Hernndez Padilla Luis Angel

Antropologa Filosfica, Jos Ramn Aylln

Hay dos grandes rasgos que definen la naturaleza humana los

cuales son lo animal y lo racional, por parte del rasgo animal el
hombre es el mamfero ms inviable y desprotegido al nacer, que
con el paso del tiempo ser capaz de realizar las actividades que
los dems animales pueden efectuar y por parte del rasgo racional
el hombre aprender a hablar a fabricar y utilizar instrumentos, esto
de manera exclusiva ya que ningn otro animal puede hacerlo.
Adems el hombre presenta manifestaciones ajenas al mundo
animal tales como el lenguaje simblico, la autoconciencia, la
conciencia moral, la tcnica, el arte y la religiosidad stas
cualidades

son

parte

del

proceso

de

humanizacin.

La

humanizacin tambin es un factor crucial para que el hombre sea

capaz de fabricar cualquier cosa con sus manos en este factor
tambin tiene la posibilidad del lenguaje hablado, todo esto en una
manifestacin de inteligencia.

Por otro lado el hombre no est atado a los estmulos de su entorno

l tiene la capacidad de decidir, de sta manera supera lo biolgico
y alcanza la libertad inteligente a diferencia de los dems animales
que no son conscientes y tienen conductas prefijadas por la
herencia.
Adems el hombre tiene dos niveles de conocimiento, estos son el
sentir y el entender, estos dos niveles son inseparables ya que el
hombre quiere pensar y entender lo que siente, para lograr esto
conceptualiza en ideas mentales todo lo que perciben sus sentidos;
por medio del sensible percibimos la realidad a travs de cinco
sentidos externos (tacto, olfato, gusto, odo y vista) y cuatro
sentidos internos (memoria, imaginacin, sentido comn y estima).
El hombre sin inteligencia no habra sido capaz de y utilizar el
lenguaje, ste quiz es el principal medio de humanizacin y
socializacin ya que por medio de l el hombre es capaz de
transmitir con fidelidad y rapidez una enorme cantidad de
informacin simbolizada por la inteligencia. El lenguaje oral es el
desarrollo necesario de una capacidad innata del hombre, pero para
el hombre primitivo no slo bastaba transmitir de manera oral sus
conocimientos por ende tuvo la necesidad de inventar la escritura
(representacin grfica del lenguaje hablado).

Hernndez Padilla Luis Angel

Filosofa del hombre (Antropologa Filosfica), Jos Rubn Sanabria

Del hombre emanan dos situaciones de su realidad, ests son la

ignorancia y el deseo de saber, ahora bien si leemos detenidamente
el escrito Metafsica de Aristteles (como dice el Sanabria)
descubriremos en primera una dimensin ntica en la que por el
hecho de ser hombre se tiende a saber y en segunda una
dimensin epistemolgica en la que se busca el -conocer- con el
doble sentido de ver y entender, ese conocimiento que busca el
filsofo parte de un ver sensorial y termina en un entender mental
(tal y como lo explica Jos Ramn Aylln en el libro de Antropologa
Filosfica), as podemos decir que el saber procede de los sentidos
para construirse como un reflejo mental, pero saber lleva a una
interrogante sobre su mismo ser y esto es problemtico para el
mismo hombre pues no slo no sabe lo que es, sino que tambin
-sabe que no sabe-.

Aunque muchos han tratado de dar respuesta a la pregunta central

Qu es el hombre? y a otras preguntas que corresponden a los
actos del hombre tales como Por qu amamos? Por qu nos
devoramos mutuamente?, desde puntos diferentes como la
psicologa, la filosofa y la antropologa no han podido dar respuesta
a las incgnitas, tampoco han podido descubrir cul es la posicin
del mismo en el mundo y mucho menos pueden entender el sentido
que tiene su propia existencia.
Como lo dice textual Sanabria el hombre es el ente en el que el
ser se hace palabra, razn y revelacin -comunicacin-, el
hombre es el ente que escucha la voz del ser (Jos Ramn
Aylln en el libro de Antropologa Filosfica tambin dice que la
comunicacin oral o escrita es la que hace que el hombre se
diferencie y busque respuestas a su existencia) sin sta capacidad
el hombre no hubiera podido tener un pre-conocimiento de lo que es
el mismo aunque histricamente se le ha considerado de diferentes
maneras, y la pregunta de Qu es el hombre? sigue vigente y
constante sin poder evitarla.