2

Editorial

Hace más de una década atrás, leyendo una breve antolo-

gía de la poesía del poeta turco Nazim Hikmet me encon-
tré con un verso que terminó helándome las venas. Decía
que los muertos no preocupaban más de un año. Quedé
varios minutos desconcertado. ¿Acaso no era una fulmi-
nante verdad?

Con el paso de los años no sólo he advertido la certeza de

aquellas palabras sino que incluso me da la impresión que
cada vez más los muertos importan mucho menos tiempo.
Se imaginan, ya la vida se ha convertido en una ausencia
cotidiana y en ciertos casos su partida ni siquiera provoca
resignación ni el más mínimo recogimiento de hombros.

Cada día uno puede percatarse de que no es la facción de

un ser esencialmente conciente lo que vemos dentro del
espejo sino a la de un animal, del más irracional de todos.
Hasta en nuestras propias mascotas podemos descubrir
aquella sensibilidad y lucidez que tanto carecemos. Las
encuentro realmente humanas.

Vivimos pues en un mundo aparentemente civilizado,

moderno, donde la tecnología en lugar de engrandecernos
nos envilece. En un mundo que no cesa de ser recreado por
el gran capital. En un mundo donde prima el individua-
lismo y el olvido. Donde estar de moda significa mostrarse
un completo idiota, desmemoriado y decidor de chácha-
ras.

No obstante la muerte continúa reptando bajo la penum-

bra. Y lo que es peor, los crímenes se siguen dando sin el
menor remordimiento. ¿Cuánta sangre se va derramando,
por ejemplo, en nuestro bienamado país? ¿Acaso todavía PIURA: Lúber Ipanaqué
recordamos lo que ocurrió hace poco tiempo en Bagua? CAJAMARCA: Beethoven Medina
RIOJA: Luis Salazar Orsi
¿En honor a qué dios bárbaro se hace tanto cruel y funesto
TARAPOTO: Miuler Vásquez
sacrificio? Sin duda que en beneplácito de ese especie de TRUJILLO: Alberto Alarcón
Baal contemporáneo: el Capitalismo. Y en esta parte del HUARAZ: Tania Guerrero
planeta siempre han existido eficientes sumo sacerdotes AYACUCHO: Efraín Rojas
HUANCAYO: Alberto Chavarrya
que han cumplido su rol con tanto esmero y a pie juntillas.
AREQUIPA: Henry Rivas Sucari
CUSCO: Miguel Fuentes Gallegos
Después de todo, ¿algún día obtendremos la lucidez y la
sensibilidad? ¿Qué perdurable es aquél ídolo cruento? Al
parecer nuestro mejor futuro será volver a ser primitivos,
carentes de juicios y de supuestas verdades, habitando un
planeta ruinoso y sin tiempo.
3
 8

principales patrocinadores de las

macroexpocisiones de los años
ochenta en los Estados Unidos, y en
ambas ciudades la política del mu-
seo se ha convertido en asunto de in-
terés público; se presiona sobre el
museo para que sirva a la industria
turística, con sus beneficios para las
economías urbanas, e incluso a favor
de la política de partido” (Huyssen,
1995: 64)

Mediante el apoyo al arte, una

empresa puede encontrar la legiti-
mación social de la que carece por
sus propias acciones. Se evidencia
el museo como mecanismo legiti-
mador del estado de cosas exis-
tente. Lo mismo podría decirse de
los demás medios de divulgación
y consagración institucionales:
concursos y bienales, galerías y sa-
lones municipales, revistas espe-
cializadas, etc, responden en me-
nor o mayor medida a la necesi-
dad de higiene del capital.
Con lo dicho, no pretendo su-
bestimar la naturaleza dialéctica
del arte. La inutilidad del arte
10

Cortesía Grekor Barboza

Catedral de Huancavelica
conjunto hablan de aquello que
siempre fue: una villa hermosa
enclavada en lo alto de los andes,
villa que irradia la tradición de
un pueblo que jamás fue pobre,
porque pobres son los pueblos
sin cultura y tradición.
El Virrey Francisco de Toledo
Conde de Oropesa
El virrey Toledo es recordado
por su celebre administración re-
formista a favor de la colonia, lo
que le valió el distintivo de gran
estadista del virreinato y Solon
peruano. Siendo vasallo de la co-
rona, consolidó la conquista. Su
obra y su paso por la historia es
bastante controversial; soberbio
y arrogante, fue el azote de la ra-
za indígena. Entre sus más cues-
tionadas imposiciones se cuen-
tan la mita minera y servicios
personales de los indios, la im-
plantación de la Inquisición, el
régimen tributario y la pérfida
muerte del adolescente Tupac
Amaru I, último Inca de Vilca-
bamba, así como la persecución
y exterminio del linaje real in-
caico.
Éste quinto Virrey del Perú,
cuyo gobierno duró doce años,
inició la “gran visita Toledana”
recorriendo casi todo el territo-
rio del virreinato. El gran viaje
Cortesía Grekor Barboza

iniciado hacia 1570 duró casi cin-

co años, en los que se fundaron
gran cantidad de pueblos y ciu-
dades dentro de los actuales te-
rritorios de Perú, Bolivia y Ar-
gentina (Cochabamba, Tomina,
 Los intereses
turísticos de ex-
tranjeros en el Pe-
rú son mayor-
mente arqueoló-
gicos. Así, Cuzco,
Nazca, Chacha-
poyas, Trujillo y
Chiclayo son un
destino turístico
constante y soste-
nible. Otro caudal
importante es
capturado por la
belleza exótica de
la selva. Este cír-
culo vicioso hace
que las demás
regiones como
Huancavelica es-
tén marginadas
de este mercado,
Cortesía Grecor Barboza

más aun si la in-

fraestructura tu-
rística es limitada.
Otro aspecto
importante es la
monumentalidad
Cortesía Grekor Barboza

Cortesía Grekor Barboza

14
15
Grupo Celeste
17
 18

pues ahora
la mayoría
d e s u s
presenta-
ciones son
al lado de
grupos de
rock y en
distritos
(Barranco)
y locales
que antes
no hubie-
sen imagi-
nado pisar
(La Noche,
Sgto. Pi-
mienta).
No sé hasta
que punto
esta suerte
de recono-
cimiento y
los deno-
minados
“tributos”
sean una
forma sin-
cera de pre-
miar su tra-
yectoria e Juaneco y su Combo
influencia,
y cuánto de pose habrá, pero al tras el teclado Farfisa y la casi sico- los edita, la Barbes Records, ha
menos sirvió para sacarlos del délica guitarra acompañan el via- editado en los Estados Unidos, un
“anonimato” en sectores que has- je, no sé si estos tíos alguna vez es- disco llamado The Roots of Chi-
ta hace unos años no tenían idea cucharon a Pink Floyd, pero algu- cha, un compilado de los “gran-
de su existencia. nos de sus temas tienen el mismo des éxitos” de grupos como Jua-
Finalmente, el último grupo efecto en mi, que los de los ingle- neco, Los Mirlos, Los Diablos Ro-
con el que me topé y que significó ses. Tal vez exagere, pero es lo que jos y Los Destellos. Ya sabemos
un grato redescubrimiento fueron siento. que los gringos mueren por los
los Juaneco y su Combo, del desa- Para hablar de las influencias actos étnico-exóticos y que mejor
parecido Juan Wong. Es quizá el de estos grupos, resulta paradóji- que un grupo como Juaneco, con
grupo que más influencia de soni- co que quienes más las hayan asi- sus indumentarias asháninkas,
dos rockeros ha tenido y que por milado sean grupos de rock o de guitarras eléctricas y teclado Far-
sobre todo, ha sabido ensamblar- fusión, La Sarita, Bareto, por po- fisa para motivar a los posibles
los casi a la perfección con su mú- ner un ejemplo. En cambio por el grupos que se quieran iniciar en
sica nativa. Se formaron en el año lado de la cumbia actual, ningún estos ritmos.
1970 y casi al momento facturaron grupo se ha preocupado por reco- Obviamente que aún hay más
una serie de éxitos de la cumbia, ger el legado de estas bandas, la grupos, Compay Quinto, Los
que perduran hasta ahora. Impo- mayoría es una cacofonía de sinte- Diablos Rojos, Los Ecos, un grupo
sible tratar de concebir su sonido tizadores y versiones de otros gru- rarísimo llamado Los Henry's,
sin el omnipresente teclado Farfi- pos y géneros. Para mi gusto po- etc. Y eso que sólo hemos hecho
sa, que los dotó de una personali- cos se salvan, Armonia 10, (con el recuento en Lima y Pucallpa,
dad definida, que no tenía ningún sus divertidas letras etílicas)y tal pues se sabe que por los 70 en pro-
otro grupo peruano. Su sonido vez Aguamarina por ahí, pero por vincias surgieron infinidad de
nos remite claramente a la selva, a lo demás no hay mucho que resca- grupos de este estilo. Pero los que
su natal Pucallpa, y al apogeo pe- tar. Una lástima la verdad. Más escogí fue por su condición de
trolero que se vivía por esa época, aun si nuestro ritmo ya está in- pioneros. Al parecer sólo Los Sha-
recordemos que también Los Mir- fluenciando gente en el extranjero. pis encajan cabalmente en la cate-
los le cantaban al poder de su tie- Por lo pronto ya existe un grupo goría de chicha. Los demás for-
rra. Pero los Juaneco no se limita- denominado Chicha Libre, combo man parte de la llamada cumbia
ban a canciones que contaban las multicultural de franceses y nor- peruana (en sus inicios) o cumbia
bondades de la selva, también te- teamericanos en sus filas, que to- beat. No he tocado los grupos
nían temas como la hipnótica Va- can regularmente por los bares de eminentemente chicheros (des-
cilando con Ayahuasca, una especie Brooklyn. Si bien les falta el endia- pojados totalmente del sonido
de trip musical, con agudos deli- blado ritmo de nuestra cumbia, beat), como La Nueva Crema,
rios de una fémina de fondo: “jua- están empezando bien. Ya apren- Guinda, Centeno. Lo haré en un
neco... / dame tu ayahusca”, mien- derán. La misma disquera que próximo artículo.
_ 20

Stanley Vega

Christian Bendayán, nació en Iquitos el año 1973. Su talento lo ha desarrollado fuera de las
aulas académicas. El año 2000 obtuvo el Primer Premio en el Concurso Nacional de Arte
Pasaporte para un artista. Ha realizado varias exposiciones individuales. Su última
exposición individual, realizada este 3 de julio, la denominó Luz.
Tu formación pictórica la realizas-
te siempre de manera autodidacta,
¿consideras que ha sido beneficioso
ese tipo de aprendizaje o de pronto
hay cierto desasosiego en ti al no
haber estudiado en una Escuela?
Creo que la escuela la puedes en-
contrar en cualquier parte, en cual-
quier cosa, depende de uno el que-
rer aprender. Yo quise aprender del
mismo arte y no de artistas. Cuando
mi obra se parece a las cosas que en-
señan en las escuelas siento que algo
anda mal.
¿Es imprescindible para un artista
del interior del país que su obra se
desarrolle en esta ciudad?
No me parece indispensable, y con
menos razón cuando el circuito cul-
tural limeño es tan excluyente y
alienado.
¿Tienes conocimiento del trabajo de
otros jóvenes pintores tanto de acá Christian Bendayán
como de otras ciudades? ¿Hay algo
nuevo, algunos aportes en la pintu- Picasso decía que no ha habido tono de protesta y exigencia de res-
ra peruana actual? nunca pintura religiosa, que eso no peto a sus derechos. Esto ha hecho
existe, que ese asunto no cuenta pa- que la gente se dé cuenta de mu-
Sí, supongo que algo conozco, y ra nada, ¿cómo así decidiste abor- chas cosas que suceden con estos
creo que hay varios aportes en la dar este tema en tu obra? chicos, de abusos y sobre todo de
pintura peruana reciente, que hay que a pesar que trabajan y viven en
muchos artistas buenos en el Perú. Sí creo que existe la pintura reli- las calles son niños y merecen ser
No todo lo bueno es lo que se mues- giosa, creo que existe toda clase de tratados como tales.
tra, pero en fin. pintura. Eso no evita que la pintura
a fin de cuentas sea solo “la pin- A fines del 90 decías que estabas
La influencia del pop art en tu obra tura”. Mi vida está vinculada a la re- decidido a investigar sobre lo que
es evidente, ¿qué idea tienes sobre la ligión, creo que pienso bajo un es- realmente se esconde detrás del
originalidad?, ¿qué importancia quema religioso, mi familia y mi comportamiento sórdido del ser
tiene para ti esta palabra? pueblo son religiosos. La religión humano, ¿cómo va todo eso? ¿qué
La originalidad para mí va de la ma- me abordó a mí, del mismo modo tan sórdida es esta conducta?
no con la identidad. La originalidad que lo ha hecho cada cosa que he
pintado. Es muy sórdida, pero ese interés lo
sin identidad me parece que cae en tenía a fines del siglo pasado.
la simple audacia o astucia. Me gus- Desde la década del 90 hasta esta
ta ver cosas que me hagan sentir época, en todo este trayecto y acer- Supongamos el caso que de un
parte de algo, de algún tiempo, de camiento con la pintura, ¿cuán útil momento a otro ya no te plazca
algún lugar, de una historia. crees que resulta este tipo de arte pintar y algo más, que cuando estés
para la humanidad? frente al lienzo u otra superficie no
¿Y sobre ese afán de reconocimiento atines ni siquiera a mover la mano
que muchos artistas persiguen en Si te refieres al arte religioso, puedo pues tú mente se ha quedado en
este lodazal mediático? contarte un caso. Mi obra “Niño blanco, ¿a qué otro oficio te dedi-
El reconocimiento es importante Jesús de la caja” sale en procesión carías?
si va a permitir que tu obra llegue cada 1 de mayo, cargado en andas
por niños trabajadores de las calles Me pasa de vez en cuando y no me
a más gente y siempre y cuando tu aterroriza. Si pudiera decidir, me
obra siga siendo más importante de Iquitos. Mientras recorren la ciu-
dad, los niños rezan oraciones en dedicaría a cualquier chamba en la
que ese fin. que tenga poder de decisión.
Piedad, 2008. Óleo sobre lienzo. 130 x 170 cm.
Bailando (tríptico). 2008. óleo sobre lienzo 170 x 300 cm.

Chr i st i an Be nd ayan
La primera piedra, 2008. Óleo sobre lienzo. 150 x 200 cm.
 Los Últimos Días de Pompeya,
Quo Vadis, La Conquista de la
Selva (película peruana, 1929),
El Precio de un error, La Capita-
na del Lucifer, El Circo y La Fie-
bre del Oro (estas dos últimas de
Charles Chaplin). En los cuaren-
ta Gran Hotel, No te Engañes
Corazón (de Mario Moreno
“Cantinflas”), El Capitán Amé-
rica, La Cueva Secreta, El Médi-
co de las Locas, El acorazado de
Potemkim, Por quien Doblan las
Campanas, La Mascara de De-
metrio y Mexicanos al Grito de
la Guerra. En los años cincuenta
y sesenta se continúa con la ex-
hibición de estos géneros, géne-
ros que tendrán aceptación has-
ta principios de los setentas. Y
como es sabido, desde entonces
la presencia masiva y hegemó-
nica de la industria norteameri-
cana se ha cimentado, propalan-

ellos con una actividad que fue

interrumpida a mediados de la
década del noventa. Es a partir
de ese momento cuando se inicia
el cierre progresivo de cada una
de las salas. Sin duda a causa de
la aparición del video y luego del
cine digital. Solo hubo una ex-
cepción frente a este fenómeno.
La única sala que sobrevivió fue
la de Mantaro pero su resistencia
llegó a su final el año 2004.
¿Qué se veía?
Las películas proyectadas en es-
tas salas eran generalmente de
origen americano, europeo y
mexicano. Los géneros que más
aceptación tuvieron fueron el
western, el religioso, histórico y
la comedia. Destacaban hacia fi-
nes de los años veinte, títulos co-
mo Don Juan, El Crimen de la
Duquesa, Las Calles del Dolor,
 El huancaíno Cesar Villanue-
va Dell Agostini nace en 1932 y
fallece en 1974. Villanueva fue
un talentoso rea-lizador que tra-
bajó temas de la cosmovisión
andina en cortos y largometra-
jes. Se incorporó al Cine Club
Cuzco y trabajó al lado de Luis
Figueroa, Eulogio Nishiyama,
Víctor y Manuel Chambi, siendo
codirector de las dos películas
más representativas de la histo-
ria del cine peruano: Kukuli y
Jarawi. Entre lo mejor de su fil-
mografía trasciende el docu-
mental Feria de Huancayo
(1963) y los film de ficción Raza
de Bronce (1962), Condores
(1962), Kukuli (1961) y Jarawi
(1964).
Otro de los huancaínos más
importantes dentro de la cine-
matografía de esta región y de
quien no he lo grado encontrar
datos precisos de su nacimiento
apreciar y precisar es su buen es
29
 Juan Carlos Villanueva Tello *

En sociedades deterioradas como la nuestra, los derechos fundamentales que todo humano
debemos tener son ignorados de manera descarada. Uno de ellos es el derecho a la intimidad.
En el sistema de tutelas o remedios jurídicos existen hondos vacíos que constantemente
favorecen al agresor. Y eso que no se indica el grado de corrupción en que se halla el poder
judicial ni mucho menos el insostenible avance de la tecnología que complica algunos casos.

Kattie Boop
Kattie Boop
 36

Milton Manayay Tafur *

Un acercamiento concreto hacia uno de los problemas pedagógicos más frecuentes dentro de
nuestro sistema educativo. Pero es más, en el presente artículo podremos encontrar ciertos
lineamientos que permitan al docente estar en mejores condiciones a la hora de construir
una nueva propuesta de innovación en lectura. Anhelamos encontrar más de un interesado.
37
interrogante; quinto, las proposiciones, en bloque, se
presentan como un sistema que agrupa los principios
disciplinares y los principios pedagógicos.

DEL OBJETO DE ESTUDIO A LAS BASES DISCIPLINARES

Y PEDAGÓGICAS
(elaboración del autor)
CATEGORÍA INTERROGANTE TEORÍA RESPUESTA PRODUCTO
Situación
S pedagógica S Marco empírico
S Datos
S “factos”
S
Proposiciones
Teorías de
Lectura ¿Qué es la lectura? acerca de
O la lectura
B la lectura
J
E Proposiciones
T Autor ¿Qué es el autor? Teorías acerca del
del autor Bases o
O autor principios
discipli-
T Proposiciones nares
E Lector ¿Qué es el lector? Teorías
Ó acerca del
del lector
R lector
I
C Proposiciones
O Texto ¿Qué es el texto? Teorías acerca del
del texto
texto

Teorías Proposiciones
¿Qué es una so- sociológi- acerca de la
Sociedad ciedad lectora? cas de la sociedad lec-
educación tora

Teorías Proposiciones
¿Qué es una cul- culturales acerca de la
Cultura tura lectora? de la cultura lec-
educación tora

Teorías Proposiciones
¿Qué es la edu- de la acerca de la
Educación cación lectora? educa- educación
ción lectora

Proposiciones
¿Qué es una es- Teorías acerca de la
O Escuela de la
B cuela lectora? escuela
J escuela lectora
E
T
O Proposiciones
¿Qué es un pro- Teorías acerca del
P Profesor fesor lector? didácti- profesor
E cas lector
D
A
G Proposiciones
Ó ¿Qué es un estu- Teorías acerca del
G Estudiante diante lector? didácti- estudiante
I cas
C lector
O
Proposiciones
¿Qué es una en- Teorías acerca de la
Enseñanza señanza lectora? didácti- enseñanza
cas lectora

Teorías
psicológi- Proposiciones
¿Qué es una cas acerca del
Aprendizaje aprendizaje lector? Teorías aprendizaje
didácti- lector
cas

¿Qué son los pro- Teorías

pósitos, conteni- psicológi- Proposiciones
Elementos dos, métodos y cas acerca de los
evaluación Teorías elementos
lectores? didácti- didácticos
cas
39
40

La plaga humana
Ricardo Paredes Vasallo
Lima, Ed. Pies de plomo, 2008.
221 pp.
Ahora que ha estallado la crisis eco-
nómica financiera mundial los seres
humanos se preguntan cuál será el
futuro del sistema capitalista. Pero
eso no es todo. A la crisis financiera
se suma la escasez de alimentos, de
agua, de energía y la crisis medio-
ambiental. En este contexto, bus-
cando respuestas al absurdo provo-
cado por el trabajo y la sed de rique-
za, encontramos el libro La plaga
humana de Ricardo Paredes Vasallo
(Ancash, 1954), obra de naturaleza
opuesta a las lamentaciones y críti-
cas filosóficas publicadas en los últi-
mos decenios. En ella Paredes Vasa-
llo, desmonta de modo radical los
mitos y metarrelatos sobre los que
se fundamenta nuestra concepción
del hombre y del sistema, a la mane-
ra del saber posmoderno que des-
cribiera Lyotard, clasificaciones y
rótulos en los que de todos modos
nuestro autor no se ve reflejado.
Paredes Vasallo defiende ante
todo la unidad de la naturaleza hu-
mana por encima de las diferencias
de nación, raza, creencias; para él,
antes que nada, el hombre es un ha-
bitante del planeta, con iguales de-
rechos que los demás seres a existir.
El autor enuncia que doquier el
hombre ha construido su civiliza-
ción en nombre del progreso y la fe-
licidad. Han florecido la destruc-
ción, el despilfarro, el desplaza-
miento y la extinción de otros seres,
convirtiéndose para la naturaleza
en una plaga devastadora. Según
Paredes, el hombre destruye por
destruir, en una carrera ciega e irra-
cional por imponer su modo de vi-
da y construir lo que considera su
felicidad.
En el libro se describe al hombre
como un ser necio, arrogante, de-
predador, parásito, violento, un ser
al que hay que detener en su locura
productiva de bienes superfluos,
proponiendo una forma de vida
más sencilla y austera, que parta de
una nueva ética con la cual poda-
41
mos enmendar el desastre que he-
mos ocasionado a la vida en el pla-
neta.
Haciendo caso omiso a los efec-
tos escandalosos de sus palabras el
autor nos dice: “la propiedad es la
madre de la miseria humana… en la
propiedad está el germen de la des-
trucción”. La acción de los propie-
tarios se revela nociva. El comer-
ciante, el productor, el consumidor,
hacen gala de una gran soberbia y
rapacidad ilimitadas. Nuestra civi-
lización se erige en una broma gro-
tesca, degenerada, avara y glotona.
Por todos lados los calificativos se
multiplican para describir esa catás-
trofe a la que nos ha llevado el siste-
ma capitalista y que el filósofo anca-
shino intenta denunciar cuando aún
es tiempo de ponerle remedio. Pare-
des ve en esta lucha un camino de
guerras y enfrentamientos que se-
rán inevitables si el hombre quiere
sobrevivir. La libertad sin límites
que promueve el ser humano en el
sistema tiene como fin justificar la
acción de los hombres en detrimen-
to de otros seres de la naturaleza,
relacionando así la libertad con una
gran irresponsabilidad por la que
no hemos reparado en volver peli-
grosa nuestra existencia en aras del
progreso socioeconómico. Paredes
habla de una desproporción entre el
ser del hombre y su poder, definién-
dolo consecuentemente como un
parásito; éste es sádico, estúpido,
hedonista, cínico. Es un ser obsesi-
vo, indagador, insaciable. Y esto es
ostensible en su política, en su hacer
sociedades y alianzas buscando fi-
nes comunes, medrando y viviendo
de los demás y no dando nada de sí
mismo.
La plaga humana es un libro des-
mitificador por excelencia, corrosi-
vo, escrito con un rigor y una lógica
que solo puede emanar de una con-
ciencia sincera, de una gran hones-
tidad intelectual constituyendo una
obra de obligada lectura que nos
abrirá la perspectiva para pensar un
hombre renovado en el cual siga
siendo válida la esperanza.
Fernando Odiaga
La ninfa del Jericó 941
Alberto Chavarria Muñoz
Lima, Ed. San Marcos, 2008.
92 pp.
La novela convoca muchas veces en
la ficción, realidades cotidianas que
luego son tamizadas imaginativa-
mente proporcionándonos como
producto la obra literaria, un lugar
en el que la realidad no queda trans-
formada en pura fantasía, sino don-
de son capturadas las tramas esen-
ciales de la experiencia, la vida, la
psique humana.
Muchos hemos sido sorprendi-
dos por la proliferación de casos de
atentados contra el honor y la inti-
midad de las personas perpetrados
en Internet y con los recursos de la
informática. En su novela Alberto
Chavarria, La ninfa del Jericó 941
recoge esta temática presentándo-
nos a una joven universitaria de
Huancayo, Tirza, quién es víctima
de una agresión a su intimidad pues
aparecen en la red videos y fotos de
ella exhibida en su intimidad se-
xual. Los mismos chicos con los que
había compartido sus caricias le hi-
cieron esa mala jugada. Tirza, que es
hija de un poderoso general del ejér-
cito, toma un arma de su padre, un
Jericó 941, arma israelí, y extermina
a los cinco muchachos tomando la
justicia por su propia mano. La tra-
ma involucra una acción fuerte teñi-
da de escenas subidas de tono, lin-
dantes con lo pornográfico y copro-
lálico. La investigación policial y los
periodistas no se hacen esperar con-
figurando los elementos del género
de la novela negra, en la cual, pode-
mos rastrear un antecedente del te-
ma en La novia vestía de negro de
W. Irish, publicada en 1963. Dicha
novela narra como una mujer cuyo
novio es asesinado el mismo día de
la boda, toma venganza contra los
cinco probables victimarios del
hombre que amaba.
Sin embargo sus recursos esti-
lísticos no tienen exactamente que
ver con los del género, sino más bien
con las expresiones del mainstream
estructuralista; efectivamente pre-
senciamos que los nueve capítulos
en los que el tiempo de la trama se
mantiene lineal, hay una disposi-
ción diversa en la que se recurre al
fluir de la conciencia, al narrador in-
tradiegético y extradiegético, usan-
do ágilmente las aposiciones, intro-
duciendo en algunos casos aposi-
ciones adjetivas. Es cierto que hay
flashbacks al pasado fuera de la ac-
ción de la novela. Ello no va en con-
tra de la linealidad esencial de la tra-
ma. También hay un uso de los va-
sos comunicantes.
Los personajes son otra cosa.
Tienen tal mezcla de vulgaridad y
 42

Los desmoronamientos sinfónicos

Miguel Ildefonso
Lima, Hipocampo editores, 2008.
62 pp.
 43

Julio César Vivanco

Re-fresco