su aserto: Por qu no te ahorcas t?".

Siempre podrs encontrar algo directo para lleva

r la confrontacin a un terreno imposible.
As es la estratagema 16 que Arthur Schopenhauer concibi para deshacerse o neutrali
zar adversarios dialcticos cuando se trata de tener razn o llevrsela siempre . El art
e de tener razn es una suerte de revlver dialctico con cachas nacaradas que el borr
ascoso Schopenhauer escribi en 1830, durante su estancia en Berln. Quizs todos lo h
abis ledo, y por eso hay placer en reencontrar sus prfidas y divertidas maniobras.
Basta imaginar el carcter sombro de Schopenhauer cuando paseaba meditabundo por la
s avenidas de Berln con la barbilla hundida en el pecho, el ceo fruncido, urdiendo
estrategias dialcticas para superar a cualquier contrincante. Recog en ese catecis
mo todas las estratagemas de mala fe que tan frecuentemente se utilizan al discu
tir con el tipo de gente que suele ser la mayora .
Schopenhauer reflexiona sobre algo que nos pasa a todos; podemos tener razn objet
iva en un asunto y sin embargo los oyentes no parecen creer en ello. Os imaginis c
on qu humor soportara Schopenhauer una situacin as? Una cosa es la validez y verdad
objetiva de una proposicin y otra cosa es la aprobacin de los oyentes. De esto seg
undo se ocupa la dialctica, dice Schopenhauer.
Estas son las mejores estratagemas de Schopenhauer para refrescar nuestra dialcti
ca:
1 ? Caricaturizar la afirmacin de nuestro adversario, interpretndola exageradament
e, fuera de sus lmites naturales. Cuanto ms general y extensa se hace su afirmacin,
tanto ms vulnerable resultar a nuestros ataques.
2 ? Recurso de valor permanente: suscitar la clera del adversario, ya que, encole
rizado, no est en condiciones de juzgar de forma serena y percibir su ventaja.
3 ? Uno puede utilizar premisas falsas si el adversario no admite las verdaderas
en relacin con la propuesta, siempre que sirvan para algo, aunque no sean el cen
tro de la discusin.
4 ? No plantear las preguntas en el orden que requiere la conclusin a extraer, si
no con todo tipo de desorden: en este caso, el adversario ya no sabe adnde quiere
uno llegar y no puede prevenirse. Si es posible, se utilizan las respuestas con
fusas del adversario para alcanzar conclusiones deseadas por uno.
5 ? Utilizar argumentos ad hominem. Basndonos en una afirmacin del adversario, bus
quemos una pregunta personal que le descentre: Por qu no te ahorcas t? .
6 ? Si el adversario nos apremia a contestar de inmediato a su afirmacin y no ten
emos nada adecuado, busquemos un terreno general para rebatirlo. Pongmonos, en co
ntra, por ejemplo, de la credulidad ante la magia.
7 ? Forcemos las consecuencias de las tesis de nuestr