Escuchar a Dios en el ruido y la limitacin cotidiana

PADRE CARLOS PADILLA (500)

Es difcil escuchar la voz de Dios en nuestro corazn y descubrir sus deseos,
la misin que nos tiene encomendada. El Espritu Santo habla en el silencio y
nosotros no lo escuchamos, hay demasiados ruidos.

Hay un cuento que habla de una leyenda de un monje y un templo sobre una
isla. Le dijeron que las campanas ms hermosas se escuchaban en esa isla:
El templo haba estado sobre una isla, dos millas mar adentro. Tena un
millar de campanas. Grandes y pequeas campanas, labradas por los
mejores artesanos del mundo. Cuando soplaba el viento o arreciaba la
tormenta, todas las campanas del templo repicaban al unsono, produciendo
una sinfona que arrebataba a cuantos la escuchaban. Pero, al cabo de los
siglos, la isla se haba hundido en el mar y, con ella, el templo y sus
campanas. Una antigua tradicin afirmaba que las campanas seguan
repicando sin cesar y que cualquiera que escuchara atentamente podra
orlas.

Lo nico que deseaba era escuchar un da todas esas campanas. Una vez all
trataba de or las campanas haciendo silencio, se abstraa de todos los ruidos
que le rodeaban. Todo era muy hermoso, el mar era precioso: Estuvo
sentado durante das en la orilla, frente al lugar en el que en otro tiempo se
haba alzado el templo, y escuch, y escuch con toda atencin. Pero lo nico
que oa era el ruido de las olas al romper contra la orilla. Hizo todos los
esfuerzos posibles por alejar de s el ruido de las olas, al objeto de poder or
las campanas. Pero todo fue en vano; el ruido del mar pareca inundar el
universo.

Un da, desanimado, desisti de su idea: Tal vez l no estaba destinado a ser

uno de aquellos seres afortunados a quienes les era dado or las campanas. O
tal vez no fuera cierta la leyenda. Regresara a su casa y reconocera su
fracaso. Era su ltimo da en el lugar y decidi acudir una ltima vez a su
observatorio. Se tendi en la arena, contemplando el cielo y escuchando el
sonido del mar. Aquel da no opuso resistencia a dicho sonido, sino que, por el
contrario, se entreg a l y descubri que el bramido de las olas era un
sonido realmente dulce y agradable. Pronto qued tan absorto en aquel
sonido que apenas era consciente de s mismo. Tan profundo era el silencio
que produca en su corazn. Y en medio de aquel silencio lo oy! El taido

de una campanilla, seguido por el de otra, y otra, y otra. Y en seguida todas y

cada una de las mil campanas del templo repicaban en una gloriosa armona,
y su corazn se vio transportado de asombro y de alegra.

Soamos con or la voz de Dios. Buscamos el silencio y nos retiramos del

mundo. No lo encontramos. Nos molestan los ruidos de la vida y los
queremos evitar. Queremos hacer silencio pero no lo logramos, siguen los
ruidos, las voces, los gritos. En nuestro interior y en el mundo que nos rodea
no hay silencio.

Soamos con retirarnos a un desierto sin voces y sin hombres para escuchar
a Dios. Y justificamos el silencio de Dios al pensar en tantos ruidos que nos
molestan cada da. Quisiramos que hubiera un profundo silencio en nuestra
vida para poder or las campanas del alma.

La historia de las campanas del monasterio nos ensea a rezar mirando el

mundo que nos rodea, sin despreciarlo, sin querer huir de l. Cuando
aprendemos a escuchar nuestra propia alma llena de ruidos, las olas de
nuestro interior, el mar de los que estn a nuestro lado, la vida con su falta
de paz, ese da lleno de actividades, logramos escuchar las campanas de
Dios.

Sin embargo, cuntas veces, es verdad, no vemos a Dios en lo cotidiano! No

sabemos dnde est, ni qu quiere de nosotros. Dnde est en ese dolor que
sentimos, en la rutina, en medio de nuestra familia o en la tormenta de
nuestro corazn. Ante una decisin difcil, una prdida, un fracaso.

A todos nos gustara que se abriese el cielo y nos dijese Dios: Soy Yo, aqu
estoy. En realidad, si hacemos silencio, si nos retiramos a orar en lo hondo
de nuestra alma, esa voz de Dios que abre el cielo, que abre las puertas
cerradas de nuestro interior, la podemos llegar a or. Es un susurro a veces.
Est tapada por muchos ruidos de mi vida, actividades, algunas incluso
religiosas, por los ruidos de mi corazn.

Al detenernos a mirar nuestra vida con los ojos de Dios, descubrimos el mejor
camino para orle. A veces son los dems esa voz de Dios. Alguien nos dice

algo que desgarra el velo y s sentimos que Dios nos ha tocado.

Ah escuchamos a Dios. No pasando de puntillas sobre la vida, sino

tomndola entre las manos. No queriendo abstraernos de todos los ruidos del
mundo sino poniendo nuestro corazn all, en la realidad donde Dios nos
habla.

En medio de nuestros ruidos, es posible escuchar la voz de Dios

pronunciando nuestro propio nombre, dicindonos cunto nos quiere: Mi
silencio tiene tu nombre. Mi vida. Mi misterio. Mi camino. Mi mar. Mi orilla. Mis
preguntas. Jess. Mis sueos tienen tu nombre. Mi corazn. Mi herida. Mi
barca. Mi hogar. Mis manos. Mi profesin. Jess. Mi renuncia tiene tu nombre.
Mi mirada. Mi jardn. Mi desierto. Mi historia. Mi hoy. Mi futuro. Jess. Mi cruz
tiene tu nombre. Mi amor. Mi ideal. Mi niez. Mi don. Mi fragilidad. Mi sonrisa.
Jess.

S, en todo lo que nos rodea est escrito nuestro nombre, pronunciado por
Jess. En todo lo que nos rodea est inscrito el nombre de Jess y nosotros lo
pronunciamos tmidamente. Amando el mundo en el que Cristo se hizo carne.
All mismo, entre los hombres, en la falta de amor y de paz. All nace lo
eterno. All comienza la frontera de la eternidad. All entendemos el sentido
de nuestra vida y las campanas de Dios en el alma empiezan a sonar. Su voz
es dulce y clara. Escuchemos a Dios que nos habla cada da y nos muestra el
camino.

Es posible escuchar a Dios?

Claro, si entre los ruidos de la vida diaria perdemos el tiempo a su lado y lo
buscamos incansablemente, en las personas, los acontecimientos...
El otro da una nia de ocho aos me preguntaba: Cmo hago para que
Jess me hable?. Me sorprendi su pregunta. Al mismo tiempo me pareci

elemental. Es cierto, cmo hacemos para que Dios nos hable? Podemos
hacer que Jess nos hable?

No parece tan fcil. Sus silencios nos desconciertan y sus palabras nos
resultan muchas veces incomprensibles. Parece que no habla nuestro idioma.
Por lo menos no lo entendemos. Su voz parece un susurro, una cadencia en el
alma, una meloda que casi no escuchamos.

Pero ah est, a nuestro lado, todos los das, acompandonos en el camino.

Nos abraza sin que sintamos sus brazos, por la espalda. Nos sostiene cuando
nos sentimos cansados y agobiados. Tira de nosotros para vencer nuestra
pereza cuando no somos capaces de seguirle.

Habla y calla, y siempre nos mira. S, su mirada es la mirada de un padre que

ama, una ventana abierta al cielo, un abismo de misericordia, un brote de
esperanza en medio de la noche. No deja de contemplar nuestros pasos, de
prever nuestras cadas, de esperarnos cuando desfallecemos.

Pero eso s, respeta tanto nuestra libertad! Nunca la violenta, no nos fuerza.
Slo quiere seducirnos con su amor. Atraernos con su voz. Sbitamente, al
descansar en sus brazos, tenemos una paz desconocida. Y en nuestro
corazn descubrimos nuevas respuestas, como si l las hubiese sembrado en
el alma cuando dormamos.

Necesita, es cierto, un jardn cuidado, mejor, una tierra trabajada, profunda y

frtil. Necesita un ocano hondo, porque entre los ruidos de la vida diaria su
voz se pierde. Necesita que perdamos el tiempo a su lado, que lo busquemos,
que nos gastemos en una espera tantas veces aparentemente infecunda.

Nos invita a buscarlo en las personas, en los lugares, en el vaco. No quiere

que lo busquemos slo en aquellos que nos encantan y fascinan. Quiere que
lo encontremos tambin en los que nos desagradan, en rostros que no son
amigos.

Quiere que aprendamos a leer el libro de nuestra propia vida, llena de errores
y tachones. Con paciencia, descifrando signos, levantando piedras, aireando
de vez en cuando el cuarto del alma por el que Dios se pasea. S, claro que
Dios nos habla.

No podemos hacer nada para que nos hable ms, ni ms claro. Pero s
podemos hacer mucho por aprender a escuchar su voz en medio de tantas
voces que nos confunden. Dios nos habla en lo humano y de lo humano nos
conduce hacia lo ms alto, hacia su corazn.

Deca el Padre Jos Kentenich: Todo lo creado puede encender mi corazn.

Una figura femenina, un bien terreno, una idea, etc. Todo ello puede
encenderme, pero en mi actuar todo debo hacerlo, en ltimo trmino,
ordenado a lo divino[1].

Siempre quiere que subamos ms alto, que trepemos a las alturas. Que
llevemos a su corazn de Padre todo lo humano que tenemos, nuestra
debilidad y nuestra fortaleza, las penas y las alegras, las lgrimas y las risas.
Porque todo le agrada a Dios. Todo le importa

Por qu a veces Dios parece no escuchar nuestras oraciones?

Dios siempre escucha nuestras oraciones, pero no siempre hace lo que le
pedimos. Lo que Dios permite es siempre para bien nuestro, aunque a veces
nos cueste comprenderlo
JULIO DE LA VEGA-HAZAS
1. Es sta una de las grandes cuestiones que se suscitan alrededor de la fe, y
que se ha formulado desde el principio. A ella respondi san Agustn, uno de
los grandes pilares del pensamiento cristiano.

Comentando la primera Epstola de San Juan, san Agustn se encuentra con la

frase y recibiremos de l cuanto pidamos, porque guardamos sus
mandamientos y hacemos lo que es grato a sus ojos (1 Jn 3, 22). Y, sin
embargo, menciona a San Pablo, cuando pide a Dios que le libere de ese

aguijn de la carne, ngel de Satans, que me abofetea, pero explcitamente

no se le concede (cfr. 2 Cor 12, 7-9). Aqu se plantea pregunta y respuesta:
Pero por qu? Porque no le convena. Por eso fue escuchado en cuanto a la
salvacin el que no fue escuchado en su voluntad. () Discernamos las
atenciones de Dios. Encontramos quienes no son escuchados en su voluntad,
pero lo son en su salvacin, y tambin quienes son escuchados en su
voluntad y no en cuanto a su salvacin. El ejemplo que pone es muy
significativo: el libro de Job. All lo que se lee en un principio es que quien es
atendido en sus peticiones no es Job, el hombre bueno por antonomasia, sino
el diablo, el malo por excelencia.

Esto entra dentro de una cuestin an ms general: la del sufrimiento del

justo. En el Antiguo Testamento se aprecia la progresividad de la Revelacin.
Al principio la promesa por la obediencia a Dios es temporal, la tierra
prometida que mana leche y miel- y la subsiguiente paz y prosperidad. El
libro de Job se plantea el sufrimiento del justo en este contexto. No hay duda
de que Job es bueno, pero sufre lo indecible. Por qu? La nica respuesta
que se da es que los designios de Dios son inescrutables: l sabe ms. Desde
luego, es cierto; y en creencias como el islam, esta es la respuesta previsible.
Pero en la historia de la salvacin esto no queda as. En uno de los ltimos
relatos del Antiguo Testamento, el martirio de los siete hermanos macabeos
con su madre (2 Mac 7), se sigue hablando del castigo por los pecados, pero
la perspectiva es ya la eternidad. El ltimo hermano en morir le dice a
Antoco que nosotros sufrimos por nuestros pecados, y si el Seor viviente
se ha irritado con nosotros por un breve tiempo para castigarnos y
corregirnos, de nuevo se reconciliar con sus siervos. Su madre le haba
pedido que aceptara la muerte para que, en el tiempo de la misericordia, te
recupere con tus hermanos.

2. La respuesta definitiva llega con el Nuevo Testamento, y tiene nombre

propio: Jesucristo.

Jesucristo es el Justo por excelencia que nos deja el gran ejemplo de la

oracin aparentemente no escuchada cuando pide en el huerto de los olivos
que pase de l este cliz (cfr. p.ej., Lc 22, 42). Que era nada menos que la
Cruz. La Cruz, que aparece humanamente como un fracaso, pero que es el
instrumento para la redencin y para la glorificacin de Cristo y la nuestra.
El cristiano es hijo, y como tal acompaa al hijo en la cruz para acompaarle
tambin como triunfador en la gloria. Este es nuestro definitivo bien, aunque
en este mundo sea en ocasiones nuestro doloroso bien.

Muchas veces, cuando entramos en una iglesia y omos el himno cuya letra
tomada de San Pablo- dice si con l morimos, reinaremos con l,
posiblemente no captamos en el momento en profundidad lo que significa.
Pero seala el sentido mismo de nuestra existencia, su final, y aquello
respecto a lo que Dios escucha siempre. Ahora, su oracin ha servido y sirve
para que pueda seguir el mismo camino con el mismo final.

SALUD
Por qu hablar con tu beb es tan importante?
KATHLEEN M. BERCHELMANN (6)
Hay un momento en que la madre habla por primera vez a su nio en
general unos segundos despus del nacimiento, cuando el pequeo baado y
lloroso es acomodado sobre el cuerpo de la mam. Adoro ver la alegra que
transpiran los ojos de la nueva mam y escuchar las palabras que elige para
dar la bienvenida al mundo a su beb.

Para la mayor parte de las mams, la primera conversacin es espontanea,

no planificada y natural. Cuando el pap toma en brazos al nio, a menudo
permanece en silencio. En general, las palabras no le salen tan fcilmente.

He comprobado este hecho en ms de una dcada de asistencia a los partos,

as que no me sorprendi cuando un estudio mostr que era verdad: los
paps no responden a las vocalizaciones de los nios como las mams.

Los investigadores han acoplado dispositivos de grabacin digitales a los

vestiditos de los bebs, y han medido cuntas veces las mams y los paps
respondan a las vocalizaciones de los pequeos.

Para el estudio se recogieron ms de 300 horas de audio. Cada nio fue

estudiado en tres momentos: recin nacido, al mes y a los 7 meses. En cada
edad, las mams hablaban ms a los nios respecto a los paps, y los nios
tendan a responder ms a las conversaciones de las mams que a las de los

paps.

Es interesante que los padres suelen responder preferencialmente a los nios

en base al gnero: al mes de edad, es ms probable que los paps hablen
con los varoncitos, y las mamas con las nias.

Estos datos son ms que meras banalidades interesantes sabemos que

cuanto ms un nio est expuesto al lenguaje, ms facilidades tendr para
hablar, en el vocabulario e incluso en las relaciones interpersonales. Estos
beneficios parecen durar aos, si no toda la vida.

Los nios que no oyen hablar caen en lo que se llama dficit de la palabra.
El dficit de la palabra se refiere a la disparidad de palabras que los nios
oyen y aprenden del nacimiento a los 4 aos. Los nios de familias de rentas
(lingisticas) altas oyen hasta 30 millones de palabras ms que las familias
con una renta baja, en las que hablar, leer y cantar no tienen la misma
importancia, explica Ann OLeary, vice-presidente y directora de Too Small to
Fail, una organizacin que trabaja para ayudar a colmar el dficit de la
palabra.

Debo confesar que me resulta difcil hablar a mis hijos tanto como debera.
En general empiezo con decisin, mirando a mis nios a los ojos, leyendo
libros y cantando para ellos. Pero pronto las necesidades de mis otros hijos y
las diversas ocupaciones parecen imponerse, y al final es muy fcil que pase
varias horas sin hablar a mis pequeos.

En los ltimos diez aos he tenido cinco hijos, y he encontrado algunos trucos
que me ayudan a hablarles ms:

1. El momento de cambiar el paal se convierte en un momento para hablar:

es un momento en el que tu nio tiene toda tu atencin, por que aprovecha y
empieza a hablarle. No sabes qu decirle? Habla con sencillez del paal o
canta una cancin infantil.

2. Usa una mochila: llevar a tu hijo contigo le da la posibilidad de or todo lo

que dices. No te perders ninguno de sus ruiditos. Los nios que vienen
llevados as lloran menos. La mochila infantil se ha asociado a significativos
beneficios mdicos tanto para la madre como para el nio.

3. Canta: si no sabes qu decir, canta! Aunque creas que no tienes una

buena voz, tu nio ser feliz incluso con pequeas melodas. Yo consigo pasar
ms tiempo cantando a mi nio que manteniendo una conversacin.

4. Lee en voz alta: en nuestra unidad de terapia intensiva neonatal, hay

algunos padres que llevan un libro y se sientan junto a su beb para leerle en
voz alta.

5. Reza con y por tu beb: usa sus deditos para rezar el rosario, o reza en voz
alta. Ensears a tu hijo palabras que duran toda la vida.

FAMILIA
Cmo crece la amistad entre hijos y padres?
Un simple secreto para que en casa reinen la amistad y la confianza
RODRIGO LYNCE DE FARIA (1)
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Why is it incumbent upon a husband to be the spiritual leader of his family?
US Air Force
El ambiente ideal para transmitir valores y convicciones a los hijos valores
la mejor herencia es una casa en la que reinen dos virtudes fundamentales:
la amistad y la confianza.

Entre padres e hijos puede haber una verdadera amistad una amistad que,
siendo real, no es evidentemente igual a la que tienen con los compaeros en
la escuela, que no es el que quieren los hijos, que esperan una camaradera
de otro tipo. Desean algo que les transmita seguridad y confianza, que le
haga crecer y aprender sin miedos.

Y como crece la amistad entre padres e hijos?

Como toda amistad, con la dedicacin generosa de un bien hoy escaso: el

tiempo. Dedicar a los hijos tiempo de calidad, lleno de un real inters por sus
cosas: proyectos, sueos, xitos y fracasos.

Dedicar tiempo muestra cercana y es un modo concreto de amar. Como dijo

el Papa Francisco, es esto lo que echan de menos sobre todo los nios cuando
son pequeos: jugar con sus padres.

En las primeras fases del crecimiento, la educacin posee una importante

carga afectiva y de cercana. Bromear con los hijos, jugar con ellos,
ensearles a ganar y a perder es una escuela de vida maravillosa, porque el
juego, por sencillo que sea, es una experiencia de lo que ser la vida en el
futuro.

Pocas cosas unen tanto a los padres y a los hijos como jugar juntos! En este
clima de juego se genera un ambiente de amistad en el que surge
espontneamente una profunda confianza. Y los hijos captan por osmosis una
verdad fundamental de su vida: Pap y mam son los que ms me quieren.
Cuando me educan, me corrigen, me exhortan y me preguntan las cosas, son
mi verdadero bien.

MUNDO JOVEN
Deben hacer los adolescentes tareas en el hogar?
Es importante fomentar desde pequeos una cultura de la responsabilidad
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Bored girl with mother scolding her in background at home_
lightwavemedia/SHUTTERSTOCK
Cuando se distribuyen las labores del hogar entre todos los miembros de la
familia, no solo se mejora la convivencia, sino que tambin se brindan
lecciones educativas alrededor de la cooperacin, la autonoma y la
responsabilidad.

Tener una casa en orden exige tiempo y esfuerzo, adems es un reto diario
que no puede detenerse o si lo hace, aumenta como bola de nieve. Slo
quien conoce al detalle esta gran responsabilidad, sabe lo que implica las
demandas de toda una familia. Por eso, aunque parece un tema sencillo, casi
trivial, en el fondo es de gran importancia por las implicaciones que tiene en
la vida personal y familiar.

La madre no debe hacer todo

Independiente de si trabajan por fuera o no, si cuentan con ayuda domstica

o no, las mujeres, por lo general, son las que se encargan de hacer de la casa
un verdadero hogar, velando que todo marche sobre ruedas. Pero esta
responsabilidad no debe ser exclusiva de las madres, si todo el peso cae
sobre ellas terminarn agotadas y lo ms probable es que tambin se altere
la armona del entorno.

Es por eso que las tareas que surgen en el hogar deben ser asumidas por
todos, incluyendo el marido, los hijos o dems personas que conviven bajo un
mismo techo. El trabajo del hogar es una responsabilidad de todos. Todos
deben hacerse cargo de construir la familia y lo domstico forma parte del
cuidado del espacio territorial familiar. La familia es un espacio relacional
donde el amor est presente a travs de la accin y no slo como

sentimiento, seala Jaime Garca, profesor de la U. Adolfo Ibez en Chile.

Es importante que los hijos hombres entiendan que las labores del hogar no
son cosa de mujeres y por eso se les debe integrar tambin al compromiso
grupal.

Trabajo en equipo que fortalece la familia

Cuando en un hogar se siente la participacin de cada miembro de la familia,

se respira tambin un ambiente de mayor unin familiar. Y es que cada
miembro del grupo, por joven que sea, puede aportar su grano de arena para
ayudar en las tareas que a diario hay que realizar en casa.

Pero no solo es cuestin de propiciar el trabajo en equipo y la sana

convivencia, la realizacin de los quehaceres domsticos les ensea a los
chicos a valorar el esfuerzo que otros hacen por ellos, a ejercitar la
responsabilidad, la voluntad, la autoestima, la disciplina, la solidaridad, la
gratitud y adems les hace sentirse miembros activos, ya que en parte,
depende de ellos el buen funcionamiento del hogar. Parte de estas lecciones
sern determinantes para formar una personalidad autnoma basada en el
esfuerzo y en la capacidad de valerse por s mismos.

Es en la casa -en medio de platos por lavar, camas por hacer, ropa por
planchar- donde se aprenden virtudes, modelos de conducta, un idioma,
maneras de trabajar, disciplina, habilidades para escuchar y para preguntar,
modos de negociar, se desarrolla la empata, la voluntad, maneras de
enfrentar los problemas, cmo abordar nuevos desafos y tantas habilidades
que constituyen a todos los seres humanos. Aade el profesor Jaime Garca.

De la misma forma, los siclogos y orientadores familiares son insistentes en

decirles a los padres que, hacer trabajos por los hijos sabiendo que estn en
su plena capacidad, es un gran error. Esto corresponde a una actitud sobre
protectora que impide el desarrollo de ciertas virtudes necesarias para la
formacin humana.

Tareas para todos

Las labores deben realizarse en funcin de la edad y deben plantearse de

manera atractiva. No hay que esperar a que los hijos tengan 12 aos para
empezar, puesto que ya puede ser tarde y es posible que no tengan la misma
disposicin.
Contrariamente en los ms pequeos, la admisin es inmediata. El nio se
siente aceptado, til y querido ante una sencilla responsabilidad. Lo que
para nosotros supone un acto rutinario, para l es algo nuevo y propio de
`mayores. Un buen planteamiento es proponer retos y evitar las rdenes.
Por ejemplo, decir: seras capaz de preparar tu desayuno? Y celebrar
siempre sus logros. Explican los especialistas de elbebe.com.

Se debe empezar con labores bsicas como recoger los juguetes, ordenar la
habitacin, llevar la ropa sucia a su lugar, poner y recoger la mesa. Y as
gradualmente se podr ir aumentando el grado de dificultad y el nmero de
actividades. En el caso de los adolescentes las tareas sern mayores, se les
puede ensear a preparar recetas de cocina, a lavar la ropa, etc.

Es importante que los padres muestren a sus hijos cmo se realiza cada
actividad, pues los nios necesitan saber con exactitud lo que se espera de
ellos. Asimismo se sugiere ensear un trabajo a la vez para no confundirlos,
sobre todo cuando los hijos estn pequeos.

Por ltimo, los nios deben comprender por qu ayudar es importante en sus
vidas, en este caso se beneficia la familia entera y se sentirn autnomos.

ARTICULO DE FAMILIA O EL CENTINELA CATLICO

Los hijos se van y ahora qu?
Qu hacer ante el sndrome del nido vaco" o cuando la emancipacin de los
hijos resulta traumtica
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La partida de los hijos no debe visualizarse como un evento negativo o una
sensacin de frustracin. El tiempo ahora es para el disfrute en pareja de
actividades aplazadas o relegadas, frente a tareas ms importantes.

Esa expresin popular, "nido vaco", se relaciona con el ciclo reproductor de

las aves, justamente cuando los polluelos, una vez emplumados y
completamente desarrollados, abandonan la seguridad y el cobijo del entorno
paterno para volar libremente, dando inicio a un nuevo ciclo vital.

Esto, que en las aves ocurre sin trauma ninguno para los progenitores, en los
humanos casi siempre es un evento doloroso, conflictivo y aun dramtico.

Por qu algo natural y previsible como es la emancipacin de los hijos, ha

llegado a ser fenmeno traumtico para los padres, que en lugar de sentir la
satisfaccin de una labor cumplida a cabalidad, se sienten solos, vacos y
desprogramados, como si su proyecto vital hubiera llegado a su fin y a partir
de entonces su existencia no tuviera cabida sino para la nostalgia, la
rememoracin agridulce de tiempos mejores que han quedado atrs y la
espera paciente de una corta visita, una llamada telefnica o una alegre
celebracin que pasa fugaz y deja un regusto amargo, mezcla de aoranza y
abandono?

La denominacin de "nido vaco" es un fenmeno reciente que describe esa

realidad de padres solos, con frecuencia an jvenes, que ven marchar a sus
hijos del hogar y se encuentran el uno frente al otro como seres descartados
por la vida.

La familia nuclear, constituida por padre, madre y uno, dos o cuanto ms tres
hijos, hizo su aparicin en los ltimos aos sesenta del siglo XX y dio lugar a

un ciclo familiar corto, en el que padres de 45 o 50 aos terminan la crianza

de su(s) hijo(s) y ven marchar a la prole cuando estn an en lo que
podramos denominar el tercio medio de su proyecto familiar.

En contraposicin, la familia anterior a "la pldora" procreaba usualmente

entre 5 y 8 hijos y por lo tanto inverta en el periodo de crianza mucho ms
tiempo; esto sin contar que la emancipacin de los hijos era algo progresivo y
tardaba aos desde la marcha del primero.

Adicionalmente en una constelacin numerosa de hermanos no era extrao

que alguno(a) de ellos permaneciera soltero(a) y continuara indefinidamente
en la casa paterna. Total, no haban terminado de marcharse todos cuando
los nietos empezaban a desfilar por la casa de los abuelos y entonces, "nido
vaco" propiamente no haba.

Nido vaco: un problema o una oportunidad?

La respuesta a esta inquietud no es simple. Cada familia lo percibe diferente

y cuando unos ven el arribo de un periodo de madurez y plenitud, otros
sienten que es hora de "recomenzar" porque lo construido hasta hoy se ha
venido abajo.

Y no faltan los que destruyen el nido y con l la relacin matrimonial, bajo el

supuesto de que con la marcha de los hijos la responsabilidad ha terminado y
han quedado libres de unas ataduras toleradas slo por no dar escndalo a
hijos an inmaduros.

Un punto de vista positivo: el matrimonio es una realidad dinmica como

pocas. De una primera poca de ajustes, que va construyendo un estilo
familiar y una relacin de pareja cada vez ms madura y estable, se pasa a
un periodo de crianza sugestivo y engolosinante, que transforma el nido de
amor en un entorno educativo, con tiempos muy bien determinados aunque
translapables, segn las edades de los hijos: primera infancia, escolaridad,
pubertad, adolescencia y adulto joven.

Durante este lapso, que va de la boda hasta la misin de ser padres y sigue
con la llegada a la edad adulta del primer hijo, no slo maduran los cros sino
tambin los padres, en aspectos como la relacin esponsal, la relacin
parental, el crecimiento fsico, psquico, espiritual, profesional, etc.
De esa manera, una vez terminada la crianza, los esposos son mejores
personas, mejores profesionales, mejores amigos mejores hijos de Dios.

Si lo anterior es cierto, se aprecia el inicio de una nueva etapa en el

dinamismo familiar, en la que se cosechan frutos y se gana tiempo para el
disfrute en pareja de muchas actividades que debieron ser aplazadas o
relegadas, frente a tareas ms importantes y en ocasiones urgentes del
periodo anterior.

Un punto de vista negativo: desde esta ptica, la familia nuclear de uno o dos
hijos, no slo cambi la dinmica hogarea, sino que, en muchos casos,
alter el orden de los amores.

Poco a poco, el amor de los esposos entre s, realidad fundante y soporte

bsico del entorno familiar, fue cediendo terreno frente al amor filial, que con
el correr del tiempo se fue convirtiendo en el nico aunque frgil pegamento
de la unin familiar.

Aqu, tanto la madre como el padre, pero sobre todo la primera, ven en el hijo
la mxima aspiracin de su proyecto matrimonial y su amor hacia este como
el ms perfecto y desinteresado amor humano.

Y esto con un claro detrimento de la relacin de pareja y de la figura del

esposo-padre, quien no logra, aunque se lo proponga, romper la diana
madre-hijo, quedando relegado a un papel secundario de proveedor o cuasimadre que cambia tambin paales, prepara teteros y compite con la esposa
por los afectos de un hijo que funge de rey del hogar y vino para ser servido.

Porque, como afirman cada vez ms los jvenes tiranos, como razn de fondo
para sus crecientes demandas, yo no ped que me trajeran a este mundo.

Es principalmente en este tipo de familias donde la emancipacin de los hijos

se visualiza negativamente, porque el accionar de los padres, una vez se
marchan los hijos, pierde vigencia, dejando un vaco de validez y motivacin
en la pareja de esposos, que para entonces son slo socios de una empresa
caduca que los distrajo de ese otro fin matrimonial, para entonces olvidado o
por lo menos imperfectamente asumido, cual es la ayuda y el
perfeccionamiento mutuo.

As pues, un "nido vaco" no es la etapa final en el ciclo natural de la familia.

Muy al contrario, es el inicio de una nueva etapa en la que un amor maduro y
aquilatado por un previo trasegar, pletrico de realidades complejas abre
paso a una convivencia conyugal serena, esperanzada y enriquecida por el
agradecimiento de unos hijos que se seguirn nutriendo indefinidamente del
amor de sus padres.

FAMILIA
Mis hijos se pelean, qu puedo hacer?
A ciertas edades de los hijos, los conflictos entre hermanos suelen ser
frecuentes, afectando as la armona familiar. No obstante, la forma como los
padres manejen la situacin, determinar la superacin del conflicto o se
prestar para fomentar rivalidades que podrn extenderse hacia la adultez
de los hijos.

Los padres no deben permanecer indiferentes ante las peleas de sus hijos.
Sobre todo porque lo que est en juego son las relaciones familiares. Cmo
debemos actuar los padres? Estas son las pautas a seguir:

Escuchar a cada hijo por separado antes de formar una opinin. Luego de una
pelea es bueno conversar con cada uno de los hijos e invitarlos a reflexionar
acerca de su error y cmo podran proceder para resolver la situacin. Los
padres deben insistir en la idea que las peleas no son la forma de arreglar las
dificultades ni los desacuerdos, para eso existe el dilogo y la negociacin.
Hay que ensearles tambin a perdonar y a pedir perdn a sus hermanos.

Trazar lmites. Muchas veces al establecer normas y lmites claros en el

hogar, disminuyen los conflictos entre los hijos, por ejemplo: horarios para
que ambos puedan hacer uso del computador o la tableta, pedir siempre
permiso para tomar algo de la habitacin del otro, etc.

No implicarse en el conflicto. No es nada conveniente tomar partido por uno

de los hijos o ponerse en contra del otro. El papel que les corresponde a los
padres frente a las peleas entre sus hijos, no es el de abogados, defensores,
ni jueces; sino el de educadores.

No perder la cordura. Los especialistas aseguran que las peleas son el

termmetro de la paciencia de los padres. Aquellos que tienen un umbral de
tolerancia muy bajo a las peleas, se ponen cada vez ms autoritarios, ms
sancionadores y por lo tanto los hijos pelearn ms. Y esto por una razn
muy simple: las peleas no se pueden extinguir slo con una prohibicin o un
regao; hace falta ir ms all y llevar a cabo una labor conciliadora y de
enseanza de tolerancia y respeto.

No mostrar preferencias por ninguno de los hijos. La rivalidad entre hermanos

puede tener origen en la competencia por el amor de los padres. Para
prevenir posibles conflictos entre hermanos, los padres deben evitar
favoritismos, carios exclusivos y diferencias de trato, pero ante todo, nunca
hacer comparaciones entre hermanos.

Aprovecharlo como una leccin para la vida. Estos conflictos son una
oportunidad para ensearles a los hijos a vivir los valores en carne propia
-tolerancia, respeto, solidaridad, fraternidad, autocontrol, generosidadtambin para entrenarse en la resolucin de conflictos, en la negociacin y el
dilogo. Es motivo adems, para sembrar en ellos el valor de la familia,
muchas veces estas situaciones bien manejadas, sirven para crear una unin
ms slida entre los hermanos.

No dramatizar en este tema. Lo importante es tener paciencia y actuar

siempre con la mxima neutralidad en estas luchas, repartiendo el cario con
la mxima equidad.

Respeto, virtud primordial entre hermanos

Los padres deben darle gran importancia al cultivo del respeto entre
hermanos. Para ensear esta virtud es aconsejable tener en cuenta estas
ideas:

Que respeten las cosas de sus hermanos: no apoderarse de ellas, no usarlas

sin permiso, no estropearlas.
Que tengan buenos modales entre s: no gritarse, ni insultarse, ni hacer sentir
mal a los hermanos.
Que respeten los sentimientos de sus hermanos. Por ejemplo: no difundir los
secretos o no hablar mal de ellos.
Que aprecien y sepan manifestar su agradecimiento cada vez que reciben un
favor o servicio del hermano.