Bourdieu explica que el gusto es una disposicin adquirida para establecer una

diferencia mediante una operacin de distincin que no es un conocimiento

distinto, ya que asegura el reconocimiento del objeto sin implicar el
conocimiento de los rasgos distintivos que lo definen en propiedad.
Los esquemas de habitus, formas de clasificacin originarias, deben su eficacia
a que funcionan ms all de la conciencia y el discurso, orientando las
prcticas esconden unos valores en los gestos ms automticos y ofrecen los
principios ms fundamentales de la construccin del mundo social. Dominio
prctico de las distribuciones que permiten sentir o presentir las probabilidades
de futuro o de no futuro que existen y lo que conviene o no conviene a un
individuo que ocupa tal o cual posicin. El gusto funciona como una especie de
sentido de orientacin social.
Todo conocimiento es un acto de construccin, el principio de actividad
estructurante es un sistema de esquemas incorporados que, constituidos en el
curso de la historia colectiva, son adquiridos en el curso de la historia individual
y funcionan en la prctica y para la prctica.
Todos los agentes de una formacin social tienen en comn un conjunto de
esquemas de percepcin fundamentales, matriz de todos los lugares comunes
que si se imponen tan fcilmente es porque tienen a su favor todo el orden
social y la red de oposiciones tiene como principio de oposicin entre la elite de
los dominantes y la masa de los dominados.
Por medio de los condicionamientos diferenciados y diferenciadores que se
encuentran asociados a las diferentes condiciones de existencia, el orden social
se inscribe progresivamente en las mentes. Las divisiones sociales se
convierten en principios de divisin que organizan la visin del mundo social.
Los lmites objetivos se convierten en sentido de los lmites, anticipacin
prctica de los lmites objetivos adquirida mediante la experiencia de los
lmites objetivos.
El sentido de las realidades sociales que se adquiere por la confrontacin con
una forma particular de la necesidad social es lo que permite actuar como si se
conociera la estructura del mundo social, el lugar ocupado en ella y las
distancias a guardar.
El sentido de la distincin lleva a separar y reunir lo que debe ser separado y
reunido, suscita un horror a todo lo que exceda el entendimiento, es decir al
enclasamiento incorporado.
Los sistemas de enclasamiento que fijan los lmites son menos unos
instrumentos de conocimiento que unos instrumentos de poder, subordinados
a unas funciones sociales y orientadas hacia la satisfaccin de los intereses de
un grupo.
Los sujetos enclasantes que enclasan las propiedades y las prcticas de los
dems o las suyas, son tambin objetos enclasables que se enclasan al
apropiarse unas prcticas y unas propiedades ya enclasadas segn su
distribucin probable entre unos grupos a su vez enclasados, las ms

enclasantes y las mejor enclasadas son las que estn expresamente

designadas para funcionar como signos de distincin.