Humanislas

espanoles
en Venezuela
ELA P O R TE IN TELECTU A LDE LAM IGRACION
ESPANOLA D E LS IG LO XX

Tulio Hernandez (comp.)

Manuel Garcla-Pelayopor Ricardo Combellas

Pedro Grasespor Francisco Javier Perez
Manuel Pirez Vllaporlnes Quintero
Juan David Garcia Baccapor Benjamm Sanchez
Juan Nuho porAna Nuho
Federico Rlupor Fernando Rodriguez
Angel Rosenblatporlrma Chumaceiro
Marco Aurello Vila por Antonio De Lisio

H um anistas espanoles en Venezuela.

EL A P O R T E I N T E L E C T U A L DE LA M IG R A C I6 N
ESPANOLA DELS IGLO X X

T u lio H e r n a n d e z (C o m p ila d o r),

V arios a u to re s.
P rim e ra e d ic io n : m a y o 2 0 1 5 .f

L ib reria L u g a r ConnV n C .A ., 2 0 1 5\
A lta m ira , C ara cas.

T u lio H e rn a n d e z : E l sabergencroso
R ic a r d o C o m b e lla s: M a n u el Garcia-Pelayo:
Trayectoria y legado en Venezuela
;

s 2 $ . '*

fcMafciAOA

etu>uw)*o

F ra n c is c o ja v ie r P erez: Elsabio Pedro Grases

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s tNvanmifiA

Ines Q u in te r o : M anuel Perez Vila: Pasion

E M B A JA D A DE ESPANA

B e n ja m in S a n c h e z :Ju a n D a vid Garcia Bacca:

ENVENEZUELA

creadorde los estudiosJilosoficos en America

y compromise

A n a N u n o :Ju a n N u n o , unjilosofo
A n to n io P erez-H ernandezT orra

con los pies en la tierra

E m bajadorde Espana

F e rn a n d o R o d r ig u e z : Federico R iu ,
el rigor y el absurdo

M oises M o rera M a rtin

Consejero de Asuntos Culturales

Irm a C h u m a c e iro : Angel Rosenblat:

ini hispanista de dos mundos
A n to n i o D e Lisio: Marco Aurelio Vila:

Patricia H am b ro n a Garcia

Lageogrqfia plantada en la memoria de las localidades

Gestora Cultural

venezolanas

O ficina C u ltu ra l d e la E m bajada d e Espana

D ir e c c io n e d ito ria l: S a n d ra C a u la

en Venezuela

C a r a tu la :J e ff e r s o n Q u in ta n a

A v.M ohedano,entre 1 y2 transv., Q uinta

D is e n o : E len a R o o s e n

Embajada de Espana, La Castellana, Caracas.

C o rr e c c io n : A n d re s C a r d in a le

w w w .culturaesve.org.ve
Correo: emb.caracas.cult@maec.es

Im p re so en E d ito ria l A rte , S.A .

R IF :J 0 0 0 1 2 1 8 9 3

FB: Oficina C ultural Embajada de Espana

Los R u ic e s S u r, C ara cas, s e p tie m b re 2 015.

en Venezuela

Im p re so en V e n e z u e la - P r in t e d in V en ezu e la.

Tw itter: @CulturaES_VE
YouTube: Oficina C ultural Embajada

IS B N : 9 7 8 - 9 8 0 -7 7 3 1 - 0 1 - 0

de Espana en Venezuela

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H e c h o el d e p o s ito q u e in d ic a la ley

Humanistas
espanoles
en Venezuela
ELAP O RTE INTELECTUAL DE LA MIGRACION
E S P A N O L A D E L S IG L O X X

Tulio Hernandez (comp.)

M anuel G a rda -P e la yop o r Ricardo Combellas

Pedro Grasespor Francisco Javier Perez
M anuel P ire z Vila porlnes Quintero
Juan David Garcia Baccapor Benjamin Sanchez
Juan NunoporAna Nuno
Federico Riu por Fernando Rodriguez
Angel Rosenblat por Irma Chumaceiro
Marco Aurelio Vila por Antonio DeLisio

EL SABIO PEDRO GRASES

F ra n c isc o J a v ie r P e re z

Pedro Grases

Foto: Estudio H arris& E w ing.

Cortesia Fundacion

L a historia de un pueblo, su dignidad

y s u m ism a libertad, parece ensenarnos
Grases, es mas importante encontrarlas
en una biblioteca que en una constitution
irrealizable o en las proclamas
de ungobierno atrasadamente conservador
o verbosamente liberal

om bre

n t o n io

Scoco

zza

A tlas

N o s encontram os en el libro Intuition de Chile, de M ariano Picon-Salas, publicado en 1935, una productiva observation sobre la gestion ciclopea de algunos singulares trabajadores del intelecto en nuestro
continente. Se vale de ella el escritor m erideno, en su ensayo sobre el bibliografo, filologo e historiador santiaguino Jose Toribio M edina, al
que signa com o albacea de la historia de A m erica, para tratar de entender lo que estos gigantes lograron y lo que significaron en la reconstruccion y ordenacion de nuestro pasado mental. C on dorado em peno,
asienta el principio de hom bres-A tlas y al hacerlo auspicia la clave
para la com prension de estos titanes: M edina com o Bello, com o R u fino Jose C uervo, com o D iego Barros Arana, pertenece a ese linaje de
gigantescos trabajadores que resarcen al hom bre criollo de aquel cargo
de pereza e improvisacion con que muchas veces se juzgo nuestro dis
continue trabajo intelectual. Los vindica y venera en la fuerza de esta
poderosa y vengadora conceptualizacion: Son hombres-Atlas que se
echaban sobre la espalda la labor critica y organizadora que en paises de
m ayor sosiego y tradicion, cum plirian academias e institutes enteros.

47

C o m o si hubiera estado p en sando en el tam b ien bibliografo, filologo e h isto riad o r P ed ro G rases1, cada u n a de las lineas de este p re cioso tex to de Picon-Salas p arecen cuadrarle al m aestro catalan -v enezolano en relacion con las tareas de investigacion cum plidas p o r el
sabio chileno, p o r el que el p ropio Grases sentia ad m iracio n p ro fu n
da y cuyas ensenanzas referiria en m uchos m o m entos de su propia
obra con reiteracio n adm irativ a (escribe u n bello tex to , en 1952,
que titu la Jose T oribio M ed in a y la im p ren ta en V enezuela, para
serv ir de p resentacion al v o lu m en Contribution a la historia de la im
prenta en Venezuela, p ro m o v id o p o r el m ism o Grases, com o h o m e naje venezolano al m aestro chilen o en el cen ten ario de su n ac im ie n to; m aestro que lo fue hasta p o r la p otencia de su capacidad para el
trabajo esp iritual -re p itie n d o Grases, u n a y otra vez, el principio to ribiano: H e trabajado m u ch o y m e he cansado m uy po co , com o si
pensara en su propia y sim etrica laboriosidad). La valoracion de la
cuantia, en ten d id a com o revelacion de la cu an tia sobre el valor en
estos h om bres, queda dicha p o r Picon-Salas para M edina, y n o so tros querem os hoy dejarla dicha para Grases, en im agen cierta y certera: Los estudiantes decian que si se colocaban en hilera vertical
cada u n o de los libros escritos o com pilados p o r don Jose Toribio,
superarian m as de tres veces su estatura fisica.
El signo del atlante gestaria desde tem p ran o y acom panaria hasta
siem pre las m uchas tareas que Grases acom ete en la im p enitencia del
h u rg ar en archivos y bibliotecas en pos de las verdades docum entales
del pais y de la obra de sus hacedores espirituales, m aterias prim as
para co nvocar la co m prension critica de la gesta de pensam iento
com plejo que los p rim eros, segundos y terceros venezolanos re p u blicanos se im pusieron. Al d escu b rim ien to y estudio de estas gestas
espirituales estara dedicada la dem orada, disciplinada y rigurosa accion de estudio que Grases desarrollaria en la soledad de su universo
pletorico de libros. C o m o algunas de las figuras cuyo estudio c u m ple obsesivam ente, hara calzar en su propio trabajo el rasgo ciclopeo
de los autores que estudia sin desm ayo, u n a y m uchas veces. La insatisfaccion, aqui, senala tam b ien la recu rren cia de un esfuerzo que
nunca se da p o r term in ad o . La inspeccion am orosa que im p rim e so
bre A ndres B ello, el mas gran d e de los colosos am ericanos, le llevara
a com pletar los dos p rim ero s volum enes de sus obras; un co n ju n to
de mas de m il paginas de ilu m in a d o ra pasion, conducidas por la in satisfaccion y la exigencia (su dedicacion com o secretario de la c o 48

m ision editora de las Obras completas de B ello dara cu enta de estos

rasgos y prom overa la eru d icio n b u ena que reposa detras de un em pen o cargado de tan to s logros).
A lim en tad o , com o los estudiosos m ayores, con cifras y saldos, las
suyas van a ofrecer altos decim ales que hablan no solo de horas, dias
y anos de d edicacion y asiento ( horas c u lo , com o gustaba llam arlas), sino que ellas estan tam bien dibujan d o al investigador co m p ro m etid o con la noble disciplina de co m p ren d er la m ateria profunda
de las ilu m in acio n es culturales y del pensam iento. N u n ca los n u m e ros de la obra gran d e fueron tan reveladores de la pro fu n d id ad de los
acercam ientos.
Las inalcanzables cifras de su p ro d u ccio n , registradas hasta 1987
p o r H o racio Jo rg e B ecco, p ro m ed ian estos resultados: 179 libros y
folletos; 214 ediciones, com pilaciones y prologos; y 71 particip aciones en obras colectivas. La E d ito rial S eix-B arral publicara bajo
el cu id ad o del autor, en tre 1981 y 2 0 0 2 , sus Obras completas en 21
volum enes (que alcanzan u n to tal de mas de diez m il paginas). A
este c o n ju n to p o rte n to so habria q u e sum arle u n epistolario perso
nal y de trabajo co m p u esto p o r 3 0 .0 0 0 piezas, en su m ayoria in e d itas, que dan cu en ta de su vida privada, sus am istades, sus intereses
intelectuales, sus em presas de estu d io , sus proyectos, sus logros, sus
anhelos, sus ideas, sus afectos, sus frustraciones, sus anim os en anos
tem p ran o s y sus desanim os en los p ostreros (recuerdo una m anana
en su casa, p ro m e d ia n d o ya los 90 anos, en que m e confeso, com o
b u scando consuelo en m i ju v e n il fortaleza, que se p reg u n tab a m u
chas veces si habia te n id o sentido to d o lo que el habia hecho); en
fin, su vida toda de h o m b re to cad o p o r la sabiduria. In g en te e in te lig en te, seguira p racticam en te hasta el m o m e n to de su m u erte e n tre g a n d o a la im p ren ta resultados de su o b servacion del proceso a la
cu ltu ra venezolana desde la atalaya del libro: la m ejo r de sus atalayas. Asi, apareceran dos v olum enes publicados p o r la F und acio n
Grases co n el ritu lo de Andres Bello. Documentos para el estudio de sus
Obras completas, 1948-1985 (2004), que reco g en el c o n ju n to de car
tas gestado p o r Grases y p o r sus corresponsales en to rn o a la e m p re sa de o rd en ar, e stu d ia r y pub licar las obras del hu m an ista caraq u efio, que nos o frecen u n v irtu o so m u estrario de la obra del m aestro y
que son hoy com o u n m ira d o r para re c o n stru ir lo que fu eron las ta
reas y desvelos para llevar a te rm in o placen tero u n p ro yecto de ta n ta com plejidad.
49

La asim ilacion filosofica del Atlas estudioso quedara tan bien

asentada en la prolongada trayectoria de Grases que el m ism o, en
diversas o p o rtu n id ad es, la va a resaltar en m uchos de los autores del
tiem p o viejo y en m uchos de sus colegas del tiem p o nuevo. El ejem plo rey, aqui, quedara en m arcad o cu an d o escribe la necrologia por
la m u erte de su q u erid o am ig o Jo a n C o ro m in as, el grande au to r de
los diccionarios critico -etim o lo g ico s de las lenguas castellana y catalana, o c u rrid a en 1997, a sus 91 anos de edad.
E scribe un tex to en d o n d e es posible observar su propio retrato
de estudioso: La obra que deja publicada significa una creacion de
p rim e r o rden a lo largo de una b rillan te carrera de h om bre de letras
que le da el rango y el volu m en de u n a academ ia unipersonal, por
ap o rtar su saber y su im presio n an te capacidad en sus ediciones, sobre
el espanol y sobre el Catalan, p rin cip alm en te, que lo situan p reem inen te en tre los sabios co n tem p o ran eo s en estudios linguisticos.
Hay u n esfuerzo, en la in ten cio n de Grases, p o r ver en el C o ro m in as
estudioso del lenguaje a u n sabio para q u ien la investigacion lingiiistica era u n tram p o lin , el mas d o rad o de todos, para arrib ar al co n o cim ie n to de la historia, cu ltu ra y vida de los hom bres (consta esto en
m uchos m o m en to s del epistolario que sostuvo C o ro m in as con M e nendez Pidal y que se ha publicado recien tem ente bajo el cu idado y
anotaciones de Jose A n to n io Pascual y Jose Ignacio Perez Pascual:
EpistolarioJoan Coromines & Ramon M enendez Pidal; Barcelona: F u n
dacion Pere C o ro m in e s, 20 0 6 ). C o m o C o ro m in as, Grases es para
V enezuela el m ejo r ejem plo de lo que significa ser una academ ia
unipersonal. Se ha dicho que n o puede nadie aproxim arse al estudio
de la cu ltu ra de V enezuela sin en contrarse con Grases (lo ha afirm ado A rtu ro U slar Pietri en form ulacion mas que perfecta: N o se
po d ra escribir sobre las letras y el pensam ien to venezolanos sin m en cio n ar a Grases, sin servirse de Grases, sin seg u ir a Grases en to d a la
asom brosa variedad de sus pesquisas y hallazgos ). P rodigioso,
com o C o ro m in as, tan to en volu m en y densidad, sus obras vistas en
una dim ension organica rep resentan el co n ju n to mas coherente del
que disponem os para en ten d er, en especial, los origenes de la c u ltu
ra nacional: linguistica, literatu ra e historia; actividades herm anas
en la vision del mas disciplinado trabajador de la espiritualidad v enezolana y del mas m esurado de sus sabios. U n a y otra vez, se ap ro xim ara Grases a los grandes de nuestra cu ltu ra para poten ciar en
ellos el caracter de cultivadores del espi'ritu. Asi lo hara, com o si se
50

tratara de u n Atlas solitario de nuestra sabiduria; y com o si el fuera el

u n ico m iem b ro de nuestra academ ia de la sapiencia.

La h i s t o r i a d e l a s id e a s y l a t r a d i c i o n h u m a n is t ic a

Grases confiesa que d u ran te sus p rim ero s anos en el pais: vivia
en candilado con m i d escu b rim ien to de A m erica. Y seria este en c an d ilam ien to el que prom overia, gradual y atinadam ente, el ru m b o rectilin eo de su p royecto m ed u lar de investigacion: com prender
los origenes de la trad icio n hum an istica en Ib eroam erica y el im pacto que esa trad icio n ap o rto en la fragua del p en sam iento em ancipador. El reto suponia el hallazgo, reco n stru ccio n e in terp retacio n de
los d o cu m en to s capitales que habian ido m ostrando la co n fo rm acion del p en sam ien to hispan o am erican o a finales del Siglo X V III e
im plicaba, especialm ente, la caracterizacion y analisis de las figuras
protagonicas de ese tiem p o de cam bio y fundacion. C o m o si hu b iera estado cu m p lien d o u n designio, la escogencia de Venezuela com o
pais de acogida en su doloroso exilio y su decision de adoptar al pais
com o su residencia p e rm a n e n te y com o espacio g erm in al de su v o cacion de estudioso, v en d ria a represen tar la situacion mas feliz para
d ar c u m p lim ie n to al m ag n o p royecto que desde tem p ran o vislum bra. Pues, seria Caracas, y Grases ya lo sabia, el cen tro capitalino
desde d o n d e se irrad iaria para to d o el c o n tin en te el ideario y el m o delo que las nuevas naciones, novatas en la libertad, debian edificar
luego de cum plida la Independencia. Seria en V enezuela d o n d e n aceria y se desarrollaria p rim e ro el g erm en de renovacion y donde el
p en sam ien to hu m an istico p ro d u ciria sus frutos iniciales. A sim ism o,
sera en V enezuela d o n d e naceran las m entes mas brillantes en pos de
u n triu n fo que, mas que belico, fue p rim ero ideologico, afectivo y
estetico en esa busqueda del h o m b re libre que es el que puede co n q uistar el p en sam ien to libre y p ro m o v er la sociedad, la nacion y el
c o n tin e n te libres. Para co m p ren d er la m orfologia de este proceso
del pensam ien to , Grases disenaria la m orfologia de su proceso de
pensam iento.
U na prem isa sobre la que se afirm an las investigaciones de Grases
en to rn o a la pre Independencia, presente en su fundam ental libro La
conspiration de Gual y Espafia y el ideario de la Independencia (1949), actu ara favorablem ente en relacion con la lectura a n tim ilitarista del
5i

proceso. Se im p o n e hallar explicaciones que contravengan la gesta

com o topico de heroism o belicista, para biuscarle asideros en el co m plejo c u e rp o de ideas que p erm itiero n la verdadera transform acion
de las m entalidades. D e esta suerte, la em ajncipacion lo seria mas po r
su capacidad para hacer g e rm in a r nuevas visiones del tiem p o h isto rico, nuevas esperanzas de lib ertad y nu ev as expectativas de cam bio.
La prem isa p ro in telectu al del proceso se itraduce en una conclusion
del proceso co m o resultado de la accion dt; u n corpus de pen sam ien
to que, antes q u e sustituciones politicas p>or via de la guerra contra
Espana, alcanzo tran sfo rm ar m odos de p e n sa m ie n to , gestiones de
arg u m en tacio n , alteracion de codigos es;teticos y reordenacion de
las sensibilidades. N uevas ideas para u n tie m p o nuevo:
El cam bio de la vida colonial a la v-ida independiente en
H ispanoam erica no radica u n icam ente en los hechos politi
cos y belicos que determ inan el paso del poder publico de
m anos de la m etropoli a los nuevos gob.ernantes de las nacionalidades constituidas en Estado a com ienzos del Siglo X IX .
M ucho mas profundo que el traspaso d>el dom inio, es la con
version de los principios actuantes en l&s antiguas sociedades
coloniales. Los renovadores concepto>s filosofico-politicos
del liberalism o habran de constituir <el nervio y la razon de
conducta de los hom bres publicos. El etsfuerzo del heroe m ilitar, o el genio del estadista se estrellar ian infaliblem ente en
el vacio, si no m archaran al um sono c on la transform acion
de las conciencias. Ambas condicionantes dirigentes y clima
social son indispensables para que se re alice la obra creadora
en la historia de los pueblos. Aun el her<oe y el estadista necesitan apoyarse en un solido sistema de ideas para no desfallecer al realizar su propia obra.2

C o n v en cid o de que la co n trib u cio n m as im p o rtan te de la civilizacion h ispanoam ericana es la del p e n sa m ien to h u m an istico ,
com o ro tu la con enfasis en el p rologo al q u in to volum en de la ed icion de sus Obras, titu lad o d eclarativ am en te, La tradicion humanistica,
seguira el curso y le to m ara el pulso a u n c o n ju n to de nom bres que
sintieron el tran ce y la pasion de A m e ric a . Se im pone estudiarlos
en su papel de forjadores de la trad icio n hu m anistica y de m otores de
u n a solida en tid ad m ental capaz de su p erar los lim ites de su tiem po
52

vital (la p re y la post independencia) para transform arse en haberes

perm an en tes de u n a revolucion en el p en sam iento am ericano y so
bre A m erica que n u nca mas volvio a repetirse. N acidos la m ayoria
de estos astros en C aracas o hechos esp iritu alm ente en C aracas, tiene cada u n o de ellos, desde la im p ro n ta de sus particularidades en
form acion, en personalidad, en intereses y en arraigos disciplinarios, u n a necesidad p o r colocar a su n acio n de o rig en y al c o n tin en te
to d o en clave historica; q u ieren darle u n lugar en la historia al co n ti
nen te y al pais que les p e rm itio nacer para la historia m ism a. H az de
personalidades, Grases le seguira la pista en clave h u m anistica a
Francisco de M iran d a, Sim on B olivar, S im on R o d rig u e z , A ndres
B ello, Jose Luis R a m o s, M ig u el Jose Sanz, Ju an G erm an R oscio,
M an u el Palacio Fajardo, Jose M aria Vargas, D o m in g o N avas S p in o la ,Ju a n M an u el C agigal, F erm in T oro, Ju a n V icente G onzalez, R a
fael M aria B a ra lty C ecilio A costa, en tre otros.
D e todos ellos, sera B ello el que le ocu p e m ayores em penos vocacionales y el que lo cautive desde m u y tem p ran o y para siem pre:
D in a que el p rin cip al objetivo de m is pesquisas ha sido la historia
de las ideas en la vida cu ltu ral am ericana, y d en tro de ella, com o
asunto em in e n te , la vida y la obra de A ndres B ello, com o p rim er
h u m an ista de la civilizacion h ispanoam ericana, cuya revelacion fue
para m i com o el hallazgo de u n n o rte bastante para co n vertirlo en
principal finalidad de u n a o cu pacion in te le c tu a l (Obras, 1: In tro duccion). Su p rim era form acion espanola, tutelada p o r el estudio de
autores tan grandes com o M arcelin o M en en dez Pelayo, M anuel
M ila y F ontanals y R a m o n M en en d ez P idal, m otivara el p u n to de
partid a de su p rim era filiacion bellista al ocuparse del ap orte del h u
m anista venezolano a los estudios sobre la epica m edieval espanola,
focalizados en la noble epopeya cidiana, con la in ten cio n de fijar la
significacion que tu v ie ro n sus trabajos sobre el Cantar de Mto Cid y
de divulgar, a este respeto, la je ra rq u ia de las investigaciones que
B ello realizara en L ondres. C u m p lid o el lev an tam iento de la bibliografia de B ello, 1) esclareceria el n o m b re de B ello com o au tor del
Resumen de la Historia de Venezuela; 2) dem o straria la autoria bellista
de la trad u ccio n del Arte de escribirde\ abate de C o n d illac (que se p u blica en 1824) y su significacion com o la p rim era obra de filologia
publicada en C aracas; 3) estableceria el seg u im ien to de la im pronta
de B ello en V enezuela, traducida en la puesta estru ctu ral de la Antologia del bellismo en Venezuela, d o c u m e n to de d ocu m en to s en donde
53

logra que el co n ten id o sea la d em ostracion y la dem ostracion el m o tivo; 4) en ten d era el papel que la gram atica de Bello tuvo en la instalacion de la perspectiva sincronica en los estudios sobre el lenguaje;
5) d o cu m en tara el apo rte de B ello para el co n o cim ien to m o d ern o
de la epica espanola m edieval. La figura de Bello tutela, desde una
m u ltiplicidad de angulos, la gestion del Grases estudioso. Tam bien
le provee de u n sistem a circu lato rio para la com prension de la espiritu alid ad venezolana y am ericana y lo conecta con algunas cuspides
m entales del pais de su tiem p o , asum ido y hecho m uchas veces a escala bellista: R afael C aldera, Ju lio y E n riq u e Planchart, F ernando
Paz C astillo, M arian o Picon-Salas, A ngel R osenblat, A ugusto M ijares, P edro Pablo B arnola, A rtu ro U slar P ietri y O scar Sam brano
U rd an eta (el mas notable de sus discipulos), fun d am en talm en te.
El legado de la tradicion h um anistica resenada prom overa en la
in terp retacio n de Grases la exploracion de instituciones y nom bres
clave en la co n stitu cio n de la nacion despues del ano 1830 y cuyo ra
dio de influencia supera el final del Siglo X IX . Asi lo form ula: Los
aspectos co n co m itan tes del h u m an ism o (educacion, figuras del
X IX y m odernas) son p rolongacion del p roposito principal de co n trib u ir al co n o c im ie n to de los valores mas trascendentes de la civilizacion c o n tin en tal. Personas, historia literaria e instituciones son
peldanos en la cu ltu ra hispanohablante de los paises de aquende el
A tlan tico (Obras, 1: In tro d u ccio n ). Para Grases, las cifras de V ene
zuela v en d ran a ser sus m ejores nom bres.

La le n g u a

Sabiendo cu an to de d e te rm in a n te es la consideracion de la len

gua para la co m prension de los procesos de p ensam iento, atravesara
toda su obra con tem as, citas, referencias, personajes y obras v in c u ladas con la lingiiistica espanola, am ericana y venezolana; quiza recordacion constante de una vocacion lingiiistica que el exilio tru n co y que se m an tu v o recesiva en el cod ig o gen etico de este estudioso
de raizfilo lo g ica3.
El co n ju n to de sus obras hace evid en te diversos titulos que resul
tan exploraciones de la lengua y del trabajo lingiiistico. P ro m o v ie n do tan to la critica ( Estudios de Castellano, 1940) com o la descripcion ( V enezolanism os, 1964), Grases m an ten d ra encendida la
54

llam a de su p rim era vocacion, no com o p erp etu acio n de la nostal

gia, sino com o sena y llam ada que im p id an dejar de lado el analisis
de la lengua, pues deviene en la via m as segura para el co n o cim ien to
de lo que u n a sociedad es y po rq u e gracias a la lengua se llega de m anera inequivoca a visualizar el aparato ideologico sobre el que descansa la vida de los hom bres.
Sus pasiones historicas seran pasiones p o r la lengua y p o r los cu ltores de su estudio. Asi lo recalcara en B ello, Baralt, G onzalez y
Acosta, para el tiem p o viejo; y en A lvarado, S em prum , R o sen b lat y
B arnola, para el tiem p o nuevo. C o m p o n d ra , m ovido p o r estos in te reses, u n o de sus ensayos mas fundam entales, te x to paradigm atico
para los estudiosos de la historia de las ideas lingiiisticas en V enezue
la e H ispanoam erica: R u fin o Jo se C u erv o , conju n cio n de tres filologos venezolanos (1944). T rata de e n ten d er en situacion mas abarcadora la integ racio n de las tradiciones venezolana y colom biana en
m ateria de lenguaje. El estudio trascendente potencia la obra del
m aestro b o g o tan o com o clave sim bolica para co m p ren d er tres de las
cuspides de la lingiiistica venezolana: Bello, B aralt y ju a n V icente
G onzalez. R espalda, com o una m o d alid ad de adelantado panhispanism o, la in terco n ex io n en tre la historia lingiiistica de am bos paises.
C u e rv o establecido co m o una fuerza d e te rm in a n te de la actividad
del Siglo X IX en el te rre n o de nuestra ciencia del lenguaje. Su aporte es tal co m o o rd en acio n de la m ateria d ecim ononica en m ateria de
lenguaje que, en seiialam iento com o factor conjuntivo, se com pletaria con las obras de otros dos autores cruciales de nuestra lingiiistica en el final del Siglo X IX : Jose D o m in g o M ed ran o y Ju lio C alcano, cuyas obras centrales, Apuntaciones para la critica sobre el lenguaje
maracaibero (1883) y Elcastellano en Venezuela (1897), respectivam ente, dejan grabada la presencia nutricia de C u e rv o en la ciencia vene
zolana del lenguaje.
S eguidam ente, en 1954, se im p o n e p ro d u c ir un o de sus trabajos
criticos mas notables: La obra lexicografica de Lisandro A lvarado,
escrito co m o te x to in tro d u c to rio a los Glosarios del bajo espanol de Ve
nezuela, volum enes II y III de la integ ral escrituraria del sabio larense. Grases ofrece en este im prescindible estudio los resultados de sus
investigaciones co m o h isto riad o r de la lingiiistica venezolana del
Siglo X IX , m arcan d o u n desplazam iento de sus intereses que dejan
la consideracion clasica del fenom eno p o r el estudio del espanol venezolano. Para en m arcar la co n trib u cio n de nuestro lexicografo
55

m ayor, re c u rre a re c o n stru ir la historia de la disciplina y a afianzar el

m o d o tradicionalista de entenderla: A lvarado, mas que u n hecho
aislado, representa la cim a de u n a trad icio n de estudio que tiene su
orig en en u n a p ro m in e n te n o m in a de lexicografos, desde M iguel
C arm o n a, a m ediados del Siglo X IX , hasta G o nzalo Picon-Febres,
d u ra n te la prim era decada del X X .
C o m o h isto riad o r de la lingiiistica, el trabajo de Grases puede
m edirse en el balance que p royectan, especialm ente, sus estudios
sobre B ello y G onzalez co m o gram aticos, sobre C u e rv o y sobre A l
varado. P e rm ite n arrib ar a seis m arcadores historiograficos de p ri
m er o rd en y en d o n d e su co n trib u cio n adquiere solvencia inalcanzable: 1) la postu lacio n y defensa de u n a trad icion lingiiistica; 2) el
establecim iento del o rig en d o cu m en tad o de la lingiiistica venezola
na del Siglo X IX ; 3) la p rim acia del Compendio degramatica castellana
(1841), d e ju a n V icente G onzalez, co m o p rim era gram atica sin cro nica o de uso en H ispanoam erica; 4) el n acim ien to de la ciencia gram atical con la obra de B ello a p a rtir de 1847; 5) la significacion de
Baralt en la lexicografia historica del espanol (resolvera el enigm a
sobre la in conclusion del Diccionario matriz, al escribir el capital
opusculo: Delporque no se escribio el Diccionario matriz de la lengua caste
llana de Rafael Maria Baralt, 1943); y 6) la obra de C u e rv o com o sintesis de la lingiiistica venezolana del Siglo X IX . Todos estos logros
han p e rm itid o investigar en p ro fu n d id ad la historia de la lingiiistica
venezolana y establecer las lineas de fuerza que generan cada u n o de
sus procesos. E scuetos en form ulacion, suponen, en cam bio, trascen d en te em presa4.
A u n q u e el m aestro senalaba u n a tim id a dedicacion al tem a lin giiistico desde u n am bito general de consideracion ( he dedicado
tam bien algunas vigilias a tem as filologicos y de lenguaje, que he ido
dejando de lado al p reo cu p arm e p o r o tros asuntos, dira al in tro d u cir sus estudios bellistas), en realidad ten d ria que entenderse que sus
investigaciones bibliograficas y sus estudios sobre literatura y libros
respondian m uchas veces, y m ucho, a direcciones que se em parentaban con u n a h erm en eu tica de naturaleza lingiiistica. El terre n o discip linario de la referencia, ta n to en alcance co m o m etodo, tenia en
Grases u n a relacion firm e con la descripcion y el sistema sobre los
que la m o d ern a lingiiistica asentaba sus m o v im ien to s de co m p ren
sion. La form acion filologica que recibe antes de su llegada a V ene
zuela (sum atoria de m aterias historicas, discursivas y esteticas) se
56

m an ten d ra siem pre en la base de todas sus investigaciones, sean estas

historiograficas, bibliograficas o culturales y en donde el analisis de
textos y la consideracion de los discursos q u ed aran auspiciadas p o r la
ciencia del lenguaje en su mas am plia d im ension. La lengua, siem
pre, co m o el m ejo r m o d o de co m p ren d er la pasta plural en la h ech u ra de los hom bres.

E l n o m b r e , l a b ib lio te c a y l a c a l l e

Las palabras del profesor Scocozza, que hem os citado com o epigrafe, tom adas de su o rie n ta d o r estudio: P ed ro Grases: U n a vida y
u n m eto d o para la historia de la c u ltu ra h isp anoam ericana5), p o nen en claro la razo n cu ltu ralista de la pasion de Grases p o r las bibliotecas (tanto la suya personal, en la que llego a coleccionar
6 6 .0 0 0 volum enes, co m o las tantas de sus am igos eru d ito s y de ins
titu cio n es especializadas que co n o cio en su larga carrera de investig ad o r del libro). M as alia del gusto noble p o r los libros, entendia,
com o bien acierta en senalar el reco n o cid o hispanista italiano, que
es en las bibliotecas y en sus libros d o n d e en co ntram os la verdadera
historia, d ig n a y libre de los pueblos, y n o en los textos d o ctrin ario s
o en la dem ag o g ia de las ideologias.
E n vida, alcanzo a v er concretada u n a de sus aspiraciones mas
anheladas, esa que llevo a la colocacion de su n o m b re al frente de
un a biblioteca, sueno de to d o h o m b re nacido para los libros. R e p e tia u n a y o tra vez que nada le habia d ado m as goce en la plen itu d de
su vida y su carrera que el bau tizo de la B iblioteca de la U niversidad
M etro p o litan a con su n o m b re, gracias al gesto generoso de su am igo
E u g en io M endoza. Irian a reposar alii y a co m en zar nueva vida los
m iles de libros que habia atesorado en m anos, ahora publicas, de estu d ian tes universitarios de h u m an id ad es y de especialistas en V ene
zuela e Iberoam erica. H oy la B iblioteca P ed ro Grases es u n o de los
espacios mas nobles de la ciudad dedicados a la conservacion, em pleo y estu d io de lo que fue el in g en te p a trim o n io verbal colectado
p o r el m aestro en su casa de la C alle M o h ed an o , en La C astellana.
M uchos anos despues, en 2011, la fo rtu n a le regala una satisfaccion del m ism o o rden. Esta vez, su n o m b re en una calle; via aledana
y colateral de la que fuera en vida y d u ran te decadas su residencia de
habitacion y su gabinete de trabajo, la inolvidable q u in ta V illafran57

ca (una ex hibicion de am o r y recordacion p o r su lugar de nacim ien to en el Penedes, en C ataluna), hog ar de su honorable fam ilia y
c e n tra privado del saber co m o pocos en Caracas. C o n stru c to r espiritu al, edificaria alii el mas resenable locus bellista y de reflexion so
bre el pais del tiem p o m o d ern o .
C o m o se sabe, el m aestro co n v irtio su casa en u n c en tra de c u l
tu ra y saber venezolanos. Todos los dias, desde la m adrugada, se e n cendian las luces de su despacho para co m en zar la tarea sin fin de
contestar a sus num erosisim os corresponsales (logra com pletar un
archivo co n 3 0 .0 0 0 piezas, quiza u n a de las m as prolificas colecciones epistolares del pais), de c o n tin u a r sus in term inables trabajos d o cum entales, de aten d er asuntos de estudio, de responder consultas
de ord en v ariado y de recib ir visitantes y am igos, que, en am bos casos, significaban u n en o rm e aliciente para las propias tareas que el
m aestro se pro p o n ia. A su m ien d o su papel de lider cultu ral, Grases
creo en su casa u n a te rtu lia sabatina p o r la que pasaron, adem as de
sus am igos habituales (ese g rem io de discretos del que tan to gustaba), m uchos ilustres personajes de la vida publica, la politica, las
letras y el pen sam ien to de ese pais virtu o so que el m ism o co n tribuye
a fraguar.

L as

in s t it u c io n e s

A som bra com prender la capacidad de trabajo desplegada po r G ra

ses, ya no solo en la com pleja factura de sus escritos e investigaciones,
tareas que exigian, dada la productiva dem anda de edicion de sus li
bros, articulos, prologos, intervenciones, presentaciones, den tro del
afortunado cam po de la divulgacion, sino tam bien, al unisono, su
participacion m uy activa en proyectos institucionales, com isiones,
conm em oraciones, eventos cientificos, asesorias, m em bresias y otro
diverso conju n to de actividades que dem andaban su presencia y su
decidido apoyo. Se trata de una parcela tan sustantiva de su carrera
que no resulta sencillo darle una entrada en su bibliografia, aunque se
trate m uchas veces de ocupaciones vinculadas con libros y ediciones.
Las mas destacadas p o d ria n ser, en el propio listado aportado por
el autor, las siguientes: tareas de la S ecretaria de la com ision editora
de las Obras completas de A ndres Bello; las ediciones del In stitu to P e5

dagogico N acional; las ediciones de las Exposiciones del Libro V enezolano; las ediciones de la Sem ana de B ello; la coleccion del C o
m ite de O rig en es de la E m ancipacion; las ediciones de la Fundacion
E u g en io M endoza; las ediciones de la B iblioteca N acional; las edi
ciones de la Secretaria G eneral de la X C o n ferencia Interam ericana;
las Obras completas de R afael M aria Baralt; las Obras escogidas de
A gu stin C odazzi; las Obras de Ju a n G erm an R oscio; las Obras de
M anuel S eg u n d o Sanchez; la B iblioteca de la A cadem ia N acional de
la H isto ria, serie del Sesquicentenario de Caracas; la coleccion del
P ensam iento Politico V enezolano del Siglo X IX (en co n ju n to con
R a m o n J. Velasquez); la serie N u estro Siglo X IX ; la coleccion de
las Fuerzas A rm adas de V enezuela en el Siglo X IX (en co n ju n to con
M anuel Perez Vila); las ediciones de la Sociedad B olivariana de Ve
nezuela (p articu larm en te en la serie de los Escritos del Libertador);
las ediciones del C u a tric e n te n ario de C aracas; la C oleccion h isto rico -e c o n o m ic a del B anco C e n tra l de V enezuela; las ediciones c o n m em orativas del S esquicentenario del C o n g reso de A ngostura; las
colecciones del In stitu to N acional de H ip o d ro m o s; la H istoria de
las Finanzas Publicas de V enezuela; las ediciones de las m em orias de
los C o n g reso s del B icen ten ario de A ndres Bello y, quiza com o su
ultim a dedicacion, la edicion de sus propias Obras, para las que escribio las in tro d u ccio n es a cada u n o de los volum enes y m uchas notas
inform ativas y explicativas de sus trayectos de edicion y estu d io 6.

La b o n d a d

C o n o d m u ch o al m aestro Grases. Tuve la suerte de p o der ser su

am igo, m uy a pesar de la diferencia en edad que habia en tre los dos,
pues eran los acuerdos que sosteniam os sobre Venezuela, su investigacion y su estudio, los que nos acercaban profu ndam ente. M o n o te m aticos, to d o giraba en to rn o a la pasion p o r Venezuela. Lo quise an
tes de conocerlo y lo adore despues de conocerlo. M i adm iracion
nunca fue tan constante y para siem pre com o cuando, gracias a su
generosidad sin lim ites, m e regalo los prim eros 19 tom os de sus obras
y pude reco rrer su trabajo con exhaustividad, y no com o antes, sigu ien d o solam ente unos cuantos de sus libros. D u ra n te u n tiem po
largo que h oy es im preciso, lo lei y estudie. N u n ca mas abandone sus
libros y nun ca mas el m e abandono en m is pesquisas sobre libros. En
59

m i form a de trabajar, nada com ienza sin saber que hizo, dijo o anoto
Grases. C o n el tiem po, en m is visitas a su casa, m uy de m anana, to m ando cafe negro, hablabam os e intercam biabam os libros (yo los recibia, m as bien), ideas (yo las anotaba al m o m en to en que el m e las
dictaba) y proyectos (que precioso era su arte de hacerm e sonar a
p a rtir de lo que el ya habia hecho y yo apenas em pezaba a hacer).
M ed ian d o u n abism o de vida, form acion, ciencia y reco n o cim ien tos, tenia el herm oso don de hacerm e sentir su igual y de conversar
co n m ig o sin jerarquias. N uestra am istad se prolongo du ran te sus
veinte ultim os anos, mas o m enos. P rologo y presento dos de m is li
bros. Supo de m i ingreso en la A cadem ia V enezolana de la Lengua
(una de sus dos academ ias) y supe que se habia alegrado. Al final, su
voz, tan p o ten te, se fue apagando y se fue en redando; y su m u ltilin giiism o se fue haciendo b ilingiiism o y luego, al final, solo hablo en
Catalan (recuerdo a M aria A suncion escuchando al oido y trad u cien donos lo que decia). M e regalo algunas m enciones en el indice o n o m astico de sus Obras completas. A unque he escrito algo sobre sus trabajos de lenguaje, sigo debiendole u n estudio en profundidad7.
Grases, sin d ep o n er n in g u n rasgo de su caracter fuerte, h izo de la
b o n d ad y de la am istad sus m ayores logros (tam bien, claro, fue la fam ilia asunto prim o rd ial). Le daba ta n to valor a la bondad, a esa n ecesidad de ser buenas personas antes que nada, que la estim aba mas
que a la ciencia. E n ese p eq u en o gran libro que es Cuatro varones venezolanos, publicado en 1953 y escrito para vin d ica r a V alentin Espi
nal, A ristides R ojas, M an u el Segundo Sanchez y V icente L ecuna,
deja cincelado el principio: A ntes que la g u erra de la p en insula me
obligara a co n o cer otras tierras, estim aba en mas la ex actitu d cien tifica que la b o n d ad h u m an a. Para m i m ism o buscaba el saber, sin reparar en cualidades eticas. D espues he co m p ren d id o que la vida es
mas rica y mas sabia, si la preside la b o n d ad del trato y la generosidad
del alm a, puesto que sin la b u ena gen te no habria llegado nunca a
rehacerm e del estropicio de tantas calam idades.
H e aqui el sabio b u en o , h echo gracias al exilio y hecho gracias a
la b o n d ad de los hom bres. Q u iz a sea este su mas cierto y m as duradero legado.

60

otas

1
N ace en 1909 en V ilafranca del Penedes, pueblo de la Provincia de Barcelona
(Espana). E studia en la U niversidad de B arcelona, licenciandose, en 1931, en Filosofia y Letras y en D erecho. Al ano siguiente, la U niversidad de M adrid lo d o c to rara en am bas disciplinas. En 1936, el com ienzo de la G uerra C ivil in te rru m p ira
sus labores com o profesor en el Institu to G in er de los R io s y en la U niversidad de
Barcelona (en d onde actuaba, respectivam ente, com o profesor de L engua y L iteratu ra espanola y de L engua arabe) y m otivara su vitalicio y nu tricio exilio hispanoam ericano en V enezuela. La ensenanza y la investigacion sobre el acervo bibliografico y d o cum ental venezolano lo o cuparan desde el m o m en to m ism o de su llegada
en 1937, cuando se residencia, ya defm itivam ente, e n el pais. El Liceo Ferrm n
T o ro , la Escuela N o rm al Superior, el In stitu to Pedagogico N acional, el Liceo
A ndres B ello, el C olegio A m erica, la U niversidad C e n tra l de V enezuela y la
U niversidad C atolica A ndres B ello lo contaran en su n om ina profesoral. H aciendose, al poco tiem po de su llegada, u n espacio d en tro de la intelectualidad estu d io sa del pais, se sum ara a las filas del G rupo V iernes, la m as im p o rta n te reu n io n de
la v anguardia poetica, estetica y reflexiva de la Venezuela de aquellos anos. D esarrollara en paralelo sus labores bibliograficas en la B iblioteca N acional, en donde
funda la O ficina de B ibliografia V enezolana, y en La Casa de Bello, de la que
sera, adem as de m iem bro fu ndador y directivo, secretario de la com ision editora
de las Obras completas de A ndres Bello. Fue, tam bien, m iem bro de las com isiones
editoras de las Obras completas de R afael M aria B aralt y de la C oleccion Pensam ie n to Politico V enezolano del Siglo X IX . Sus m uchas v irtu d es academ icas lo
llevan a ser nu m erario de la A cadem ia V enezolana de la L engua y de la A cadem ia
N acional de la H istoria. T am bien, en clave sim ilar, m iem bro C o rresp o n d ien te
E xtranjero de la R eal A cadem ia Espanola y de co rp o racio n essim ilaresen A m erica
y E uropa. Profesor e investigador invitado en universidades y centros de estudio
norteam ericanos (H arvard, B loom ington, C am b rid g e y W ashington). E ntre sus
m uchos galardones, recibio el Prem io N acional de L iteratura en 1993. En esta linea, el A m herst C ollege de M assachusetts crea, en 1983, el prestigioso P rem io
Pedro Grases de Excelencia en H ispanism o [sobre esta iniciativa, dira, en 1992:
Vivo todavia el estrem ecim iento de sorpresa y g ra titu d en el m om ento en que
supe del afecto y desprendim iento que tal gesto supone. N unca n in g u n m aestro ha
sido tan bien tratad o ]. La U niversidad M etropolitana, en Caracas, acogera la d o nacion de su cuantiosa biblioteca, creando para albergarla la B iblioteca Pedro
G rases y le otorgara, adem as, el D o cto rad o H onoris Causa, en u n acto en que
tam bien se d istinguiera con identico h o n o r a A rtu ro U slar Pietri. E n 2000, bajo su
presencia ductora y para el estudio de su obra y la divulgacion de su pensam iento,
com ienza sus labores la F undacion Pedro Grases. Fallece, en Caracas, el ano 2004,
a lo s n o v e n ta y c in c o an o s [cf. Francisco Javier Perez. P edro Grases (1 9 09-2004).
En Diccionario general de la literatura venezolana. Caracas: M onte Avila E ditores Latinoam ericana, 2013, pp. 242-244. C o o rd in ac io n general: V ictor Bravo (3a edi
cion)]. Vease, tam bien, para distintos aspectos: 1) Luis B eltran G uerrero. Pedro
Grases o el b ellism o. E n R azon y sinrazon. Temas de cultura venezolana. C aracas-B arcelona: E diciones A riel, 1954; 2) La obra de Pedro Grases. Caracas: E ditorial

61

A rte, 1976; Presentacion: P edro Pablo Barnola; 3) H oracio Jorge Becco. Bibliograjia de Pedro Grases. Caracas: s.p.i., 1987.; 4) E l Premio Pedro Grases Excelencia en
Hispanismo en el Colegio Amherst, de Estados Unidos. Caracas: s.p.i., 1992; 5) Pedro
Grases en la Biblioteca Nacional: La pasion de un bibliografo. Caracas: In stitu to A uton om o Biblioteca N acional, 1994; 6) Pedro Grases. Premio Nacional de Literatura
(1993) e lndividuo de Numero de la Academia Nacional de la Historia (1996). Caracas:
s.p.i, 1998; 7) Ildefonso M endez Salcedo. Pedro Grases. Apuntespara el estudio de una
trayectoria intelectual. Caracas: F undacion Pedro Grases, 2 003; 8) Ildefonso M endez
Salcedo (coord.). El legado de Grases en Venezuela. C aracas: F undacion P ed ro G ra
ses, 2006. P rologo: R a m o n J . Velasquez; 9) R afael A rraiz Lucca. Pedro Grases: el
venezolano que nacio en C ataluna. E n Puertas adentro. Ensayos sobre literatura vene
zolana. Caracas: C o m ala.com , 2007; 10) W ilfred o G uerra. Premios Nacionales de
Cultura/ Literatura: Pedro Grases, 1993. Caracas: F undacion E ditorial El p erro y la
rana, 2008; 11) Ildefonso M endez Salcedo. Pedro Grases. Claves para el estudio de
una obra de investigation historica. Caracas: Biblioteca de tem as y autores tachirenses,
2009; 12) Homenaje al maestro Pedro Grases con motivo del centenario de su nacimiento,
1909-2009. Caracas: F undacion Pedro G rases/ O ficina C u ltu ra l de la Em bajada
de E spana en Venezuela, 2010 [incluye: P edro grases en la m em oria h ispano-venezolana, de D am aso de L ario; Pedro Grases, el m aestro, de C arlos M aldonad o -B o u rg o in ] 13) H omenajes al maestro Pedro Grases en Barcelona, Espana, 2010.
Caracas: F undacion P edro G rases/ Fundacion B ancaribe, 2014. E dicion: M aria
A suncion G rases G alo frey C arlos M aldonado B ourgoin.
2
Obras, 3: 33. El heroe m ayor de la gesta, el L ibertador Sim on Bolivar, sera
evaluado com o h ito escriturario, com o n om bre en la historia literaria y com o pieza clave en la creacion de las idea nuevas. Grases reunira, en el c u arto volum en de
sus obras, una m iscelanea de sus trabajosbolivarianos que estan guiados p or las insistencias antes form uladas: 1) Bolivar usa el idiom a escribiendo o dictan d o con
rasgos peculiares. de tal calidad que tam bien debem os considerarlo com o autor de
alto rango en la m era actividad literaria ; 2) A Bolivar, sin vacilacion, ha de consi
d e r a b l e un h u m an ista {Obras, 4: Prologo). P ropone, adem as, el estudio de tem as
literarios en B olivar y el establecim iento de u n interesante panoram a de relaciones: M i delirio sobre el Chimborazo, de B olivar (1949), Bolivar y G o n g o ra
(1976), El Himno a Bolivar, de P istru c ci (1948), U n soneto al L ibertador
(1955). Su libro El Archivo de Bolivar (1978) estara orien tad o por la potencia de la
actividad de escritor del procer.
3
D eseo senalar u n aspecto que acredita la in tegracion de esta em igracion hacia A m erica de los transterrados de 1939. Es el cam bio de tem as de estudio e investigacion que se observa en la vida activa de los em igrados. Esto dira Grases com o
si se refiriera a su propio caso y al de un conju n to de renom brados intelectuales y
eruditos espanoles que Venezuela tuvo la suerte de recibir, al finalizar los anos
treinta: A gustin M illares C arlo ( una de las figuras mas im portantes del hu m an ism o espanol c o n te m p o ra n e o ), M anuel Perez Vila (cam bio los tem as franceses
para dedicarse al c o n o cim ie n to de la d ocum entacion historica de la independencia
de V enezuela, con la p articularidad de que se c onvierte en el m ejor c o nocedor de
los repositorios docum entales en sus folios originales m anuscritos ), V icente de
Am ezaga ( los prim eros estudios y publicaciones de A m ezaga se transform an en

62

profundas disquisiciones historicas del pals a su llegada a V enezuela ), Jose Luis

Sanchez T rin cad o (en pocos anos de residencia escribio sobre poetas y novelistas
del pais y elaboro textos de didactica e historiografias para la educacion venezola
na ), Jose M aria C ru x e n t ( ha desarrollado en el pais una obra de investigacion
antropologica de p rim e r o rd e n ), Juan D avid G arcia Bacca (prim era autoridad
en la filosofia contem poranea ), Jose M oradell ( fue poco despues de haber e m igrado a C aracas cuando tuvo la o p o rtu n id a d de defin ir la fisonom ia de El N atio
nal), A nto n io M orles C au b et ( he oido mas de una vez que en D erecho A dm i
n istrative venezolano hay dos etapas: la de antes y la de despues de tan notable
m aestro ), M arco A urelio Vila ( hijo del gran geografo Pablo Vila, siguio las
huellas de su padre y llevo a cabo en V enezuela una im p o rta n te labor de investiga
cion geografica ), E rnesto M aragall (su cincel logro la creacion de esculturas que
a dornan m uchos puntos de Venezuela, tan to en m onum entos de evocacion p a trio tica com o en interpretaciones esteticas de su famosa inspiracion ), M anuel G arcia
Pelayo ( la bibliografia de sus publicaciones en el p e riodo de exilio es reconocida
com o obra de p rim e r o rden en los estudios ju rid ic o s de todos los tiem pos ) y Ju stino de A zcarate (abogado y pensador, o stento con gran nobleza y senorio el apellido de los em inentes politicos y abogados que d u ra n te m as de u n siglo b rillaron en
la historia m oderna de Espana ), en tre tantisim os mas que le sirven de m ateria de
estudio en u n o de sus escritos mas d e term in an tes sobre la conceptualizacion y
evaluacion del exilio espanol en el pais: Venezolanos del exilio espanol (Caracas: Ins
titu to de C u ltu ra Iberoam ericana de la Em bajada de Espana, 1995. C uadernos
Iberoam ericanos). H abria que a p u n tar que el m aestro Grases ha dejado d isem in ada p o r su extensa obra u n valioso c o njunto de referencias personales y generates
sobre el exilio, sobre su situacion p articu lar de e xiliado y sobre su inm enso agradec im ien to a Venezuela.
4
Francisco Javier Perez: 1) Grases. Siguiendo una biografia lingiiistica. En:
Ildefonso M endez Salcedo (coord.). El legado de Grases en Venezuela, ob. cit., p. 67;
2) Grases y el lenguaje. En Del lado de los cautivos. Satisfacciones iniagitiarias 3. C a
racas: Bid & co. editor, 2007, p. 269.
5
Publicado en: Pedro Grases. Premio National de Literatura (1993) e individuo de
ntimero de la Academia National de la Historia (1996), ob. cit., pp. 91-111.
6
Se ocupa d urante las decadas finales de su vida en ser el m ism o su propio
co m p ilad o ry el o rd en ad o r de su vasta p roduccion, a sabiendas de que el no hacerlo
seria entregarnos a sus abism os m as insondables. Penso su obra co m o una travesia
rectilinea trazada por su am or de estudioso, ingente en dim ension m aterial y
cuantiosa en dim ension espiritual, vdlores con los que Grases queda coronado a
p e rp e tu id a d |F.J. Perez. Pedro Grases (1909-2004). En Diccionario general de la
literatura venezolana, ob. cit., p. 243].
7
Adem as de m is trabajos antes citados, agrego la necrologica que escribi para el
Boletin de la Asociation International de Hispanistas, Soria, N 11, 2004, pp. 47-48.