LO ESTEREOTMICO Y LO TECTNICO

Posted enero 22, 2012

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Estereotmico. Del griego stereos= slido

En lo constructivo se refiere al mampuesto, al apilamiento de partes que cargan y que por
medio de la compresin transmiten los esfuerzos al suelo. Es lo telrico y a la vez lo oscuro.
En palabras de Alberto Campo Baeza:
Entiendo por arquitectura estereotmica aquella en que la fuerza de la gravedad se
transmite de una manera continua, en un sistema estructural continuo y donde la continuidad
constructiva es completa. Es la arquitectura masiva, ptrea, pesante, la que se asienta sobre
la tierra como si de ella naciera. Es la arquitectura que busca la luz, que perfora sus muros
para que la luz entre en ella. Es la arquitectura del podio, del basamento, del estilbato. Es
para resumirlo, la arquitectura de la cueva. En una arquitecturaestereotmica, la gravedad se
transmite en masa, de una manera continua, en un sistema estructural continuo donde la
continuidad constructiva es completa, donde todo trabaja fundamentalmente a
compresin. Prcticamente toda la historia de la arquitectura esta constituida por edificios en
que esto es axial. Con muros masivos de piedra o de ladrillo se conformaban los recintos. Y al
llegar a la cubierta, los arcos las bvedas y las cpulas aparecan como inventos formales
capaces de hacer que todo aquello constituyera un espacio cerrado en continuidad.

Tectnico: Tekton del griego, carpintero o

constructor. Su verbo correspondiente es tektainomai. Este ltimo se relaciona con el taksan
snscrito, que se refiere a la habilidad tcnica de la carpintera. El trmino se refiere
tambin a cualquier artesano que trabaje todo tipo de materiales duros, excepto el metal. El
papel desempeado por el tekton dar lugar finalmente al papel del constructor maestro
oarchitekton.
La tectnica se convierte en el arte de unir cosas. Arte entendido como tekne en todo su
conjunto, que indica tanto tectnica como ensamblaje, no slo de las partes de un edificio,
sino tambin de objetos e incluso de obras de arte en su sentido ms amplio. (Adolf Heinrich
Borbein, 1982)
En Structure Construction, and Tectonics (1973) Eduard Sekler defini la tectnica como una
cierta expresividad producida por la resistencia esttica de la forma constructiva, de tal
modo que la expresin resultante no poda ser explicada slo en trminos de estructura y
construccin. Es una arquitectura relacionada con la tensin, la ligereza, la inmaterialidad y
la luz.
En palabras de Campo Baeza:

Entiendo por arquitectura tectnica aquella en que la fuerza de la gravedad se transmite de

una manera sincopada, en un

sistema estructural con nudos, con juntas, y donde la construccin es articulada Es la

arquitectura o sea, leosa, ligera. La que se posa sobre la tierra como alzndose de puntillas.
Es la arquitectura que se defiende de la luz, que tiene que ir velando sus huecos para poder
controlar la luz que la inunda. Es la arquitectura de la cscara. La del baco. Es, para
resumirlo, la arquitectura de la cabaa.

La sustraccin est ligada a la idea estereotmica. Conserva al muro slido como principal
elemento. Se materializa al perforar el muro. Lo tectnico est ligado a la adicin, el
espacio, lo no construido tiene mayor valor. Es una arquitectura abierta y ligera.

La maga de lo estereotomico

Objetivo General
Ligar la trascendencia de la magia con los conceptos que conllevan a lo
estereotmico, para as entender mejor.
Objetivos Especficos
Analizar lo estereotmico, para as entender ms el trmino y poder entender
su trascendencia.
Analizar los conceptos mgicos de lo estereotmico.
Estudiar las obras que ejemplifiquen lo estereotmico y que estn ligadas a lo
mgico.

Introduccin.
A continuacin vamos a tener una breve explicacin de lo estereotmico en la
arquitectura, que es y la importancia de esta.
Tambin se analizar la trascendencia que este trmino tiene con respecto al
cosmos y los conceptos mgicos, para as poder entender mejor el por que es
importante y por qu tiene trascendencia el desarrollo de los espacios que los
humanos habitan desde que nacen hasta que mueren, porque es que todo esto
es tan importante con lo estereotmico.

Al igual es importante ejemplificar con obras importantes este trmino para as

poder entender y manejar mejor el concepto.

Si bien la luz, como dice Baeza: es pues para el hombre, la Arquitectura, y

que constituye el componente esencial para la construccin de la arquitectura;
capaz de tensar el espacio para el hombre y de poner en relacin al hombre
con ese espacio creado para l; no cabra tambin decir que: Es posible
controlar y dominar la luz?, pues, es para l, para el hombre, para el que
creamos Arquitectura, cuando un arquitecto descubre que la luz es el tema
central de la arquitectura, entonces empieza a entender algo, empieza a ser un
verdadero arquitecto.
Podramos entonces considerar ahora, que la clave est en el entendimiento
profundo de la luz como material moderno? Considero que la mejor manera de
responder a esta cuestin y que dicho sea de paso, el mismo hombre
(arquitecto) responde a ella, es analizando la arquitectura estereotmica como
respuesta a la problemtica del espacio arquitectnico de nuestros das.
Entendemos por Arquitectura Estereotmica aquella en que la gravedad se
transmite de una manera continua, en un sistema estructural continuo. Es la
arquitectura masiva, ptrea, pesante; la que se asienta sobre la tierra como si
de ella naciera. Lo Estereotmico es discontinuo con el exterior, es decir, sus
muros ocultan en su interior la forma de construccin. Un claro ejemplo de
arquetipo es la cueva.
Creo aceptable hacer una analoga cronolgica entre estos trminos y los ya
mencionados anteriormente, Espacio-Tiempo-Luz:
Primero fue la Cueva: El hombre animal con una clara racionalidad todava
poco desarrollada, para protegerse del fro y de la lluvia y para defenderse del
ataque de otros animales irracionales, se refugi en la cueva. Lo
Estereotmico, la tierra, la roca, lo ptreo lo pesante, lo oscuro, acogi en sus
entraas al hombre.
Despus vino la Cabaa: El hombre pens que poda construir. Levant su
cabaa con troncos y ramas, o con piedras o con bloques de hielo. Y siempre
con la razn emplea de manera inconsciente mecanismo geomtricos; pudo ya
elegir el sitio y decidir el lugar y la forma de su estancia.
Y al final, llego la Casa: El protegerse y defenderse se transforman en el
habitar. Dominado ya el espacio, concibi, tambin la posibilidad de controlarlo,
de proporcionarlo, y vio que la luz poda tensarlo. Y as dominando la gravedad
y la luz, de manera ya ms consciente, perfeccion la arquitectura.
la estereotmica, de la masa que trabaja a compresin, que cuando conforma un espacio, lo
hace por superposicin de partes iguales (el termino estereotmico proviene del griego stereos
que significa slido, y toma que significa cortar) Alberto Campo Baeza

Trascendencia Mgica
Espacio Tiempo

El espacio se define como todo aquel sentido temporal en el cual habitan las cosas, tal es as
lo que ayer fue el Panten, maana podra ser algo trasendental.
Dentro de nuestro espacio temporal abarcamos diferentes espacios; el espacio espiritual,
mental que es hasta donde nuestro universo ha llegado, en donde nosotros llegamos al estado
de conocimiento.
Estos espacios tienden a ser dolorosos, intrigantes, incertidumbres, desconocidos, ambiguos,
alegres, tristes; de distintas formas, si logramos trascender las barreras de la ignorancia,
incrementamos el espacio, sin embargo hay un espacio en el cual no se ha podido demostrar
otra cosa si no confort e igualdad de condiciones y este es el espacio del tero.

Debido a que el universo tiene tres dimensiones espaciales fsicas observables,

es usual referirse al tiempo como la "cuarta dimensin" y al espacio-tiempo
como "espacio de cuatro dimensiones" para enfatizar la inevitabilidad de
dimensiones" de considerar el tiempo como una dimensin geomtrica ms.
Vivienda Casa Universo - Cuerpo
Se dice que el universo representaba un hogar, el ser humano necesita un
espacio en un lugar en el cual tenga un hbitat.
Es un signo muy primitivo, pues toque se ve en animales, ellos buscan su nicho
y el ser humano tambin.
El ser humano es social, es decir su nicho esta en relacin con otros nichos y
de hecho aquel que no se encuentre dentro de alguno de esos nichos o
vivienda, sera entonces un anti social porque es necesidad del ser humano en
contacto con otros seres.
El principio rige el final. Es decir, siempre va a hacerse referencia a las siempre
las necesidades que el tero supla. La casa, la tumba; una antes o despus de
la otra, no son ms que intentos de teros. Iniciar es lo necesario, el resto
llegar.
tero Bolsa - Albergar
El tero es el tejido muscular es fuerte y al mismo tiempo elstico y flexible;
elstico para albergar a la criatura segn va creciendo, fuerte para apretar las
fibras musculares del cuello y aguantar 10 12 kgs. de peso contra la fuerza
de la gravedad, y flexible para la total relajacin y apertura de la salida
El espacio del tero es el nico en cual los seres humanos estamos en iguales
condiciones, al ser el principio de todo, nico lugar donde somos iguales,
donde realmente somos humanos, porque ah es donde realmente pertenece
nuestra energa.
Al nacer subimos un peldao a la distribucin, separacin, llegamos a procesos
sociales discriminantes que nos clasifican segn nuestra rea social, religiosa,
educativa, cultural.
Es el tero el lugar donde se origina el principio de la vida, nico espacio puro y
por lo tanto es el nico espacio espiritual realmente que se acerca a un Dios
creador.

Por eso se dicen que el universo es un espacio puro y de ah la analoga que

utilizan los aborgenes de purificar los espacios.
Ellos consideraban puros el tero, la galaxia y ciertos sitios donde todava se
conforman ciertas armonas y no se rompe ciclos naturales.
Podra ser el lenguaje, el tero en la sociedad, tomando en cuenta que el utero
es el principio de las cosas sin lenguaje, sin comunicacin lo nico que se va a
encontrar es aridez, mientras haya comunicacin, sea verbal o no verbal,
lingstica o no lingstica existe un principio de las cosas, esa es una de las
relaciones que nos sirven para determinar.
La vida despus de la muerte.
Tumba Descansar Eternidad Final tero divino
Bajo una connotacin ritual y sagrada. La muerte, el descanso del cuerpo,
liberacin del alma. Celebracin de la vida. Proveer espacio para la
emancipacin del ser.
Al inicio si bien la vida en una maraa de cuestiones irreverentes, la muerte es
una subjetividad que disea la nica certeza humana.
El tero sera entonces el principio fsico de esa sustancia cuerpo y alma y lo
que le da impulso a la vida del conocimiento sera el uso de la razn, desde
tiempos inmemoriales, la cuestin (despus de la muerte) es trascendental
para darle sentido a la conformacin de las culturas, sino qu sera de las
grandes religiones y por ende del ser humano si tuviese seguridad del destino.
La incgnita, ese simple hecho de vulnerabilidad y sentido de orfandad, por lo
tanto, es lo que perdura en el colectivo de la inmortalidad.
La tumba es el regreso por el mismo camino, cuando nacimos albergamos en
el tero, en la antigedad cuando se enterraban a las personas, la posicin de
estas era en forma de feto, ya que esta era la forma antes de nacer.
Para los aborgenes las tumbas dependan de su jerarqua que tena en la tribu
perteneciente, ya que decan que haba una estrecha relacin con la vida en el
ms all.
La tumba tiene varias connotaciones; la ms sencilla de todas es el espacio en
el cual es utilizado para colocar a los difuntos, segunda connotacin espacio
espiritual en el cual se le abren las puertas a los muertos para que alcancen la
siguiente vida, tercera connotacin la tumba es volver al origen el retorno, a la
igualdad, porque al igual que en el tero en la tumba hay iguales condiciones.
Eso no lleva a pensar que si se llega a exterminar la humanidad, llegaremos al
principio antes de que existiera el ser humano, y estas preguntas existenciales
son las que tiene el ser humano suponiendo el origen y el destino (tero y
tumba).
Ejemplos.
Hablamos de estereotoma pero de un rea muy particular que se aleja de la
figuracin habitual, como podran ser los proyectos de montaas excavadas de

Eduardo Chillida (1994) o Tony Smith (1968). A diferencia de estos ejemplos,

no se trata de excavar el suelo extrayendo materia, sino de modelar la materia
como un juego topolgico. Ms cercano al modo de concepcin de los
monumentos de las ciudades precolombinas, en la generacin de la pirmide
con el suelo que se deforma o reforma, y a la manera del proyecto: Ciudad de
la cultura de Compostela (Peter Eisenman); estos ltimos, como
procedimientos anlogos a los procesos geolgicos, donde la materia se
derrite, se solidifica, se comprime, se metamorfosea y presiona para calar o
producir cortes.
Tambin tenemos el famoso Panten ubicado en Roma, el cual consta de
continuidad constructiva de un material que solo se puede trabajar a
compresin

Conclusin
Pudimos ver que lo estereotmico es lo que sale del suelo, lo que se moldea y
es uno solo junto con la tierra, el mejor ejemplo de todo esto es el Panteon, ya
que el es uno solo con la tierra.
En cuanto a la trascendencia mgica que este trmino tiene, es muy importante
ya que la estereotoma se aplica desde que el ser humano busca cobijo y
espacio para refugiarse, este cobijo lo encuentra en las cuevas o en montculos
de tierra en los cuales ellos se sienten seguros. Al igual que cuando somos
concebidos albergamos en el vientre de una mujer, ese es nuestro espacio,
luego albergamos en nuestra casa y luego volvemos a la tierra de donde
nacemos, todo es cuestin de espacios en donde albergamos en el transcurso
de la vida..
Tambin vimos que la luz juega un papel muy importante, ya que se dice que si
se sabe manejar la luz se sabe manejar la arquitectura.

Bibliografa
http://www.arqa.com/index.php/scalae/la-vigencia-de-la-estereotomia.html
http://www.epdlp.com/pintor.php?id=216
http://www.urbanity.es/foro/urbanismo-gal/13734-santiago-de-compostelacoruna-ciudad-de-cultura-de-galicia.html
De la Cueva a la Cabaa. Sobre lo Estereotmico y lo Tectnico en
Arquitectura / Alberto Campo Baeza