Resumen de Metodologa de la Investigacin Clase III - 26/03/2012

(General)
Tema: El problema de las ciencias sociales segn Wallerstein.
Introduccin
Wallerstein es un socilogo nacido en la poca de 1930 que busc darle una
vuelta de tuerca a las teoras marxistas de los fenmenos sociales,
agregndoles el componente de la globalizacin, una teora sistmica a nivel
global (sistema mundo). Esta teora intentar explicar los problemas sociales
en base a tres categoras de pases, los centrales, los semiperifricos y los
perifricos. El origen de esta teora Wallerstein lo ubica en el siglo XVII, y su
explicacin la da en que los recursos en esta poca generalmente se
producan en los pases perifricos con la finalidad de dotar de estos recursos
a los pases centrales.
Los tres ciclos
Wallerstein tambin agrega el concepto de ciclos dentro de los procesos
histricos y los divide en tres categoras: largos, cortos y de contradiccin. En
los largos se pueden ver las tendencias seculares y procesos histricos de
larga duracin en el tiempo, caracterstico de estos ciclos es no tener
contradicciones. En los cortos, se ven procesos en bifurcacin y con
contradicciones, a corto plazo. Por ende, entre los ciclos cortos y los ciclos
largos hay muchas veces contradicciones que pueden llevar a una crisis en el
sistema (ejemplo es la lucha entre los capitalistas -proceso largo- y los
sindicalistas -proceso corto- por el salario).
La idea de crisis
Cmo se expresa la idea de crisis en Wallerstein? Para l solo se expresa en
el momento en que el sistema se rompe y crea bifurcaciones, de las cuales
podramos prever cul ser la mejor eleccin del camino a seguir.
Introduccin al texto
El artculo comienza con una referencia al tiempo y sus categoras: presente,
pasado y futuro. Aqu, Wallerstein muestra la dificultad del conocimiento en
base al tiempo, porque el presente desaparece en el momento en que
acontece y el pasado existe como una categora diferente y nica en la
visin de cada individuo, por lo tanto se hace imposible conocer ambas
categoras verdaderamente. Ni hablar del futuro, que es intrnsecamente
variable e
Imposible de conocer o predecir con total seguridad.
A favor de la ciencia, en contra del cientificismo
En este captulo, Wallerstein demuestra que las ciencias se ubicaban como la
forma ms segura de la verdad (cuestin que ahora se encuentra en
completa discusin debido a la carga subjetiva e ideolgica inherente a toda
persona). El marco terico ser entonces uno de los problemas en los que se
ubicarn las ciencias sociales. Wallerstein plantea que no es ingenua la
aparicin de intereses personales dentro del sistema cientfico de las ciencias
sociales, dir que algunos crticos llegaron ms lejos y propusieron que
cualquier tipo de conocimiento es
puramente subjetivo y relativo (relativismo nihilista segn Wallerstein).
La legitimacin del conocimiento
Cmo podemos saber si una afirmacin cientfica es vlida? Bsicamente
por el prestigio, los referentes y dems mtodos de validacin en los que
confiamos, como el poder o la ideologa. Confiamos en la autoridad y en el

prestigio de quien lo dice. Una de las cuestiones claves ser la imposibilidad

de la experimentacin en el mbito de las ciencias sociales. A dnde
recurrimos para saber una verdad? Buscaremos en libros y artculos
legitimados o mnimo una revista legitimada por el referato, que es
bsicamente la distribucin de sus artculos a diferentes miembros de una
comunidad cientfica que luego de discutirlo, lo aprobarn o no.
Tablas de fiabilidad
Es aqu cuando entra en el juego el concepto de tablas de fiabilidad, que
manejan las mismas instituciones y en el fondo, solo se explican en el juego
de poder de las propias revistas cientficas. Colocamos lugares de publicacin
en tablas de fiabilidad basndonos en otros expertos que dan su
consentimiento. No confiamos en expertos individuales sino en comunidades
cientficas autoerigidas.
Los dos supuestos de los cientficos
Mucho de lo que integra la agenda cientfica est dado por la postura social
de los cientficos (suponiendo que existe una conciencia de clase en ellos).
ltimamente, en el fenmeno de la universidad, el concepto de clase se
diluye un poco. Wallerstein propone entonces dos supuestos a la legitimidad
del conocimiento dado por los cientficos: que la formacin avala a los
cientficos y que stos no actan bajo intereses personales, sino que el
conocimiento es bueno de por s. Obviamente este segundo supuesto se
comprueba falso en todas las presiones que tienen los cientficos a lo largo de
sus vidas, tanto externas como internas.
Algunos ejemplos podran ser el gobierno (ejemplo de NOKIA en Finlandia),
las instituciones que producen el saber y tambin las personas influyentes
(tal como el director de tesis doctoral).