Riesgo de la hipocresa (11 de septiembre de 2015)

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PAPA FRANCISCO

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA

DE LA DOMUS SANCTAE MARTHAE

Riesgo de la hipocresa

Viernes 11 de septiembre de 2015

Fuente: LOsservatore Romano, ed. sem. en lengua espaola, n. 38, viernes 18 de

septiembre de 2015

Si se encontrara una persona que jams, jams, jams ha hablado mal de otra, se
la podra canonizar inmediatamente: es con una expresin fuerte que el Papa
Francisco puso en guardia de la tentacin hipcrita de apuntar con el dedo en
contra de los dems. Invitando, sobre todo, a tener la valenta de dar el primer
paso reconociendo los propios errores y las propias debilidades y acusndose a s
mismos.

Es el consejo espiritual, centrado sobre el perdn y la misericordia, que el Papa

sugiri a la misa celebrada el viernes 11 de septiembre, por la maana, en la capilla
de la iglesia de Santa Marta. Porque la hipocresa advirti es un riesgo que
corremos todos, a comenzar del Papa hacia abajo.

En estos das destac inmediatamente el Papa Francisco la liturgia hizo

reflexionar muchas veces sobre la paz, sobre el trabajo de pacificar y de reconciliar
como lo hizo Jess, y tambin sobre nuestro deber de hacer lo mismo, es decir,
hacer la paz, hacer la reconciliacin. Adems, prosigui el Papa, la liturgia nos
ha hecho reflexionar, adems, sobre el estilo cristiano, sobre todo sobre dos
palabras, palabras que Jess llevo a la prctica: perdn y misericordia. Pero,
insisti el Papa Francisco, debemos realizarlas tambin nosotros.

Y as prosigui en estos das, la liturgia nos ha dado que pensar en esto, en

reflexionar sobre este camino de la misericordia, del perdn, del estilo cristiano con
esos sentimientos de ternura, bondad, humildad, mansedumbre, magnanimidad.
El estilo cristiano, en efecto, cosiste en soportarnos mutuamente, el uno al otro:
una actitud que lleva al amor, al perdn, a la magnanimidad. Porque
precisamente, el estilo cristiano es magnnimo, es grande.

El Seor explic el Pontfice nos ha dicho adems que, con este espritu
grande, est tambin otra cosa: esa generosidad, generosidad del perdn,
generosidad de la misericordia. Y nos impulsa a ser as, generosos, y a dar: dar
todo de nosotros, de nuestro corazn; dar amor, sobre todo. En esta perspectiva,
aadi, nos habla de la recompensa: no juzguis y no seris juzgados; no
condenis y no seris condenados. Esto, por lo tanto, afirm el Papa Francisco, es
el resumen del Seor: perdonad y seris perdonados; dad y se os dar. Pero qu
se os dar? Una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, plena,
desbordante record el Papa os vertern, pues con la medida con que midiereis
se os medir a vosotros.

As es el resumen del pensamiento de la liturgia en estos das, hizo presente el

Pontfice. Todos nosotros, coment, podemos decir: Esto es bello, eh?, pero
cmo se hace, cmo se comienza con esto? Y cul es el primer paso para seguir
en este camino?.

Precisamente en la liturgia, es la respuesta sugerida por el Papa, vemos este

primer paso, ya sea en la primera lectura, ya en el Evangelio. Y, el primer paso es
la acusacin de s mismos, la valenta de acusarse a s mismos, antes que acusar a
los dems. El apstol Pablo, en la primera lectura a Timoteo (1,1-2.12-14), alaba
al Seor porque lo eligi y da gracias porque se fi de m y me confi este
ministerio, a m que antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Esta,
explic Francisco, ha sido misericordia. Pablo dice de s mismo quin era, un
blasfemo, pero quien blasfemaba era condenado con la lapidacin, con la muerte.
Pablo era, por lo tanto un perseguidor de Jesucristo, un insolente, un hombre que
no tena paz en su alma ni haca la paz con los dems. Y he aqu que hoy Pablo
nos ensea a acusarnos a nosotros mismos.

En el pasaje evanglico de Lucas (6, 39-42) el Seor, con aquella imagen de la

paja que est en el ojo de tu hermano y de la viga que llevas en el tuyo, nos ensea
lo mismo: hermano, djame que te saque la mota del ojo, primero acsate a ti
mismo; slo entonces vers bien para poder quitar la mota del ojo de tu hermano.
Por lo tanto el primer paso es: acsate a ti mismo.

As el Papa Francisco sugiri tambin un examen de conciencia cuando nos vienen

pensamientos sobre otras personas, del tipo: Pero mira este as, aquel as, aquel
hace esto y esto.... Precisamente en esos momentos es oportuno preguntarse a s

mismos: Y t qu haces? Qu haces? Yo qu hago? Soy justo? Me siento juez

para quitar la mota de los ojos de los dems y acusar a los dems?.

Por estas situaciones Jess escoge la palabra hipcrita que, destac el Papa, usa
slamente con aquellos que tienen doble cara, doble alma: hipcrita!. Todos, eh?
Todos. Comenzando por el Papa en adelante: todos. En efecto, prosigui, si uno
de nosotros no tiene la capacidad de acusarse a s mismo y despus decir, si es
necesario, a quien se debe decir las cosas de los dems, no es cristiano, no entra en
esta obra tan hermosa de la reconciliacin, de la magnanimidad, de la misericordia
que nos ha trado Jesucristo.

Por eso, afirm el Pontfice, si t puedes dar este primer paso, pide la gracia al
Seor de una conversin. Y, efectivamente el primer paso es este: yo soy capaz
de acusarme a m mismo? Y cmo se hace?. La respuesta en el fondo es
sencilla, es un ejercicio sencillo. Francisco sugiri este consejo prctico: Cuando
me viene a la mente el deseo de decir a los dems los defectos de los otros,
detenerse: Y yo?.

Es neceario tener tambin el valor que tuvo Pablo en escribir de s mismo a

Timoteo: Yo era un blasfemo, un perseguidor, un insolente. Pero, pregunt el
Papa, Cuntas cosas podemos decir de nosotros mismos?. Y as nos ahorramos
los comentarios sobre los dems y hacemos comentarios sobre nosotros mismos.
De este modo damos, en verdad, el primer paso en este camino de la
magnanimidad. Porque quien sabe mirar slamente las motas en el ojo del otro,
acaba en la mezquindad: un alma mezquina, llena de pequeeces, llena de
crticas.

Antes de seguir con la celebracin, el Pontfice invit a pedir en la oracin al Seor

la gracia esta es la valenta de Pablo de seguir el consejo de Jess: ser
generosos en el perdn, ser generosos en el perdn, ser generosos en la
misericordia. De modo que, concluy, para reconocer como santa a una persona,
hay todo un proceso, se necesita un milagro, y despus la Iglesia la proclama santa.
Pero si t encontraras una persona que jams, jams, jams haya hablado mal del
otro, se le podra canonizar inmediatamente. Es hermoso, no?.