Mujer y ciudad: Un complemento destructor

de lo clandestino en la novela Vaca Sagrada

de Diamela Eltit.

Alumna: Romina Ramrez

Profesor: Gonzalo Rojas
Ctedra: Teora Literaria

Santiago, mircoles 26 de Diciembre de 2012.

Para comenzar, algunas nociones preliminares.

El presente ensayo estar basado en la novela denominada Vaca Sagrada de la
escritora chilena Diamela Eltit, publicada en el ao 1991 por la editorial Planeta
Argentina.
En esta obra, Eltit retrata lo acelerado y lo clandestino de la vida en la ciudad, que
se transforma en el centro del fracaso, en la cual se hacen presentes tpicos como
la violencia, el deseo, el sexo, el lesbianismo y la locura, encarnados en los
personajes que protagonizan esta historia: La narradora protagonista, Francisca,
Manuel, Sergio y Ana y sus relaciones entre s. Adems hay otros personajes
secundarios como la esposa de Manuel, Marta y la abuela de Francisca.
La protagonista se delata como una mentirosa desde el comienzo de la novela y lo
asume sin pudor alguno. Su vida se desarrolla en medio del caos y el bullicio de la
ciudad, donde cumple sus fantasas de una manera clandestina. Ella est
entrelazada entre sus dos amantes: Manuel, el eterno obsesionado por la
naturaleza del sur y Sergio, el hombre residente de la ciudad. Por otro lado se
encuentra su amiga Ana, la cual insiste en compartir sus amores con la
protagonista y con la cual protagoniza una escena lsbica dentro de la historia.
Teniendo en cuenta los datos y la temtica de la novela, se propondr dilucidar
tres objetivos fundamentales que permitirn construir la base del anlisis central.
El primer objetivo ser indagar acerca de las prcticas femeninas alejadas de los
patrones culturales y morales en relacin a la novela y a la sociedad actual. En
segundo lugar se tratar de demostrar cmo la sociedad caracteriza a la mujer
como un objeto sexual protagonista de sucesos ocultos. Finalmente, como
resultado de la unin de los dos primeros objetivos, es analizar la evolucin de la
concepcin de la figura femenina de los aos noventas en donde se public la
novela Vaca Sagrada hasta la actualidad.
En Vaca Sagrada se encuentran diversas problemticas y se cree que es de vital
importancia hacer alusin a ellas. Para esto, se mencionarn tres principales.

Una de ellas es que la narradora toma al cuerpo como objeto principal de

narracin, hacindolo protagonista de su novela. Otra problemtica que se
observa dentro de la novela es la representacin de la ciudad como un lugar de
caos, deambulacin y de apertura a los sentidos, as como un contexto en el cual
los personajes buscan el sentido de su vida y en donde se desarrollan las
prcticas privadas. La ultima problemtica y final es la figura femenina como
representacin del deseo y protagonista de la clandestinidad dentro de la cuidad.
En vista a estas tres problemticas observadas dentro de la novela de Diamela
Eltit Vaca Sagrada, se pretende analizar en base a la ltima sentencia, ya que la
mujer y la ciudad son conceptos claves y fundamentales que se encuentran a lo
largo del desarrollo de este relato, por lo que no es imprescindible localizar un
capitulo acorde a estas concepciones.
La metodologa que se utilizar sern los postulados de Toril Moi en la Teora
literaria feminista, donde se analizar la figura femenina de la protagonista y sus
prcticas de acuerdo con la sociedad. Tambin se utilizar a Bejamn Walter en
Le Flaneur para analizar a los personajes como viajantes dentro y fuera de la
ciudad y, finalmente, se ocupar la idea de las oposiciones binarias propuesto por
Jaques Derrida en su texto De la Gramatologa para analizar las diversas duplas
opuestas que se encuentran dentro de la novela.
Todos estos postulados servirn como base para explicar que en Vaca Sagrada
se encuentra una figura femenina al desnudo, en donde las prcticas y las
temticas de carcter clandestinas se desarrollan con total impunidad dentro de la
ciudad, produciendo un quiebre en la concepcin de gnero dentro de la sociedad
actual.
Para ello, se tomarn tres ideas fuerzas que sern fundamentales para el
desarrollo de la hiptesis. La primera idea ser el cuerpo protagonista de lo
clandestino. En segundo lugar ser la figura femenina y la visin de gnero.
Finalmente, la tercera idea ser la ciudad como cmplice del caos y libertinaje.

Mujer y ciudad: un complemento destructor de lo clandestino

En la novela Vaca Sagrada de Diamela Eltit, se profundiza a cabalidad la historia
de una mujer que desarrolla su vida dentro del ajetreo de la cuidad. La figura
femenina de la protagonista se revela mediante un conjunto de pensamientos que
van fluyendo acorde a los sentimientos que afloran por Manuel. Con este
personaje realiza prcticas consideradas como poco comunes, o mejor dicho,
poco abordadas en la sociedad actual. Esta temtica tendr que ver con la
concepcin de lo femenino en realidad? Una de las escenas que mayor revuelo ha
causado entre los lectores, es la siguiente:
En celo, terriblemente clidos, nada consegua detenernos. Ni mi sangre, De pie,
abierta de piernas, mi sangre corra sobre Manuel y esa imagen era interminable.
Mirbamos las manchas rojas en su cuerpo, en las sbanas, cayendo desde la
abertura de mis piernas. Manuel peda que le contagiara mi sangre. (Eltit, D.,
1991:24)
Claro est que este tipo de escenas es poco habitual dentro de la sociedad, sobre
todo por proceder desde la concepcin de lo femenino en donde la mujer debe
cumplir ciertos cnones que la construyen como tal. Es por ello que si se visualiza
esta escena desde un punto de vista neutro, cualquier prctica de carcter sexual
que desarrolle la mujer estar enjuiciada por la mirada de los crticos ya que como
bien plantean Thorne y Henley Hagan lo que hagan las mujeres, siempre se
considerar que su comportamiento simboliza la inferioridad. (Moi,T., 1995: 161)
Esta concepcin tiene que ver netamente con la distincin de gneros que poseen
los individuos dentro sociedad.
Desde tiempos antiguos se cre la divisin de roles, en donde el hombre posee
ms privilegios en cuanto a la libertad de las prcticas sexuales. Por el contrario,
la mujer se encuentra oprimida y cualquier fantasa que desee realizar la sociedad
la pondr en tela de juicio, juzgndola por los gustos e intereses que posea.

En este sentido, Diamela Eltit en su novela Vaca Sagrada rompe con estos
cnones establecidos por la sociedad, logrando divisar la figura femenina como un
sujeto neutro, obligando as al lector a situarse en la reestructuracin de la visin y
comprensin de los gneros sexuales. De esta manera, la escena donde la
protagonista besa a Ana, su amiga, es parte del estilo literario que la narradora
desea demostrar.
Esta idea es mayormente comn visualizada desde el punto de vista de una mujer
que de un hombre, ya que como plantea Cixous Las mujeres (se refiere
claramente a individuos pertenecientes al sexo femenino, como opuestos a los del
sexo masculino) tienen mucha ms tendencia a ser bisexuales, en este sentido,
que los hombres. Por lo tanto, el modo de escribir bisexual es muy probablemente
un modo de escribir de mujeres, aunque excepcionalmente algunos hombres
consiguen romper su <<gloriosa unisexualidad>> y alcanzar asimismo la
bisexualidad (Moi,T, 1995: 120). Este pensamiento permite al lector desplazarse
desde posiciones masculinas a femeninas, destruyendo la concepcin imaginaria
cultural que se posee dentro de la mentalidad de los individuos.
As mismo se muestra un paraje en donde Francisca es golpeada por Sergio: En
la ltima pieza del hotel, Sergio acudi a la nica respuesta que le quedaba. Sin
poder contenerse, la golpe con su brazo activo. La golpe con el puo cerrado
en uno de sus ojos, y solo entonces ella se aferro a l para lograr la unin ms
perfecta que tuvieron. (Eltit, D., 1991:73) Es aqu donde se produce la extraeza
por parte del lector al imaginar la escena, en donde queda demostrada la idea de
destruccin de los gneros, en donde la mujer es visualizada no como una figura
opuesta al hombre que representa la debilidad y el sentimentalismo, si no que
como un sujeto a la par del hombre, con caractersticas propias y nicas que la
diferencian como tal.
En este contexto, se encuentra Jaques Derrida y su idea sobre el concepto de
oposiciones binarias explicadas dentro de su texto De la Gramatologa, que a su
vez, Diamela Eltit bien sabe aplicar.

Durante la historia moderna, muchos conceptos y sus definiciones se han

estructurado en relaciones binarias de oposicin, por ejemplo: Blanco/negro,
hombre/mujer, Civilizacin/barbarie, etctera. Estando cada concepto marcado por
un significado inmutable. De igual modo, se relacionan los conceptos de
naturaleza/ ciudad con los de hombre/mujer. Diamela Eltit en Vaca Sagrada
desmonta estas relaciones, las reconstruye, las resignifica y las invierte,
relacionando a Manuel con la nocin de naturaleza y, a una mujer, la protagonista,
con el concepto de ciudad.
Manuel ama el sur (aunque la protagonista afirma que en realidad lo odia) y
alimenta su melancola con recuerdos de Pucatrihue, de sus paisajes, su luz y
tranquilidad. Segn la descripcin de la protagonista: Slo se iluminaba cuando
describa el Sur. El Sur, el Sur, era su mejor oferta y por su lengua aparecan las
estruendosas casas mojadas bajo la lluvia, la naturaleza estallante, los roqueros
que abrazaban al mar. Pucatrihue era su delirio. Deca que un da en Pucatrihue
alcanzaramos la luz (Eltit, D., 1991:17). Sin embargo Diamela cambia estas
caractersticas propias del campo y lo termina definiendo como un espacio tan
catico como la ciudad, siendo Manuel detenido y torturado en aquel lugar. La
protagonista, por su parte, de define como urbana. Se refugia en la ciudad donde
concreta sus fantasas, mentiras y logra escapar de la realidad.
Por otro lado, se encuentra la oposicin binaria de la belleza/grotesco, en donde la
protagonista encuentra la esttica de lo sexual en un acto totalmente alejado de lo
que se podra concebir como belleza para los individuos. La sangre y su alta
connotacin ertica protagonizan un quiebre de lo que en las prcticas sociales
sera considerado como un acto de carcter grotesco y usualmente prohibido.
Pero la concepcin de las oposiciones binarias se encuentra en tela de juicio
desde el punto de vista de Toril Moi, ya que plantea en su texto La literatura
Feminista una visin distinta. La idea del pensamiento binario machista plantea
que

todas

las

oposiciones

binarias

corresponden

la

pareja

de

lo

masculino/femenino, correspondiente a la relacin de lo concebido como lo

positivo/negativo.

En este sentido, Diamela Eltit de nuevo sorprende al lector, ya que esta oposicin
binaria est totalmente invertida, visualizando al hombre como un sujeto pasivo,
amante de la naturaleza, lo que se podra concebir como improductividad, el cual
radicara en un hecho negativo. Por el contrario, la protagonista se desarrolla en
base a la ciudad, donde encuentra un empleo y le es til a la sociedad. De esta
manera sera considerado como positivo.
La vida de Francisca que desarrolla dentro de la ciudad se encuentra azotada por
una poca de desequilibrio social, en donde se sumerge en las mentiras, en la
bsqueda del placer y en donde pone en prctica sus deseos ms ocultos junto a
su amante. Por otro lado se encuentra Manuel y su fascinacin del sur. Su luz, los
paisajes y los recuerdos de Pucatrihue. Francisca desde el centro se senta ajena
a este lugar.
Cuando Manuel decide volver a su origen, Francisca no para de pensar en l.
Hasta que decide viajar Emprend el viaje. Cuando emprend el viaje no tuve
presente la extensin de la carretera ni menos las complejidades del paisaje.
(Eltit, D., 1991:180). En este sentido, la narradora pasa de ser un labrador a
convertirse en marino. Cuando vuelve a la ciudad con la concepcin de lo que
descubri en su viaje al sur, le cambia y le modifica la perspectiva.
De esta manera, se puede afirmar que la narradora es considerada como Le
Flaneur, ya que la realidad se construye a base de la ruptura de los segmentos de
lo cotidiano de la sociedad. La narradora construye su realidad mediante su propia
subjetividad, donde deja explcitos sus pensamientos y deseos. Tambin podra
considerarse como una artista, ya que encuentra belleza en la fealdad del acto
sexual clandestino, en donde la mujer es protagonista de la escena simblica del
sangrado y en donde relata su visin en base a la proyeccin del deseo
permanente que ronda en la mentalidad de la mujer, mezclada entre las fantasas
y las prcticas que llegan a realizarse en su mxima expresin dentro del caos de
la ciudad.

Recapitulaciones y reflexiones.
En sntesis, en este ensayo se reconoci algunas problemticas existentes en la
novela Vaca Sagrada de Diamela Eltit, poniendo nfasis en las concepciones
sobre lo femenino y lo clandestino de las prcticas que desarrolla la protagonista
dentro de la historia.
En este caso, abordamos la visin de Toril Moi en base a la Teora literaria
Feminista, en donde se utilizaron algunas visiones de autoras citadas por Moi, en
donde se refutaba la idea del machismo y la ruptura de las visiones de gnero,
para poder argumentar la idea de Diamela Eltit en donde los personajes (hombres
y mujeres) no cumplen un rol especifico como se acostumbra leer. Ms bien se
observa el rompimiento de normas establecidas, tanto en mbitos literarios y
sintcticos, como en la figura femenina.
Tambin se analiz a Jaques Derrida y su idea sobre las oposiciones binarias, en
donde se hizo alusin a las parejas opuestas entre lo que significaba y
representaba la ciudad/sur, belleza/grotesco, en relacin al hombre y la mujer. En
esta instancia se pudo corroborar que la figura que representa lo

femenino,

siempre estar ligada a lo negativo, mientras que lo masculino siempre ser

concebido como lo positivo.
Finalmente, se utiliz a Benjamn Walter para analizar la figura femenina de la
protagonista como paseante dentro y fuera de la ciudad, con sus respectivas
concepciones de los lugares. A su vez, la protagonista posee caractersticas
propias de Le Flaneur que va armando la realidad en base a la subjetividad y
tambin posee la capacidad de encontrar la belleza en situaciones o elementos
apartados de los cnones sociales comunes, como lo es practicar y disfrutar el
ritual de las prcticas sexuales con la menstruacin, lo que para ella constitua una
escena de goce y placer y de la cual se senta orgullosa, ya que era la encargada
de incorporar este elemento en el acto sexual que se desarrollaba dentro de la
ciudad.

A modo general, se aprecia que la hiptesis planteada est correcta, ya que se

logr dilucidar que la figura femenina cumple un rol importante dentro de las
concepciones que posee Diamela Eltit, ya que apunta a la idea del rompimiento de
las normas culturales de gnero occidentales, en donde los roles propiamente tal
se van alternando, unos con otros, logrando as la libertad de expresin corporal y
sexual del sujeto femenino dentro de la ciudad.
De esta manera, la hiptesis atiende directamente a la ruptura de la visin de
gnero femenino a la que la sociedad acostumbra observar, ejemplificado con la
vida de la protagonista de la novela, en donde practica y relata, sin mayor, pudor
su sexualidad y el modo de vida diferente al que comnmente se acostumbra a
conocer

dentro

de

la

ciudad,

denominadas

como

prcticas

totalmente

clandestinas.
Para argumentar esta idea, se utiliz a Toril Moi para profundizar acerca de la
figura femenina y argumentar la ruptura de gneros, logrando diferenciar entre la
realidad que se enmarca al interior de la novela y la realidad que acecha la
sociedad actual. Tambin se utiliz a Derrida y las idea de las oposiciones binarias
en donde se pudo comprender que lo femenino y lo masculino poseen una
connotacin negativa y positiva respectivamente, pero que la narradora lo
reestructura en su novela, logrando realizar un quiebre en la concepcin machista
de esta idea. Finalmente, se utiliz a Bejamn Walter para hacer alusin a la
protagonista como figura femenina paseante que posee una vinculacin superior
con la ciudad, en donde desarrolla su vida, y a su vez, delata sus reflexiones y
fantasas. Por todas estas vinculaciones, se cree que la metodologa est utilizada
en ptimas condiciones.
Finalmente, se cree que la temtica abordada a lo largo del ensayo permite
contribuir en mbitos sociolgicos a la destruccin de la idea de gnero, en el cual,
los roles estn determinados histrica y culturalmente en donde la mujer es
visualizada como otro en base a la figura masculina. Es imprescindible modificar
las miradas y evolucionar al comps del tiempo. La cultura, al igual que la ciencia,
debe avanzar para el bienestar de la sociedad.

Bibliografa
-Benjamn, W. (1972) Le Flaneur. En Iluminaciones II. Baudelaire: Un poeta en el
esplendor del capitalismo. Taurus Ediciones S.A.
- Derrida, J. (1998) De la Gramatologa, Siglo XXI, Mxico.
-Moi, Toril, (1995)Teora literaria feminista. Ctedra; Madrid.
-Eltitt, D. (1991) Vaca sagrada. Editorial Planeta Biblioteca del Sur, Santiago,
Chile.