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ncash o Ancash es un departamento del Per situado en la parte central y occidental del pas.
Limita con el ocano Pacfico al oeste, al norte con el departamento de la Libertad, al este con
Hunuco y al sur con Lima.
En el mapa del Departamento de Ancash se pueden apreciar las 20 provincias con que este
departamento cuenta. Aija (Aija), Antonio Raymondi (Llamellin), Asuncin (Chacas),
Bolognesi (Chiquian), Cachuas (Carhuaz), Carlos F. Fitzcarrald (San Luis), Casma (Casma),
Corongo (Corongo), Huaraz (Huaraz), Huari (Huari), Huarmey (Huarmey), Huaylas (Caraz),
Mariscal Luzuriaga (Piscobamba), Ocros (Ocros), Pallasca (Cabana), Pomabamba
(Pomabamba), Recuay (Recuay), Santa (Chimbote), Sihuas (Sihuas) y Yungay (Yungay). Entre
parentesis la ciudad capital de la provincia en donde se reconoce oficialmente el 26 de junio de
1562 como fecha de fundacin del distrito de Santa.
PROVINCIA DE SANTA
ASPECTOS GENERALES
UBICACION.
El distrito de Santa est ubicado en la parte noroeste de la provincia del Santa; en el
departamento de Ancash; a 859 04 de latitud Sur y 78 37 14 de longitud Oeste del
meridiano de Greenwich. Pertenece a la provincia de Santa, departamento de Ancash.
El rio Santa es el lmite de los departamentos de La Libertad y Ancash; hasta la altura
de la confluencia con el ro Tablachaca en el lugar denominado Chuquicara; la margen
derecha del ro pertenece al departamento de La Libertad.
GOBIERNO:
ALCALDIA:
El alcalde es el personero legal de la Municipalidad, preside el Concejo Municipal y tambin
es de su competencia ejercer funciones ejecutivas del Gobierno Municipal, las que estn
sealadas en la Ley Orgnica de Municipalidades, Ley N 27972, y otras disposiciones legales
de carcter especial.
El actual Alcalde distrital de Santa es: German Rojas Soto
GESTION: 2015-2018
CONSEJO MUNICIPAL:
Concejo Municipal es el mximo rgano de Gobierno Municipal, y ejerce funciones
normativas y fiscalizadoras contempladas en la Ley Orgnica de Municipalidades N 27972. El
Concejo Municipal est conformado por el Sr. Alcalde, quien lo preside, y 15 regidores que
realizan labores fiscalizadoras. Adems entre las actividades que realizan tenemos:
- Sesiones Solemnes
- Sesiones de Concejo
GERENCIA MUNICIPAL:
La Gerencia Municipal es el rgano de Direccin de mas alto nivel tcnico administrativo esta
a cargo de un funcionario con categora de Gerente, encargado de cumplir con los dispositivos
que emanen del Concejo Municipal y del despacho de Alcalda, coordinar y supervisar las
actividades de los rganos Administrativos y de la Lnea de la Municipalidad que estn a su
mando.
REGIDORES:
1.
2.
3.
4.
5.
MUNICIPALIDAD:
Es una institucin que promueve de forma democrtica y concertada el desarrollo integral
prestando servicios de calidad, manejando los recursos pblicos de forma responsable,
administrando el territorio del distrito cumpliendo con los objetivos del Plan de Desarrollo
Concertado para poder satisfacer las necesidades de los habitantes de Santa.
VISION:
La Municipalidad de Distrital de Santa al 2018, ser una institucin lder, moderna, brindando
un servicio de calidad a la comunidad, demostrando con ello una gestin pblica transparente y
segura, satisfaciendo las necesidades de los ciudadanos del distrito de Santa.
OBJETIVOS:
La Municipalidad Distrital de Santa tiene como objetivos generales:
LITORAL:
Santa, muy nombrado durante el coloniaje, sin duda porque, entre otras razones importantes,
era etapa en los viajes por tierra y porque, adems, a su puerto entraban los navos espaoles a
saciar su sed, haciendo la aguada en uno de los brazos del ro Santa.
A raz del terremoto de 1970, su desembocadura al mar fue rellenada por sedimentos que arras.
el ro, lo que dio lugar al acumulamiento de toneladas de barro y piedra y la elevacin del
nivel de la playa. Sobre esta se expande el agua del ro, por tal fenmeno el mar tom posesin
ms distante de su margen original.
proyecto CHAVIMOCHIC, fue instalada en 1956 por la ex Corporacin Peruana del Santa y
desde septiembre de 1972 es operada por ELECTROPERU.
BOCATOMAS.-Las bocatomas de captacin ms importantes para el valle del Santa son
las de IRCHIM, La Vbora, Santa y San Bartolo. Ninguna de ellas cuenta con barraje en el ro
que permita la derivacin total de sus aguas; solo poseen canales de aproximacin y
estructuras de control para aliviar los excesos producidos en .pocas de avenidas. (Iid)
La irrigacin a travs del canal IRCHIM y del canal Carlos Leigh abastece Chimbote. (Iid).
Canal de irrigacin
HISTORIA:
ORIGEN DE SANTA (TOPONOMIA)
Segn el libro de la Segunda Visita Pastoral de Santo Toribio de Mogrovejo:Saucha se llama
todo el valle de Sancta, y cuando se pobl, dicha villa, por no quitarle el nombre propio y darle
el que le cuadrase se le puso Santa.
El nombre de Santa proviene del quechua Saucha vocablo metonmico equivalente a
enmaraado, hirsuto tosco, nombrado as a causa de que estos lugares estuvieron
cubiertos de grandes espesuras a manera de bosques formados por pajas, ca.as y carrizos
debido a que las aguas del ro Santa desbordndose con frecuencia fomentaban y mantengan
dichas espesuras en sus inmediaciones.
Posiblemente el nombre de la villa, del distrito, de la provincia, y por fin, del valle, proviene
del vocablo quechua Saucha, no de Sajta, Sancta, ni de Asantec, lo afirman los autores
Squier y Wienner, indicando que Santec quiere decir lagartija.
El citado libro de Santo Toribio menciona Como este ro es tan furioso se derrama por muchas
partes a cuyo cauce se crea mucha abundancia de caizales a quienes los naturales llaman pez
(a los caizales). Su propio nombre es Saucha.
calidad de la seda, pudiendo comparar los capullos producidos en Santa con los ms bellos
productos de Italia y Francia.
Todos los que han visitado el Palacio de la Exposicin Nacional de Lima han podido observar
la brillante madeja de seda y los hermosos capullos de Santa y apreciar la superioridad
de estos sobre los de igual clase enviados de Chile.
PUERTO DE SANTA.
A una legua poco ms o menos de la poblacin se halla la caleta de Santa, que en otra .poca
tena el ttulo de puerto menor, habiendo sido elevada a este rango la caleta de Casma.
La baha de Santa es muy mansa hallndose bien defendida por la parte Sur y tiene adems
buen fondeadero.
En la baha hay varias casas, entre ellas algunas de regular estructura perteneciente a
los ricos propietarios del valle que pasan parte del ao en este lugar para tomar baos de mar .
KISKE.-Monumental edificio de piedra que no fue concluida la Cultura Santa. 500 a.C.
(Nepea, Santa, Ancash).
REPRESA DE COLPA.-Obra hidrulica a 3,600 m.s.n.m.; con muro de contencin de
piedra y barro, acumulaba cerca de 3'500,000 m3 de agua. Cultura Huaylas. 2,000 aos
de antigedad (Pamparomas, Huaylas, Ancash).
CAMINO PREINKAIKO.- Seccin del camino preincaico por la Costa, del valle de Se chin
al valle de Nepea. Edad: 1,100 aos (Dtto. y Prov. Casma, Ancash).
REPRESA DE RICOCOCHA.- Obra hidrulica con muro de contencin de piedra y barro,
construido a 4,200 m.s.n.m. Cultura Huaylas. 2,000aos (Pamparomas, Huaylas, Ancash).
EL FENOMENO DEL NILO.- Valle que presenta estragos producidos por el
"Fenmeno del Nilo.
PALAMENCO.- Zona con ms de 300; petroglifos, que representan: Cuerpos celestes,
chamanes, Cazadores, flora y fauna de la .poca. Arte rupestre de las Culturas Se chin, Chavn y
Santa. De 1,200 a.C. a 200 d.C. (Chimbote, Santa, Ancash).
LA VIBORA.- Conjunto construido con piedras y barro, en la cima de una montaa.
Fortificacin y atalaya. Cultura Santa. 500 a.C. (Chimbote, Santa, Ancash).
CANALES MOTOCACHI.- Canal de riego. Cultura Santa. 500 a.C. (Moro, Santa, Ancash.)
MURALLA DEL SANTA.- Muralla construida con piedras de cerca 40 Kms. de largo,
paralelo al ro Santa. Cultura Santa. 500 a.C. (Guadalupito, Viru, La Libertad).
WAKA CULEBRA.-Representacin de una gran serpiente, estilizada, en una enorme roca
grantica. Cultura Santa. 500 a.C. (Nepea , Santa, Ancash).
CHANQUILLO.-Conjunto arqueolgico de piedra y mortero de barro, de funcin militar y
para estudios astronmicos. 2,500 aos. Cultura Santa, Dto. y Prov. de Casma, Regin Ancash.
PAREDONES.-Palacio, conserva una slida portada ltica. Cultura Santa. 500 a.C. (Moro,
Santa, Ancash).
SIETE HUACAS.-Palacio de la Cultura Santa. 500 a.C. (Moro, Santa, Ancash).
EL CASTILLO DE SANTA.-Centro poltico-administrativo, construido con barro. Cultura
Mochica 300 d.C. (Chimbote, Santa, Ancash).
CANALES GUADALUPITO (PAMPA GALLINAZO).-Canales de riego de varios
kilmetros de extensin. Cultura Mochica 300 d.C. (Guadalupito, Viru, La Libertad).
CHOLOQUE.-Fortaleza de dos murallas circulares, concntricas, hechas con barro.
Cultura Mochica. 300 d.C. (Santa, Ancash).
PANPAMARCA.-Centro poltico-administrativo de la Cultura Mochica.300 d.C.(Nepea,
Santa, Ancash).
HUACA SAN PEDRO.-Pirmide trunca de barro, parte de un centro poblado al N. E. de la
ciudad de Chimbote, pasa cerca un gran canal de riego de la misma poca. Cultura
Mochica. 300 d.C. (Chimbote, Santa, Ancash)
posible definir la hiptesis de una conquista militar o de una asimilacin ms bien pacfica,
tratando de discernir las estrategias de las elites involucradas.
Concluye el Dr. Chambdelaine que: Habra que explicar el reemplazo de los grupos locales
de filiacin Gallinazo por los nuevos grupos Moche.
Este cambio profundo de identidad, que pudo durar varios siglos, ocupa la parte medular de
nuestras preocupaciones, y los resultados hasta ahora obtenidos nos permiten creer que
estamos en el buen camino; indicando que este trabajo no permite desarrollar el tema in
extenso, pero nos demuestra la presencia definitiva moche en Santa.
Dentro de las tres grandes pocas de los Wari, la segunda poca (siglo VII a X) es de
mximo apogeo y est representado por el estilo de cermica llamado propiamente Wari,
con sus variedades regionales: Esta es la poca imperial Wari, cuando su expansin alcanza
Lambayeque y Cajamarca (por el Norte) comprendiendo toda la zona de Santa, lo
demuestra los restos arqueolgicos de Huarmey, Casma, Nepe.a, etc.
La cultura Wari creci. rpidamente, este desarrollo se basa en la difusin de su religin,
sus conquistas militares y su planificacin urbana. En su epoca de mayor apogeo Wari
comprenda territorios desde la zona Mochica en la costa Norte hasta Arequipa, esta cultura
tuvo gran influencia artstica en otras ciudades como Nasca, Cajamarca por el norte, Sicuani en
Puno, en Ica y desde Pachacamac a Supe en el centro y norte.
LOS INCAS
En el siglo XV, el inca Tpac Yupanqui extendi el imperio de los Incas hacia el norte
llegando a replegar a los hombres de la Costa (Yungas). El prncipe tuvo que conquistar
primero el valle del Rmac y luego pasa hasta Barranca, y de all envi emisarios al seor del
Gran chim en misin de paz o de guerra, la respuesta fue de que estaban con las armas
en las manos, para morir en defensa de su patria, leyes y costumbres y que no queran
nuevos dioses.
El prncipe pidi refuerzos y marcha a combatir y los domina en la fortaleza de
Paramonga. Obligados estos nuevamente a abandonar sus lneas se retiraron hasta Huarmey,
luego hasta Casma y por ltimo baluarte tuvieron el valle de Santa.
y Corcova, frente a la costa de Chao y Guadalupito, donde avistaron arquitectura de una gran
civilizacin.
Pasaron con cuidado la desembocadura del ro Santa, continuaron cautelosos frente a Coishco
por la isla Cola de Santa y, ms arriba, una isla Blanca cercando con otras tres, una hermosa
baha que les hizo recordar el Ferrol del pas vasco.
Fue suficiente, era un imperio, era el Tahuantinsuyo. As lo aseguraron los nativos que
llevaban a bordo.
El nombre geogrfico de la baha descubierta por Francisco Pizarro en su segunda expedicin
fue bautizada con el nombre de Santa, pues este nombre se encuentra en la carta
escrita a Su Majestad desde Pachacamac el 1de enero de 1536 dndole cuenta de la fundacin
de Trujillo y dice: En la costa de la mar del Sur en la provincia de Santa he poblado en
nombre de Vuestra Majestad la villa de Trujillo en parte que ser de los frescos y provechosos y
bien poblados y provedo de la cosas necesarias
EL CORREGIMIENTO DE SANTA
En 1564, se hizo cargo del gobierno del Per. el Presidente de la Audiencia limea licenciado
Lope Garca de Castro. Con el ttulo de Gobernador en sus cinco aos al frente de
virreinato estableci los Corregimientos como divisiones administrativas, siendo as creados
los de Huaylas, Con chucos y Santa, quedando la villa de este nombre separada en 1565
de la jurisdiccin de Trujillo y agregada a la de Lima.
Durante muchos aos la villa de Santa fue la capital y residencia del corregidor hasta que en
1685, la destruy el corsario ingls Eduardo David.
RELIGIOSIDAD SANTEA
VISITA PASTORAL DE SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
A los 68 aos Santo Toribio cay enfermo en Pacasmayo, parti rumbo a Santa e hizo su
testamento en el que dej a sus criados sus efectos personales y a los pobres el resto de sus
propiedades. Muri en Zaa el 23 de marzo de 1906. El Protector de los Indgenas fue un
infatigable misionero y gran organizador de la Iglesia. Beatificado por el Papa Inocencio
XI en 1679 y canonizado por Benedicto XIII en 1726. En 1983, Juan Pablo II lo proclam.
Patrono del Episcopado Latinoamericano
daba cotn de bayeta, una camisa de tocuyo, a las mujeres reboso de bayeta, platilla de
cabeza y entre ao y ao reconoca que tena roto el calzn por el trabajo y faenas se les
daba otro, cada semana, mataban toros de la Hacienda Motocache; que repartan la carne los
das domingo al toque de campanas.
BAUITIZOS Y CONFIRMACIONES
Bautizos de Santa.- Se encuentra en la iglesia de Santa un libro de bautizos forrado en
cuero, catalogado con el nmero uno. Los anteriores no existen, no obstantes que ya los haba
en tiempos de Santo Toribio de Mogrovejo.
Respecto a este sacramento, desde el ao 1768 al 1790 se bautizaron en la Iglesia de Santa, 481
nios.
CONCLUSIONES:
Podemos darnos cuenta que el cura era prcticamente el que tena controlado todas las
actividades sociales y religiosas, puesto que por ello se pagaba, aunque sea en especies
como huevos,
Se celebraba la fiesta de Nuestra Seora del Rosario, de Corpus, Santa Rosa, San Jos., etc.
que tenan mayordomo; misas mensuales, etc.
Tambin se respetaba el mbito de la doctrina, esto era muy serio para recoger los
diezmos y primicias.
LA INDEPENDENCIA
LA EXPEDICION DE LORD CHOCRANE EN SANTA
En nmero de 300 invadieron la Villa de Santa e incendiaron el cuartel smbolo de la
tirana.
Saquearon la casa parroquial y sus despojos los dejaron en la Plaza de Armas, rompieron
las puertas de la Iglesia.
La imagen de la Virgen del Rosario, patrona de los espaoles la tiraron por el suelo y colocaron
en su lugar el Venerado Crucificado, patrn de los esclavos y pescadores.
En la playa de Santa habiendo terminado de fumigarse los barcos, se aprovech el concurso
de los esclavos para embarcar una goleta fletada arroz pilado de los molinos que eran tan
abundantes que se llenaron las bodegas de la goleta y las de dos fragatas de guerra.
CARTA DEL CURA DON PEDRO DE LA PUERTA AL ARZOBISPO LAS HERAS.
Se ha escrito y comentado mucho acerca de la participacin de los pueblos de la costa de Santa
a la causa de la independencia, en efecto, ha sido as, pero las fuentes no han sido precisas,
EPOCA DE LA REPUBLICA
LA CAPITAL DE LA PROVINCIA DE SANTA
El 23 de enero de 1830, el Presidente, General Agustn Gamarra; buscando incrementar
los impuestos ante la imposibilidad de sostener a los funcionarios de gobierno porque:
la contribucin era tan corta que el sub prefecto no poda mantenerse con la escasa
cuota que le daba la Ley, decret que la provincia de Santa se reyna provisionalmente
a la provincia de Chancay (con la que limitaba por el Sur) bajo el mandato de un solo
sub prefecto y con la denominacin de Chancay y Santa y que el sub prefecto residiera en la
villa de Supe, por ser la ms conveniente por su localidad y recursos.
Era el tiempo de guerra por la Confederacin Per Boliviana, al ao siguiente, el 2 de
septiembre de 1836, el General Andrs de Santa Cruz, Capitn General, Gran mariscal
pacificador del Per volvi. a decretar: Quedan separadas las provincias de Chancay y Santa,
como lo estuvieron antes del decreto de su incorporacin.
De esta forma la Villa de Santa recupera. la sede de capital de la provincia de Santa despus
de ms de un lustro de haberla perdido.
En marzo de 1857, se dio la Ley por la que la capital de la provincia de Santa pasa a la villa
de Casma, cumplindose un ansiado deseo de los diputados de Huaraz, que lo estaban pidiendo
dos aos desde 1855.
EL ENGANCHE Y EL GALPON
A fin de evitar su ruina, los hacendados crearon el "recontrato" o "enganche"., que aplicaron a
los agricultores de Santa, cuyos documentos de muchos quedaban depositados en la
agencia Salomn y Le y otros dueos de establecimientos comerciales que los
conservaban hasta el momento oportuno, porque podan perderse o extraviarse.
Aquel culi que lo deseaba poda volver a contratarse en las mismas condiciones que
antes pero con una diferencia muy atractiva para los chinos:
Al recontratarse un culi, el hacendado pagaba la octava parte de lo que haba pagado por
los ocho aos del contrato inicial con el chino. Ese adelanto significa aproximadamente
un real por cada da del ao.
Ese "inmenso" monto de dinero adelantado posibilitaba salir de la hacienda a los
trabajadores chinos una vez que llegaba el momento de su libertad, pues abra el camino
para incursionar en otras actividades.
En especial, ingresaron en el pequeo comercio en los pueblitos prximos a las haciendas
coste.as, eran los
chinos de la esquina
El primer acto de Lynch fue enviar un telegrama imponiendo al dueo de la hacienda Puente
un cupo de cien mil pesos, anunciado por bando en la calle principal de La Aduana.
EL INCENDIO LA HACIENDA
El mismo dia 13 en que se cumpla el plazo fijado para el pago de la contribucin,
comunicaba Lynch que haba dado la orden necesaria para la destruccin de las propiedades,
respondiendo de la siguiente manera:
Chimbote, septiembre 13 de 1880
AGRICULTORES DE SANTA SIGLO XIX Y XX
Santa, reiteramos, atrajo a los espaoles por su clima y ricas tierras de cultivo, aunque
pocos se establecieron antes en la costa, que en la sierra, utilizando hasta donde les
fueron posibles las arruinadas acequias de riego de la antigedad, desde los mochicas.
LA REFORMA AGRARIA
El 24 de junio de 1969, el General Juan Velasco Alvarado promulga el decreto ley N 177196,
de Reforma agraria, modificando la anterior Ley de Fernando Belaunde Terry que
permita a los dueos de las haciendas hicieran la parcelacin particular y vendieran
las tierras directamente.
Mediante la nueva Ley se modific el artculo IX de la Ley de Reforma Agraria,
convirtiendo las haciendas en sistemas de propiedad cooperativa.
Este sistema tuvo problemas porque los beneficiarios no estaban preparados para su
manejo y al no dar resultados satisfactorios a pesar de la ayuda que reciba de parte del
gobierno, fracaso.
Angustiados y por las deudas que tenan en la modalidad cooperativa, en 1982, los
sindicatos formados por los mismo campesinos beneficiarios en una Junta de Defensa de la
Reforma Agraria del Valle del Santa y con apoyo del plano catastral que indicaba la
cantidad exacta de rea se procedi. a la parcelacin bajo el sistema de balotas.
PROYECTOS DE IRRIGACION
ANEXOS:
Mesa de Partes
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Desarrollo
Urbano
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Alcaldia
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Logistica
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Registro Civil
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Gerencia
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Rentas
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Almacen
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Cultura y Educacin
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Asuntos
Juridicos
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Obras - Idu
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Informatica
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Secretaria General
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Recursos
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SISTEMAS
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LOGISTICA
logistica@munidistsanta.gob.pe
REGISTRO CIVILES
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IMAGEN
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PRESUPUESTOS
CULTURA
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e
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CORREO PRINCIPAL
munidistrital_santa@hotmail.com
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SECRETARIA GENERAL
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PROYECTOS DE INVERSIN
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BIBLIOGRAFIA: