FILOSOFA MEDIEVAL

DIOS / RELIGION / CRISTIANISMO

Siglo: V - XV
Patrstica: formacin. Padres de la Iglesia.
Agustn:
Incorpora la filosofa platnica.
Dios ha creado el universo/hombre a partir de la nada.
Libre albedro: capacidad para elegir entre el bien y el mal. (para justificar
la existencia del mal).

Creer para comprender.

Escolstica: scola (alta escolstica). Una etapa de consolidacin (la Iglesia tiene
ms autenticidad / autoridad).
Toms de Aquino:
Incorpora las teoras de Aristteles.
Realista: verdad de fe y verdad de razn. Dos tipos de conocimientos
se complementan.
Las cinco vas: demostracin de la existencia de Dios.
Los universales (conceptos) tienen una existencia real. Mamfero es palabra
en general.

Guillermo de Ockhan: Corte entre la filosofa y teologa (entre la fe y la razn).

Los universales son simples palabras.
Nominalismo: solo existe lo particular.

FILOSOFIA MODERNA
Ubicacin
Siglo: XV
XIX-XX contempornea.
Caractersticas:
La razn se libera de la religin.
Cambia el concepto del hombre.
humanismo rescate del hombre de la fosa profunda de la religin.
Aparecer saber es poder.
DESCARTES
Racionalista: Razn.
(Los conocimientos humanos se original en la razn)

Las ideas innatas.

El mtodo moderno: la duda metdica.

LOCKE
Empirismo: Experiencia.
Tabula rasa.
BERKELEY: Percepciones.
(Lo nico real que existe)
HUME: Impresiones.
(La psicologa debe eliminar el concepto de
alma, porque no tenemos impresiones del
alma). Ejemplo: el fuego causa el humo. (Lo
que existe en la realidad es el fuego y el

humo
que tenemos impresiones. Causa Dnde
est?
Es una idea que no es experimentable.
Dnde est la impresin de la causa?)

KANT (el conciliador)

Propone una posicin: Critismo. Critico a las dos filosofas.
Razn y experiencia: El conocimiento humano empieza

Con la experiencia y se completa en la razn.

Conciliar: experiencias sensibles con las ideas / categoras.
Juicios analticos: a priori. Conocimientos matemticos.
Juicios sintticos: a posteriori. Experiencias de los sentidos.
El hombre puede obtener los conocimientos de dos maneras. O se
De dos maneras que los conocimientos se originan.
XIX - Hasta 1850
HEGEL
Historia es la explicacin de la totalidad. La historia universal es el
desarrollo / desenvolvimiento del espritu absoluto (espritu / idea).
La historia tiene finalidad la libertad.
Los crticos:
COMTE: Positivismo / cientifisismo.

La filosofa debe demostrarse por el mtodo

cientfico.

MARX: Todas las filosofas han sido contemplativos. Materialismo.

La
filosofa deber ser para transformar la realidad. Para hacer prctica. No es el espritu absoluto que cambia la
historia, sino la condicin material de la gente. Materialismo: donde hay conflicto hay separacin. La
historia cambia porque aparecen nuevas necesidades del ser humano.

NIETZSCHE:
En el hombre no predomina la idea / razn, lo que predomina es la
voluntad de poder.
La lucha por la vida: ante todo est la vida.
Critic a los valores accidentales.
El super-hombre: que no cree en nada (valores).
El cristianismo ha creado el alma del cordero.
El eterno retorno: el hombre est en continua guerra / lucha.
BERGSON: La intuicin. No sirve la razn. La intuicin es una fuerza vital.
WITTGENSTEIN: Filosofa analtica. La filosofa debe dedicarse al anlisis lgico
de las proposiciones (de lo que hablamos).
HUSSERL: La filosofa de ser ciencia estricta. (debe ser igual que las otras
ciencias).
EXISTENCIALISTAS
MARCEL.
HEIDEGGE.

El problema del hombre es cuestin existencial. Despus del desastre/guerra la

filosofa/filsofo tiene que encaminar al hombre.

SARTRE.

EPISTEMLOGOS
POPPER: Mtodo falsacin: una teora cientfica por lo menos en un caso
tiene falsabilidad. Sino no tiene falsabilidad es cerrado. Toda teora debe
someterse a la crtica.
KUHN: Paradigmas: son sistemas de ideas/conceptos que reinan durante una
poca que los cientficos comparten, pero que luego pasan. Llega la
revolucin cientfica, cae un paradigma y llega un concepto nuevo.