Derecho Civil V Familia

Bolilla III
Matrimonio
I.
El matrimonio:
1. Concepto. Caracteres. Naturaleza Jurdica. Distintas concepciones. Fines.
El matrimonio reviste decisiva trascendencia para el individuo y para la sociedad. Para el
individuo es el ms importante de todos los vnculos que el hombre puede formar, el que
ejerce ms influencia sobre su destino. De el depende su felicidad o su desgracia, pues en el
matrimonio entran en juego los fines existenciales del hombre que tocan lo mas intimo de su
corazn.
Para la sociedad la importancia del matrimonio reside en que es la base fundamental de la
familia y el modo normal de constitucin de la misma, y a la vez fundamento de la
convivencia civil, pues sin el matrimonio no es concebible una organizacin duradera de la
sociedad.
El concepto de matrimonio variar segn nos estemos refiriendo a:

Matrimonio como acto de celebracin: es el acto jurdico familiar en virtud del

cual queda determinada la unin entre un hombre y una mujer reconocida por La ley. Ej.:
Sebastin y Vernica se presentan ante el registro civil y celebran matrimonio.

Matrimonio como estado derivado del acto de celebracin: es el estado de familia que
adquieren los cnyuges luego de realizar el acto de celebracin de matrimonio. Ej.: Sebastin
y Vernica al casarse dejan su estado de solteros y pasan a gozar del estado matrimonial

Matrimonio como pareja formada por los contrayentes.

Los dos primeros son los que tienen relevancia en el ordenamiento jurdico.
Es la unin solemne de un hombre y una mujer tendiente a constituir una plena
comunidad de vida reglada por el derecho. Es el acto por el cual un hombre y una mujer
se unen para constituir una familia legtima
Caracteres.
Unidad: se refiere a la comunidad de vida que debe existir entre los esposos y a la
imposibilidad de celebrar un nuevo matrimonio mientras subsista otro anterior.
Monogamia: unin de un solo hombre con una sola mujer.
Legalidad: la ley exige el cumplimiento de los derechos y deberes entre los cnyuges
propios del estado matrimonial.
Estabilidad: se contrae con la intencin de que perdure y la ley protege su continuidad.
Posibilidad de disolucin: actualmente la ley permite la disolucin del vnculo
matrimonial mediante el divorcio vincular
Solemnidad: el matrimonio es un acto formal solemne; esta sujeto a ciertas formas que
son condicin de su existencia.
Arduos debates ha ocasionado la cuestin de la naturaleza jurdica del matrimonio,
habindose elaborado diversas teoras:
Doctrina contractual cannica: durante varios siglos predomino esta teora. Aunque la
naturaleza jurdica del matrimonio no aparece muy claramente expuesta en los textos
romanos, de ellos la dedujeron los glosadores, quienes por fundarse el matrimonio en el
consentimiento de los contrayentes, lo concibieron como uno de los contratos consensales
del derecho romano. Pero a la vez, a este elemento contractual, se agrega automtica e

independientemente de la voluntad de los cnyuges el carcter sacramental. La Iglesia ha

afirmado tradicionalmente que el matrimonio es un sacramento, smbolo de la unin de Cristo
con su Iglesia, y por lo tanto, indisoluble. Tal es la doctrina del matrimonio contratosacramento, segn la cual contrato y sacramento son inseparables, no pudiendo haber entre
bautizados contrato matrimonial sin que por los mismo no sea sacramento
Doctrina contractual civil: para esta concepcin el matrimonio tambin es un acuerdo de
voluntades; los contrayentes intercambian sus consentimientos y este acuerdo crea el vnculo
conyugal. Por consiguiente, es un contrato; pero un contrato del mbito exclusivo del derecho
civil, despojado de todo carcter sacramental y religioso.
Doctrina institucional: el matrimonio es una institucin social, que nace de la voluntad del
marido y de la mujer, pero recibe de la sola e inmutable autoridad de la ley su forma y sus
efectos. El matrimonio, agregaban, no es equiparable a un contrato de tipo econmico, pues
esta sustrado a la voluntad de las partes: las normas reguladoras de las relaciones conyugales
son inderogables.
Doctrina mixta: la oposicin entre la teora contractual y la institucional, se dice, es ms
aparente que real. En efecto, la primera solo le atribuye importancia al acto creador, y la
segunda primordialmente considera el estado matrimonial que resulta de aquel acto. Por lo
tanto, ambas teoras son insuficientes por si solas, pero pueden complementarse mutuamente.
el matrimonio es a la vez contrato e institucin. Que se caracteriza por la duracin, y cuyos
efectos jurdicos se producen El acto constitutivo, una vez cumplido, engendra un estado
necesariamente, sin que la voluntad de Lis partes pueda intervenir para modificarlos. Todo
queda excluido del campo de la autonoma de la voluntad, el cual queda restringido
exclusivamente al acto inicial. Al acto constitutivo algunos autores lo llaman contrato o
contrato de derecho de familia. Respecto al estado matrimonial que surge de aquel acto, todos
coinciden en caracterizado como una institucin jurdica, entendindose por tal el conjunto de
normas impuestas por el derecho que forman un todo orgnico inmodificable por las partes.
Esta doctrina es la que exhibe mayor predicamento en los autores modernos
El matrimonio como acto del Estado: reduciendo la importancia del consentimiento de los
contrayentes, Cieu concibe al matrimonio como un acto unilateral del Estado: es el Estado
quien constituye el matrimonio a travs de la declaracin del Oficial Publico.
El matrimonio como acto complejo: esta doctrina sostiene que el matrimonio se constituye
por la concurrencia de tres voluntades: la de los dos contrayentes y la del oficial publico,
quien no se limita a recibir las declaraciones, sino que pronuncia en nombre de la ley que
quedan unidos en matrimonio. La declaracin del oficial del registro civil es constitutiva del
matrimonio: sin ella el consentimiento de los contrayentes carece de eficacia
Fines del matrimonio.Normalmente el matrimonio suele procurar: la constitucin de una familia, la procreacin y
educacin de los hijos, la asistencia recproca, la satisfaccin sexual, etc.
2. Potestad legislativa y jurisprudencial sobre matrimonio. Matrimonio civil y
matrimonio religioso. Antecedentes histricos y principales sistemas de derecho
extranjero. La ley de matrimonio civil de la Provincia de Santa Fe de 1867. el
Cd. Civil. La reforma de 1888 1889. la reforma de 1987.
La Iglesia Catlica afirma de modo especial la naturaleza religiosa del matrimonio. Para ella
no es solo un contrato, sino tambin una institucin divina, un sacramento. De ah que
reivindique exclusivamente para si la legislacin y jurisdiccin en materia matrimonial, salvo
en lo relativo a los efectos patrimoniales. Para el Estado, en cambio, el matrimonio es solo
una institucin humana, que por su trascendencia para la organizacin social debe ser reglada
por el derecho civil estatal y controlada por las autoridades estatales.

Una de las caractersticas ms salientes de la historia de la institucin ha sido precisamente la

lucha mantenida a lo largo de siglos entre la Iglesia y el Estado para imponer su derecho
exclusivo a regularla.
Durante la poca del Imperio Romano era el poder civil quien ejerca los poderes de
legislacin y jurisdiccin en materia matrimonial. Pero ya desde sus orgenes la Iglesia
cristiana estableci para sus fieles una serie de reglas matrimoniales, cuya observancia
acarreaba solo penas religiosas. Existan, por lo tanto, dos reglamentaciones paralelas.
Despus de la cada del Imperio de Occidente la legislacin civil romana recibi la influencia
cada vez mayor de las reglas cannicas. Y tiempo despus, no tarda la Iglesia en imponer en
toda Europa la legislacin matrimonial cannica, desapareciendo el derecho civil que reglaba
la materia.
Pero a partir del siglo XVI varios factores contribuyeron e minar paulatinamente la potestad
de la Iglesia sobre el matrimonio. En primer lugar, la doctrina de la reforma protestante, para
la cual el matrimonio es una institucin mundana, sujeta a la autoridad civil. Despus; la
monarqua francesa, que habiendo triunfado sobre los seores feudales pretendi luego
afirmar su poder soberano frente a la Iglesia y comenz lentamente a recuperar la
competencia estatal sobre el matrimonio. Para apoyar al monarca se difunde en Francia una
teora teolgica-jurdica que separaba el contrato del sacramento matrimonia], sosteniendo
que el derecho civil deba regir el primer aspecto. Los filsofos del derecho natural tambin
consideraban al matrimonio un contrato civil. Y, por ultimo, el malestar social causado por la
imposicin de una forma matrimonial religiosa exclusiva determino finalmente la
secularizacin del matrimonio. Surgi as la necesidad de un derecho matrimonial estatal e
independiente de los credos religiosos, fundado en la libertad de cultos y en la igualdad de
trato de las distintas confesiones.
Y ese nuevo derecho lo estableci con carcter definitivo la Revolucin Francesa, que
secularizo el matrimonio concibindolo como un contrato civil, segn lo proclamo incluso en
la Constitucin de 1791. Para la Iglesia la laicizacin del matrimonio fue un acto hostil, pues
lo despoja de su carcter religioso y sacramental. Pero sus enrgicas protestas de nada
valieron, y no pudo impedir que bajo la influencia del Cdigo Napolen la institucin del
matrimonio civil se extendiera a las dems legislaciones europeas y luego a las naciones
americanas. Se volvi as a la doble reglamentacin paralela de los tiempos romanos: por un
lado, el matrimonio civil, nico legalmente valido y obligatorio para todos los ciudadanos; y
por otro, el matrimonio religioso, cuya observancia queda reservada a la conciencia de los
fieles.
El derecho cannico ofrece una gran importancia para el estudio de nuestra materia. La
moderna legislacin laica del matrimonio, no obstante haberse independizado del derecho
eclesistico, ha recogido sus reglas y principios fundamentales. Es verdad que existen
importantes diferencias, sin embargo, en su conjunto, no hacen ms que reproducir,
secularizadas y ligeramente modificadas, las reglas que haba llegado a formular el derecho
cannico. El carcter solemne del matrimonio, que consagran las leyes civiles, esta
directamente inspirado en las normas sancionadas por el Concilio de Trento
Por lo tanto, cualesquiera sea el criterio a que se llegue sobre la naturaleza y efectos jurdicos
del matrimonio, esta legislacin, su abundante doctrina y la jurisprudencia de los tribunales
eclesisticos formaran un antecedente de primer orden y un valioso elemento para conocer e
interpretar en sus justos alcances los preceptos actuales y permitir en muchos casos
aplicaciones tiles de los principios que los informan.
Sistemas de derecho extranjero
Legislaciones que slo admiten el matrimonio civil. El matrimonio cannico no
produce efecto jurdico alguno y queda relegado a una mera cuestin de conciencia
Legislaciones que slo autorizan el matrimonio religioso, con exclusion completa de
la forma civil: Ciudad del Vaticano

Legislaciones que establecen un sistema optativo, pero slo con respecto a la forma de
celebracin: los contrayentes pueden optar por el rito religioso o por la ceremonia
civil, pero de una u otra forma que se celebre el rgimen jurdico esta fijado
exclusivamente por la ley civil. Es el sistema de muchos estados de Estados Unidos,
de Inglaterra, los pases nrdicos de Europa, Portugal

La ley de matrimonio civil de la Provincia de Santa Fe.

En santa fe se sanciono en septiembre de 1867 una ley que estableca el matrimonio civil
obligatorio, celebrado ante los jueces de primera instancia en lo civil y donde no los hubiera,
nante los presidentes de las municipalidades, pero producido el movimiento sedicioso del 22
de diciembre de ese ao que derivo la cada del gobierno provincial y en la intervencin
federal la ley de matrimonio civil fue derogada el 13 de julio del ao siguiente
En cuanto al Cd. Civil cabe mencionar que no trajo innovaciones y se regia por la iglesia. En
1887 e poder ejecutivo remiti al congreso un proyecto de ley de matrimonio civil. La
necesidad se fundaba en la gran inmigracin de europeos, y en la falta de sacerdotes de la
comunin que profesaban.
As en 1888 se sanciono la ley 2393, pero antes de entrar en vigencia, en 1889, fue
modificada, suprimiendo la publicidad previa a la celebracin del matrimonio.
En 1987 se promulga la 23.515 e incorpor las normas sobre matrimonio civil al cdigo, ya
que lo sancionado por la 2393 era una ley aparte.
II.
El concubinato:
3. Concepto. Caracteres. Nociones histricas. Valoracin. Derecho comparado.
El concubinato es la situacin de un hombre y una mujer que viven en posesin de estado de
cnyuges sin haber celebrado matrimonio. No es una forma de derecho, sino simplemente un
hecho; una situacin jurdicamente inexistente, inorgnica, desprovista de todo status, de toda
fuerza obligatoria.

Singularidad: o sea, la unin de un hombre con una sola mujer.

Estabilidad: la unin debe tener cierta permanencia o duracin. Se excluyen las
uniones accidentales.
Notoriedad: significa la publicidad de la vida marital de hecho. Este requisito
involucra la convivencia en un mismo hogar.
El elemento subjetivo es la voluntad de los concubinos, que es esencial, pues de ella depende
no solo la constitucin de la unin concubinaria, sino tambin su continuidad. Si cesa el
acuerdo voluntad o, la unin desaparece. De ah su carcter esencialmente precario, puesto
que la unin puede quedar sin efecto por voluntad unilateral de cualquiera de las partes.
El derecho romano conoci el concubinato: tena carcter jurdico y era una suerte de
matrimonio de inferior calidad. El concubino deba ser soltero, y la mujer de baja condicin
social, sin vnculos de parentesco entre si. La concubina tena derechos hereditarios en la
sucesin del concubino. Y a los hijos de esta unin (hijos naturales) se les reconoci derecho
alimentario y vocacin sucesoria para heredar al padre.
El derecho cannico contemplo al concubinato. En la primera poca, aunque lo consideraba
como un pecado de fornicacion, lo tolero siempre que la unin tuviese carcter de
permanencia y el varn fuese soltero,
El derecho liberal nacido de la Revolucin Francesa cambio la poltica legislativa respecto del
concubinato. Ni lo legisla ni lo combate. El legislador liberal ignora al concubinato. Napolen
haba dicho en el Consejo de Estado: "Los concubinos se pasan sin la ley; la ley se

desentiende de ellos". Y as fue como el Cdigo Napolen inauguro la poltica del silencio"
sobre el concubinato, ignorndolo.
Es difcil establecer el volumen cuantitativo de este fenmeno social en Argentina. Su
difusin se puede deducir de la simple lectura de los repertorios jurisprudenciales.
Desde el punto social, el concubinato es un hecho que goza de libertad extrema. Esa libertad
es incompatible con la seguridad y solidez de la familia que crean; es contraria al inters de
los propios integrantes de la pareja, pues la precariedad del vnculo permite romperlo con
facilidad.
Uno el sistema francs, seguido por nuestro cdigo y por la mayora de las legislaciones. Se
abstiene de regular el concubinato. Lo ignora. Otro, el latinoamericano, que ha dado un
tratamiento legal al concubinato, ya sea contemplndolo en algunos aspectos parciales o
reglamentndolo en forma integral. Mxico fue el primera que consagro en su Cdigo
disposiciones concretas en ese sentido, concedindole, por ejemplo, derecho alimentario y
vocacin sucesoria ab intestato a la concubina. El Cdigo Civil de Venezuela establece un
cuasi contrato de comunidad patrimonial entre los concubinos; el Cdigo Civil de Per
establece la presuncin de paternidad cuando el presunto padre hubiese convivido can la
madre durante la poca de la concepcin;
Otras legislaciones latinoamericanas regulan orgnicamente los efectos personales y
patrimoniales del concubinato, exigiendo que se homologue ante el funcionario competente
Por ultimo, otras equiparan directamente el concubinato al matrimonio. As la establece el
Cdigo Civil del estado mexicano de Tamaulipas, y el Cdigo de la Familia de Bolivia
4. El concubinato en la legislacin civil, penal, laboral y de previsin social.
Legislacin civil.
Sigui la orientacin del cdigo francs, y por lo tanto ignoro la unin de hecho. Solo se
refiere expresamente al concubinato, con evidente repulsa, cuando establece que el
matrimonio contrado de mala fe por ambos cnyuges ser reputado concubinato
Tambin establece que la posesin de estado no puedo invocarse por los esposos cuando se
trata de probar el estado de casados o de reclamar los efectos civiles del matrimonio
La familia del usuario o habitador comprende no solo a su mujer y los hijos legtimos y
naturales, sino tambin-a las personas que a la fecha de la constitucin del uso o de la
habitacin vivan con el usuario o habitaban", lo cual permitira incluir a los concubinatos en
el concepto de familia beneficiaria del derecho de uso y habitacin.
"La sucesin deferida al viudo o viuda, no tendr lugar cuando hallndose enfermo .uno de
los cnyuges al celebrarse el matrimonio, muriese de esa enfermedad dentro de los treinta das
siguientes". Despus deca salvo que el matrimonio se hubiese celebrado para regularizar
una situacin de hecho
Legislacin penal.
Si el concubino comete contra un hijo de la concubina que convive en el hogar concubinario
un delito contra la honestidad, le es aplicable el agravante previsto por el articulo 122 del
Cdigo Penal para quien esta encargado de la guarda de la victima. La jurisprudencia es
uniforme en considerar que el concubino asume el papel de guardador respecto de los hijos de
su concubino
Tambin agrava la pena de quien promoviere o facilitare la prostitucin o corrupcin cuando
hiciera vida marital con la victima.
Quedaran exentos de pena por el delito de encubrimiento u ocultacin, los amigos ntimos del
delincuente. La jurisprudencia y la doctrina entienden que los concubinos quedan asimilados a
los amigos ntimos

Por ultimo, cabe preguntarse si comete el delito de usurpacin previsto por el artculo 181
inciso 19, el concubino propietario del inmueble donde convive la pareja, que luego de una
prolongada convivencia, expulsa a la concubina por la fuerza, por amenazas o mediante
engaos. Dicha norma establece: "Ser reprimido con prisin de uno a tres anos: 1) el que por
violencia, amenazas, engao, abuso de confianza o clandestinidad despojare a otro, total o
parcialmente, de la posesin o tenencia de un inmueble o del ejercicio de un derecho real
constituido sobre el, sea que el despojo se produzca invadiendo el inmueble, mantenindose
en el o expulsando a los ocupantes".
Nos parece que la concubina, que ha cohabitado durante anos en ese inmueble con su
concubina ha ejercido sobre el mismo el poder de hecho que caracteriza a la tenencia; y
adems, ha sido el mismo concubino quien la ha puesto en esa tenencia y la ha consentido.
Por lo tanto, pensamos que la expulsin de la concubina o del concubina consumada por el
otro que es el propietario del inmueble, por alguno de los medios mencionados en la norma
citada, configura el delito de usurpacin.
Sin embargo, la jurisprudencia predominante opina lo contrario. Parte de considerar que la
concubina se halla desprovista de titulo jurdico de tenencia sobre el lugar que ocupaba en la
casa, y por ello su expulsin no configura el delito que nos ocupa.
Legislacin laboral.
La ley de contrato de trabajo consagra el derecho a indemnizacin por muerte del trabajador a
favor de su concubina.
Queda equiparada a la viuda, para cuando el trabajador fallecido fuera soltero, la mujer que
hubiese vivido pblicamente con el mismo en aparente matrimonio durante un mnimo de dos
anos anteriores al fallecimiento. Tratndose de un trabajador casado y presentndose la
situacin antes contemplada, igual derecho tendr la mujer del trabajador cuando la esposa
por su culpa o por culpa de ambos estuviese divorciada o separada de hecho al momento de la
muerte del causante, siempre que esta situacin se haya mantenido durante los cinco anos
anteriores al fallecimiento.
5. El concubinato y la jurisprudencia.
La ley de jubilaciones de la provincia de Santa Fe incluye entre los beneficiarios del derecho a
pensin a la mujer que a la fecha del fallecimiento del causante hubiese convivido durante los
tres anos anteriores al deceso, siempre que no existan impedimentos matrimoniales, salvo el
matrimonio anterior mientras subsista. Concurrir con la viuda divorciada declarada inocente
del divorcio o que gozaba de pensin alimentaria en vida del causante. La inexistencia de
sentencia de divorcio ser interpretada como si los cnyuges Vivian separados de hecho sin
voluntad de unirse con perdida del derecho de pensin para la viuda, salvo prueba en
contrario.
Las disposiciones provisionales citadas han sido objeto de diversas y fundadas crticas.
En primer lugar se ha sealado que el derecho provisional travs de disposiciones aisladas no
puede variar el rgimen civil de la familia. Las ordenanzas municipales y leyes provinciales
revisten una jerarqua inferior a las leyes nacionales. De tal manera, las disposiciones que
otorgan pensin a la concubina aparecen incompatibles con la organizacin de la familia
fundada en el matrimonio que ha institucionalizado imperativamente el Cdigo Civil
No hay ninguna norma en nuestro derecho que imponga la prestacin alimentaria entre los
integrantes de una pareja concubinaria. Por lo tanto, no pesa sobre el concubino ninguna
obligacin civil de pasar alimentos a su concubina.
Obstante, en nuestra jurisprudencia se ha debatido la cuestin de si existe a cargo del
concubina una obligacin natural de prestar alimentos a su compaera. Las soluciones en los
pocos fallos que se registran son contradictorias

En doctrina, Bossert, Lopez del Carril y Zannoni admiten la existencia de una obligacin
natural fundada en deberes de conciencia, que no es exigible civilmente, pero si el concubino
la ha cumplido, contribuyendo a la asistencia de su compaera, corresponde entonces la
aplicacin de los efectos derivados de la obligacin natural. En la obligacin natural hay un
vnculo, aun cuando sus efectos sean restringidos; en el deber moral no hay vinculo jurdico ni
se dan ntegramente los elementos esenciales de la obligacin. La obligacin natural puede
extinguirse por todos los medios sustitutivos del pago; el deber moral no se extingue por esas
vas porque no constituye un vnculo jurdico. Las obligaciones naturales pueden transmitirse,
lo cual no se concibe respecto de los deberes morales.
Los gastos de ltima enfermedad y entierro del concubino o concubina, efectuados por su
compaero, implican, de acuerdo a lo expuesto precedentemente, el cumplimiento de un deber
moral para con el fallecido.
Pero cabe aqu preguntarse si el concubino podra reclamar que se le reembolsen esos gastos,
no obstante que al hacerlos ha cumplido con un deber moral, o, segn otros, con una
obligacin natural.
Guastavino sostiene que aun cuando existiese obligacin natural, ella vinculara al concubino
con los parientes de este. A quienes por lo tanto podra reclamar el reintegro de los gastos
mencionados.
Los concubinos pueden constituir entre ellos una sociedad, pues no soportan incapacidad
alguna para ello, como tampoco para realizar cualquier otro acto licito, segn se ha dicho.
Pero si bien puede concertarse la sociedad de hecho entre concubinos, lo exacto es que su
causa nunca es el concubinato en si mismo. Debe existir independientemente de la relacin
afectiva de la pareja y se requiere la realizacin de aportes en bienes o trabajos y el propsito
de obtener utilidades y dividirlas.
Cuando se pretende liquidar una sociedad de hecho constituida por los componentes de la
pareja, el fundamento del reclamo, en consecuencia, no es el concubinato, sino la existencia
real de una sociedad, por lo cual deben acreditarse todos sus presupuestos
La cuestin consiste en determinar si la concubina o el concubino tienen legitimidad para
accionar por indemnizacin de los danos y perjuicios ocasionados por la muerte de su
compaero a raz de un hecho ilcito. Se entiende que se trata de danos materiales, pues la
concubina, por no ser heredera forzosa, no puede reclamar el dao moral. La jurisprudencia es
contraria.
Se pueden computar dos fallos que en virtud del criterio amplio de interpretacin del articulo
1079, que establece la obligacin de reparar el dao a favor de toda persona que hubiera
sufrido por el, as sea de manera indirecta, reconocen a la concubina o concubino el derecho
de resarcimiento, siempre que acrediten debidamente el dao, demostrando que vivan de los
auxilios o recursos del compaero fallecido, pues la concubina o concubino no pueden verse
beneficiados con las presunciones legales establecidas para los cnyuges y descendientes en
los artculos 1084 y 1085, Cdigo Civil, quienes no necesitan probar el dao. En efecto, quien
invoca una unin irregular mantenida con la victima, debe probar el dao, pues este no surge
de la mera unin concubinaria, que por si sola no constituye fuente de derecho alguno. Debe,
por lo tanto, demostrar las repercusiones econmicas provocadas en el hogar por la
desaparicin del compaero. En los dos antecedentes citados la accin fue rechazada, no por
falta de legitimidad para accionar, sino porque la concubina, en un caso, y el concubina en el
otro, no probaron los danos que decan haber sufrido
La concubina no puede invocar un dao jurdico porque no esta unida al causante por vnculo
alguno de derecho, ya sea concubinato simple o adulterino, o concubinato encubierto por una
partida matrimonial extranjera. El perjuicio que sufre es de facto, esta excluido del concepto
del artculo 1068, y por lo tanto no esta amparado por la norma del artculo 1079.

Hemos dicho que el concubinato no funciona como fuente de derechos para los concubinos,
pero ello impide que constituya a veces la causa de obligaciones frente a terceros. Ello ocurre
cuando la vida de la pareja se desenvuelve de manera tal que generan la apariencia de un
hogar conyugal que razonablemente hace suponer a los terceros que se trata de un
matrimonio. Seria inadmisible que frente al reclamo de proveedores, profesionales u otros
acreedores por el pago de sus crditos, el concubino pudiese oponer la falta de vnculo
conyugal como una defensa para eximirse de las obligaciones contradas por quien apareca,
con su consentimiento, como su mujer legitima. La apariencia crea el derecho para los
terceros de buena fe, y en base a ello se ha declarado que el concubina que llama a un medico
para que asista a su compaera que pasa por esposa, debe pagar el importe de los servicios
prestados.
III.
Esponsales:
6. Concepto. Evolucin histrica. Derecho comparado.
7. los esponsales en el derecho argentino. Evolucin legal.
Antes de celebrar matrimonio puede ocurrir que los futuros cnyuges se comprometan
mutuamente a celebrar dicho acto. Esta promesa reciproca de matrimonio es lo que se
denomina 'esponsales de futuro'.
Los esponsales en el derecho argentino.Hay que distinguir dos etapas: un antes y un despus del dictado de la ley 23.515.
Antes de la ley 23.515 tanto el Cdigo Civil como la ley de matrimonio civil (2393)
establecan que: "La ley no reconoce esponsales de futuro. Ningn tribunal admitir demanda
sobre la materia, ni por indemnizacin de perjuicios que ellos hubiesen causado".
Con el dictado de la ley 23.515 (modificatoria del Cdigo Civil) el artculo 165 del Cdigo
qued redactado de la siguiente manera: "Este cdigo no reconoce esponsales de futuro. No
habr accin para exigir el cumplimiento de la promesa de matrimonio".
En sntesis, antes de la reforma de la ley 23.515 si uno de los cnyuges rompa la promesa de
matrimonio provocando culposa o dolosamente un perjuicio al otro, el perjudicado no poda
exigir una indemnizacin. Despus de la reforma el perjudicado podra exigir ser indemnizado
ya que el nuevo texto del art. 165 del cdigo slo prohbe la accin para exigir el
cumplimiento de la promesa de matrimonio.
Ahora bien, qu responsabilidad le cabe a quien incumple la promesa? No hay
responsabilidad contractual porque para nuestro ordenamiento jurdico la promesa recproca
de matrimonio no constituye un contrato; pero habr responsabilidad extracontractual si el
incumplimiento de la promesa fuera culposo o doloso; en este caso el perjudicado podr
reclamar daos y perjuicios.
8. Responsabilidad por daos. Restitucin de bienes entregados por causa del
matrimonio. Donaciones entre prometidos. Donaciones entre terceros,
adquisiciones en comn por los prometidos. Legislacin, doctrina y
jurisprudencia. Derecho comparado.
Con frecuencia los futuros cnyuges suelen hacerse regalos con anterioridad a la celebracin
del matrimonio. Qu ocurre con esos regalos si el matrimonio no llega a celebrarse?
Debern restituirse las donaciones cuando desaparece la causa de las mismas.
Estas mismas reglas se aplican para el caso de que los regalos fueran de terceros y no entre los
cnyuges.
Para determinar la restitucin de una donacin no importa quin fue el culpable de que la
celebracin no se efecte.
Accin de daos y perjuicios contra terceros por la muerte del novio.-

E1 caso sera que un tercero ocasione la muerte de uno de los novios. El otro, podra
reclamar daos y perjuicios al tercero?
- por dao emergente: puede reclamar (Ej.: gastos realizados por el sobreviviente para e!
casamiento).
- por lucro cesante: no puede reclamar (Ej.: querer reclamar los beneficios que el eventual
matrimonio le proporcionara -adquisicin de carcter de heredero, etc.-).
- por dao moral: la doctrina se encuentra dividida en este aspecto.
Derecho sucesorio.Al no haber entre los novios ningn vnculo jurdico familiar, ante el fallecimiento de uno, el
otro no recibe nada de la sucesin -salvo que le corresponda por testamento-.
IV.
Corretaje matrimonial:
9. Concepto. Antecedentes. Valoracin. Derecho argentino. Doctrina. Proyectos de
reforma. Derecho comparado.
Es el contrato por el cual una de las partes (intermediado) le paga a la otra (corredor) para que
logre que una tercera persona celebre matrimonio con l. El pago slo se efectuar si el
matrimonio se celebra.
Ej.: Esteban (intermediado) contrata con una agencia matrimonial (corredor) para que le
presente una seorita para casarse; el pago slo se efectuar si el matrimonio se celebra.
En nuestro pas se considera que este contrato afecta la moral y las buenas costumbres (art.
953 ce), por lo tanto son nulas de nulidad absoluta y no otorga accin alguna para reclamar la
retribucin pactada.
Distincin con la mediacin matrimonial.En la mediacin matrimonial tambin una de las partes contrata con otra para que le presente
una persona que desee casarse, pero en este caso el servicio que brinda el mediador se limita a
presentar a las personas, siendo indiferente para l si luego se casan o no.
La retribucin se pacta por el servicio prestado por el mediador, no por la obtencin de un
resultado. Ej.: Esteban contrata con una agencia matrimonial para que le presente una seorita
con intenciones de casarse pagando por ello; si luego el matrimonio se celebra en nada se
beneficia la agencia.
En la mediacin matrimonial el mediador puede accionar reclamando la retribucin pactada.
Jurisprudencia nacional.La jurisprudencia se muestra en contra del corretaje matrimonial considerando que afecta la
moral y las buenas costumbres