Una de las preguntas ms frecuentes que se hace la poblacin y los visitantes, es desde cuando existe

Arequipa? Y muchos de sus habitantes no saben o adivinan, las escasas versiones que pueden sealar
son confusas y errneas, ello se debe a que no existen en los colegios cursos de Historia de Arequipa o
Historia Regional que llenen ese vaco.
El oficio del historiador cobra importancia en la sociedad por estudiar el pasado a travs de fuentes e
interpretndolas, para luego ofrecer una versin a la colectividad, creando una parte de la identidad
regional; por ello, la ciudad de Arequipa en su historia colonial destac por sus habitantes que fueron
fieles a la corona hispana, encomenderos que lograron amasar fortunas que extinguieron rpidamente
o legaron a sus herederos familiares y a alguna orden religiosa para las respectivas misas por el alma
del deudo. Hogar de grandes comerciantes de mercaderas que las importaban desde Sevilla y las
movilizaban por medio de trajinantes que viajaban por todo el Altiplano y llegaban a recorrer
territorios como Charcas y finalmente Buenos Aires. Otros se dedicaron a la produccin de vinos y
posteriormente aguardientes de uva, que llegaron a abastecer Potos con ms de 130,000 botijas al
ao, logrando un prestigio que hasta ahora se mantiene con las nuevas marcas de piscos arequipeos
que ltimamente vienen cosechando diferentes galardones en sus categoras.
En la ciudad de Arequipa se form esa devocin religiosa por la cual ostenta el nombre de "Roma del
Per", primeramente con la virgen de la Asuncin y posteriormente con la Candelaria o virgen de
Chapi, adems de las muestras de devocin en las procesiones y Semana Santa. Para el siglo XIX y XX,
su poblacin pele y lucho por la libertad, se opuso a la opresin y se gan el apodo de la "ciudad
revolucionaria", cuna de prolijos juristas, artistas, maestros y destacados historiadores. No seramos lo
que somos si no se hubiera fundado la ciudad en el actual lugar donde se encuentra emplazada la
Plaza de Armas, sin embargo, es clave y fundamental que conozcamos en nacimiento de nuestro hogar,
por ello el trabajo de Javier Ccallo Quispe, mi ex alumno del Seminario de Historia Colonial del Per,
sobre la fundacin de la ciudad de Arequipa, pretende llenar un vaco a partir de la consulta de
cronistas e historiadores que dieron versiones y fueron mal interpretadas.
Arequipa, diciembre del 2006
Alejandro Mlaga Nez-Zeballos
Historiador
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>> INTRODUCCION
INTRODUCCIN

La presente investigacin es producto del cario a nuestra ciudad de Arequipa, declarada por la
UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad.
En nuestra exhaustiva bsqueda dentro del proceso de la historia arequipea, se puede deducir que,
no todos los investigadores y eruditos de la materia estn de acuerdo sobre el nombre y fundacin de
nuestra Ciudad blanca de Arequipa.
En la etapa prehispnica en el Valle de Chili ya se estaba gestndose una historia con cultura propia,
pero ocurre un encuentro del siglo XVI. Los invasores llegan al Contisuyo y fundaron la ciudad de

Arequipa, a la manera Europea. Se pens que el mercantilismo espaol europeo era a la panacea, era
el nuevo modelo, la nica forma de sentirse moderno en ese momento de la humanidad y sin embargo
colaps y de las races de ese proceso durante el siglo XIX.
Rompiendo la historia tradicional que nos han enseado desde el colegio, con el esfuerzo y dedicacin
ms grande, partimos a un estudio verdadero de la historia
Reconocemos el apoyo incondicional de nuestros docentes de la Universidad Nacional de San Agustn
de Arequipa, quienes siempre estuvieron con la crtica precisa y con el ojo avizor.
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>> ANTECEDENTES, NOMBRE DE AREQUIPA

1. FUNDACIN DE LA CIUDAD DE AREQUIPA
1.1. ANTECEDENTES PREHISPNICOS, NOMBRE DE AREQUIPA
Como principal antecedente de la ciudad blanca, podemos decir que sta presenta vieja raz
prehispnica. Parte de la ciudad se hallara acentada encima de un cementerio pre-inca segn los
ltimos hallazgos arqueolgicos. Estas evidencias nos permiten sostener que entre los cinco a seis mil
aos antes de cristo, diversos grupos de cazadores superiores siguiendo el curso de los ros y senderos
naturales, descendieron desde las punas fras del collao, hacia la costa en busca de alimentos y zonas
de mejor clima.
Varios de estos grupos humanos arribaron al valle de arequipa y se establecieron en las mrgenes del
ro Chili, que era abundante en agua, pasto y ciertos animales que les aseguraban su supervivencia.
Los numerosos sitios arqueolgicos existentes en arequipa demuestran la presencia de grupos humanos
procedentes del altiplano como Lupacas, Collas, Canchis, Tiahuanacos o procedentes del sur como los
Puquinas, Yarabayas, Carumas y Ubinas.
Desde la poca colonial hasta nuestros das se ha sustentado y afirmado que fue Mayta Cpac, IV inca,
quien arribo al valle de arequipa y lo incorporo a la dominacin cusquea, esta afirmacin es
totalmente falsa y errnea, que se ha difundido desde los cronistas de la colonia.
El padre Antonio de la Calancha nos dice que arequipa significa en idioma quechua; are-quepay si,
quedaos, que constituye una frase atribuida al inca Mayta Capac, autorizando a sus soldados a
permanecer en el valle del ri Chili; pero el cronista cusqueo Blas Valera, respaldado por el Inca
Garcilazo de la Vega, sostienen que la traduccin correcta es: trompeta sonora, aludiendo a la
presencia de volcanes en la regin. Sin embargo, el investigador arequipeo, Dr. Artemio Peraltilla
Diaz, en un estudio que hizo sobre el nombre de arequipa nos manifiesta que hasta la llegada de los
espaoles al Per en 1532, no existi tal nombre, ni la propia ciudad, anteriormente solo se conoca el
vocablo: atiquipa, como topnimo exclusivamente referido al pueblo de su origen. El vocablo
Ariquipa, los espaoles generalizaron con la denominacin de la costa sur del Per, como valle de
Ariquipa. A los pocos aos el vocablo Ariquipa se bastarde nuevamente con solo el cambio de la
primera vocal i en e, crendose la nueva palabra Arequipa. De igual modo el Dr. Peraltilla,
afirma que, el topnimo Arequipa se deriva de las palabras quechuas: ati y quipa, que significan:
ati = poder oculto vencedor pronostico malo.
quipa = semilla abandonada detrs de los andes (en la costa con respecto a Cusco).
Durante el invierno, en contacto con la humedad de las garas, en las llamadas lomas se producen los
pastos y hierbas. Adems el Dr. Peraltilla, refuta y rechaza los argumentos de la terminologa:
arequipay, presentada por el padre Calancha y Garcilazo (basada en la pintoresca leyenda del inca

Mayta Capac) su consentimiento: si quedaos, que no expresa una idea fiel de la topografa del lugar.
Dentro del proceso revisionista de la historia arequipea, se puede deducir que, no todos los
investigadores y eruditos de la materia estn de acuerdo sobre el nombre de Arequipa, y aun se
plantean dudas sobre ello; as por ejemplo, el Dr. Alejandro Mlaga Medina nos da una versin apoyada
en la tradicin y las investigaciones arqueolgicas sobre el origen de Arequipa prehispnica, dice el
citado historiador:
la expansin poltica de los incas en la gran escala, comenz recin con el inca Pachacuti y fue
estimulada por la victoria sobre los chancas en yauarpampa, posiblemente a mediados del siglo XV. En
el periodo anterior a Pachacuti solo se realizaron algunas conquistas pequeas y sin mayor
importancia. Los primeros incas fueron solo sinchis o grandes jefes, pero an no emperadores, ya que
su actuacin se limit al cusco y a sus alrededores.
La panaca real Mayta Capac, que agrupaba a los descendientes del inca del mismo nombre, recibi
el encargo del emperador Capac Inca Yupanqui de conquistar la regin del collasuyo, es as como uno
de los generales de la panaca real Mayta Capac llega a la provincia de los Collaguas y se establece
en el pueblo de Coporaque, en el que contrajo matrimonio con la usta Mama Yacchi. En Coporaque
estableci su curacazgo principal y levant un palacio de cobre el mismo que fue destruido por
Gonzalo Pizarro en 1548 porque requera de ese metal para herrajes de sus caballos. Los soldados
fueron utilizados por el padre Jernimo de Or en la fundicin de cuatro campanas que an existen en
las torres de la iglesia de Coporaque.
Desde coporaque, el general de la panaca real Mayta Capac, inici la conquista y dominacin de los
valles del sur, llegando al de arequipa posiblemente en el ultimo tercio del siglo XV, quedando
cautivado por la benignidad del clima, la abundancia de agua y tierras cultivables, as como por la
generosidad de sus gentes, por lo que el general de la panaca real exclam: Areqqepay, aqu
quedaos. Y efectivamente se quedaron no solamente la hustes de la Panaca Real Mayta Capac, si no
que Capac Inca Yupanqui envi muchos mitimaes para que se establecieran en estas tierras
prodigiosas.
Consideramos necesario destacar que la conquista e incorporacin de los pueblos del contisuyo a la
dominacin incaica se realizo tardamente, quizs pasada la mitad del siglo XV, de lo que se deduce
que fue la panaca real Mayta Capac la que lleg al valle de Arequipa y lo incorpor al Cusco, y no el
inca del mismo nombre, pues cronolgicamente resulta imposible que el inca Mayta Capac haya
dirigido personalmente esta expedicin de conquista, salvo que hubiera vivido mas de doscientos aos.
Por ultimo ya es tiempo de desterrar definitivamente la presencia del inca Mayta Capac en Arequipa,
pues las investigaciones histricas y arqueolgicas demuestran todo lo contrario.
Una vez que se incorpor al dominio inca el valle de Arequipa, Las autoridades del cusco dispusieron el
traslado de colonias de mitimaes a este valle: mitimaes procedentes del Cusco, Apurimac, Collao y
otras provincias.
Las ultimas investigaciones etnohistricas del Dr Guillermo Galdos Rodrguez han demostrado la
existencia de mitimaes (mitmaqs) que ocupaban los actuales pueblos tradicionales de Paucarpata,
Yumina, Porongoche, Yarabaya (San Lzaro), Socabaya, Pillo, Huasacache y Tingo (el grande), y
especialmente a lo largo de la acequia Coa (ronda que despus los espaoles llamaron San Jernimo),
de las acequias de Lambramani y Chichas encima de la barranca.
En la otra banda, la base urbana se encontraba en Cayma, Tiabaya, Yanahuara (ocupada por la nacin
de los mitimaes yanahuarenses) , llamada la Chimba, en donde haba adems etnias que ocupaban los
barrios de Chumbivilcas (cerca de Magnopata) de los Callapas (hoy calle tacna); y, a todo lo largo de la
acequia de Ampatacocha, de la ronda de Chullo, Tahuaycani, Umacollo y los barrios de Marcarani,

Larancota, Alata, Siquiray, Sachaca, Pio, etc.

Estas afirmaciones de carcter etnohistrico formuladas por el Dr. Galdos basndose en la
documentacin existente sobre las visitas hechas por las autoridades espaolas a las comunidades
indgenas, nos demuestran que existan antes de la llegada de los conquistadores hispanos, muchos
pueblos de mitimaes asentados en el valle de Arequipa cuyas productivas chacras las conservaron
tambin por varios siglos, hasta que la considerable disminucin de la poblacin demogrfica dio
origen a que estas tierras fueran vendidas por la corona espaola.
Existen tambin evidencias de tipo geolgico, arqueolgico e histrico, que nos aseguran
enfticamente que los espaoles les sentaron la ciudad que fundaron el 15 de agosto de 1540, en
terrenos de cultivo de las comunidades de los Llactayoqs Yarabayas, que eran ms expandidos en esa
parte de la llanura.
Hasta la cuarta dcada del presente siglo, se crea que el lugar de asentamiento de la ciudad blanca
careca de poblacin y campos de cultivo cuando fue fundada, es decir, que la actual ciudad (centro
urbano) fue levantada en un paraje desolado y eriazo en medio de la verde campia, pero es
claramente falso, el emplazamiento de dio en pleno terreno de cultivo, esto est demostrado por la
existencia de los canales de regado.
El primer investigador que dio luz sobre los hechos fue el Dr. Francisco Mostajo, en su prolija
investigacin sobre los orgenes de Arequipa espaola en una que dirigi al Diario Noticias, de la
siguiente manera:
Aqu no hubo ciudad incaica al modo de Cajamarca o el cusco, lo que hubo fue poblacin agraria
dispersa e inestable. Por eso, no hay el menor vestigio de ruinas, sin que quepa el afecto asolador de
los terremotos. Los primeros espaoles no encontraron ninguna esta poblacin agraria estaba
diseminada dentro de la quebrada del Chili, a ambas orillas occidental y oriental la poblacin
agraria que se dispersaba en la banda occidental del chili, era generalmente de Chumbivilcas,
Yanahuaras y Quilques, fuera del ncleo Aymara de Cayma con su anexo Callapa. Su extensin de la
barranca era menor que ahora, pues consta histricamente que los espaoles, al ensanchar la acequia
ms importante de ese lado, irrigaron nuevos terrenos. En la banda oriental, los dispersos habitantes
estaban limitados a la lengua de la tierra, que dicen Echebarra y Valdivia y que corra entre el pie
de la Barranca de ese lado y del Chili, y que fueron generalmente Collaguas y Cabanas. Pero en el
punto en que la lengua de tierra terminaba y la poblacin agraria espacibase, esta se encontraba
constituida por los Chinchas, Encima del lado oriental de la Barranca, o sea en el rea que hoy ocupa
la ciudad no haba cultivos ni poblaciones de ninguna clase.
Esto se prueba con el simple hecho de que los espaoles no encontrarn en esa rea acequias las que
existen las hicieron ellos, segn consta de Echevarra copiado por Valdivia. Estos autores no hacen
ninguna excepcin pero nosotros hemos demostrado con documentos del Archivo Nacional que exista
una acequia, la que hoy se llama de San Gernimo y que en la poca de los incas se llamaba Coa.
Pero esta acequia, que corra a poco trecho del pie de la barranca, solamente serva para regar, como
hasta los terrenos de situacin inferior a ella. El rea superior, que hemos especificado, quedaba pues
yerma
Del texto de la carta de Dr. Mostajo se desprende lo siguiente: que por un lado acierta en sus
afirmaciones sobre inexistencia de estructuras urbanas prehispnicas anteriores a su fundacin
espaola y as mismo asevera la existencia de poblacin agraria dispersa que viva a lo largo de la vega
del ro Chili en ambas mrgenes, en cambio, incurre en el error de sus antecesores como Echebarra y
Valdivia, al decir que en la orilla oriental del Chili donde hoy se asienta el centro de la ciudad, slo
haba una insignificante lengua de tierra que esta regada por una acequia llamada de Coa que los

espaoles bautizaron como de San Jernimo, y que el resto de terreno donde hoy se levanta la ciudad
era totalmente eriazo. En lo que hoy es el colegio Independencia se han hallado restos importantes,
igualmente en San Lzaro, que fue donde los espaoles de Almagro se asentaron en las chozas indias
antes de su salida a Chile
El Dr. Guillermo Galdos, refutando estas afirmaciones, basndose en fuentes documentales del Archivo
Departamental nos dice: Cmo se explicara que encima de la barranca?, o sea en la planicie donde
est la ciudad, se dieron a 34 fundadores 351 fagenadas de tierras de cultivo, en el reparto verificado
al mes exacto de la fundacin de Arequipa.
Esas 351 fagenadas significaban nada menos que 2.981 topos, y ellos Rodeaban la pampa eriaza
supuesta en que se asent y fund la ciudad un 15 de agosto de 1540?
El Dr. Galdos sigue afirmando que esos 2.981 topos que se repartieron los fundadores de Arequipa,
tenan que ser en los terrenos destinados al Inca y al culto del Sol, respetndose el tercio de beneficio
comunal, ya que as lo haba dispuesto Don Francisco Pizarro en la Provisin del 21 de junio de 1540
precisamente en la parte que establece ese reparto para los fundadores, dice textualmente:
Si La dicha villa se mudara el valle de Caman al valle de Arequipa ay necesidad que a los vezinos de
la dicha villa se les seales tierras para sus chacras, y por la presente mando vos al dicho Garca
Manuel de Carbajal mi teniente que nombreis con vos un regidor de la dicha villa y nombrados ambos
juntos sealas a los vezinos de la dicha villa que en esa provincia tiene indios y depositados en
nombre de su magestad tienen para sus chacras las cuales les sealares las del sol y las del ynga
En una investigacin realizada por Farfan, Ebert, (Tesis: La fundacin espaola de Arequipa. 1988),
en el Archivo Municipal de Arequipa, en los libros de Cabildos ha encontrado el acuerdo de cabildo del
05 de diciembre de 1585, por lo que se mand hacer averiguaciones sobre tierras vagas de Sabanda
que se dice fueron del sol y del Inca: este documento nos hace suponer, en concordancia con el Dr.
Galdos, que las tierras del Sol y del Inca, no slo estaban en lo que hoy es el centro de la ciudad, sino
que tambin las haba en Sabanda y que probablemente, fueron tambin repartidas en la misma fecha
que las dems.
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>> ANTECEDENTES, FUNDACION ESPAOLA

1.2. ANTECEDENTES DE LA FUNDACION ESPAOLA DE AREQUIPA
En lo que respecta a los antecedentes pobre la fundacin de la ciudad de Arequipa ya con la presencia
de los conquistadores espaoles en el Per, lo haremos de una manera sinttica.
Sobre la presencia de los conquistadores espaoles en el Valle de Arequipa se ha especulado mucho
desde el siglo XVI. Hasta nuestros das. El Dr. Alejandro Mlaga nos manifiesta que algunos estudiosos
de nuestra historia sostienen que los espaoles arribaron en 1533, otros en 1534, algunos terceros en
1.534-1.535, mientras realizaban las llamadas Visitas - viajes y seguramente se hospedaron en el
poblado de San Lzaro. Desgraciadamente hasta hoy no se ha ubicado la documentacin que contenga
los nombres de los primeros visitantes. Las evidencias documentales ms tempranas datan de febrero
de 1.537 y se refieren a la llegada de la fracasada expedicin de Diego de Almagro a Chile.
El padre Vctor M. Barriga en el tomo II de Documentos para la historia de Arequipa, inserta una
carta del adelantado Don Diego de Almagro a Manco Inca Yupanqui, que le mand desde Arequipa al
regreso de su expedicin de Chile en la cual le manifiesta: su aprecio y se lamenta del
comportamiento de algunos de sus compaeros y hermanos hispanos con desafortunados indios. As

mismo, manifiesta y estando todo apercibido e a punto parti de la dicha Arequipa a los doce das
del mes de marzo de mil e quinientos e treinta e siete aos. El mes que permaneci Diego de Almagro
y sus alicadas huestes en el valle de Arequipa, lo hizo en el lugar que bautizaron con el nombre de San
Lzaro, en el cual levantaron la primera ermita de Arequipa, muy modesta por supuesto de ramas y
piedras.
Despus de la derrota de Diego de Almagro en la batalla de las Salinas a manos de su socio Francisco
Pizarro, lo que convirti a ste en dueo absoluto del Per, los pizarristas se echaron a buscar a donde
haba indios y tierras que repartir; as, supieron por noticias de los pocos almagristas que
sobrevivieron, as como tambin por boca de los propios indios de la existencia del valle de Arequipa,
por estas versiones posiblemente llegaron algunos espaoles trados por las buenas referencias que del
valle tenan y poder establecerse en l.
El padre Vctor M Barriga en el Tomo I de Documentos para la historia de Arequipa publica un valioso
documento referente a la presencia del propio Francisco Pizarro en el Valle de Arequipa por el mes de
septiembre de 1539, en el cual nombra regidores para la ciudad de la Frontera, nuevamente poblada
en la provincia de los Chachapoyas a Don Alonso Gutirrez, Juan Mori y Hernando de Alvarado, vecino
de la dicha ciudad. Este slo documento servir de base para sostener que Francisco Pizarro estuvo en
el valle de Arequipa a mediados de 1.539 buscando un lugar para fundar una poblacin en la costa sur
a fin de demostrar, con vivo inters, despus de la muerte de su socio Diego de Almagro, que la ciudad
del Cusco se encontraba dentro de los lmites de su Gobernacin.
Durante los primeros aos de la invasin hispana, los azares de la conquista no permitieron a los
espaoles dedicarse a la colonizacin, pero una vez terminada la conquista esta situacin cambia y con
una velocidad sorprendente se fundan ciudades y villas en el norte en el centro y en la sierra sur slo
se funda la Ciudad del Cusco sobre la base de la antigua capital incaica; en cambio, en la costa no se
haba fundado ninguna poblacin a pesar de haber transcurrido ms de cinco aos de la presencia
hispana en el Per. Ante esta situacin Francisco Pizarro, estando en el Cusco y como dueo absoluto
del Per pens en organizarlo poblndolo y estableciendo el engranaje administrativo y econmico
para su buen gobierno, para lo cual determin establecer con urgencia un poblado espaol en la costa
sur.
Desde el punto de vista econmico se requera de este centro urbano para unir esta zona con la capital
de Lima y servir de punto intermedio con el Cusco, la zona minera de las charcas y toda la sierra sur.
Por otra parte la fundacin de esta villa o ciudad en la costa sur era indispensable ya que desde sta
se apoyara la conquista del reino araucano (Chile) y del mismo tiempo servira de base a futuras
expediciones descubridoras y con planes de conquista, tal como lo demuestra el contrato celebrado el
20 de noviembre de 1.539 en el Valle de Arequipa entre Mizar Francisco y los capitanes Pedro de
Valdivia, conquistador de Chile, Alonso Monroy, Cristbal de la Pea y Francisco Martnez, para llevar al
puerto de la provincia de Chile al ao siguiente, un navo bien aparejado y galafateado, de ser
posible llevaran dos navos y sus honorarios por cada uno seran de cuatro mil pesos de oro fino.
Fueron testigos Pedro de Villa Grande, Francisco Pinto y el Padre Diego Prez dio fe este acto Alonso
de Luque, escribano pblico . De igual modo, el 23 del mismo mes y ao, los citados capitanes
atorgaron poder a Mizer Francisco estando en Arequipa, para que viajara a la ciudad de Los Reyes o a
la ciudad que le pareciere con la finalidad de conseguir mercaderas, caballos, esclavos y
herramientas para minas hasta la cantidad de diez mil pesos de oro. Estas adquisiciones se
encargaran en uno o dos navos y se trasladaran al puerto de la provincia de chile donde dichos
capitanes lo esperaran. Actuaron de testigos en este acto jurdico Garc Manuel de Carbajal, Teniente
de Gobernador y posteriormente fundador de Villa Hermosa tanto en Caman como en el Valle de

Arequipa, Lus de Len y Diego Hernndez y Alonso Luque como escribano Pblico .
Estos documentos prueban fehacientemente, nos dice el Dr. Alejandro Mlaga Medina, que Pedro de
Valdivia y sus colaboradores prepararon la conquista de Chile en el Valle de Arequipa y los indios del
barrio de San Lzaro fueron sus principales colaboradores, especialmente en el traslado de mercancas
y en el servicio de caminos .
Numerosos son los testimonios que evidencian los propsitos de Pizarro de querer fundar una ciudad en
la costa sur del Per, ya que era una necesidad imperiosa la que obligaba la futura fundacin para dar
cabida a la gran masa de espaoles que llegaron al Per en busca de fortuna y aventura, de los cuales
muchos colaboraron al lado de Pizarro en su pugna con Almagro, por lo que haba que premiarlos con
repartimientos y encomiendas. Como el Imperio estaba destruido y sobre sus ruinas empezaba a
bosquejarse un nuevo rgimen, los espaoles necesitaban establecerse en la orilla del mar para estar
mas en contacto con la Metrpoli. Esto quiso hacer Pizarro muy pronto, en ejecucin de ello sali de la
ciudad del Cusco los primeros das del mes de marzo de 1539, dirigindose primero a la regin del
Collasuyo, para luego bajar a la regin del Contisuyo donde se encontraba el Valle de Arequipa en
busca de un lugar adecuado para fundar una poblacin. La importancia de esta bsqueda la acredita el
hecho de que el propio Francisco Pizarro en persona viniera a estos lares en busca del lugar adecuado
para establecer la nueva poblacin que deseaba.
Cabe aclarar que la regin del Contisuyo donde se encuentra la provincia de Caman, fue visitada y
descrita por los comisionados del Marqus don Francisco Pizarro. Precisamente tomando como base
esta descripcin se encomendaron 1.800 indios a Cristbal de Burgos en el repartimiento de Caravel y
Atico, en los trminos de la Provincia de Caman, segn Provisin expedida por el Gobernador Pizarro
en la ciudad del Cusco el 3 de julio de 1.535 . luego en 1538 el Marqus Francisco Pizarro premia al
Capitn Gmez de Len, por su informe que hizo del reconocimiento de la costa sur y es precisamente
cuando queda maravillado dicho capitn del clima de Caman, por lo que lo hace encomendero de los
valles de Caman y Majes.
Pese a que muchos espaoles (sobrevivientes de la fracasada expedicin de Almagro a Chile) ganados
por la belleza del paisaje, clima benigno, tierras frtiles y abundancia de agua decidieron quedarse en
el valle de Arequipa, especficamente en el pueblo de San Lzaro (Yarabaya), sin embargo el Marqus
don Francisco Pizarro no se decidi porque el poblado espaol que quera con tanta urgencia en el sur
de su gobernacin se estableciera en este valle ya que por razones econmicas, polticas y
estratgicas, como ya lo mencionamos, era recomendable fundarlo junto al mar. Para este efecto se
nombrar una comisin precedida por Ruy Daz, la que se pronuncia segn manifiesta el cronista Pedro
Cieza de Len, que fuera junto al mar.
Es as como se funda en el sur de la costa peruana la ciudad que tanto deseaba Francisco Pizarro en la
desembocadura del ro Majes en el valle de Caman, en el lugar denominado Huacapuy, asiento de
humildes nativos procedentes del Altiplano. La fundacin de Villa Hermosa en el valle de Caman se
llev a cabo segn la rigurosidad que exigan las Reales cdulas de Castilla. Se funda posiblemente en
los primeros das del mes de noviembre de 1.539 .
Cabe resaltar que en la fundacin de Villa Hermosa en Caman no se encontraba presente el Marqus
don Francisco Pizarro, ya que este tuvo que retornar a la ciudad del Cusco cuando se hallaba en el
Valle de Arequipa, para sofocar el levantamiento de Manco Inca II.
1.3. FUNDACIN ESPAOLA DE LA CIUDAD DE AREQUIPA
Sobre la fundacin espaola de la ciudad de Arequipa se especul mucho en pocas pasadas, es recin
a fines del siglo pasado y primeras dcadas del presente y especialmente en los ltimos aos, que los

investigadores arequipeos han esclarecido la verdad de los hechos sobre la fundacin de la Ciudad
Blanca. Entre ellos podemos citar primeramente a Francisco Javier Delgado en el siglo pasado (1.981),
Germn Legua (1.912), Ladislao Cabrera (1.925), Francisco Mostajo, Victor N. Benavente, Santiago
Martnez, Victor M. Barriga (1.940) y casi en las ltimas es resaltante mencionar al Dr. Mlaga Medina
Alejandro y Galdos Rodrguez Guillermo, quienes gracias a sus valiosos aportes histricos han hecho
posible aclarar la fundacin de nuestra ciudad.
Muchos aos antes de estos estudios, algunos cronistas y estudiosos se ocuparon del tema de la
fundacin, a estos cronistas se les puede denominar Protohistoriadores arequipeos como lo manifiesta
del Dr. Guillermo Galdos, pero estos incurrieron en muchos errores, confusiones y mal interpelaciones,
quizs por su falta de criterio histrico, o por no reirse a las fuentes autnticas y documentales que
se requiere para toda investigacin histrica.
El primero que se ocupa de escribir sobre la conquista y las guerras civiles entre los conquistadores del
Per fue el cronista Pedro Cieza de Len quien al escribir su famosa crnica sobre la conquista del
Per, se ocupa muy vagamente de Arequipa, al decir que: se fund en otro lugar y la premura con
que Francisco Pizarro hubo de dejar la Provincia de Arequipa para ir a Yucay a entrevistarse con Manco
Inca; esto permite suponer de acuerdo a la cronologa de los sucesos de entonces, que esa
informacin esta referida a la fundacin de la Villa Hermosa en Caman y no a la de Arequipa.
Por su parte el primer cronista de Arequipa, el conquistador Pedro Pizarro, encomendero fundador de
la ciudad, en su Relacin del Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Per, menciona lo
siguiente:
Estando el Marques en Arequipa, queriendo fundar el pueblo de espaoles que en ella fund, vino
nueva como Mango avia enviado mensajero al Cuzco que dixiesen al Marquez que fuese a Yucay y que
all le saldra la paz, savida por el Marquez, esta nueva se parti sin hacer la fundacin del pueblo .
Este mismo autor, despus de quejarse de la disminucin de su encomienda que se le hizo como a
todos los dems vecinos y encomenderos de la regin y de informar que fracas la entrevista de
Francisco Pizarro con Manco Inca aade:
pues vueltos que volvimos del Inga como tengo dycho, el Marquez acord dos pueblos: la villa de La
Plata en las Charcas y Arequipa, acortando los repartimientos que avia dado largos para hacer mas
vezinos.
Finalmente, Pedro Pizarro, llevado por su ambicin y descontento no describe con precisin la
importante actuacin de la que fue testigo presencial (La fundacin de la ciudad de Arequipa), mas
bien relata sus quejas y desventuras en el Per; mas lo rescatable de su relato, son las noticias que nos
trae sobre la presencia de Francisco Pizarro en el Valle de Arequipa que corrobora lo dicho en las
paginas anteriores basndonos en los documentos citados por el Padre V. M. Barriga en 1.939.
Otro cronista que se ocupa de la fundacin espaola de Arequipa es Travada (Buenaventura Fernndez
de Crdova) quien escribi la primera escuela eclesistica de Arequipa, pero, su relato es fantasioso y
milagresco que provoca la sonrisa de quien lo lea. Dicha obra Titula El Suelo de Arequipa Convertido
en Cielo, publicado en 1.752, en la que nos relata sobre la fundacin de la ciudad de la siguiente
manera:
Acord el inclito Marques don Francisco Pizarro fundar una ciudad en una de las provincias que hoy
componen el obispado de Arequipa, as para que tuvieran inmediato gobierno las puertas de mar que
hay en sus costas, como para premiar a muchos caballeros que tena en su compaa con el
repartimiento de sus tierras y no tener ya lugares en los que hasta entonces tena conquistado para
galardonar sus heroicas hazaas y determinando hallarse presente en tan importante empresa, as para
dar mas autoridad a la fundacin comnmente a sus intereses; cuando por hacer la jornada se le

embaraz la paz simulada con la que convida el Inca Huayna Capac, que retirado a las malezas de los
andes a cuyos intrincados refugios apelaba apretando de la guerra que le haca el hroe; mas juzgando
Pizarro que ya podan ser verdaderas la conferencias de pas con que le rogaban determin estas mas
cerca el Inca para el ajuste de sus tratos y para eso hizo viajar al Valle de Yucay; y mas advertido en el
inconveniente que resultaba de deferir la fundacin de la ciudad hizo el negocio Capitan Pedro Anzures
de Campo Redondo, noble espaol, pati este gallardo Capitn con rgida obediencia militar a fundar
la ciudad con provisin del Marqus de Yucay el ao de 1539 y llegando a estos lugares hubieron
diversos dictmenes en el sitio donde se deba fundar la poblacin y es tradicin vulgar que estuvieron
para fundarla en la rivera de Caman as por estar muy inmediato al puerto de Quilca y los dems que
se le contenan costa arriba como por los muchos espaoles que haba ya vecindados en aquel lugar;
pero siendo de lo contrario dictamen, determinaron fundarlo en el valle de Arequipa aunque asentaron
en el lugar erraron por entonces porque vino en la parte del poniente del sitio en que hoy se encuentra
fundada se extendan un dilatado llano a las faldas del cerros de Chachani presumiendo que la acequia
mas alta pudiese correr por todo aquel espacio, fundaron all la ciudad cuyos malogrado cimientos se
ven todava en las espaldas del pueblo de Cayma; pero mostrndoles la experiencia que a la altura en
que fue fundada la ciudad no poda subir el agua sin grave violencia con muchos rodeos y escazes,
mudaron de dictamen y de sitio y fundaron la poblacin en el acertado lugar en que hoy se ve .
Como se ve en el texto de Travada, incurre en varios errores: en primer lugar, confunde a Manco Inca
con su padre Huayna capac, luego presenta como fundador de la ciudad al Capitn Pedro Anzures de
Campo Redondo y sabido es que el verdadero fundador y comisionado para realizar dicho acto fue el
Teniente Gobernador don Garc Manuel de Carbajal. De igual modo ofrece una versin en la que hace
aparecer a la Villa de Caman con una poblacin que no figura como fundada antes de Arequipa, la
verdad es que la Villa Hermosa de Caman fue fundada antes que Arequipa, el ao de 1.539. Tambin
es falso que la fundacin de la ciudad se hubiera hecho en Cayma. En lo que acierta Travada en la
fecha de la fundacin el 15 de agosto de 1.540, como lo vio escrito en un documento interpolado entre
las hojas 91 y 92 del libro II de Actas y acuerdo del cabildo de Arequipa. Lo que es incomprensible es
cmo Travada conociendo ese Protocolo Antiguo a que se refiere, no pudo hacer un mejor estudio
sobre la fundacin de la Ciudad Blanca. La inclusin de Campo Redondo en el acto de la fundacin
sirvi para quienes lo consultaran cayeran en el mismo error.
El que fue Prroco de Cayma don Juan Domingo Zamcola y Juregui, al describir sus Apuntes para la
historia de Arequipa 1.804, y publicado por la imprenta de la bolsa en el 1.888, repite los mismos
errores de Travada al consignar los relatos equivocados sobre la fundacin de Arequipa:
Arequipa de cuya descripcin se habla en la historia general, es una de las ms hermosas y principales
(Ciudades) del Per, y acaso de cuantas posee la monarquia espaola en estos bastos territorios
americanos. La fund por aos de 1540 en marqus don Francisco Pizarro quien fi esta comisin a uno
de sus capitanes mas allegados y de su mayor confianza llamado Pedro Anzures de Campo Redondo
Posteriormente y plagiando a Zamcola, el cronista canario Don Antonio Pereira y Ruiz, dira casi lo
mismo en su manuscrito titulado Noticia de la Muy Noble y muy Leal ciudad de Arequipa en los reinos
del Per (1.816), en la cual relata lo siguiente:
La ciudad de Arequipa (que es voz tomada de la lengua india, en cuyo idioma Arequipa, quiere decir
si quedaos ah ; cuya expresin fue dicha por el inca a sus soldados cuando al llegar a estos aqu
mostraron una gran complascencia al ver tan despejado cielo y tan espacioso valle ) una de las mas
hermosas y principales valles de las que pueblan los vastos pases del Per, esta fundada en el sitio
que tena el mismo nombre el ao de 1536, distante mas de 20 leguas al mar. La fund por los aos de
1540 el marqus don Francisco Pizarro, quien fi esta comisin a uno de sus capitanes de mayor

confianza llamado Pedro Anzures de Campo Redondo natural de Cisneros (Espaa) .

Como puede observarse las dos ultimas citas de los cronistas que se ocupan de la fundacin de
Arequipa incurren en los mismo errores que primeramente Travada cay, desconcertando futuras
investigaciones por la carencia de documentacin histrica original, que dio lugar a muchos infundos y
falsedades de esa naturaleza incompatible en investigaciones histricas.
Sin embargo, pese a todo, otros autores utilizaron muchos aos despus los mismos planteamientos de
sus predecesores, como ocurri con el Dean Valdivia, quien no contento con haber utilizado mucho y
textualmente los errores de los mencionados cronistas en sus fragmentos para la Historia de
Arequipa (1.847), tambin interpol ideas de Travada, falsas como aquella supuesta fundacin de la
ciudad en la parte posterior de cayma y referencia de que el fundador fue el Capitn Pedro de Anzures
de Campo Redondo . Muchos de estos casos se registran reiteradamente, especialmente por el
desmedido afn de plagio de unos autores a otros durante los siglos XVIII, XIX y an el presente siglo.
Pero recin con el arcediano Don Francisco Javier Echevarria y Morales, se inician verdaderamente los
estudios de historia Arequipea. Este autor para elaborar su obra titulada Memoria de la Santa Iglesia
de Arequipa (1.804), revis minuciosamente los documentos antiguos del archivo del cabildo, a partir
de lo cual logr hacer un valioso aporte a nuestra historiografa. Aunque su verdadera intencin fue la
de preparar una obra referente al clero arequipeo, pero cuando empez a revisar los libros del
cabildo Justicia y Regimiento de la ciudad encontr que contenan importantes apuntes sobre aspectos
sociales, econmicos y etnolgicos, los que los incorpor a su trabajo y acab as realizando el mayor
esfuerzo documental del siglo XIX. Echeverra fue el primero que descubri que la ciudad de Arequipa
no fue fundada por Pedro Anzures de Campo Redondo que fue don Garc Manuel de Carbajal quien
cumpli esa labor; dato importantsimo que aos despus sera confirmado por otros autores.
Pero veremos como Echevarra y Morales relata en su Memoria los acontecimientos de la fundacin
de Arequipa, precisando definitivamente que ella se efectu el 15 de agosto de 1540, dando un valioso
aporte a la historiografa arequipea:
venidos los espaoles se agradaron de este complejo circunstancias ya por la situacin, ya por el
temperamento. No hallaron oposicin en los naturales, que por entonces pudieron apetecer los granos
de maz, la papa, la quinua y aves fueron suficientes y les sirvieron para socorrer a otras distancias.
Por estos viveres, por el descanso y por el retiro del trnsito general del reyno fueron cayendo mas
gentes a componer su vecindario. Se acomodaron en las casuchas de los indios en el pago de la lloclla
que llaman a San Lazaro; all hallaron unos cortos sembros y la lengua de la acequia que tenan sacada
del ro las gentes y en el plano mas extendido levantaron una capilla o ermita, en ella se juntaron
luego que les vino la licencia de fundar la ciudad se hizo el titulo del gobierno; en que se provena lo
publicase el Teniente Don Garcia Manuel de Carvajal, el primer da festivo que ocurriese: fue ese da el
15 de agosto de 1540 admitieron ajustar la merced y se publico por bando el titulo de Villa en el lugar
del colesuyo, encima de la barranca del rio, se coloco una cruz en alto y se par una picota
mandndose que todos los vecinos acerquen y edificasen pueblo
Con estas anotaciones, Echevarra y Morales, estuvo bastante aproximado en la interpretacin de la
fundacin, aunque al comentar la situacin agrcola del valle Chili y sus comunidades nativas antes del
arribo de los espaoles, la minimiza expresando que slo se hallaron unos cortos sembros a la lengua
de la acequia, que como dijimos en las pginas anteriores es productos de la reaccin hispnica
despus de la derrota de la rebelin de Tupac Amaru II a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX.
Recin a fines del siglo XIX, el Dr. Francisco Javier Delgado descubri el Acta de Fundacin de la ciudad
de Arequipa interpolado entre los folios 91-92 del Libro II de Actas y Acuerdos del Cabildo de Arequipa
1546-1556 del Archivo del Cabildo, con lo cual de vino a esclarecer definitivamente la fecha y lugar

exacto de la fundacin de la ciudad de Arequipa, publicados en su folleto titulado La Fundacin de

Arequipa, que fue publicada en el ao 1891, en el cual F. J. Delgado trascribe parcialmente la
mutilada acta de fundacin de Arequipa .
De todas las referencias, relatos e investigaciones de estos estudios de la historia arequipea, as como
de posteriores y bien documentadas investigaciones de los ltimos aos podemos acotar diciendo que
la fundacin de la Ciudad Blanca, obedeci a una serie de circunstancias de la poca. En primer lugar,
diremos que Francisco Pizarro para dar cumplimiento a sus planes de gobierno hizo reconocimiento de
la regin de la costa sur del Per, con el propsito de buscar lugares que repartir, encomiendas y lugar
adecuado para fundar una poblacin que sirviera de puerta de salida a la regin del Cusco y las
Charcas, prueba de ello es su presencia en el Valle de Arequipa por el mes de septiembre de 1.539
donde ya residan algunos espaoles avecinados en el pago de la lloclla que bautizaron con el nombre
de San Lzaro. En estas circunstancias, el conquistador tuvo que viajar al Cusco para hablar
negociaciones con Manco Inca que se haba levantado en armas, ante lo cual se limit a nombrar una
comisin presidida por Garc Manuel de Carbajal para que buscara un lugar cercano al mar y fundar all
la poblacin.
En cumplimiento de esta misin varios espaoles a la cabeza de Garc Manuel de Carbajal llegaron al
valle de Caman (desembocadura del ro Majes) y en el lugar llamado Huacapuy procedieron a fundar
la Villa Hermosa de Caman en nombre de su majestad y en representacin de Francisco Pizarro en los
primeros das del mes de noviembre de 1539, nombrndose como primer Alcalde mayor a Don Alonso
de Cabrera y como alcaldes ordinarios a Don Pedro Barroso de Primer voto y Garc Manuel de Carbajal
de segundo voto . Nombrados con anterioridad por el propio Pizarro cuando estuvo en el Valle de
Arequipa.
Al poco tiempo de haberse fundado la Villa Hermosa en el Valle de Caman, muchos pobladores
empezaron a quejarse de la insana del clima, los insectos y las enfermedades que padecan, motivando
su descontento y la urgente peticin de su traslado a otro lugar. El cabildo de la Villa de Caman
tomando cartas en el asunto nombr como representante de la Villa y el Cabildo a Don Garc Manuel
de Carbajal y Don Lus le Len a quienes otorgaron un poder, fechado el 3 de abril de 1540 para que
representen a los vecinos ante las autoridades de Lima, con ciertos captulos que les entregan y que
no se detallan (pero presumimos que se trataron de las quejas y peticiones de los vecinos de Caman
para trasladar la Villa a otro lugar) . De lo tratado y acordado con el Gobernador Pizarro, se originaron
diversos cambios de gran trascendencia histrica para ambas villas.
Mientras esto suceda en la Villa de Caman, el valle de Arequipa era nuevamente poblado por
espaoles procedentes de Caman, incluso en una Real Cdula, fechada en Madrid el 16 de marzo de
1540 y publicada por el Padre Barriga , se nombra a Bartolom Terrazas como Regidor del pueblo en
Arequipa, nuevamente poblado. A mediados del abril de ese ao estn de vuelta a la villa de
Caman Lus de Len y Garc Manuel de Carbajal que venan investido con su nuevo cargo de Teniente
de Gobernador y elevado a la mxima autoridad poltica y judicial de dicha villa . El da 15 de abril de
ese ao se da en la Villa Hermosa de Caman una prohibicin para que los vecinos y estantes de la villa
no salgan de ella, sin licencia del Teniente, bajo pena de multa de cien pesos de oro a los infractores.
En la Villa Hermosa de Caman a quinze das del mes de abril de mil e quinientos cuarenta aos fue
pregonada pblicamente por vos de Pedro Ires que ningn vezino ni estante salga de esta villa sin
licencia e mandado del seor teniente so pena de cien pesos de oro
Elard Fuentes, en su estudio sobre Las Primeras Autoridades de Arequipa, comentando la citada
prohibicin se plantea la interrogante de manera disyuntiva de la manera siguiente: evitar con ello el
despoblamiento de la villa camanea, o ver una actitud de porfa por parte del Gobernador Pizarro al

mantener a todo trance a su poblacin. La ltima nos pone frente al desacuerdo y desaprobacin del
marqus por el traslado tomado en cuenta que ste slo se oper cuatro meses despus. O ambas
opciones. Tan importante fue ese edicto que incluso se asent por escritura pblica, para enviar copias
de l al Superior. Fueron testigos de este hecho: Hernando de Torres, Juan Romo y Francisco Madueo;
mas no Fernando Rojas y Pedro de Esteban como errneamente transcribe el Padre Barriga .
Nosotros nos inclinamos por el parecer de que fue dado este edicto con el nico propsito de evitar el
despoblamiento de Villa Hermosa de Caman, como se desprende de los Mandamientos y Provisiones
dados por el propio Pizarro en la ciudad de Los Reyes para su traslado como veremos a continuacin.
Las quejas y peticiones de los vecinos de Caman motivaron que Don Francisco Pizarro, mediante un
Mandamiento fechado en la ciudad de los Reyes el 6 de junio de 1.540 ordenaba la evacuacin de un
informe sobre las condiciones de salubridad de los valles de Caman y Arequipa.
Una Nueva provisin de Francisco Pizarro fechada en la ciudad de los Reyes el 21 de junio de 1.540,
manda que tomados con juramento los votos de los vecinos de la Villa Hermosa de Caman se funde la
nueva ciudad donde ms votos hubiere para la salud de los espaoles e indios conforme a la traza que
el Marqus haba enviado para tal efecto.
Conforme al mandamiento y provisin de 6 y 21 de junio de 1.540 dadas por el marqus Francisco
Pizarro en la ciudad de los Reyes, el Teniente de Gobernador, Don Manuel de Carbajal, orden llevar a
cabo el plebiscito (el primero que se realizaba en Amrica) con todos los vecinos y estantes de Villa
Hermosa de Caman ante Escribano Pblico. El 20 de julio de ese ao, todos los vecinos reunidos en la
iglesia manifestaron lo siguiente: despus de haber jurado declararon individualmente que el valle
de Arequipa era ms saludable para la poblacin espaola e indgena que el valle de Caman.
Luego de la declaracin de testigos (vecinos y estantes) se suscribi al acta de votacin ante Escribano
Pblico, que deca lo siguiente:
E despus de lo suso dicho el dicho da mes e ao susodicho el dicho seor Teniente de Gobernador
abiendo visto la declaracin de los vezinos e como declararon que el valle de Arequipa es ms sano
que este valle de Caman y en cumplimiento del dicho mandamiento del seor gobernador mando
pregonar y fue pregonado pblicamente que dentro de veinte das todos los vecinos, estantes saliesen
del dicho valle de Caman de su majestad e desdicho seor marqus e gobernador don Francisco
Pizarro quiere fundar la dicha villa
Es as como despus de 8 meses termina (Administrativa y polticamente) la vida oficial de Villa
Hermosa de Caman, tanto por razones de salubridad como por intereses econmicos y polticos de sus
habitantes que planearon apoderarse de las provincias incaicas de Contisuyo y Collasuyo. El Dr.
Alejandro Mlaga Medina, en un anlisis que hace sobre este hecho nos dice que el traslado de Villa
Hermosa del Valle de Caman al de Arequipa, fue aparentemente por razones econmicos ya que los
espaoles que fundan Caman fueron en su mayora de la regin espaola de Extremadura y Andaluca
y como conocan muy bien la regin en el valle de Arequipa sino en todos los valles del sur; al
trasladarse de Caman no abandonan las tierras, las conservan y la Villa contina existiendo desde
luego sin seora oficial, Caman seguir siendo el poblado espaol que serva de contacto con el mar
y al mismo tiempo con la Villa Hermosa de Arequipa que una a todo el interior desde el Cusco hasta
Potos .
Los fundadores de Caman que fueron posteriormente los mismo que fundaran Arequipa, al trasladarse
al Valle de Arequipa no abandonaron las tierras ni los indios encomendados (que posean desde Nazca
por el norte hasta el ro Loa por el sur), conservaron el control sobre ambos.
Los moradores de Caman encabezados por sus Autoridades iniciaron el xodo hacia el Valle de
Arequipa los ltimos das de julio de 1.540, arribando al Valle de Chili los primeros das del mes de

agosto como se comprueba por una escritura de convenio suscrita entre Pedro Pizarro y Hernando de
Torres sobre los indios que les fueron asignados en el valle de Tacna: En la Villa de Arequipa a tres
das del mes de agosto de mil quinientos e cuarenta aos por ante m Alonso de Luque escribano
buscando el lugar adecuado para efectuar la nueva fundacin de Villa Hermosa.
Publicado por Javier Ccallo en 7:37 No hay comentarios:

>> UBICACION DE LUGAR PARA LA FUNDACION

1.3.1. UBICACIN DEL LUGAR PARA LA FUNDACIN DE LA CIUDAD BLANCA DE AREQUIPA
Los espaoles procedentes del Valle de Caman arribaron al Valle del ro Chili atravesando los caminos
existentes en la zona, cruzaron el puente sobre el ro que exista en Chilina, el mismo que fue
destruido por una fuerte avenida en 1.549, y se acogieron en las humildes chozas de los naturales de la
zona, especialmente en las que formaban el poblado precolombino de los Yarabayas (San Lzaro).
Circunstancias que dio lugar a la confusin que gener el error de considerar a San Lzaro como el
lugar donde se fund la ciudad.
Una vez instalados en el valle de Arequipa, los espaoles procedieron a buscar el lugar adecuado para
efectuar la fundacin, que a la postre result ser actual sitio que ocupa la Plaza de Armas, y no otro
como errneamente se haba credo desde tiempos atrs, ya que San Lzaro no pudo ser el lugar de la
fundacin porque no reuna los requerimientos mnimos exigidos por la legislacin Indiana
concerniente a la fundacin de poblacin en Amrica.
Necesario sera describir el lugar exacto donde se fund la ciudad de Arequipa (actual Plaza de Armas),
aqu presentamos la opinin de algunos autores: Legua y Martnez nos dice que:
los primeros emigrantes hispanos hallaron, en dicha lloclla, las callejas y casuchas constituidas en
1133 por los autctonos, rodeados de sembros que ornaban esplndidamente la parte de libre de la
cuenca del Chili o rodaban sobre los flancos y declives de las barrancas laterales. Y fue all donde
determinaron quedarse, y donde fundaron la ciudad y primera capilla
Por su parte Galdos Rodrguez, nos hace una descripcin ms verosmil del lugar:
Las tierras de la Comunidad de los naturales (se refiere a los de San Lzaro, que generalmente fueron
posteriormente otorgadas a los encomenderos y que pasaron a tener el nombre de Sementera,
comprueban que dicha prehispnica tablada de los Yarabayas se extendan ms abajo del habitad san
lazarino, lo que da una idea de la ocupacin territorial de esa etna a los largo de todo el llano que se
extiende ms abajo del poblado de la lloclla; es decir en lo que los espaoles llamaron encima de la
barranca del ro chili, en gran parte de lo que actualmente ocupa el centro de la ciudad de Arequipa,
prolongndose hasta cerca detengo, en cuya proximidades se encontraba la Sementera de la etna de
los Chinchas
Otra versin aunque no muy verdica, es la del Dr. Francisco Mostajo, quien nos dice lo siguiente:
La lengua de tierra que era regada por la acequia de Coa (San Jernimo como la llamaron los
espaoles) que corra paralela a la barranca, solamente serva para regar, como hasta hoy los terrenos
de situacin inferior a ella. El rea superior, quedaba, pus yerma. Sin duda no la cultivaron los
indgenas incaicas, porque para ellos era la prolongacin del volcn debieron tener temor superticioso;
por esa rea bajan las llocllas, zanjendola y apenas la cruzaban los caminos a Chile y las Charcas.
Del frente de la zona agraria abrigaba la fuerza de los habitantes, que si era una poblacin en sentido
demogrfico, no la formaba en el sentido administrativo. Cuanto ms en cierto punto abra pequeos
caseros de chozas en forma de hornos, no distribuidas en calles, como las describe Echeverra.

Adems Mostajo nos menciona:

Chimba se llamaba a la banda occidental, porque as llamaban los indgenas a la que es frontera a la
principal, y que la fundacin se hizo en el Khurisuyo. Seguramente los indios en el rea desierta,
incultivado y sanjeada por las llocllas distinguan diversas zonas con su sentido particularista: los
nombres de algunas de ellas han supervivido hasta nuestros das, convertidos en nombre de calles o de
ciertos occidentes. As entre otras, esas zonas debieron ser, Chirisuyo (Chirisuya) regin del fro, como
es realmente la pampa de Miraflores; Huaamarca, lugar seco por que, por ser el ms alto era el
primero en secarse en tiempo de lluvia; Alpacoto, montes de tierra, porque era el paraje en que el
terreno de mirajn estaba zanjeado por las llocllas; Rumi Rumi, pedregal, porque lo era, como se ha
patentizado cada vez que ha habido que arreglar el guin de Cruz Verde, Villalva y Canta Rona, sitio
donde se instalaban las cantas osea las eras de maz. Quizs tambin fueron nombres de zonas,
Calula, Azuayo y Ricacha. Otros se habran perdido definitivamente
Finalmente una descripcin de lo que fue el terreno que hoy ocupa la ciudad de Arequipa nos da el Dr.
Artemio Peraltillo en su artculo sobre el lugar donde se fund Arequipa:
El hermoso Valle de chili, a la altura del lugar escogido para fundar la ciudad de Arequipa. Presenta
dos barrancas: una de mediana altura donde se apoya a su nivel el puente viejo llamado Bolognesi y la
otra dos o tres veces mayor cuyo declive se advierte desde la Plaza de Armas, habiendo de este nivel
al del ro una pronunciada pendiente.
La barranca Grande o Mayor se advierte desde el lugar donde esta el Colegio Militar y se aleja en el
sector del Molino Blanco y lo que es San Lzaro, manteniendo su altura en la explanada donde trazaron
los conquistadores las calles Bolvar y Sucre y las subsiguientes Villalva y Cruz Verde siguiendo ms o
menos un paralelo con el ro.
Pero en el transcurso del tiempo, la barranca grande con la presencia arquitectnica posterior a la
fundacin espaola, se perdi de vista, especialmente con la construccin del Puente Bolognesi y
calles adyacentes.
De todo lo dicho anteriormente podemos deducir que el lugar que escogieron los espaoles para fundar
y constituir la ciudad de Arequipa, fue el actual lugar donde levanta la Plaza de Armas y todo el centro
histrico de la ciudad Blanca, y que antes de la fundacin espaola, este llano que comprenda desde
la barranca mayor (orilla izquierda del ro Chili) hasta la Primera torrentera (lloclla) que corre paralela
a la actual Av. Venezuela, por un parte; desde la Altuna de la lloclla de San Lzaro y ltimas cuadras de
las calles Rivero, Peral y San Pedro hasta la Altuna del cuartel de Tingo por la otra parte, eran tierras
de cultivo magnficamente labradas por sus propietarios los ayllus prehispnicos de los Yarabayas o
sanlazarinos como les llamaron los espaoles a los autctonos habitantes del Valle de Chili, a cuya
expensas se edific la ciudad sobre sus campos de cultivo o sementeras.
Es falso que algunos autores hayan sostenido y aun sostienen que la ciudad de Arequipa se fund y
edific sobre un terreno eriazo y zanjeado, por llocllas, notndose claramente que el actual llano
por donde se extiende el centro de la ciudad, slo esta zanjeado por la primera torrentera que
discurre a unos dos Km. de distancia de la orilla izquierda de ro Chili y la otra lloclla que es la de
San Lzaro desemboca a la altura del actual puente Grau, ms bien el terreno zanjeado y eriazo a que
hacen alusin estos autores podra ser el llano o pampa de Miraflores que tiene esa caracterstica, ya
que el suelo donde se extiende la ciudad en el tiempo que se fund posiblemente tuvo algunos
accidentes topogrficos en pequea escala que dieron lugar a algunos nombres de las calles de la
ciudad.
Los espaoles, en su afn de cumplir don las reglas y disposiciones para fundar ciudades mediterrneas
aunque trasgredieron la ley que prohiba fundar poblaciones sobre terrenos de cultivo, como tambin

lo hicieron en la fundacin de Lima, escogieron lugar apropiado que ms se poda esperar, ubicado
encima de la barranca, sobre una explanada, en la orilla misma del valle para facilitar su fcil
acceso al agua que discurre por el cause del ro Chili. De igual modo se escogi el lugar en la cabecera
del valle, y no pudo ser en otros lugares como Tingo, Tiabaya, o Socabaya, porque habiendo ya
asentada poblacin (Indgena) en la otra banda con ncleos de mitimaes en Yanahuara, Antiquilla,
Callapa, Cayma, Tiabaya y Umacollo,, los espaoles pesaron en establecer un rpido contacto con los
naturales que all vivan (seguramente para tener mano de obra de su inmediata disposicin)
colocndose a su frente y tambin para dejar libres las Chacras que se situaban a la vera de la orilla
derecha del ro Chili que era de mayor extensin que las de encima de la barranca, pues una ciudad
necesitaba no slo ocupar el rea de su edificios, sino tambin los futuros suburbios que forzosamente
crean las ciudades en su crecimiento. En el llano de Miraflores hubiera estado amenazada por las
llocllas que es pocas de lluvias bajan de las alturas, o tambin azotada constantemente por los
vientos que soplan en esa zona.
Como se ve, la ubicaron de la ciudad de Arequipa era de lo mejor que poda esperarse porque reuna
todas las condiciones requeridas por las Ordenanzas: posea agradable clima, abundancia de agua,
tierras de labranza, indios a su disposicin. Fue pues, con pleno conocimiento del asunto, que
Francisco Pizarro orden llevar acabo el traslado del valle de Caman al de Arequipa y fundar all la
nueva poblacin (Pizarro estuvo en el Valle de Arequipa como lo vimos en pginas atrs y conoca la
zona donde se fund Arequipa) como podemos comprobarlo con la Provisin de 21 de junio de 1.540
que dio el propio Francisco Pizarro en la que establece un reparto de tierras para los fundadores, aqu
un extracto del padre Barriga:
Si la dicha villa se mudara del valle de Caman al valle de Arequipa ay necesidad que a los vezinos de
la dicha villa se les sealen tierras para sus chacras, por la presente mando a vos el dicho Garca
Manuel de Carvajal mi teniente que monbres con vos un regidor de la dicha villa y nombrado ambos
juntos sealaes a los vezinos de la dicha villa que esa provincia tiene yndios y depositados en nombre
de su majestad tienen para sus crcras las cuales les sealareis las del sol y del Inga y otras que los
yndios no las hayan labrado de tres aos a esta parte
Como puede observarse esta provisin dada por el marqus Francisco Pizarro fue la disculpa para que
las tierras de cultivo pertenecientes a los llactayoq Yarabayas o sanlazarinos, fueran utilizadas para
edificar la ciudad, argumentando que estas eran del sol y del inca, o en el otro caso de que no estaban
cultivadas (seguramente en el momento de fundacin gran parte de esos terrenos permaneca
incultivados por alguna circunstancia) motivando la expoliacin de sus tierras a dichos naturales. El
reparto de tierras entre todos los espaoles que participaron en la fundacin fueron total de 2.981
topos de tierras encima de la barranca no hacen ms que confirmar la tesis de que la ciudad de
Arequipa se fund y edific sobre terrenos de cultivo.
Anotaciones
Llactayoqs eran nicamente los miembros de la Comunidad indgena establecida en la zona de la
Lloclla, que los espaoles bautizaron con el nombre de San Lzaro. All existi un poblado nativo, en
cuyas chozas se acogieron los primeros espaoles que arribaron por estas tierras, cuyo nombre incaico
y quiz preincaico fue descubierto por el Dr. Guillermo Galdos Rodrguez, en su exhaustiva
investigacin documental sobre los orgenes de Arequipa, y que identifica a la etna de San Lzaro
como: Yarabaya.