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Para lograr una definicin sobre la tica que resulte ms completa tomaremos el siguiente
camino: comenzaremos con proponer seis definiciones de diversos autores destacando los
elementos que nos parece significativos. Posteriormente elaboraremos una definicin tomando
los elementos de los seis autores que nos resulte ms convincentes.
1. DEFINICIN
Por Juan Luis Lorda.
LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR.
LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR COMO CORRESPONDE A UN SER HUMANO EN
EL BUEN USO DE SU LIBERTAD Y EN LA ADQUISICIN DE BUENAS
COSTUMBRES.
2. DEFINICIN
Por Sergio Snchez Migalln.
LA ETICA ES UNA DISCIPLINA FILOSFICA
ES UNA CIENCIA.
ES UNA CIENCIA PRCTICA.
ES UNA CIENCIA PRCTICA NORMATIVA.
3. DEFINICIN.
Por Joaqun Garca Huidobro.
LA ETICA ES UNA DISCIPLINA PRCTICA QUE TIENE ENTRE SUS OBJETIVOS EL
EVALUAR LA ACCIN YA SEA PARA APROBARLA O CENSURARLA YA SE REFIERA
A LO QUE SE HA HECHO O A LO QUE SE VA A HACER.
4. DEFINICIN.
Por Eduardo Lpez Azpitarte.
LA ETICA ES LA CIENCIA QUE ORIENTA AL SER HUMANO HACIA SU PLENA
REALIZACIN COMO PERSONA, OFRECIENDO QU CONDUCTA EXTERNA ES
BUENA Y QU MOTIVACIN INTERNA ES VERDADERA.
5. DEFINICIN
Por Servais Pinckaers.
Tomemos un acto libre en su modo interno: una vivencia interna como es el sentimiento.
Ahora bien, se puede alimentar deseos de venganza, o bien, alegrarse del mal ajeno.
Veamos el grado
1. Asaltar. Tomar por sorpresa: sin quererlo. Involuntariamente. Sin consentimiento.
2. Invadir: un detenerse o demorarse en el sentir, hay ya consentimiento o bien aceptacin.
3. Arrastrar: intensificado. Tiene efectos y consecuencias externas.
Cuando ciertos sentimientos se hacen habituales entonces tenemos ya la formacin del
carcter. Se puede llegar a un carcter vengativo o un carcter impulsivo.
El llegar a ser como somos no tenemos parte solo como espectadores, sino tambin como
actores y constructores.
En el involuntario sentirse asaltado por ciertos deseos o sentimientos, no es del todo ajeno a
las decisiones voluntarias ANTERIORES, que han forjado el propio carcter.
ES BUENO QUIEN NO APOYA Y COOPERA CON SENTIR MALOS DESEOS, PERO ES
MEJOR AUN QUIEN NI SIQUIERA LOS EXPERIMENTA.
SEGUNDA
La perspectiva desde la cual abordamos el acto libre, en la tica es en tanto y cuanto revisten
una peculiar exigencia de necesidad practica.
Nos interesa estudiar a los actos humanos en tanto y cuanto estn bajo la NECESIDAD
PECULIAR DE LO DEBIDO.
Lo debido, lo prohibido, lo correcto, lo incorrecto le es a la libertad algo exigido.
Devolver un prstamo.
Mantener la palabra dada.
Socorrer a un herido.
Extorsionar.
Calumniar.
Humillar.
Traicionar.
Propiamente se denomina: obligatoriedad. Deber incondicional, inapelable e inexcusable.
Preferibilidad absoluta intrnseco. La razn es porque estamos frente a una bondad de tipo
absoluta.