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ISEGORIN19 (1998)
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2, ha adoptado ponerse
del lado de los que nos sufren en las instituciones educativas y, ms concretamente, desde su propia experiencia de antiguo
alumno y docente en las facultades de
Derecho.
Se trata de un autntico dilogo con el
perplejo novato de estos centros en un lenguaje que le sea asequible. El autor sabe
que un anlisis provocativo de las instituciones docentes ser ledo curiosamente
por sus ms cercanos colegas -les alude,
incluso, muy calculadamente- 3, pero el
interlocutor real al que va dirigido este
ensayo es el despistado alumno que penetra en la maraa de las Facultades jurdicas. Quizs sea as porque Capella no
guarda muchas esperanzas sobre el ya
introducido en el Derecho, no desorientado sino definitivamente perdido.
El trabajo va intercalando unos pliegos
eon textos de otros autores bien seleccionados para ilustrar lo ya expuesto, introducir a la lectura o dar mayor tregua al
joven lector. Contiene, adems, unas
bibliografas, encaminando al autodidacta
sobre los estudios jurdicos y sociales, pelculas imprescindibles y una seleccin discogrfica. Slo el primer captulo se mantiene dentro de un marco ms terico, pues
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cificacin de la praxis poltica antes propuesta por CapeIla en un actual paternalismo, imagino que debido a la mayor irremisibilidad apreciada de los males que
entonces nos anunciaba. Aunque en trabajos recientes el autor sigue considerando
relevante la posicin de los estudiantes
a partir de cierta edad (la cursiva es ma)
en el sistema productivo, por sus preparaciones cientficas y tcnicas, cara a tomar
conciencia del proceso social global e
impulsar un -proyecto emancipatorio
comn y autnomo de los trabajadores 9,
ahora los consejos parecen tutelar a unos
estudiantes menores a quienes Felipe Gonzlez Vicn llam, inolvidable y duramente, cachorros del capitalismo. Ignoro qu
supone ahora Capella por llegada a la edad
correcta -a cierta edad--c-, pues urge
hoy la reconstitucin por sus actores de
aquel contenido crtico languideciente en
la universidad. Ahora ms que nunca se
ha producido un desarraigamiento de cualquier inquietud cultural o proyecto social
entre los estudiantes por la absolutzacin
de la preocupacin por conseguir el primer
trabajo y el nivel de vida acorde con la
cualificacin profesional obtenida. Cualquier visin global de la sociedad se ve,
de hecho, desplazada hoy en nuestras
facultades jurdicas por el entrenamiento
profesional ms particular y concreto
requerido por los estudiantes. Nada hace
pensar actualmente en la llegada espontnea de los universitarios a la mayora de
edad liberadora.
En Materia/es para la critica de la Filosofa del Estado (1976), Entre sueos. Ensayos de filosofa poltica (1985) y Los ciudadanos siervos (1993) 10 Cape1laha venido
desarrollando una reflexin coherente
sobre las formas de dominacin desde la
crtica del economicismo y el postulado de
la constitucin de un poder social surgido
de los propios grupos emancipatorios. Es
necesario sealar que estos trabajos, junto
con Grandes esperanzas (1996) n, se escribieron en la oposicin antifranquista y
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lucin son las gentes y no los representantes 2:>, El surgimiento de un nuevo tipo
de derecho requera, para Capella, una
comunidad igualitaria superadora de las
desigualdades efectivas que laten bajo los
ideales de democracia, justicia y libertad
poltica. La democracia yel derecho liberal
eran medios estrictamente de una constitucin comunitaria de un poder social
efectivo 24. El postulado de referndum
permanente del poder social por Capella
y las crticas a la democracia representativa
dieron lugar a un interesante debate de
Elas Daz con los crticos izquierdistas de
los lmites del Estado democrtico de
Derecho 25.
Los trabajos recogidos en Los ciudadanos siervos (1993) y Grandes esperanzas
(1996) desarrollan una perspectiva poltica
ya planteada en Materiales... y Entre sueos,
si bien ahora se detienen en aspectos inditos o analizan la transicin poltica socialista en nuestro pas. El planteamiento ms
terico corresponde a Ciudadanos siervos,
mientras que Grandes esperanzas tiene una
mayor pretensin de anlisis de los
momentos ms crticos de nuestra actualidad poltica einternacional. Ciudadanos
siervos repasa de forma autocrtica los
temas capitales de la concepcin de la
izquierda transformadora del mercado
capitalista: las aporas de la escatologa del
progreso, las dificultades de una accin
emancipadora, la sensibilidad ecosocial de
la naturaleza, las deficiencias de la soberana democrtica, las nuevas formas de
dominacin tecnolgica y control ideolgico del Estado social tras la tercera revolucin industrial, la omnipotencia del
poder econmico y militar internacional,
la crisis del concepto de ciudadana por
las discriminaciones sexuales y de extranjera, inexistencia palmaria de representacin poltica y abstraccin de los derechos,
manipulacin de la opinin pblica por los
medios de comunicacin de masas. Leer
el Manifiesto Comunista hoy -contenido
en Ciudadanos siervos- es un interesante
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tical: una reflexin sobre la descentralizacin asociativa fue compatible con un anlisis muy crtico de los fenmenos de burocratizacin ineludibles del liderazgo poltico 28. Creo que el punto ms dbil de
toda la construccin de Capella est en
su confianza, no demostrada, en la posibilidad de una poltica real sin burocracia:
Que las libertades polticas sean indispensables para el proyecto emancipatorio no
significa que las instituciones pblicas existentes, cuya funcin es realizada por administradores y gentes de armas profesionales, dirigidos por "representantes polticos", lo sean igualmente. La invencin de
formas institucionales pblicas que no
impliquen la profesionalizacn poltica,
burocrtica y militar es -nos seala- una
exigencia muy antigua del movimiento
emancipatorio: est en Marx, pero tambin
en Babeuf y en otros "clsicos" de esta
tradicn. 29. Pero el problema es que slo
est presente en los papeles de Marx,
Babeuf y otros clsicos, sin adquirir una
realidad, por incipiente que fuera, ms tangible. Es decir, el problema es que siga
siendo una exigencia muy antigua, un
deseo que apenas se abre paso alguno. La
reivindicacin de una poltica social, no
profesional, no ha dejado de ser por el
momento, y mucho temo que siga siendo,
una emocionante peticin de principio.
Por el contrario, defender la moralidad y
aporte poltico positivo del voluntariado
a la debilitada democracia es compatible
con considerar la superioridad tcnica de
la racionalizacin jerrquica de las decisiones pblicas en las sociedades complejas
-ventajas instrumentales como rapidez,
continuidad, ahorro de fricciones, uniformidad de la burocracia-, salvo riesgo de
echar por la borda aportaciones bsicas de
la teora sociolgica clsica inestimables
para una teora poltica posible.
En mi opinin, Capella supone excesiva
orfandad terica en la reflexin liberal
sobre la democracia, al referirse estrictamente, entre sus clsicos, a Hobbes, Bodi-
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no, Locke, Rousseau y Kant. Algunos de pacin real y no meramente virtual (Capella ha vinculado la etcidad comunista
stos slo pudieron vislumbrar la sociedad
moderna y estn inmersos en la sociedad que defiende al tan criticado por Weber
tradicional. Ms tarde, dentro de la tra- Sermn de la Montaa 33, como modelo
dicin liberal, se produjo una ms apasio- de tica de la convccin) 34. Tocqueville
nante y sugerente problematizacin de la intuy -en su reflexin sobre Rusia y
democracia liberal. Desde John Stuart Mili Estados Unidos como superpotencias- y
y Alexs de Tocqueville -en torno a la Weber ratific la centralizacin y la buroescritura de la Democracia en Amrica cracia -racionalizacin de toda los mbi(1835, 1840)- ya se advierte que la Ilus- tos de la accin social- como el destino
tracin poltica surge cargada de aporas, moderno comn a las polticas de todos
paradojas y ambivalencias: la igualdad los signos. Ambos vaticinaron, en el Occitraer consigo homogeneizacin de com- dente desarrollado, un futuro sin revoluportamientos, prdida de imaginacin, ciones en el que los aparatos burocrticos
despotenciacin del espacio pblico y centralizados atenderan estables a Jos
rechazo de la disidencia poltica. La demo- cambios polticos de direccin de uno y
cracia representativa surge como una teraotro signo.
pia de urgencia a los insoslayables fenAlgunos de los males que Capella achamenos de apata poltica y desencanta- ca a la democracia representativa son atrmiento que produce la racionalizacin bubles ms bien a las polticas previstas
burocrtica del mundo moderno: Mil! para sociedades complejas y el socialismo
escribi Del gobierno representativo (1861) real lo fue. No es tan difcil saber que el
para aportar una propuesta de organizaEstado comunista acab siendo ms burocin poltica frente a la conversin de la crtico -como Weber presagi-e- que el
vida poltica en rutina. Marx resolvi, ms Estado capitalista 35. Otros males son frudrstica, pero tambin muy mecanicista- tos del predominio imparable del mercado
mente -CapeIla lo seala repetidas -aunque no comparta yo tampoco una
vcces- 30 estas paradojas ilustradas. En la identificacin cerrada entre democracia y
actualidad podemos aadir que con escaso capitalismo- 36, y aqu la vigencia del
xito como constructor de un sistema pol- marxismo y del neomarxismo de Capella
tico alternativo 31 y triunfo de una teora son inapreciables: preponderancia extrema
crtica valiossima. El autntico debate te- del poder econmico transnacional sobre
cica se produjo en el siglo XIX. Y nuestro el poder pblico estatal; dilapidacin del
siglo confirma que hizo falta soar para patrimonio ecolgico de la humanidad;
imaginar una propuesta emancipatoria en desigualdades sociales; necesaria revolulos pases socialistas que remontara la barcin cultural; existencia abstracta de los
barie burocrtica del estalinismo. As lo derechos; crtica de la dominacin poltica
ha reconocido CapelIa en Sobre la burohasta el extremo posible de la razn de
cratizacin del mundo (1979), contenido
Estado. Otras de las crticas formuladas
en Entre sueos: slo el sueo se opone por CapelJa en Entre sueos a la demoa la catastrfica imposibilidad de una efec- cracia liberal, desde el marxismo, fueron
tiva perspectiva emancipatoria 32. Quiz se planteadas, y mejor encaradas en sus prorequiera tambin soar para imaginar una puestas, por el propio liberalismo desde
poltica responsable" sin representacin, un proyecto, pese a todos los errores, reaespecializacin y profesionalizacin. No se lizable: la corrupcin en el sistema poltico
necesita ser un frreo defensor del rea- . (valga de ejemplo Bentharn y su crtica de
lismo poltico para apreciar que slo con los intereses oscuros de los polticos de
convicciones no basta para una emancitodo signo o el anlisis de Bryce y OstroISEGORN19 (1998)
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Capella disentir y a m quiz, ahora, disentir de algunos de sus presupuestos. Tambin nos permite tener diferentes sueos
sobre la vivencia de alguna poltica ms
esperanzadora que las pesadillas que nos
toc en suerte soportar en siglo tan cruel.
La conquista de una comunidad sin diferencias, donde quepa satisfacer igualitariamente todas las necesidades en la abundancia y no exista confrontacin de valores, deseada por Capella 39, parece hoy ms
que quimrica. Adems, Capella debera
deslindar ms su proyecto comunitarista
de otras versiones comunitaristas conservadoras, atvicas y autoritarias, igualmente
crticas del liberalismo. En una comunidad
sin diferencias morales y polticas no
podran expresarse las discrepancias, propias de lenguajes a veces inconmensurables, que cabe confrontar en la fraccionada
sociedad liberal. En todo caso le concedo
que -como John Stuart Mill reivindicayer y hoy nos conviene a todos acechar
y no perder ocasin para disentir. Y subscribo, amn de los ms bienpensantes ilustrados, que: Es completamente cierto, y
as 10 prueba la Historia, que en este mundo no se consigue nunca lo posible si no
se intenta 10 imposible una y otra vez 40.
NOTAS
I Michel Cirnent y Hlne Tierchant, Theo Angelopoulos, Pars, Paris, Edilig, 165 pp.
Z Juan Ramn Capella, El aprendizaje de! aprendizaje. Fruta Prohibida. Una introduccin al estudio del
Derecho, Madrid, Editorial Trolla, 1995, 114 pp.
, En un lugar inesperado, ya no numerado -tras
la pgina tl4-, el autor agradece la atencin brindada
por sus ms directos colaboradores sin mencionarlos
para protegerles, algo recnditamcntc, de las iras glaciales de colegas poco dotados de espritu deportivo,
a las que slo el autor se siente merecedor. Sin embargo. destaca 244 preguntas de introduccin al derecho,
de Manuel Atienza, entre otros, como manual para
aprobar, sin destacar otros libros del mismo autor'
que muchos hemos utilizado como aportacin imprescindible a la teora y a la filosofa del derecho. Una
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p.l).
13
pp. 179180.
"Juan Ramn Capella, Entre sueos, op. cit.,
pp.11O-111.
i< Juan
Ramn Capella, Entre sueos, op. cit.,
pp. 52-56.
lO Juan Ramn Capella, Simone Weil o la visin
del desarraigo moderno", Simone Weil, L'Enracinement, Paris, Gallimard, 1949 (trad. cast. Juan Carlos
Gonzlez Pont y Juan Ramn Capella; presentacin
de Juan Ramn Capella, Echar races, Madrid, Trolla,
1996,238 pp., pp. 9-22).
" Juan Ramn Cape 11 a, Entre sueos, op. cit., p. 117,
rs C. B. Macpherson, La realidad democrtica. Liberalismo, socialismo y tercer mundo, Barcelona, Fontanella, 1963,89 pp .
C. B. Macpherson, La democracia liberal y su
poca (trad. cast. Fernando Santos Fontela), Madrid,
Alianza Editorial, 1981, 150 pp., pp. 113 Y ss. Vase
la polmica de Alfonso Ruiz Miguel con la teora
poltica de C. B. Macpherson: Alfonso Ruiz Miguel,
La teora poltica del optimismo obsesivo: C. B.
Macpherson, Sistema, nm. 52, enero de 1983,
pp. 45-63.
'" Sobre la critica a la teora jurfdico-polica sovitica, Capella asume los planteamientos crticos antiestalinistas del reformista Bruno Rizzi y del acadmico Karl A. Wittfogel al sistema sovitico como nuevos despotismos pcrpctuadores de una estratificacin
social explotadora. Juan Ramn Capella, Sobre la
burocratizacin del mundo, Entre sueos, op. cit.,
pp. 31-39.
21 Juan Ramn Capella, Entre sueos, op. cit.,
pp. 31-39.
11 Juan Ramn Cap ella, Materiales para la crtica
de la Filosofa del Estado.op. cu., p. 39.
Juan Ramn Capella, Entre sueos, op. cit., p. 19.
,. Juan Ramn Capella, Materiales para la crtica
de la Filosofa del Estado, op. cit., pp. 96)' ss,
z,
ISEGOAfA/19 (1998)
l ' Juan Ramn CapeHa, Sobre el Estado de Derecho y la Democracia (A propsito de un libro de
Ela~ Daz) (1967)>>, Materiales para la crtica de la
Filosofa del Estado, ap. cit., pp. 11-23; Ellas Diaz,
El Estado Democrtico de Derecho y sus crticos
izquierdistas, Legalidad-legitimidad en el socialismo
democrtico, Madrid, Editorial Cvitas, 1977,228 pp.,
pp. 149-186. Ellbro con el que Capella inici la polmica es Estado de Derecho y sociedad democrtica
(1966), de Ellas Diaz, secuestrado en el franquisrno
y sujeto al control poltico del Tribunal de Orden
Pblico de la dictadura.
'" Juan Ramn Capella, Materiales para la crtica
de la Filosofla del Estado, op. cit., pp. 108-110.
n Max Weber, Economa y Sociedad. Esbozo de
sociologa comprensiva, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994 (4.- reimpresin 1979), 1236 pp.; David
Beetham, Max Weber y la teoria poltica moderna (trad.
cast. Fernando Prez Cebrin); Madrid, Centro de
Estudios Constitucionales, 1974,459 pp,
'" Jos Mara Gonzlcz Garca, La mquina burocrtica (Afinidades electivas entre Max Weber y Kafka),
Madrid, Visor La balsa de la Medusa, 1989,222 pp.).
'" Juan Ramn Capella, Ciudadanos siervos, op. cit.,
p.198.
JO Juan Ramn Capella, Los ciudadanos siervos,
op. cit., pp. 178-179,
" Francos Furet, Le pass d'une illusion. Essai sur
l'idc communiste au XXe sicio, Pars, Robert Laffont/Calmann-Lvy, 580 pp. (existe trad. cast.). El profesor Francisco Toms y Valiente me anim a leer
este ensayo tras haberle escuchado su presentacin de
la edicin mexicana en el Instituto Francs de Madrid.
Quiero expresarle mi carioso reconocimiento como
alumno de uno de sus cursos de doctorado, consciente
de la amplsima y excelente tarea orientadora quc, en
diversos foros, desarroll generosamente en muchos
de nosotros, Vase su sugestivo comentario u este libro;
El comunismo como ilusin, Saber leer, enero 1996,
nm. 91, pp. 8 Y9.
32 Juan Ramn Capella, Entre sueos, op. cit.,
pp. 96-97.
11 Juan Ramn Capella, Grandesesperanzas, op. cit;
p.m.
,. Max Weber, "La poltica como vocacin (1919),
El poltico y el cienufico (trad. cast, Francisco Rubio
Llorente), Madrid, Alianza Editorial (1." ed., 1%7)
1981,233 pp" pp. J61, 17U171.
JS Norberto Bobbio, Qu socialismo? Discusin de
una alternativa (trad. casto Juan Moreno), Barcelona,
Plaza & Janes, 1977, J73 pp., pp. 7071.
rs Vase la interesante exposicin crtica de Elas
Daz sobre Grandes esperanzas, sugerente anlisis y discusin de sus tesis, objeto de un debate con el autor,
y la contestacin de Capella a aqul, a Antonio Garca
Santesrnases y Jaime Pastor; Ellas Daz, Juan Ramn
Capella: la identidad comunista libertnria; Juan
Ramn Cepclla, Respuestas a las crticas, prxima.
mente en Revista Internacional de Filosofia Polltica.
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.l'
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