
principal es rectificacin de ciertos vicios de carcter nacional, para lograr la afirmacin de la
propia individualidad de modo que la educacin mexicana en todos sus grados deber
orientarse hacia el conocimiento de Mxico y la participacin de los jvenes en Mxico se
debe advertir que el Utopismo obedece a una falta de sentido de la realidad, que es, un rasgo
notables de la juventud, por tal motivo es necesario dejar la poltica, que es una accin sobre
cosas reales, sea la obra de hombres maduros, en cuya inteligencia se encuentra, precisamente,

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el rasgo que falta a los jvenes, es decir, el sentido de la realidad, o bien implementar los
mecanismo de educacin pertinentes para que los jvenes hagan frente a la realidad y a las
acciones sobre las misma. A pesar de que es claro que las generaciones implican cierto
conflicto tanto en jvenes como en hombres maduros debido a los choques de ideas.
Por ltimo es una necesidad urgente el cultivo del pensamiento desde la mente
mexicana y con ello la reflexin, en todas y cada una de las actividades humanas, todo
pensamiento debe partir de la aceptacin de que somos mexicanos y de que tenemos que ver el
mundo bajo una perspectiva nica, resultado de nuestra posicin en l dejando de lado
prejuicios que solamente son un disfraz, para ocultar el dficit intelectual. De tal manera que es
necesario ser humildes en cuanto a reconocer que an tenemos mucho por aprender de nuestro
pasado y de otras culturas que nos rodean, sin caer en los excesos, es una necesidad que cubrir
si queremos transformar nuestra cultura actual a la par que tambin orientar las necesidades de
Mxico de parte de cada individuo para corregir los problemas que tenemos como pas