PENSAR LA NARRATIVA

LATINOAMERICANA
Aime Gonzlez Bolaos

De manera mayormente conjetural, las notas siguientes se refieren a la

posibilidad de sistematizar en el dominio de la literatura latinoamericana, el peculiar
proceso de la narrativa hispanoamericana contempornea, considerando, a la par, la
dinmica de la narrativa brasilea. Si esta pretensin parece un lugar comn por la
invocacin terica de una comunidad cultural latinoamericana, en la prctica crtica han
predominado los enfoques unilaterales, bien hispanoamericanos o brasileos, al
intentarse una visin de conjunto de las tendencias hegemnicas de la narrativa de la
alta modernidad.
En este contexto, el pensamiento de Antonio Candido representa un punto de
giro por su contribucin al entendimieno de la literatura latinoamericana en su totalidad
contradictoria. As en el caso de la nueva narrativa latinoamericana, Candido aduce que
cuando es mencionada se piensa exclusivamente en la produccin de los autores de
lengua espaola, no pocas veces con sentido unificador simplista. Para completar el
panorama se aaden algunos nombres, generalmente Guimares Rosa y Clarice
Lispector. Por otra lado, y hablando desde la perspectiva brasilea, se considera a los
narradores del pas como cosa aparte .
A partir de estos cuestionamientos que formulados hace ms veinte aos, a mi
modo de ver, no han perdido su actualidad, me pregunto cules son las tendencias
dominantes en la narrativa latinoamericana y cmo se desarrolla la potica del arte de
narrar en Amrica Latina desde finales de los aos 20 hasta la actualidad.
Sugerentes problemas mueven este pensar: cules son las tendencias
dominantes o hegemnicas (A supremacia de um povo sobre outros, seja atravs da
introduo de sua cultura ou por meios militares.) de la narrativa latinoamericana en su
relacin de pertenencia a la cultura de la alta modernidad?; cmo se desarrolla la
potica del arte de narrar en su modernizacin desde finales de los aos 20 hasta la
actualidad?
Asumida la literatura como creacin y praxis, en sus activos vnculos con la
sociedad en su conjunto, como parte sustantiva de la vida espiritual y de la historia, no
simple "reflejo" o expresin de una ideologa exterior a ella, centro la atencin en la

escritura, pero tambin en los riqusimos actos de la lectura. Me intereso, sobre todo, en
los lazos que se tejen entre los textos literarios y la cultura artstica en su conjunto,
considerando a la narrativa como una unidad diferenciada en el caudal de discursos de
una poca.
Despus de las trivilializaciones cognoscitivistas, del ideologismo reduccionista,
de las contiendas estructuralistas y posestructuralistas, resulta particularmente atractiva
una idea de la literatura que concierna a la existencia humana, por naturaleza social, con
un fuerte componente moral, de modo que en los textos se develen aspiraciones
humanistas, de naturaleza cognoscitiva y tica profundas, como forma muy peculiar de
producir belleza. Tal vez por ello segn Miln Kundera, citado por Todorov, la literatura
es siempre el intento de revelamos un lado desconocido de la existencia humana.
Significativamente para Carlos Fuentes en Amrica Latina Ia tarea de a escritura ha sido
darle voz a los silencios de la historia. En consecuencia las estratgias ontolgicas y
gnoseolgicas de la literatura apuntan hacia el conocimiento activo, transformador,
puesto que si la literatura concierne a la condicin humana, esta no puede separarse de
la existencia social.
Como la intencin no es abarcar el proceso de modernizacin de la narrativa
latinoamericana como historia o panorama, se intenta ofrecer, ms que nada, algunos
puntos de partida. Pudiera decirse, para concretar, que el debate sobre la identidad de
esta escritura en las relativamente nuevas circunstancias culturales, lo peculiar y
distintivo de nuestra alta modernidad literaria, ha sido la referencia ms general y
persistente. Sin embargo, no aludo a una identidad unvoca, sino a postulados de
identidad condicionados por diversos factores socioculturales, es decir, heterogneos e
historizados. No se intenta proponer una metafsica de la identidad ni una normativa,
concibindola como entelequia o momento originario, que apunta a "un estado fijo y
congelado, invariante de la cultura y consecuentemente, a una concepcin del yo
conservadora y rgida"; sino partir de ella como tendencia y fundamento en esta
necesidad constitutiva de autodefinicin y reconocimiento, recordando la sugerente
observacin de Fernando Ansa de que en Amrica Latina ms que una definicin de
identidad cultural, parece ms importante su bsqueda para poder encauzar una actitud
histrica en el seno de la cultura.
Ciertamente la literatura de notable significado en esa concepcin global que
toda cultura conlleva, revela la identidad como una experiencia artstica creadora de un
conjunto de valores y de un universo ficcional. En este mbito la narrativa

contempornea se instaura como espacio privilegiado, registro profundamente sensible

de una identidad entendida no solo como fruto de un proceso, sino proceso en s mismo
de autodeterminacin que se manifiesta en un recrearse. Pudiera pensarse que no es un
manojo de datos absolutos, ms bien "actos-eleccin, actos-historia, actos-imagen.
Actos que no son el espejo que devuelve nuestra imagen, sino el espejo que nos vuelve
imagen"
En estos actos de identidad se ha concentrado la mirada, preguntndome sobre la
autenticidad cultural de nuestra narrativa en el despliegue difcil de su condicin
moderna, acaso tambin posmoderna.
LA NARRATIVA VANGUARDISTA: PRECURSORA DEL PORVENIR
Segn Alfredo Bosi las vanguardias latinoamericanas vistas de modo sincrnico
como un sistema cultural definible en el espacio y el tiempo, no parecen otra cosa que
un mosaico de paradojas: demasas de imitacin y originalidad. Sin embargo, nuestros
ismos estn muy lejos de ser un epifenmeno, una aplicacin. En este sentido, una
experiencia ejemplar resulta el modernismo brasileo con su metfora clave la
devoracin antropofgica que presupone a travs de otra lgica, la incorporacin de los
atributos positivos del otro (...) Como una amalgama que se forma a partir de elementos
diversos, la antropofagia conduce a una especie de composicin, cuya esencia es,
paradjicamente, la exteriorizacin de la diferencia que la consituye. Los escritores
estn ya en camino de aportar sus respuestas artsticas en esta experiencia tan intensa de
renovacin.
No obstante, este alcance de las vanguardias no se realiza plenamente en los
marcos del vanguardismo. Distingue a los vanguardistas la crtica multiforme,
coincidiendo ms en los cuestionamientos que en el carcter de las respuestas, el
sentimiento comn de crisis y, sobre todo, el repudio de las enajenantes prcticas
sociales de la modernizacin. De este modo se abre paso un nuevo concepto de
comunidad creativa con conciencia creciente de su condicin heterognea y plural.
Una ojeada inicial a la narrativa de finales de los aos 20 muestra una
impresionante constelacin de renovadores, as llamados por ngel Rama, en la que
descuellan Miguel ngel Asturias, Alejo Carpentier, Felisberto Hernndez, Mrio de
Andrade, Oswald de Andrade, Roberto Arlt, Macedonio Fernndez, Jorge Luis Borges,
Mara Luisa Bombal, Arqueles Vela. La renovacin narrativa se mueve entre el
criollismo y los ismos europeos que en la prctica vanguardista latinoamericano no

sern antpodas puros al ofrecer una original visin de los contactos interculturales.
Como afirma Jos Carlos Maritegui: La nacin vive en los precursores de su porvenir
(...) Por esos caminos cosmopolitas y ecumnicos que tanto se nos reprochan, nos
vamos acercando a nosotros mismos. Al entrar en contacto con estos sistemas
creativos, los narradores buscan un arte nuevo que Carpentier justamente llama en su
momento criollismo en profundidad, y tambin vanguardismo enraizado, patentizando
su naturaleza hbrida, crtica y transicional, tal como puede apreciarse Macunama de
Mario de Andrade y Ecue-Yamba-0 de Carpentier dos textos representativos de esta
poca.
El arte de narrar se mueve del gesto iconoclasta destructivo hacia una incipiente
tradicin de oficio en el seno de una potica que enfatiza su carcter no
representacional, empeada en la superacin de las visiones exterioristas del
regionalismo tradicional y, a la vez, de la imagen evidentemente rara del surrealismo
ortodoxo. Se critica y protesta de manera sui generis, propicindose un nuevo contacto
con la cultura popular que privilegia el acto de narrar, con creciente conciencia de su
naturaleza y funciones. Tal parece que la narracin se descongela, abrindose a voces
diversas y asumiendo nuevas significaciones ldicas, pardicas, en las que el humor y la
irona resultan determinantes, para destruir, en fin, el contrato narrativo ilusionista
finisecular. Los textos proclaman su carcter no verista, informe, han dejado de
constituir una forma de acuerdo al persistente canon decimonnico para tornarse
evanescentes, perdido el miedo a no parecerse a nada. Abocada a nuevas percepciones
existenciales de un hombre moderno, en trminos del nuevo siglo, con sus conmociones
sociales y angustias intensamente personalizadas, la narrativa tematiza una identidad
problmica, se busca a s misma y busca, con sus quebradizas y elusivas
ficcionalizaciones, un lugar en la historia, removiendo los cimientos de la temporalidad
lineal, inevitablemente progresiva o regresiva, para acceder a una visin mucho ms
dubitativa e indagadora.
De este modo, la narrativa vanguardista que no muestra plena cohesin en
sincrona, revela su identidad como vector de una parbola que atraviesa puntos y
momentos diferentes. No es otra la certera conclusin de Alfredo Bosi. Vista como
proceso y en su discrona, en ese movimiento destructivo y reconstructivo que la
caracteriza, es que se muestran sus tendencias germinales, productivas hasta nuestros
das. En consecuencia me atrevo a pensar que prcticamente toda la narrativa posterior
est ya intuida o propuesta en esta experiencia de fundacin.

LA NARRATIVA DEL MEDIO SIGLO

La narrativa de los aos 40 y 50 pone de manifiesto una nueva fase en la
transformacin y bsqueda de nuevos cdigos expresivos ahora con una propuesta ms
analtica y reflexiva. El reconocimiento de la riqueza de perspectivas instaurado por la
narrativa precedente constituye un terreno propicio para la maduracin de una potica
que privilegia la realidad del arte y practica la literatura de los entrecruzamientos
temporales y existenciales, ahondando en nuestros sincretismos. En relacin directa a
esta mirada reflexiva en profundidad, hacia lo constitutivo como constancia y cambio,
particularmente sensible a la naturaleza de nuestra integracin cultural de tan
aportadoras simbiosis, se produce una apertura a lo universal. Con toda autenticidad esta
tendencia universalizadora tiene su fundamento en una propuesta humanista, en un
humanismo cultural a la bsqueda de una identidad amenazada, en la que dominan los
descentramientos y prdidas, y a la vez la necesidad de realizacin en la historia.
Trascendidas las posibilidades abiertas por la tradicin regionalista que ahora
emprende una nueva metamorfosis, segn Angel Rama , y experimenta una explosin
transfiguradora, en opinin de Candido; la narrativa opera con la dimensin ontolgica,
pero no como esencia metafsica, sino en el seno de la historia y la cultura propias,
propuesta se integra con la mayor jerarqua esttica en textos de Guimares Rosa, Juan
Rulfo, Jos Mara Arguedas, por ejemplo.
Quizs el signo distintivo del nuevo cauce del arte narrativo se encuentre en la
espiritualizacin de sus coordenadas objetivas, predominando los estados de nimo y de
pensamiento, los modos de enfrentar la existencia y de vivir una cultura. De la misma
forma se subjetiviza el cronotopo. El tiempo aparece como un hecho moral, expresivo
de la bsqueda del hombre de s mismo, que es siempre un suceso de la temporalidad,
marcando esencialmente el discurso para convertirse en un enunciado metafrico de la
mayor significacin, centro de la meditacin humanista.
Se pone de manifiesto una cosmovisin ms lcida y matizada que conjuga,
desde un presente altamente problematizado, pasado y porvenir, con mayor
comprensin del carcter altamente complejo de la existencia humana en nuestra cultura
de aportadores mestizajes, hecha de avances y retrocesos. Esta bsqueda de identidad
histrica, de historicidad existencial pudiera decirse, arrastra el peso de la historia,
origen y semilla, pero tambin tendencia de futuro. Cuando tempranamente Borges
invoca esos recuerdos del porvenir", ofrece la clave para comprender la orientacin de

una narrativa que se revela como acto de fe humanista de tremendas potencialidades,

donde pueden cruzarse todos los tiempos del hombre en el seno de su cultura.
Pero obviamente la historia que pone en juego la ficcin no puede ser la oficial
sacralizada, activndose la tarea de la desconstruccin de la historia petrificada, unida a
la creacin de nuevos significados. As se privilegia la intrahistoria que aparece como
presencia viva del vivir de la gente, presencia cuyo rastro, tal vez se perdera para
siempre, si no quedara latiendo en la cultura. Precisamente este universo de lo humano
en la cultura, constituye para los escritores de estas dcadas un motivo principal y
proyecto, sustentando una tendencia que mantiene toda su actualidad en el sistema de
nuestra cultura artstica.
Quiebra tambin la nocin convencional de personaje, puesta en crisis por las
vanguardias, como principio de mayor legibilidad del relato, que deviene un
experimento, un sistema crtico y conjetural. El escritor se interroga como forma de
recuperacin de lo humano, de imponerse a la enajenacin, de lo que resulta una
narrativa de preguntas, de actitud autointerpretativa, abierta a mltiples interpretaciones
y al debate. Ni la voz intradiegtica u homodiegtica, ni an la que se presenta como
extradiegtica, podrn glosar el relato, instaurar monolgicamente un sentido en estos
textos que desde su propia generacin promueven el protagonismo del lector.
La narracin es vista desde su interior y en su transcurrir, al proclamarse cuento,
relato, testimonio, documento. Avanza en el tejido de la metadiscursividad, de las
relaciones intertextuales descubiertas, al intensificar su vnculo con el discurso
antropolgico, filosfico e histrico. El gnero, cada vez ms conscientemente impuro y
contaminado, se entrega a la crtica y al pensamiento, ganando en densidad reflexiva,
sin dejar de ser una creacin de la memoria imaginativa con sus elaborados juegos
temporales y de lenguaje.
En este sentido resulta cardinal la estetizacin del habla puesto que al debilitarse
la fbula, resulta privilegiada la enunciacin. De este modo, y en su condicin de
lenguaje o mensaje escritural, son asumidos el coloquio y la oralidad, para entrar con
fuerza el discurso del pueblo y la marginalidad. Inmersa en la heteroglosia, colecta
hablas, voces, que responden a la pluralidad cultural, literaria y social, a menudo en
conflicto, y las integra con el propsito del texto literario. Escritores como Lezama
Lima, Carpentier, Guimares Rosa, elevan el protagonismo del lenguaje, desarrollando
su movilidad, flexibilidad y expresividad. Podra pensarse en la creacin de un ideolecto
esttico, un cdigo privado y personalsimo que trasciende el existente, de significativa

coherencia y productividad poticas, como otra de las ms notables conquistas de la

narrativa de estos aos.
LA NARRATIVA A PARTIR DE LOS AOS 60, HACIA UNA PLENITUD
Como es bien conocido en los aos 60 se produce un salto de calidad en la
produccin, difusin y promocin de nuestra narrativa, que ha sido llamada boom. Ms
all de la debatida denominacin, est el hecho de que la narrativa despliega sus
potencialidades, integrndose la praxis de escritores establecidos en las dcadas
precedentes -acaso la apropiacin retroactiva de Rulfo y Guimares Rosa sea la de
mayor impacto-, a una promocin ms joven (Onetti, Sbato, Cortzar, Lezama Lima,
Garca Mrquez, Carlos Fuentes), unidos al redimensionamiento -casi siempre francsde Borges, Carpentier, Jorge Amado, a los que se aade Clarice Lispector. Aparecen
tambin, otros nombres relativamente nuevos como Jos Donoso, Guillermo Cabrera
Infante, Mario Vargas Llosa. Ellos, en su conjunto, producen una narrativa que patentiza
tanto el desarrollo intrnseco del gnero, como un conjunto de mecanismo publicstcos,
promocionales y editoriales. Coincide, por tanto, el movimiento que Carlos Fuentes
identifica como nueva novela latinoamericana con el boom, momento creativo en el
que ciertamente marcan el paso los escritores hispanoamericanos, si bien influyente en
el reconocimiento y promocin internacional de la narrativa brasilea.
En esta dcada prodigiosa habra que considerar, en primer trmino, la
continuidad de lo que la narrativa viene gestando desde finales del 20, aunque una zona
de la produccin no pueda escapar de ciertas normas de mercado que condicionan la
reiteracin de los cdigos expresivos, con la tendencia a un nuevo tipo de exotismo
cosmopolita ms enmascarado e intelectualizado que manipula las visiones
americanista, modelo de narrativa que despus ser repetido hasta el agotamiento por lo
epgonos del realismo mgino. Pero no es esta la dimensin que distingue al momento
y ciertamente quedan obras que hacen poca en la literatura contempornea: Sobre
hroes y tumbas, El siglo de las luces, La ciudad y los perros, La muerte de Artemio
Cruz, Rayuela, Paradiso, Cien aos de soledad, entre otras, y sin intentar el catlogo.
La narrativa se carga de sentido mtico, alegrico y potico en su peculiar
bsqueda de identidad, que concierne al gnero humano, pero tambin expresiva de
rasgos sustantivos identificadores en el sistema de la cultura propia. La obra est
marcada por esa identidad, fracaso o proyecto, expresin de una experiencia subjetiva,
con una fuerte, no necesariamente evidente, referencialidad histrica. En vnculo
profundo con las conquistas de la narrativa precedente, se trata de una historia interior,

antropomorfa, en la que cada figura puede ser tambin simblica. Predomina un tipo de
omnisciencia en la voz narradora de acusado sentido de las fuerzas y pulsaciones
sociales, capaz de totalizar el saber comunitario.
Con fuerza se proclama una voluntad totalizadora del mundo de la vida
americana, como suma ecumnica que integra el caudal de discursos sobre el
Continente, de modo que la narrativa se afirma y cobra plena conciencia de sus
contextos- praxis, punto de vista que ejemplarmente Alejo Carpentier por estos aos
conceptualiza. Transgrediendo los presupuestos de la narrativa de contenido social, de
denun-cia, el escritor combina la experiencia subjetiva personal y la colectiva
humana. De aqu, la imposibilidad de encuadrar los textos en las opciones tradicionales
de narrativa social o personal, de escritura popular o erudita, como certeramente apunta
Candido pues a tomada de partido ou a denncia so sustituidas pelo modo de ser ou
exisir, do ngulo da pessoa ou do grupo.
Cieramente esta narrativa de los contextos necesita entender, pero tambin
trascender. Cifra el escritor la experiencia histrica y con ella sus fundamentos
ontolgicos, a la bsqueda de salida y centro. En otro texto ejemplar de este tiempo
literario, Jos Lezama Lima hace variaciones sobre el tema del laberinto,
significativamente actualizado por la cultura de la modernidad. En el interior de una
concepcin general del arte como acto potico de penetracin en la naturaleza que crea
una sobrenaturaleza El laberinto es un proyecto de lo difcil y renuente (...) Ejercicio
de combate dentro del combate. Identificados laberinto y narrativa, Lezama apunta
hacia una tendencia humanista dominante en la escritura de estos aos que postula una
imagen del hombre que es creado y creador incesamente. El texto narrativo resulta de
forma natural, gensico, alegrico, crptico, omnicompresivo, no solo mtico, sino
productor de mitologa, en la acepcin de Lotman que corresponde a la modelizacin
total de un universo de ficcin. De aqu sus mundos posibles coherentes, de
impresionante y singular historicidad que asume significados universales, acaso
Macondo el paradigma epocal.
Este carcter dirase proteico, el texto no imita, crea, transforma la escritura en
un juego productivo del trabajo sobre lo literario, puede encontrarse tambin con valor
modlico en los textos de Lispector donde, al decir de Antonio Candido, el tema y el
instrumento verbal se justifican por el hecho de producir una realidad propia con su
inteligibilidd especfica, no se trata mais de ver o texto como algo que conduz a este

ou aquele aspecto do mundo ou do ser; mas de lhe pedir que crie para ns um mundo ou
o mundo.
Inmersa en una continua bsqueda expresiva, asimilando lo ms productivo del
patrimonio narrativo mundial, el narrador apela a su biblioteca imaginaria para
acceder a una comprensin intertextual, literaturizada, en tanto que el referente social se
hace ms palpable en los mltiples textos de la cultura. Volcada a la innovacin, que el
propio Candido reconoce como lnea dominante de la narrativa brasilea de vanguardia
artstica y amargura poltica, los textos se descubren como una invencin potica del
mundo americano, socialmente estremecido, heterogneo y desmesurado.
La novela y el cuento se descubren como obras de la lectura, fenmeno crtico y
escritural, meditan sobre s mismas, el lector salta sobre el autor, nuevo hombre del
Zoar, y forman un nuevo centauro, potencindose, como en el vanguardismo, los
efectos sociales del texto. El lector productivo interpreta y ordena en el laberinto
plurvoco del discurso y la composicin, enfrentndolo a formas literarias envolventes,
de gran apertura y amplitud como las concepciones hiperblica mtica, pica y
alegrica, que no en pocos casos aspiran a la refundacin literaria del mundo de la vida.
En el interior de este proceso ininterrumpido de modernizacin, a partir de los
aos 70, sin que pueda hablarse de un grupo, ni de una total identidad esttica, mucho
menos programtica, comienzan a manifestarse otras tendencias, ostensibles un tanto
emblemticamente en la obra de Augusto Roa Bastos y Manuel Puig, tambin en los
textos de Luisa Valenzuela, Juan Jos Saer, Abel Posse, Isabel Allende, Antonio
Skrmeta, Fernando del Paso, Elena Poniatowska, Angeles Mastretta, Severo Sarduy,
Reinaldo Arenas, Lisandro Otero, Nlida Pin, Lya Luft, Rubem Fonseca, Joo Ubaldo
Ribeiro, entre otros. Habra que tener en cuenta, adems, y no como un factor
secundario, los nuevos textos narrativos de Carpentier, Garca Mrquez, Carlos Fuentes,
Lispector, Cortzar, Vargas Llosa.
Esta

prctica

narrativa,

con

frecuencia

denominada

postboom

en

Hispanoamerica, estar relacionada de manera ms explcita con la potica del

posmodernismo, sobre todo en lo que concierne a la localizacin, fragmentacin,
horizonte pequeo, cierto minimalismo y un pretentido retorno a la espontaneidad.
Significativamente para algunos crticos marca un giro total, mientras para otros implica
un desarrollo ms abierto de potencialidades presentes en los maestros de la narrativa
precedente dentro de lo que en los aos 80 ha sido llamado metaficcin.

Para Juan Manuel Marcos

escritores vinculados al boom: Borges, Garca

Mrquez, Vargas Llosa (los minotauros) conciben la realidad americana como un caos
sin salida, se encierran, por tanto, en el culto del lenguaje, confirindole a la obra un
carcter reificado. A ellos se opone la narrativa de los 80 (la de los cervantistas) que
redescubre dos importantes recursos de clara ascendencia bajtiniana: la parodia o
carnavalizacin intertextual para pulverizar los valores establecidos y la potenciacin de
la naturaleza dialgica de la ficcin, buscando la recreacin artstica de algunos gneros
populares. Como puede apreciarse este reduccionismo, no exento de notas
caracterizadoras sugerentes, instaura una peculiar visin de la narrativa sobre la base de
arquetipos que respondiendo a un programa axiolgico hiperestructurado,
tiende a desvirtuar la significacin cultural y artstica de los textos.
Otro acceso epistemolgico puede hallarse en ngel Rama cuando seala que
los novsimos (aos 70) operan un reingreso a la historia y al realismo con un discurso
del verosmil, ajustado al tiempo contemporneo, lo que permite la recuperacin de
maestros como Carpentier, Onetti, Rulfo: La bsqueda integradora fue, como dijimos,
tambin un retorno a la historia, una recuperacin de las tradiciones propias dentro de
una perspectiva modernizadora que se aprendi en los mayores que hicieron la nueva
narrativa latinoamericana.
En este orden de pensamiento Jorge Rufinelli destaca que puntos de vista como
los de Skrmeta y Giardinelli, por ejemplo, suponen ms un distanciamiento esttico e
ideolgico que un rompimiento total en la prctica creativa. Los narradores que
irrumpen en los aos 80, sin obviar lo especfico de sus poticas personales Lo que
para m expresan, ms que una rotunda diferencia, es una voluntad de cambio, de no
aceptar los laureles de los aos 60, de continuar hacia adelante y hacer respetar sus
individualidades. Y a continuacin aade una observacin esclarecedora: Son tambin
un signo de la crisis de crecimiento de una generacin a la que preceden padres
famosos. En todo caso, lo ms sensato sera concluir a este respecto que despus de los
60, el modelo propuesto por la literatura latinoamericana fue admirado y seguido de una
manera condicional y crtica.
Desde esta perspectiva, sin absolutizar las rupturas, me parece destacable el auge
de la autorreflexividad en textos que de modo intenso y sostenido exploran,
tematizndolos, sus niveles metalingusticos, metaliterarios y metatextuales, para
ofrecer un rico tejido interdiscursivo, a menudo ldico, intertextual y transgenrico,
entregados sin restricciones a la heteroglosia. As. la narrativa de estos ltimos aos

puede constituir un ensayo de reflexin sobre sus instrumentos y problemtico sentido,

tambin de la tradicin textual en que se enmarca, cuestionando a menudo los tpicos
del realismo mgico, del folclorismo, del primitivismo cultural. La obra narra su
historia, su hechura, concentrada cada vez ms en el propio acto de la escritura que se
autorrepresenta como lectura, a la vez que se desacraliza la instancia autoral como sumo
protagonista del evento creativo.
En esta concepcin transgresora, los textos son compuestos de modo sistmico
por oposicin y mezclas. Se trabaja a fondo las posibilidades comunicativas del
montaje, sobre todo de las diferentes formaciones discursivas examinadas en su
interrelacin y a fondo, lo que pone de manifiesto el carcter esencialmente
heterogneo, multiforme y plurvoco del universo narrativo en correspondencia con una
determinada visin del mundo de la vida. La narracin se rebela contra las camisas de
fuerza del discurso logocentrista de la cultura occidental que clasifica, organiza, resume
los fenmenos del mundo real, sin explicar la naturaleza de las cosas.
Como certeramente apunta Candido dominan las tendencias desestructurantes,
los textos envuelven y agreden al lector, evidenciando una naturaleza indefinible que
aprovecha todos los tipos de discurso romances que mais parecem reportagens;
fotomontagens; autobiografias com tonalidade e tcnica de romance; narrativas
que so cenas de teatro; textos feitos com a justaposio de recortes, documentos,
lembranas, reflexes a toda sorte con predominio de la no ficcin, punto de vista que
tambin Rama suscribe, y que la narrativa de estos ltimos aos corrobora, basta
recordar Noticia de un secuestro de Garca Mrquez, Paula de Isabel Allende, O rio do
meio de Lya Luft.
La narracin descentrada y la dispersin de la conciencia de los personajes,
incluido narrador y narratario, la fragmentacin del discurso como expresin del gusto
por los segmentos, lo discontinuo y transformacional, viene a ser una forma natural,
constitutiva, pertinente. All, en el universo de la narracin, proliferan las alternativas,
para fundarse un espacio virtual abierto a mltiples posibilidades. Tambin el lenguaje
sigue transformndose. El escritor juega con los estilos lingusticos, puede trabajar tanto
el simulacro de un estilo barroco cultista, como la naturalidad del coloquio, o el
lenguaje de los medios masivos de comunicacin (cine, telenovelas, comics, narrativa
trivial, etc.), a ms del de la msica y las diversas manifestaciones de la cultura popular,
para terminar incorporndolos, ms all de la parodia, en una proceso artsticamente
productivo de canibalizacin, de cruces, confrontaciones y contaminaciones

interdiscursivas, perdida la conciencia de la subversin, cerca ya de la indiferencia,

marcando una actitud ms libre y desprejuiciada.
Estas prcticas hacen pensar no solo en la potenciacin de renovados sistemas
estticos comunicativos, significativamente afines a la vanguardia, sino tambin en un
renovado humanismo, a veces hiperrrealista, otras fantstico, generalmente minimalista,
de nfasis en la relatos pequeos, ajeno al esencialismo y a los significados
trascendentes, despus de las consagraciones del realismo figural y simblico, de las
dimensiones mticas y mgicas de los maestros de la nueva novela. Como Skrmeta
reconoce donde ellos se distancian abarcadores, nosotros nos acercamos a la
cotidianidad con la obsesin de un miope. Humor desmitificante, sentido ldico, gusto
por las simulaciones, la desmesura, los grotescos y los mundos alucinados, pero en un
relativo tono menor y a partir de una visin desde el individuo, desde la personalidad
descentrada que da cuenta de su crisis telelgica de trascendencia y destino; todo ello
alterna o convive con una actitud contestataria, antiautoritaria y desacralizadora que, no
en pocos casos, aspira a nuevas fundaciones como expresin de la vigencia de los
proyectos desalienadores.
Y a manera de constante, una subjetividad fuerte y en conflicto que asume sus
contradicciones, sin pretender convertirlas a priori en clave de un hipottico y atemporal
ser, bien gnerico o latinoamericanos. De este modo la bsqueda de identidad resulta
una experiencia cada vez ms traumtica, aunque aportadora, incorporndose con fuerza
la problemtica histrico-cultural en el sentido ms amplio y, a la par, la de la escritura,
que arrastra el debate sobre la imagen del autor. Evidentemente el autor como instancia
de la ficcin se pregunta sobre su autoridad y legitimidad no solo artstica, sino tambin
social, humana, una vez que ha dejado de ser la suma instancia productora de la
textualidad.
Con significativa insistencia, la narrativa propone una imagen del ser humano
atravesada por la crisis de valores, expresiva de la situacin espiritual de nuestro
tiempo, que indaga en el universo de la marginalidad, la diferencia y la otredad, que
significa no solo por sus presencias, sino tambin por sus ausencias; acaso una
explicacin primera de la importancia del discurso de las minoras tnicas y sociales en
estas ltimas dcadas, de la tematizacin de la experiencia ertica y, en particular, de la
homosexualidad, tan distintiva de la narrativa actual. En este contexto toma una
significacin especial el discurso femenino en su desconstruccin del discurso

homocntrico, al fundir voz y escritura en una prctica creativa crtica y subversiva de

las estructuras sociales en su sentido ms amplio.
La lectura, muy diferente a la de los paradigmas de las fases tempranas de la
modernidad, no se encamina a verificar la sabidura o la coherencia interna del discurso,
sino a explorarlo como manera de entender el mundo, de interpretar la historia, de
descubrir los valores predominantes en una cultura. En no pocos casos el texto se
constituye en virtud de una estrategia conterreferencial de mltiples y proliferantes
sentidos: aporas, versiones, variantes casi siempre contradictorias, buscando una nueva
manera de significar, de aludir a la referencia. Tal vez por ello Manuel Durn asegura
que los narradores reinventan a Amrica, la redefinen, mezclando una experiencia real e
inventada . Sin embargo, la imaginacin al encarar los procesos tramadores de la
historia no se limita al revisionismo desconstructivo: sin la memoria histrica no hay
identidad posible. Por tanto la lectura e interpretacin de una escritura, an de la duda
y la sospecha, lleva al movimiento de reconstitucin, tambin augurado por la
vanguardia, aunque altamente problematizado, que se fundamenta en un humanismo
prctico,

antiespeculativo,

de

notable

persistencia

en

la

cultura

espiritual

latinoamericana, que no debe ser indentificado con la renuncia al conocimiento

intelectualizado. Desde Borges, habr que reconsiderar, a su vez, la duda productiva,
capaz de instaurar nuevos horizontes interpretativos y pragmticos.
De aqu que lo nuevo no sea exactamente la recuperacin del pasado, sino el
intento de otorgar sentido a la aventura del hombre americano mediante bruscos cortes
en el tiempo y el espacio que ligan analgicamente sucesos dispares, sociedades
dismiles, estableciendo de hecho diagramas interpretativos de la historia , en abierto
debate con una temporalidad histrica, y su consecuente imagen humana, con-clusiva,
ontoteleolgica, hiperestructurada. Ms bien debiera apuntarse una conciencia mayor de
la discontinuidad de la historia, de sus cortes, vuelcos e intermitencias, sin minimizar
sus retrocesos; punto de vista que no necesariamiento deber ser rastreado en el
posmodernisno metropolitano, sino en el pensamiento ms cercano de un Octavio Paz, o
en las ficciones de Carpentier y Borges que con su visin precisamente analgica de
la

temporalidad,

contribuyeron

decisivamente

instaurar

una

perspectiva

multidireccional de los tiempos histricos, del tiempo humanizado, y con ello una
visin mucho ms reveladora de las infinita complejidad humana.
Si en verdad no faltan notas autodestructivas, absolutizadoras de la
desconstruccin y nihilistas en la hora literaria actual, con una visin ms integral de la

narrativa latinoamericana, pudiera suscribirse el criterio de Octavio Paz cuando afirma

que La modernidad es sinnimo de crtica y se identifica con el cambio, no es la
afirmacin de un principio atemporal, sino el despliegue de la razn crtica que sin cesar
se interroga, se examina y se distingue por renacer de nuevo.
Autoconsciente desde su condicin esttica, de su hibridez y alteridad, de la
necesidad de actuar en el mundo de la vida, la narrativa sigue interrogndose. Con su
inusitada temporalidad, en medio de las contradicciones y paradojas de su medular
humanismo, contribuye a la creacin de una identidad moderna polmica y disputada.
Como dice Lezama Lima, si se mira por un extremo del anteojo, la narrativa es
sorprendida por una plenitud: Mira por el otro extremo del anteojo y es ahora una
plenitud sorprendida por una novela.
Para terminar, quisiera enfatizar que la mirada de conjunto y en movimieto de la
narrativa en sus tendencias hegemnicas, resulta una necesidad de primer orden para el
entendimiento de nuestra literatura. Siendo as, levanta cuestiones cardinales para el
debate. Hipotticamente, cito algunas: La envergadura y vigencia estticas, sobre todo a
nivel de potica narrativa, de la experiencia vanguardista/modernista que marca el inicio
de un proceso de bsqueda de nuevas estrategias comunicativas abierto hasta nuestro
das. El gran alcance esttico y cultural de de la narrativa latinoamericana de los aos 40
y 50 (El reino de este mundo, Pedro Pramo, Grande Serto: Veredas) que forman parte
de un corpus narrativo coherente en su diversidad, visin generalmente referida al boom
narrativo posterior. Por ltimo, la dialctica de continuidad/ruptura como una constante
mayor de la renovacin narrativa desde los aos 20, ostensible tambin en la unidad
contradictoria de boom/postboom, que marca una poca creativa de notable repercusin
artstica.
En el abordaje de estas problemticas, es importante formular las preguntas y
buscar las respuestas desde la perspectiva propia, en contraposicin a las tendencias
homogeneizadoras predominantes en la crtica europea y norteamericana de estos
ltimos aos, y reparando, sobre todo, en la totalidad contradicotira de nuestra literatura,
de nuestra narrativa en este caso, que no puede desconocer sus cambios epocales y el
carcter plural de su constitucin.
Desde la experiencia tan controvertida de la vanguardia en su momento hasta el
presente, la narrativa latinoamericana participa de manera intensa y original en la lgica
de la cultura moderna, tambin posmoderna, sin perder la conciencia de sus contextos
socioculturales, de lo especfico de su identidad, que tampoco puede desgajarse del

curso de la cultura universal, relacin que ha sido reconocida como constante en el seno
de nuestra experiencia poscolonial. Existe en las letras continentales un movimiento
interno, tambin matizado por poderosos factores extraliterarios, que paulatinamente va
integrando una prctica creativa que nos identfica en los fecundos contactos
interculturales, en la sintesis integradora de influencias mltiples.
De aqu parte una productiva tradicin que privilegia las confrontaciones, de
confluencias creadoras, que puede considerar la cultura mundial como patrimonio. La
literatura latinoamericana se realiza en su apertura al mundo, en una relacin interactiva
continua, en un juego permanente de asimilacin y rechazos, modo peculiar, aunque no
exclusivo, de autentificarse en el contexto mayor de la internacionalizacin del trabajo
intelectual y artstico, inherente a la cultura moderna en su totalidad.
Tambin destacara, la significacin de la propuesta humanista de la ficcin
narrativa, en su fuerza, anticonvencionalidad y persistencia, que desde Borges, pasando
por Clarice Lispector, hasta Severo Sarduy -y utilizo estos nombres debatidos con toda
intencin- no ha perdido, por el contrario ha diversificado y profundizado su sentido
humanizador. As la narrativa, afincada en la diversidad de culturas, ha constituido un
discurso orientado hacia el descubrimiento de s y del mundo de la vida, entregada a las
bsquedas de su ser histrico y existencial, tambin a las de su propia naturaleza como
escritura artstica, de ah sus poderosas realizaciones estticas, patrimonio identificador
con el que participa, legtimamente, en el complejsimo tejido de nuestro tiempo.