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Revista de Antropologa
ISSN: 1515-2413
revista_ava@yahoo.com.ar
Universidad Nacional de Misiones
Argentina
Jaramillo, Jess
ESA CANCHA ES NUESTRA: UNA ETNOGRAFA CON NI@S SOBRE ESPACIO PBLICO
Av. Revista de Antropologa, nm. 20, 2012, pp. 197-213
Universidad Nacional de Misiones
Misiones, Argentina
RESUMEN
En este artculo analizo las formas de aprehensin discursiva y los
usos de la cancha de ftbol de un grupo de nios y nias que viven en
una zona perifrica de la ciudad de Neuqun, provincia del mismo
nombre, al norte de la Patagonia Argentina. Para ello recupero los
relatos de un trabajo de campo etnogrfico realizado en 2010 que
incluy un trabajo en colaboracin con nios y nias con los que
hicimos recorridas por el barrio, entrevistas, registros fotogrficos,
producciones grficas y narrativas. A travs de la descripcin de sus
narraciones y considerando al espacio como lugar practicado (De
Certeau, 2007) que incluye el relato del mismo, recupero aspectos
significativos y simblicos de su cotidiano social para mostrar las
formas en que estos nios y nias construyen y definen el espacio
pblico en contextos urbanos.
PALABRAS CLAVES: Etnografa; Narraciones; Trabajo en
Colaboracin con Ni@s; Espacio Pblico.
THIS FIELD IS OURS: AN ETHNOGRAPHIC WITH CHILDREN
ABOUT PUBLIC SPACE
ABSTRACT
In this article I analyze the discursive forms of apprehension and
uses of a soccer field to a group of children living in a peripheral
in the city of Neuqun, province of the same name, in northern
Patagonia, Argentina. For that, recovery stories of ethnographic
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Jess Jaramillo *
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1 Una primera versin de este artculo titulada Yo, de Toma Norte. Esa cancha es
nuestra: Narraciones etnogrficas con ni@s sobre espacio pblico, fue presentada en
las I Jornadas sobre Etnografa y Procesos Educativos en Argentina, realizadas en el
Instituto de Desarrollo Econmico y Social (IDES) de Buenos Aires, los das 16 y 17
de Junio de 2011.
2 Proyecto de investigacin La escuela y las infancias: otras dimensiones de lo
poltico. Un estudio etnogrfico en escuelas primarias de la ciudad de Neuqun
acreditado y subsidiado por la Universidad Nacional del Comahue (UNCo), y
dirigido por la Dra. Diana Milstein. Agradezco sus comentarios y sugerencias para
la versin final del texto.
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salida de ambos turnos, diariamente una cantidad de madres, padres, nios y nias
suben y bajan para acudir a la escuela.
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arcos, pero sin gradas ni pasto. Ese da haba una cantidad de nios,
nias, hombres y mujeres en su mayora jvenes que, segn el grupo,
estaban festejando el da de la madre. Y agregaron que todos los
vecin@s haban sido invitados al lugar. Esa fue la primera vez que l@s
ni@s hablaron de la cancha.
Como indiqu ms arriba, tambin hicieron un listado de lugares
para fotografiar. Nombraron una canchita, la plaza, la comisara N18,
el comedor, la barda que est detrs de la canchita, y el hospital pblico
y el supermercado Topsy que se encuentran ubicados ms all de la
avenida Novella que separa al barrio Gran Neuqun Norte del Gran
Neuqun Sur. Sin embargo, al momento de salir de recorrida con la
cmara eligieron fotografiar unas casillas de madera muy precarias que
el grupo defini como el lugar de mayor pobreza y la cancha de ftbol
vista desde la barda.
Ms adelante, cuando ya haban transcurrido un poco ms de
tres semanas de trabajo de campo, le propusimos a cada ni@ que
confeccionara un mapa del barrio con el objetivo de representar lo
que hasta ese momento habamos explorado en nuestras recorridas y
conversaciones entre nosotros y con vecin@s del lugar. En ese proceso
de elaboracin los varones fueron los que dibujaron ocupando toda lo
hoja, y del conjunto de lugares mencionados cuatro forman parte de un
mismo relato: la calle principal, el comedor, un lugar vaco reservado
para lo que ellos nombraron como acilo 6 y la cancha de ftbol
Toma Norte (Imagen 1 y 2). Ese da, Ruth y Fernanda no pudieron
asistir al encuentro, sin embargo stos y otros lugares ya haban
sido nombrados, fotografiados y recorridos tambin por las nias.
En general, coincidieron en destacar la barda roja diferencindola
del resto de las bardas, sus casas y otras identificadas con nombre y
una cancha de ftbol ms pequea que a veces tambin suelen jugar
y entrenar. Slo a dos nios se les ocurri dibujar las dos escuelas
primarias cercanas al barrio, el jardn 42, la comisara 18 y el
puesto de seguridad que se ubica sobre la barda (Imagen 3 y 4). A
partir del registro de estas experiencias de trabajo de campo, advert
que l@s ni@s construyeron y organizaron sus representaciones y
6 El uso de esta forma idiomtica, como otras usadas en este trabajo, muchas veces
no se corresponden con la forma oficial. Sin embargo, recupero las maneras de
nombrar de los nios y las nias, como una forma de indicar las transformaciones
que stos hacen a las normas o convenciones ortogrficas.
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Violeta, como varios de l@s ni@s del grupo, con frecuencia record
algn festejo en el que haba participado y que se haba realizado en
la cancha, suelen ir todo los pibitos, dijo Ruth. Transcurrido algunos
meses, los nios y dos de las nias me invitaron a mirar partidos de
ftbol en el que ellos fueron protagonistas. En esos encuentros, Ruth
coment quines jugaban, de qu equipos se trataba y a quin debamos
hacerle hinchada. Es posible decir, entonces, que para estos ni@s la
cancha se constituye en espacio abierto, pblico y de uso compartido.
En relacin a esto, en una conversacin en el comedor, dos nios
contaron que haban jugado en la cancha Maronese, un club de futbol
privado cercano al barrio, y que haban pagado cincuenta pesos la
inscripcin y cincuenta pesos por mes, pero que no les caba porque
siempre jugaron ms en un equipo de barrio, sentenciando que los
del maro son re credos. En ocasiones, l@s ni@s y algunos vecinos
se juntan alrededor de la cancha. A medida que fui conociendo a la
gente del lugar, los adultos tambin hablaron de la cancha como el
lugar en que se hacen festejos del barrio. Como vemos, los modos de
apropiacin de la cancha trascienden al ftbol, adquieren un valor de
encuentro y reconocimiento. L@s ni@s han sido testigos de la creacin
de la cancha, proceso en el que se reconocen partcipes activos. En
varias oportunidades recordaron que Palito, el pap de Pedro, fue
quien tuvo la iniciativa de hacer la cancha con algunos elementos de
una plaza que estaban abandonados en lo que fue un descampado.
Mi pap la empez a hacer esa cancha. La hizo con la placita que
haba ah, porque haba yuyos y mi pap empez a sacarlos () un da
estaba a palo de madera y unos pibes () rompieron los arcos de madera
y mi pap cort una placita e hizo los arcos. Ahora esos arcos, los hizo
con fierros (Conversacin informal con el grupo, 24/10/2010).
[Palito] se levantaba muy temprano para irse a trabajar y le cebaba
mate al de la mquina y le deca si por favor no poda tirar el baldo ms
para atrs porque era todo un descampado ac enfrente donde est la
cancha (Entrevista del grupo a una vecina, 31/10/2010).
Si bien estos relatos deben entenderse como parte del conjunto de
dilogos con el mundo adulto (Szulc, 2006; Milstein, 2008 y 2010a), no
puede perderse de vista el modo genuino en que estos ni@s se apropian
de aquello vivido. En efecto, l@s ni@s contaron la historia del barrio
a travs del espacio de la cancha: ah antes haba una placita, antes
haba yuyo ac, esto era un descampado, les decimos a los polticos
que arreglen la cancha pero no hacen nada. En ese proceso de toma a
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