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elogiar. Todos sabemos que no hay afrodita sin Eros. por consiguiente si
afrodita fuera una, uno tambin seria Eros; pero como existen dos afroditas,
tambin existen dos Eros. Y cmo negar la existencia de las dos diosas? Una
sin duda ms antigua que otra y es hija de Urano, por lo que tambin la
llamamos urania ; la otra, ms joven, es hija de Zeus y Dione, a la cual
llamamos pandemo. Bueno se debe elogiar a todos los dioses pero hay que
mencionar lo que a cada uno le corresponde, toda accin realizada por s
misma no es ni fea ni hermosa como por ejemplo cantar o dialogar.
Ninguna de estas cosas en s misma es hermosa , si no la accin , segn como
se haga resulta , si se hace bien resulta hermosa, pero si se hace mal resulta
fea. Del mismo modo, pues no todo el amor ni todo eros es hermoso ni digno
de ser alabado.
Cuando se presenta este amor vulgar, que es con el que aman los hombres
ordinarios; que se basa en primer lugar a amar ms a las mujeres que a los
hombres, en segundo aman ellos mismos mas sus cuerpos que sus almas y
finalmente aman a los menos inteligentes para despreocuparse de si la manera
de hacerlo es bella. Este amor proviene de la diosa que es la ms joven, ya
que no aman a los muchacho, sino cuando les comienza a crecer la barba, ya
que comenzaban a tener alguna inteligencia porque era el momento donde
estaban preparados para poder amar y estar con su amado toda la vida, eso
para evitar ser engaado y abandonarlo para salir corriendo detrs de otro. En
efecto es ms hermoso amar a la vista que en secreto y
especialmente aunque sean ms feos que otros, por otra parte el amante que
no hiciera algo vergonzoso que le pareciera hermoso, mientras que el
enamorado hace todo en el que hay cierto encanto y lleva una accin muy
hermosa; de esta manera los dioses han concedido toda libertad al amante y al
amado, esto se podra considerar como una accin muy hermosa.
Por otra parte es preferido al amante vulgar, aquel que se enamora mas del
cuerpo que del alma , que no es estable y al no amar establemente tan pronto
se marchita la flor del cuerpo del que estaba enamorado desaparece.
El tercero en participar fue Eriximaco el dijo bueno me parece que debo de
primitivas, aman a las mujeres. Y los hombres que provienen de los hombres
primitivos aman a los hombres.
El siguiente en hablar fue Agatn el cual dijo. Eros es el ms bello y mejor de
los dioses. Es el ms joven y siempre es joven. Es delicado. Fija su morada en
los corazones y en las almas. Es sutil. Es justo y templado. Es un poeta tan
entendido que convierte en poeta al que quiere. Sin duda su belleza se pone de
manifiesto entre flores si se trata del cuerpo como del alma, una prueba de su
figura bien proporcionada es segn el testimonio de todos nosotros.
Todo aquel que toque a eros se convierte en poeta aunque parezca extrao a
las musas, precisamente Eros en general es un buen poeta o en cualquier tipo
de creacin del arte.
El ltimo en hablar del amor es Scrates, que dice esto:
Uno desea lo que no tiene. El amor es el amor de la belleza, luego el amor no
puede ser bello. Y como lo bello es bueno, tampoco puede ser bueno. Como
todos los dioses son bellos y buenos, Eros no puede ser un dios, pero tampoco
es humano. Es un demonio. Los demonios son intrpretes y medianeros entre
los dioses y los hombres, la adivinacin procede de los demonios. Por una
parte no es bello ni delicado, pero por otra parte est siempre a la pista de lo
que es bello, varonil, atrevido, etc. Como la sabidura es bella, ama la
sabidura, por tanto es filsofo. El amor consiste en querer poseer siempre lo
bueno. El objeto del amor es la produccin y generacin de la belleza. Y
tambin la inmortalidad es su objeto. El que quiere aspirar a este objeto desde
joven, debe amar a los cuerpos bellos, pero debe amar a todos los cuerpos
bellos, y adems, debe considerar a la belleza del alma como ms importante
que la belleza del cuerpo.