desde abajo

Se hace difcil, entonces, mantener aquel paradigma de la igualdad universal. Hay una tensin
inevitable entre el principio de la igualdad y el derecho a la diferencia.
1--Jelin parte de la nocion de que el derecho principal es el de tener derechos, de ahi asegura que la
nocion de derecho es inpensable sin la nocion de ciudadania que se va construyendo en occidente a
partir de la edad media. El concepto de ciudadania implica la pertenencia a una sociedad o
comunidad determinada, que apartir de la modernidad en occidente va a ser el Estado-nacion. Este
estado nacion pensado a traves de las diferentes filosofias y politicas que el mismo soporta es visto
como una unidad de ciudadanos con derechos y obligaciones que van a ir modificandose y
ampliandose a lo largo de la historia.llegando al ideal concretado en la revolucion francesa de
legalidad, igualidad y fraternidad, en donde se declara (ingenuamente) que 'todos los seres humanos
son iguales ante la ley y tienen entonces los mismos derechos'. Es aca cuando jelin asegura que Se
hace difcil, mantener aquel paradigma de la igualdad universal. Hay una tensin inevitable entre el
principio de la igualdad y el derecho a la diferencia. Ya que no somos todos iguales , porque si bien
todos somos biologicamente iguales, no lo somos asi psicologica ni socialmente.
La nueva ley de salud mental tiene por proposito principal, otorgarle derechos a aquellas personas
con 'problemticas mentales' y que por ende eran excluidas legalmente de la sociedad quitandole
todo derecho civil y dejandolo a la mera disposicion del servicio hospitalario. Por ende, el 'enfermo
mental' a partir de este cambio de paradigma es incluido dentro de la sociedad como un sujeto con
libre desicion sobre lo que atae a su persona e integridad fisica, psiquica como asi a lo que atae a
sus relaciones sociales. Podemos ver asi como el 'loco' pasa a configurarse como ciudadano por una
ampliacion 'desde abajo' evitando cada vez mas su hospitalizacion como asi la creacion de nuevos
centros psiquiatricos.
3-- durante los primeros aos de la decada de 1880 aparecen las iniciativas , las leyes regulatorias y
las primeras inversiones sitematicas del estado en la creacion de un sistema de educacion basica de
carcter nacional. La educacion basica publica fue presentada como un proyecto de ley en 1880 y
aprobada luego de un fuerte debate sumamanete polarizado entre progresistas y catolicos. El
resultado fue un sistema de instruccin laica y obligatoria hasta los 14 aos de edad que tuve el
doble efecto de sustraer la formacion basica de los sectores populares de la esfera de la
beneficiencia y de la esferea eclesiastica , y de proveer una homogeneidad basica en la
heterogeneidad geografica y cultural de la sociedad de fin de siglo. La expancion de la
escolarizacion primaria fue notoria.
La educacion media publica tuvo desde sys inicios un estilo civista enderezado a proveer los
cuadros esenciales de la propia administracion estatal. La universidad publica por ultimo
continuaria siendo un baluarte de las clases dominantes hasta la reforma universitaria de 1918,
ambos sectores comienzan a experimnetnar un proceso de extension e intensificacion del acceso de
la poblacion durante los aos veinte y treinta , aunque su masificacion deficinitiva es un proceso
posterior, indivicible del cambio en condiciones socioeco de los asalariados se se produce en los 40
estado social: la mas asentada de las politicas publicas se refirio al sistema de educacion publica,
esta etapa implico la extension y masificacion de la ensaanza media y secundaria, y la
preocupacin por estrategias de instruccin vinculadas al desarrollo economico: las necesidades
productivas y las logicas del mercado de trabajoPern cre las escuelas fbrica, centros de
enseanza de mltiples oficios artesanales. Los alumnos reciban sin cargo desayuno,
almuerzo, herramientas, libros, elementos de estudio y vestimentas de trabajo. 4 . Es la

dictadura por ultimo la que inicia el proceso de descentralizacion de la educacion publica y el de

privatizacion parcial de los servicios publicos.
Neoliberal: A partir de los aos noventa, bajo la presidencia de Carlos Sal Menem, se inici
un proceso de reforma educativa de corte netamente neoliberal, siguiendo los consejos
delBanco Mundial, que buscaba repetir la experiencia educativa chilena impuesta en
la dictadura de Augusto Pinochet. El nuevo paradigma educativo estaba basado en el
supuesto del incremento de la competitividad de la poblacin activa en el mercado del

trabajo.8
La metodologa de la reforma inclua la experiencia de la descentralizacin de la
educacin, pasando numerosos colegios de las manos del Estado nacional a los distintos
Estados provinciales, y formulndose una reestructuracin del rgimen de enseanza
primaria

el sistema educativo publico sufre hace bastante tiempo de una degradacion de la calidad de la
enseanza en sus tres niveles. Este proceso revela irracionalidaddes sistematicas que son incluso
independientes de la variable presupuestaria. La descentralizacion hacia el nivel provincial del nivel
secundario, solo parcialmente acompaada de transferencia de recursos acordes, ha agravado la
degradacion. La tendencia a una educacion de calidad diferenciada entre sector publico y privado es
visible y esta solo franada probablemente por la relativamente baja competitividad que ha ofrecida
hasta ahora la enseanza en el propio sector privado.
5-- la Ley de Salud Mental, que reconoce la autonoma de personas con patologas psquicas y
prohbe la construccin de manicomios, entre otras disposiciones.

Esta ley reconoce la autonoma de las personas con padecimiento mental y su capacidad para decidir
sobre lo que desean, recomienda la internacin como un recurso teraputico a utilizarse slo en
situaciones excepcionales y en hospitales generales.
Adems, desalienta las internaciones indefinidas y prohbe la creacin de nuevas instituciones
psiquitricas con caractersticas de asilo. La norma tambin promueve el trabajo interdisciplinario de
los equipos de salud y establece que el diez por ciento del presupuesto de la cartera del rea debe
estar destinado a la salud mental.
Entre sus disposiciones, la ley establece que las acciones deben realizarse en una red de servicios de
salud mental basados en la comunidad y recomienda la internacin de personas con padecimiento
mental como un recurso teraputico a utilizar slo en situaciones excepcionales y en hospitales
generales.

Dicha ley tiene como principal impacto la reconfiguracion de la figura del insano mental como
nuevo integrante de la sociedad con sus propios derechos, reconfiguracion destinada principalmente
a la reinsercion directa del sujeto al ambito social y la reconfiguracion del campo disciplinario que
se encargaba de tal sujeto, tanto como a nivel espacio fisico (cierre y prohibicion de nuevos
hospitales psiquiatricos) como a nivel del ambito cientifico encargado del mismo (integracion del
discurso psicologico y sociologico)
15-- los tres tipos de derechos a los que se refiere jelin son aquellos denominados de primera,
segunda y tercera generacion.
Primera: son los llamados derechos civiles, es decir derecho a la libertad, a elegir y ser elegido
segunda: sociales, econmicos y culturales en su naturaleza. Aseguran a los diferentes
miembros de la ciudadana igualdad de condiciones y de trato . Derecho a trabajo y libre
eleccion de trabajo, salud, seguridad, educacion,etc
tercera: tienen que ver con la solidaridad. Ambiente, de consumidor , libre de desarrollo de
personalidad. Etc
En trminos sociales, la decadencia del Estado de Bienestar trajo un aumento notorio de
las desigualdades y la polarizacin social, acompaado por polticas pblicas
focalizadas, basadas en un modelo asistencialista productor de exclusin y marginacin.
En este contexto histrico, asistimos en la primera dcada del siglo XXI a una

transformacin del escenario pblico-poltico en varios pases de la regin. En Argentina,

entre ellos, se recobra y se renueva la demanda social expresada en acciones colectivas
y en movimientos sociales.

19--- los modelos de ciudadania,

los ganadores y perdedores de los 90.
1 patrimonialista
dos ejes, idea ciudadano contribuyente y autoregulacion individual
expancion de countris y barrios privados, . Seguridad como marca de estatus
aspiracion de soc transparente. - lo que se vio dificultado porque los mecanismos de
regulacion tenian como contrapartida la transgresion reiterada de la norma.
2 consumidor
convertibilidad. Posibilidad de acceso , que como contrapartida era su exclusion
3 asistencial
Estado transformado vuelve a intervenir, poli focalizadas hacia aquellas personas que no
tienen las condiciones ni la capasidad de insertarse en el mercado

9-concepto de salud mental

Se reconoce a la salud mental como un proceso determinado por componentes
histricos, socioeconmicos, culturales, biolgicos y psicolgicos, cuya
preservacin y mejoramiento implica la concrecin de los derechos humanos y
sociales de toda persona.
Derechos y garantias
derecho a la atencion, no ser descriminado, a la singularidad, a la atencin en un ambiente apto

con resguardo de su intimidad , derecho a ser acompaado, ser informado adecuadamente, no ser

sometido a trabajos forzados

abordajes de la salud
Debe promoverse que la atencin en salud mental est a cargo de un equipo
interdisciplinario integrado por profesionales, tcnicos y otros trabajadores capacitados
con la debida acreditacin de la autoridad competente. Se incluyen las reas de
psicologa, psiquiatra, trabajo social, enfermera, terapia ocupacional y otras disciplinas o
campos pertinentes. El proceso de atencin debe realizarse preferentemente fuera del
mbito de internacin hospitalario y en el marco de un abordaje interdisciplinario. Se
orientar al reforzamiento, restitucin (restablecimiento) o promocin de los lazos
sociales. La prescripcin de medicacin slo debe responder a las necesidades de la
persona con padecimiento mental y se administrar exclusivamente con fines teraputicos
y nunca como castigo, por conveniencia de terceros, o para suplir la necesidad de
acompaamiento teraputico o cuidados especiales. La indicacin y renovacin de
prescripcin de medicamentos slo puede realizarse a partir de las evaluaciones
profesionales pertinentes y nunca de forma automtica. Debe promoverse que los
tratamientos psicofarmacolgicos se realicen en el marco de abordajes interdisciplinarios
conformacin de equipos
Los profesionales con ttulo de grado estn en igualdad de condiciones para ocupar los
cargos de conduccin y gestin de los servicios y las instituciones. Todos los trabajadores
integrantes de los equipos asistenciales tienen derecho a la capacitacin permanente y a
la proteccin de su salud integral, para lo cual se deben desarrollar polticas especficas.
internacion y derivacion
La internacin es considerada un recurso teraputico, y slo puede llevarse a cabo
cuando aporte mayores beneficios teraputicos que el resto de las intervenciones
realizables en su entorno familiar, comunitario o social. Debe promoverse el
mantenimiento de vnculos y la comunicacin de las personas internadas con sus
familiares, allegados y con el entorno laboral y social, salvo en aquellas excepciones que
por razones teraputicas debidamente fundadas establezca el equipo de salud
interviniente. La internacin debe ser lo ms breve posible, en funcin de criterios
teraputicos interdisciplinarios. Tanto la evolucin del paciente como cada una de las
intervenciones del equipo interdisciplinario deben registrarse a diario en la historia clnica.

En ningn caso la internacin puede ser indicada o prolongada para resolver

problemticas sociales o de vivienda, para lo cual el Estado debe proveer los recursos
adecuados a travs de los organismos pblicos competentes. La persona internada bajo
su consentimiento podr en cualquier momento decidir por s misma el abandono de la
internacin. La internacin involuntaria de una persona debe concebirse como recurso
teraputico excepcional

Las derivaciones para tratamientos ambulatorios o de internacin que se realicen fuera

del mbito comunitario donde vive la persona slo corresponden si se realizan a lugares
donde la misma cuenta con mayor apoyo y contencin social o familiar. Los traslados
deben efectuarse con un acompaante del entorno familiar o afectivo de la persona.
papel jueces
a) Autorizar.
b) Requerir informes ampliatorios de los profesionales tratantes o indicar peritajes
externos

y/o;

c) Denegar, en caso de evaluar que no existen los supuestos necesarios para la medida
de internacin involuntaria, en cuyo caso debe asegurar la externacin de forma
inmediata.

El juez slo puede ordenar por s mismo una internacin involuntaria cuando, cumplidos
los requisitos establecidos en el artculo 20 (que haya riesgo inminente para s o para
terceros), el servicio de salud responsable de la cobertura se negase a realizarla.
organo de revision
Crase en el mbito del Ministerio Pblico de la Defensa el rgano de Revisin con el
objeto de proteger los derechos humanos de los usuarios de los servicios de salud
mental. El rgano de Revisin debe ser multidisciplinario
psicologos

10-- Se entiende por movimientos sociales a las acciones colectivas con alguna estabilidad en el tiempo y
con algn nivel de organizacin, orientadas al cambio o conservacin de la sociedad o de alguna esfera de

ella. La expresin nuevos movimientos sociales comienza a ser utilizada en los aos 70, y corresponde a
unas formas de accin colectiva diferente de aquellas basadas en el conflicto central puesto en el Estado y
en las divisiones entre clases sociales.no se canalizan a travs de los partidos polticos.
son sistemas colectivos de reconocimiento social, que expresan identidades colectivas viejas y nuevas, con
contenidos culturales y simblicos importantes.
son intermediarios polticos no partidarios, que traen necesidades y demandas de las voces no articuladas a
la esfera pblica y las vinculan con los aparatos institucionales del estado.
CARACTERISTICAS
El conflicto: No son movimientos anclados en el mundo del trabajo o el Estado exclusivamente, pero que se
fortalecen en la dcada del 90. No es que el Estado est absolutamente ausente en relacin a la
conflictividad social, pero en la medida en que estos movimientos se agrupan en torno a demandas tan
variadas como trabajo, libertad sexual, la identidad, la ecologa, el consumo, etc., y que incluso generan
comunidades que van ms all del estado nacin
Las estrategias: En varios de estos nuevos movimientos el poder es redefinido a partir de su no exterioridad
con respecto a los sujetos, no como algo del cual hay que apoderarse sino como una dimensin que hace al
tejido social. Para el zapatismo, por ejemplo, la lucha contra la dominacin no implica cambiar un poder por
otro, no implica la toma del poder, idea que sintetizan a travs de la afirmacin: para nosotros nada, para
todos todo Estos movimientos no se plantean la estrategia que subvierta el orden social, sino ms bien,
microdisidencias en las que caben distintas actitudes frente al poder.

La poltica y la cultura: si bien no niegan la poltica partidaria no se remiten a ella como nica va para
hacer poltica. Marcan su autonoma con respecto a los partidos y dan prioridad a la sociedad civil por
sobre el Estado. Prestan especial atencin a la visibilizacin a travs de la dramatizacin, de la puesta
en escena del conflicto.
Asumen que en la pelea por sus reclamos la cultura como expresin simblica juega un papel
importante para sostener una demanda cuando las vas polticas se clausuran. Las prcticas culturales
son, ms que acciones, actuaciones. (Buscando la visibilidad negada por siglos, los zapatistas
muestran el pasamontaas como smbolo de la colectividad, afirmando que todos somos Marcos,
tapndose para hacerse ver). Por otro lado, las madres de Plaza de Mayo saban que sus hijos estaban
muertos, pero tambin saban que para todo el pueblo argentino, pedir la aparicin con vida era lo ms
justo que podan hacer. Este pedido opera en dos dimensiones: como memoria de la sociedad, y como
proyecto hacia el futuro.

La comunicacin: La lucha por la definicin de los conflictos, por los smbolos, por la legitimacin de los
actores y las demandas, encuentra en los medios masivos de comunicacin una arena de disputa
valorada por estos movimientos.
Desde la impronta de la visibilidad, la comunicacin juega un papel central en la mayora de ellos. As,
no slo existe una preocupacin por estar, sino que tambin disean estrategias comunicacionales por
fuera de estos medios (ej: el Zapatismo usa medios de baja intensidad cartas, comunicados, pliegos,
petitorios pero tambin tecnologa de punta Internet -). En cuanto a los medios masivos, como
agentes que disputan a las instituciones tradicionales la hegemona en la construccin de sentidos
sociales de la vida, los nuevos movimientos sociales han tenido especial inters en participar en ellos y

en sus lgicas de visibilidad/invisibilidad. La visibilidad se ha convertido en un eje que brinda la

posibilidad de promulgar la identidad, las demandas y el conflicto.
Espacio pblico/privado: La emergencia de los nuevos movimientos sociales se hace desde la crtica a la
configuracin del espacio pblico/privado tal cual lo haba ordenado la modernidad, planteando conflictos
diversos en torno a la identidad, la diferencia, el poder, la cultura, la subjetividad. Las lneas divisorias entre
el dominio pblico y privado son redefinidas.
Tres grandes corrientes poltico-sociales nacidas en esta regin, conforman el armazn tico y cultural de
los grandes movimientos: las comunidades eclesiales de base vinculadas a la teologa de la liberacin, la
insurgencia indgena portadora de una cosmovisin distinta de la occidental y el guevarismo inspirador de la
militancia revolucionaria.
caractersticas comunes derivan de la territorializacin de los movimientos,
La segunda caracterstica comn, es que buscan la autonoma, tanto de los estados como de los partidos
polticos,
En tercer lugar, trabajan por la revalorizacin de la cultura y la afirmacin de la identidad de sus pueblos y
sectores
La

cuarta

sociales.
caracterstica

comn

es

la

capacidad

para

formar

sus

propios

intelectuales.

El nuevo papel de las mujeres es el quinto rasgo comn.

El sexto rasgo que comparten, consiste en la preocupacin por la organizacin del trabajo y la relacin con
la

naturaleza.

2-- Estado capitalista clasico: la politica social se ordena alrededor del imperativo de expansion del mercado
de trabajo capitalista y de homogeneizacion sociocultural del estado-nacion llevado a cabo bajo la llamada
asistencia social. A partir de 1870 la laicizacion gradual de los establecimientos asitenciales existentes es
paralela a los comienzos de la profesionalizacion de la medicina y la aparicion de la preocupacion publica
por cuestiones de salud. La salud como cuestion social aparece en foco a partir de esta decada y va a estar
focalizada sobre todo en aquella parte de la poblacion que conforma la mano de obra y sobretodo actuando
sobre el nucleo basico de la familia, es decir , eran politicas focalizadas en el nucleo madre-hijo.
Politica social de estado: la politica social adquiere los caracteres propios a la constitucion del estatus en
los asalariados y los minimos universales de condiciones de vida garantizados por el denominado Estado de
bienestar. Durante este periodo se llevan a cabo las denominadas politicas universales por medio del estado
que mediante la estatizacion de los servicios publicos nacionalizaron y crearon instituciones publicas de
diferentes tipos, entre ellas sanitarias. Es decir la salud pasaba a ser a partir este momento un derecho.
Aparecen

las

asignaciones

familiares

por

convencion

colectiva

instituto

prevision

social

creacion de la FEP doble tipo de accion: ayuda social directa (distribucion de bienes y dinero) y
mantenimiento de una infraestructura de instituciones asitenciales (hogares de transitos, ancianos, etc)
el estado capitalista neoclasico: A partir de la dictadura del 76 y sobretodo a partir del mandato de menem ,
se vivencian una serie de privatizaciones de la esfera publica que conllevan la desregulacion casi total de

las formas de trabajo, educacion y salud. En consecuencia. durante este periodo (aun en desarrollo) se ven
un proceso de asistencializacion de la politica social. llevada a cabo a traves de una maximizacion y
expancion de los llamado 'programas' y 'planes' que el estado neoliberal realiza focalizandose en aquel
sector social que ahora no lo constituye solamente el migrante interno como en el primer periodo, sino que
ahora se le suma el asalariado desempleado y el cuentapropista que no encuetra trabajo en un mercado
laboral cada vez mas excluyente. Como asi tambien hay que nombrar politicas sociales focalizadas
exclusivamente en aquellas 'nuevas formas de pobreza' que aparecen con sus caracteristicas extremas
propias del periodo neoclasico
20-- el apartheid educacional del que gentili habla se refiere al fenomeno de exclusion incluyente dentro de
la escuela. Es decir, los pobres pueden tener acceso al sistema escolar, siempre que no se cuestione la
existencia de redes educacionales estructuralmente diferenciadas y segmentadas, donde la calidad del
derecho a la educacion a la cual se accede esta determinada por la cantidad de recursos que cada uno
tiene para pagar por ella. En otras palabras, al ampliarse el acceso y la permanencia en un sistema
educativo cuya estructura misma es segmentada, las posibilidades de ingreso y egreso del aparato escolar
acaban siendo tambien inevitablemente diferenciadas. Que todos tengan acceso a la escuela no significa
que todos tengan acceso al mismo tipo de escolarizacion. El debilitamiento de los obstaculos que frenaban
el acceso a la escuela no ha significado, por lo tanto, el fin de las barreras discriminatorias, sino su
desplazamiento hacia el interior de la propia institucion escolar en donde el principal afectado es el alumno
victima de pobreza. Pobreza que se logra naturalizar y silenciar, y en la cual se busca su propia causa
atacando asi sus efectos con el mandato neofilantropico 'ayudemos a los pobres' sobre el cual se apoya el
sector empresarial neoliberal.
Tiramonti : Es en los sectores ms bajos de la poblacin donde este mandato
adquiere una significacin con fuerte contenido reproductor. Para muchos de los docentes que atienden a
estos grupos sociales, la contencin
pasa por brindar un espacio institucional de proteccin social para aquellos que habitan en territorios
caracterizados por la desintegracin. Contener es proteger momentneamente a sus alumnos de la
violencia que
caracteriza al medio social en el que habitan. En este caso la escuela es
pensada como un espacio de aguante o como una institucin que acerca
a estos chicos algo que se parezca al mundo de los integrados. En un
texto anterior hemos llamado a estas instituciones escuelas para resistir
el derrumbe. Y dentro de este grupo distinguimos las instituciones religiosas cuya propuesta tiene un claro
componente pastoral, que contienen una promesa de proteccin tutelar y que mantienen una pretensin
civilizatoria de aquellas otras que se proponen proporcionar una
asistencia material y pedaggica y brindar un mbito de comprensin
y de convivencia entre pares para aquellos que participan activamente
de la cultura del margen
escuela tiene que ensear a usar y a tener una postura cririca frente a los mass media -filtro cognitivo
<!--

13-- caracteristicas socioeconomicas y simbolicas desde las cuales los jovenes

constituyen su subjetividad. Relacion institucion escolar. Dutchasky
funcion de los programas de inclusion e impacto de los actores institucionales en la
trayectorias educativas
la funcion de los programas de inclusion es la de establecer un nexo entre los jovenes
que se encuentran en una situacion desprivilegiada o vulnerable frente al mercado
laboral y el potencial trabajo que puedan encontrar dentro de el. Estos van desde
programas dictados por centros focalizados a estudiantes de secundario a los cuales

se les instruye una suerte de tecnicatura que les servira pragmaticamente para
desempearse en los primeros aos de una labor determinada.
Hasta cursos gratuitos dictados por centros especificos (ONGs) los cuales se
conforman a partir de una amplia gama de disciplinas (carpineteria, pasteleria,
plomeria, etc.)
una caracteristica principal de los programas de inclusion tiene que ver con que Estas
instituciones de la sociedad civil se erigen como espacios sustantivos de
Construccin de las subjetividades de estos jvenes, cubriendo un lugar en dnde la escuela
secundaria parece ausente.
c) La institucin como mediadora de capital social
Tal vez uno de los mayores aportes a las trayectorias de los jvenes de los programas de
intervencin social sea el fenmeno que hemos denominado la transferencia de un capital
social institucional (Jacinto, 1996). Es conocido que el capital social, entendido como red de
relaciones sociales y tambin como asociado a un capital cultural (o sea conocimientos, ideas,
valores y habilidades), resulta uno de los mecanismos de reproduccin social ms poderosos:
intervenir en la ampliacin de ese capital puede ser entonces crucial en la expansin de las
oportunidades. En los casos analizados esta transferencia aparece de muchas maneras,
sealamos en particular dos: las instituciones se transforman en puentes con los empleos y
su prestigio institucional pasa a ser reconocido como un atributo de los propios jvenes. Estos
puentes que logran quebrar circuitos cerrados
14-- teoria construccion situacion :Nuestra

hiptesis es que los chicos que viven en

condiciones de expulsin social constituyen su subjetividad en situacin. Se destacan los
ritos (bautismo, fiesta), las creencias, el choreo y el faneo como territorios de fuerte
constitucin subjetiva. Fraternidad. El capo como figura. El aguante como valor superior.
Es decir, no habra valores previos que estructuran la experiencia, el modo de ser sujeto,
sino experiencia que dara como fruto un conjunto de valores. Los valores resultan de la
experiencia y no al revs
NUDA VIDA Y EXPULSADO
El eje de este texto es la diferencia entre expulsin (trmino que proponen estas
autoras) y exclusin; y, asu vez, la relacin de ellos con la constitucin de subjetividad.
En primer lugar, nos dicen que, la exclusin pone el acento en un estado
(determinacin para q se entienda mejor). Ahora bien, alnombrarla como un estado
no supone referirse a sus condiciones productoras; es decir simplemente un estado
en el que se encuentra un sujeto, un resultado de la imposibilidad de integracin.
En cambio,la idea de expulsin social refiere la relacin entre ese estado de
exclusin y lo que lo hizo posible (tmenlo como condiciones para q se entienda
mejor). El expulsado es el resultado de unaoperacin social, una produccin ms que
un producto, tiene carcter mvil. La expulsin social, entonces, ms que denominar
un estado cristalizado por fuera, nombra un modo de constitucin de lo social.El
nuevo orden mundial necesita de integrados y de expulsados. stos ya no seran una
disfuncin de la globalizacin, una falla, sino un modo constitutivo de lo social. El
expulsado es undesaparecido de los escenarios pblicos y de intercambio.
Las autoras tambin llaman al expulsado un ser Nuda Vida, es decir un ser al que le
han consumido todas sus potencias, posibilidades, en fin, un serabsolutamente
determinado.
Algunos indicadores o rastros de la expulsin social pueden advertirse en un conjunto
de datos fcilmente constatables: falta de trabajo, estrategias de supervivencia
querozan la ilegalidad, violencia, falta de escolarizacin o escolaridad precaria,
ausencia de resortes de proteccin social, disolucin de los vnculos familiares,

drogadiccin, etc.
Estos datos retratandeterminaciones, actos, hechos, pero no hablan de sujetos, de los
modos de significacin, de las operaciones de respuestas, de sus efectos en las
relaciones sociales
1 Las figuras de autoridad familiar
Qu es la familia? Frases tales como la clula bsica de la sociedad, el lugar de
proteccin y cuidado, la instancia organizada en torno a la ley, el epicentro de la formacin
de valores, la mediadora entre el ser que nace y el mundo exterior, han cado en desuso.
El modo especfico de constitucin familiar basado en un orden jerrquico se inscribe en
lgicas sociales de carcter general. La organizacin paterno-filial dependa de un orden
social especfico (la sociedad burguesa) que confera a la familia la tarea de constituir la
matriz subjetiva de los futuros ciudadanos.
Alteraciones sufridas por el modelo paterno-filial que constituy el ncleo de la
organizacin familiar:
prdida de la condicin salarial
incertidumbre respecto del futuro
flexibilidad laboral
disolucin del trabajo como pilar de estructuracin social
prdida de las protecciones sociales
borramiento de las fronteras generacionales
Los socilogos describen nuevos tipos de familia (familias ensambladas, monoparentales,
ampliadas), que a pesar de las transformaciones en su configuracin conservan una
matriz fundada en el ejrcito de figuras de autoridad.
La familia hoy es un significante vaco, un lugar sin referencia estable de significacin.
Ante el agotamiento del dispositivo familiar, los registros ofrecen 3 modalidades subjetivas
de habitar la nueva situacin: desobjetivacin, resistencia e invencin.
4.1.1 Desubjetivacin.
No se trata de un estado puro. La desubjetivacin nos habla de un modo de habitar la
situacin marcada por la imposibilidad, estar a merced de lo que acontezca habiendo
minimizado al mximo la posibilidad de decir no, de hacer algo que desborde las
circunstancias. Se trata de un modo que despoja al sujeto de la posibilidad de decisin y
de la responsabilidad.
Una de las condiciones de la desubjetivacin en el entorno familiar es la visible
indiferenciacin de los lugares tradicionales de padre, madre e hijo, con la consecuente
dilucin de las posiciones de proteccin y autoridad de los padres hacia los hijos.
La maternidad y la paternidad aparecen desinvestidos de aquel sentido heredero de la
tradicin cultural. Padre, madre, hijo ya no se perfilan como significantes de una relacin
intergeneracional basa en el principio de autoridad, sino que parece tratarse de lugares
simblicamente destituidos.
Los modelos de paternidad y maternidad burgueses estn destituidos/destronados. Se
abren 2 caminos: el de la supervivencia o el de la subjetivacin.
4.1.2 Resistencia.
Expresa cierta actitud de defensa, un modo de abroquelarse (ampararse) para protegerse
de los efectos riesgosos que acechan la existencia. La familia aparece aqu como el lugar
de refugio y preservacin. La alteracin del modelo se registra entonces en el trnsito de
una familia que propiciaba la salida al mundo a una familia que preserva de los riesgos del

mundo. Tradicionalmente la familia era la encargada de instalar al nio en el mundo

mediante una serie de prcticas de socializacin; el mundo era apacible en cuanto
prometedor de nuevas posibilidades. Hoy, el mundo se ha vuelto inhabitable y la familia
procura dilatar/retardar la salida de sus hijos.
4.1.3 Invencin.
Pone de relieve la produccin de recursos para habilitar la situacin. Se trata de hacer
algo con lo real, de producir aberturas que desborden la condicin de imposibilidad, de
producir nuevos posibles.
La desocupacin como marca de identidad y no como estado temporario, as como el
sentimiento de vergenza, nos hablan de nuevas condiciones erosionantes de autoridad.
Presencia, lmite, acompaamiento, transmisin de valores son algunos de los rasgos de
la actual enunciacin paterna y materna. La nueva autoridad simblica se instala por fuera
o en el borde de un campo social configurado sin principios contundentes de jerarqua.
4.2 La escuela entre la destitucin y la invencin.
La hiptesis que seala que los jvenes que viven en condiciones de expulsin social
construyen su subjetividad en situacin compromete profundamente a la escuela al mismo
tiempo que la interroga. En este punto transitaremos nuevamente por las 3 categoras
(desubjetivacin, resistencia e invencin) a fin de analizar los diferentes modos de habitar
la cada del dispositivo pedaggico moderno. La destitucin simblica de la escuela hace
alusin a que la ficcin que sta construy mediante la cual eran interpelados los sujetos
dej de tener poder performativo.
El discurso de la ciudadana, por ejemplo, tena poder performativo porque produca
interpelacin, deseo de formar parte de esa ficcin, de ese universo de discurso, de
valores, de principios, de prcticas.
La eficacia simblica de un discurso se mide en su potencia de produccin de
subjetividad, es decir, en su capacidad de constituir a un sujeto alrededor de un conjunto
de normas y valores que son los que rigen la vida social.
Destitucin de la escuela: se percibe una prdida de credibilidad en sus posibilidades de
fundar subjetividad. Se trata de la desaparicin de algunos tipos subjetivos.
4.2.1 Desubjetivacin.
Hace referencia a una posicin de impotencia, a la percepcin de no poder hacer nada
diferente con lo que se presenta.
Testimonio de docentes: los alumnos son descriptos mediante atributos de imposibilidad:
tienen mal comportamiento, muchos problemas, son rebeldes, tienen los valores
cambiados, no hay autoridad que los pueda regir, estn mucho en la calle, desatentos,
vagos, sin lmites.
A partir de la dcada del 50 nombrar al pobre es destacar su decencia por su condicin
de trabajador.
En los tiempos presentes los atributos negativos del pobre no son slo de ndole cultural
sino que conllevan nuevamente una impugnacin moral. Ya no se trata de ignorantes,
incultos, mal hablados, lentos.
Se trata de valores cambiados, autoridad disuelta, familia ausente y despreocupada,
agresin, robo, violencia.
El problema central de la educacin es su impotencia enunciativa, que es igual a decir la
desubjetivacin de la tarea de ensear.
4.2.2 Resistencia.

Los chicos de antes se dejaban educar, instituir, moldear por la institucin escolar y no as
los de ahora. El respeto por la autoridad, la disposicin para la obediencia, la sumisin, el
deseo de progreso, la capacidad de adquirir normas bsicas de integracin social,
constituan la matriz bsica de la educabilidad sobre la que la escuela no slo intervena
para ejercer su tarea formadora, sino que ella misma fundaba en colaboracin solidaria
con la familia. Los chicos de ahora no slo expresan la ausencia de esa matriz bsica,
tambin son la expresin de la incomunicacin profunda entre la escuela y la familia en
condiciones de disolucin estatal.
Los nios y adolescentes ya no son respetuosos, estudiosos, disciplinados, receptores de
la experiencia de las generaciones anteriores, no es por mala fe, mala voluntad o mala
intencin; si los nios y los jvenes ya no son lo que eran desde la perspectiva de la
subjetividad, esto se debe a que las condiciones institucionales que hicieron posible tales
tipos subjetivos, hoy han perdido eficacia.
La resistencia es un obstculo porque impide que una subjetividad se altere para poder
enunciarse en las nuevas condiciones. La posicin que resiste insiste en seguir
suponiendo un alumno que ya no existe: obediente, capaz de postergaciones, en
condiciones de prever y anticipar, disponible para recibir algo del adulto.
La resistencia, es una resistencia a pensar, a poner en suspenso categoras abstractas o
a declarar que fueron eficaces en otras condiciones socio-histricas.
4.2.3 Invencin.
El enemigo de la educacin es la idea de lo definitivo, de la determinacin, de la
impotencia, de la irreversibilidad.
La educacin es el intento de activar un lugar, una falla, un pliegue donde la posibilidad de
subjetivacin sea todava incomprensible.
La invencin supone producir singularidad, esto es formar inditas de operar con lo real,
que habiliten nuevos modos de habitar una situacin y por ende de constituirlos como
sujetos.
Una posicin de invencin, por ejemplo, podemos encontrarla en aquel director de una
escuela secundaria que se preguntaba insistentemente que hacer frente al crecimiento
progresivo de alumnas embarazadas y madres.
La escuela no renuncia a su tarea de ensear, sino que se multiplica; se abre como un
escenario posible, hasta ahora inadvertido, en el cual las jovencitas pueden habitar su
condicin de madres.
La educacin igualadora es la accin que hace posible la subjetivacin, la que emprende
la difcil e incontrolable tarea de introducir a un sujeto en otro universo de significacin de
modo de ayudarlo a construir su diferencia.
La escuela configurada bajo la hegemona del estado-nacin est destituida
simblicamente; la escuela que gira en los tiempos del mercado se monta en las profecas
de la innovacin, se hace garante de xito y sume al docente en la bsqueda frentica de
actualizacin. Una bsqueda a menudo infructuosa, dado que la innovacin no genera
necesariamente formas inditas de experiencia.
Por ltimo, la escuela pensada en cada situacin intenta movilizar una posicin de
invencin, una posicin de creacin singular entendida como la produccin de formas
nuevas de habilitar el tiempo vivido.
19--MODELOS DE CIUDADANA Y ACTORES SOCIALES DURANTE LOS 90. F:16447
Introduccin
En la Argentina nunca hubo un modelo de ciudadana efectivamente universalista.
El pasaje a un nuevo modelo societal signific la transformacin de las pautas de

exclusin e integracin, caracterizada por una dinmica de polarizacin que multiplic las
desigualdades sociales y aument las distancias sociales. Ello gener una nuevo mapa
de la sociedad argentina, que muestra de un lado, una franja de ganadores representados
por los grandes grupos econmicos y una nueva clase de servicios; del otro lado, el grupo
de los perdedores conformados por las clases medias tradicionales y las llamadas clases
medias de servicios.
Este pasaje a una nueva matriz asocial fue consolidando tambin nuevas formas de
ciudadana que, lejos de las definiciones universalistas, fijan de manera restringida el
acceso a los bienes y derechos sociales.
La otra cara del

proceso de globalizacin es la individualizacin, que trae como

consecuencia una mayor exigencia de autonoma y autorregulacin por parte de los

individuos. La sociedad contempornea exige que los individuos se hagan cargo de s
mismos y que, independientemente de sus recursos materiales y simblicos, desarrollen
los soportes y las competencias necesarios para garantizar su acceso a los bienes
sociales.
La desregulacin implic para muchos sectores la prdida de aquellos soportes sociales y
materiales

que

durante

dcadas

configuraron

las

identidades

sociales.

Este es el marco en el cual se van configurando los contornos y mrgenes del nuevo
modelo neoliberal. As:
la redefinicin de los roles del Estado
la primaca del mercado y
un proceso de individualizacin
Explican la emergencia de los nuevos modelos de ciudadana.
Los modelos de ciudadana que hallamos a los largo de los 90 son tres:
11 el modelo de ciudadano patrimonialista
11 el modelo de ciudadano consumidor
11 el modelo asistencialista
A. Modelo de ciudadana patrimonialista
El modelo de ciudadana patrimonial que se monta sobre dos ejes: 1. la idea de
ciudadano contribuyente y, 2. la exigencia de autorregulacin individual.
La autorregulacin (como mandato del modelo neoliberal) beneficia a aquellos que
cuentan con recursos, con soportes materiales y simblicos, necesarios para acceder

a los bienes sociales y materiales.

Esta figura se ilustra en la expansin de urbanizaciones privadas (countries y barrios
privados).
Las nuevas configuraciones urbanas se basan en la privatizacin de los bienes
sociales, entre ellos, la seguridad. La seguridad social aparece en la sociedad actual
como una marca de status.
Este modelo de ciudadana, implica un nuevo estilo de vida que busca realizar sus
aspiraciones comunitarias en una sociedad de semejantes.
Una de sus ideas fundamentales es la aspiracin de construir una sociedad
transparente, perfectamente regulada. Sin embrago, estas aspiraciones estuvieron
lejos de ser concretadas ya que los mecanismos de regulacin, tenan como
contrapartida, la trasgresin reiterada de la norma.
B. Modelo de ciudadano consumidor
El ncleo del modelo neoliberal, en su versin argentina, fue la figura del ciudadano
consumidor impulsada a travs del modelo de convertibilidad.
Se propona la inclusin a travs del consumo.
El modelo abra ciertos espacios de inclusin pero, por otro lado, conllevaba la
destruccin de puestos de trabajo y, por consiguiente, el aumento de las
desigualdades sociales. Quienes se vieron favorecidos por este modelo, cerraron los
ojos ante las consecuencias negativas del mismo y aceptaron las desventajas que
otorgaba el acceso al consumo.
Podra entonces decirse que, gran parte de la legitimidad del modelo neoliberal en la
Argentina se asent sobre esta figura del ciudadano, centrada en la posibilidad de un
acceso al consumo, lo que implicaba ignorar la dinmica propiamente excluyente del
modelo.
Se beneficiaban tanto las clases altas como las clases medias.
Este modelo continu hasta su estallido en el 2001

C. Modelo de ciudadana asistencialista

La pobreza y la desocupacin se convirtieron en problemticas centrales en

nuestra sociedad, como producto de la dinmica de polarizacin social.

 Este tercer modelo, el asistencial, hace referencia al lugar reservado a las

poblaciones excluidas.

Uno de los componentes o soportes de este modelo es el Estado, que,

transformado, vuelve a intervenir en relacin a un sector de la sociedad. Se
autorregulan los que pueden y para los que no, est el Estado.

Su intervencin ya no se har desde polticas pblicas universalistas, sino a partir

de un conjunto de polticas focalizadas, que tiene por objeto la asistencia y la
contencin de aquellos sujetos que no poseen recursos materiales, o no estn en
condiciones de integrase al mercado liberado.

El Estado se transform notablemente en los aos 90: asume una intervencin ms

activa en relacin con los sectores excluidos, que quedan fuera como producto de
esta nueva dinmica social.
As, el lugar reservado para quienes quedan afuera del sistema es, su inclusin como
excluidos.