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SOCIAL RESEARCH
SOZIALFORSCHUNG
tradicin
interpretativa,
sobre las que se presenta mayor influencia. Similar a la situacin de otros pases de
subjetividad, teora
fundamentada,
etnografa,
identidad, salud
salud y el cuerpo, la identidad y el espacio son temas de relevancia creciente a los que se
incorpora el anlisis asistido por computadora.
ndice
1. Introduccin
2. Salud
3. Identidad social
4. Analisis asistido por computadora
5. Perspectivas
Referencias
Autor
Cita
1. Introduccin
En la actualidad se ha incrementado en Mxico el inters en torno a las
metodologas cualitativas. A pesar de no contar ni con Asociaciones
Profesionales que agrupen a investigadores formados nicamente en esta
orientacin, ni con revistas especializadas dedicadas exclusivamente a la
publicacin de trabajos desarrollados desde este paradigma emergente, los
cientficos sociales mexicanos estn interesados en estos tpicos. Desde
dcadas anteriores, tanto la Antropologa Cultural, los Estudios Urbanos, la
Teora Feminista y los practicantes del Trabajo Comunitario, fueron acumulando
experiencias que hoy da hacen muy rica la reflexin metodolgica. [1]
Desde diversos campos los investigadores han arribado al anlisis de las
experiencias cotidianas de la gente con el propsito de superar el abismo que el
paradigma empirista convencional haba formado entre ciencia y sentido comn.
As, el modo narrativo de pensamiento ha estado enriqueciendo a las formas
normales de hacer investigacin social. De esta forma, hemos ido entendiendo a
la investigacin cualitativa como el anlisis crtico e interpretativo de las
narrativas de las experiencias reales de la gente. [2]
Todas las ciencias sociales han vivido procesos desiguales de desarrollo. Tanto
a nivel nacional como a nivel internacional. En cualquiera de los casos y escala,
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Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research (ISSN 1438-5627)
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cada una de las disciplinas sociales tiene una historia particular, sea que
hablemos de Psicologa Social, Sociologa, Antropologa, Lingstica o cualquier
otra. Solamente con el fin de ilustrar, podramos decir que en Mxico, por
ejemplo, la historia de la Sociologa Cualitativa es semejante a la que ha sido
descrita (KATO, 1988) para el caso japons, ya que en ambos pases la
tendencia cualitativa fue asumida desde los orgenes mismos de la reflexin
sobre lo social mediante el anlisis de la rica herencia cultural que poseen desde
siglos, y tambin fue semejante el debate entre Sociologa y Marxismo en los
aos 60's. Aunque la Sociologa como disciplina nazca en Japn despus de la
Revolucin Meiji (1868) y en Mxico antes de la Revolucin (1910), los dos casos
son diferentes en la actualidad en cuanto a la relacin con la sociologa emprica
o cuantitativa: en Japn su presencia es perifrica y en Mxico es, por el
contrario, la que domina los panoramas institucionales, convirtiendo en perifrico
al paradigma interpretativo constituido por las tradicin comprensiva, el
interaccionismo simblico y la etnometodologa. [3]
Tambin nuestra Psicologa Social es muy reciente. Data de la dcada de los
80's y an se estn formulando los trminos del debate entre paradigma
objetivista y paradigma interpretativo. La primera Facultad de Psicologa se funda
en el primer lustro de los aos 70's, al separarse de las Humanidades
-representadas en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico por la Facultad
de Filosofa- y define a la Psicologa en el marco del conductismo y a la
Psicologa Social la reduce a la tradicin del grupo mnimo y a la investigacin de
corte experimental. Hasta hace poco, los investigadores que practicamos el
paradigma interpretativo formado por las tradiciones fenomenolgicas, el
interaccionismo simblico y el construccionismo, vamos ganando terreno. [4]
La Antropologa y la Lingstica han tenido tambin un desarrollo particular
vinculado, la mayora de los casos, a movimientos sociales ms o menos
amplios. A pesar de la fascinante historia de cada una de las disciplinas sociales
mexicanas, nos dedicaremos aqu a mostrar los avances actuales en el campo
de las metodologas cualitativas tomando como marco de referencia un conjunto
seleccionado de trabajos tericos y de campo que arrojen luz sobre las
caractersticas del obrar de los cientficos sociales mexicanos en esta materia. [5]
Ilustraremos mediante algunos datos de lo realizado en los ltimos diez aos.
Consideramos que la homogeneidad terica de los aos 70's se fundament en
diversas interpretaciones del marxismo, as como en la sociologa del desarrollo y
en la teora de la dependencia. La dcada de los 80's presenci un cierto
"pluralismo terico" que, por ejemplo, en la propia Sociologa mexicana
(GIROLA, 1994) se caracteriz por la crisis de las viejas teoras y una bsqueda
frentica de posibilidades de investigacin emprica ms vinculadas a problemas
empricos. Tesis central del presente trabajo es que una de las rutas abiertas por
el desencanto con las herramientas tradicionales es precisamente la
Investigacin Cualitativa que durante toda la dcada de los 90's se ha estado
realizando y que, siguiendo la clasificacin propuesta por CRESWELL (1998)
est compuesta por las tradiciones biogrficas, fenomenolgicas, Grounded
Theory, etnogrficas y de estudio de caso. [6]
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2. Salud
Es en este campo donde, a pesar de la inexistencia de una tradicin mexicana
de Sociologa Mdica, se ha ido desarrollando paulatina y crecientemente un
enorme inters sobre los temas particulares de la investigacin cualitativa.
Grande ha sido nuestra sorpresa cuando, al profundizar sobre Grounded Theory,
vamos descubriendo los trabajos pioneros con mdicos y enfermeras: la experiencia prxima con el dolor, la enfermedad y la muerte no haban sido objetos
sociolgicamente relevantes para nosotros. Por los caminos de la investigacin
en Salud Pblica se han ido constituyendo y fortaleciendo equipos interdisciplinarios formados por mdicos, psiclogos, socilogos y antroplogos. [8]
El Programa de Investigacin Cualiatitiva en Salud es un seminario permanente
que se encuentra organizando diversas acciones, desde el Centro Universitario
de Ciencias de la Salud, de la Universidad de Guadalajara, a fin de fortalecer
proyectos y establecer vnculos entre los investigadores nacionales. De hecho, el
Programa es sede del International Institute for Qualitative Methodology
(http://www.ualberta.ca/~iiqm), de la Universidad de Alberta, en Canad y en la
actualidad realiza diversas labores de divulgacin. Los proyectos de investigacin
que se desarrollan en este Centro comprenden desde el "Envejecimiento" y
"Aspectos Socioculturales de la Salud Reproductiva" hasta "La Experiencia del
Padecimiento Crnico en la Vida Diaria" y "Representaciones Sociales de la
Salud". En este interesante campo, destacan los trabajos vinculados a las
identidades sociales y a las prcticas de salud (MERCADO & ROBLES, 1998), y
aquellos que se limitan a estudiar conjuntos de padecimientos en particular (v,gr,
diabetes) en su vinculacin con el entorno familiar, barrial y social (MERCADO,
1996). [9]
Aunque hay tambin proyectos que, sin estar vinculados a este Programa de
Investigacin Cualitativa en Salud, han establecido ya diversos resultados desde
sus respectivas instituciones: el Instituto Mexicano de Psiquiatra y la Universidad
Autnoma Metropolitana. As, estn los que recuperan experiencias de
investigacin enfocadas a poblaciones especficas, por ejemplo, las vinculadas al
embarazo entre adolescentes (ATKIN et al. 1996; EHRENFELD, 1999), y
aquellos que se interesan por la percepcin social, categorizacin y atribucin en
grupos de riesgo, en el caso de los de los jvenes que inhalan solventes (LARA
et al. 1998). [10]
El Colegio de Mxico, prestigiado Centro de Investigaciones Sociales del pas,
tambin ha desarrollado el Programa "Salud Reproductiva y Sociedad" cuyos
frutos de investigacin constituyen una de las ms slidas fuentes documentales
de indagacin sobre el tema (SZASZ & LERNER, 1996), ya que los trabajos aqu
reunidos abordan aspectos centrales de la investigacin cualitativa y muestran
algunas experiencias concretas de investigacin sobre la etnologa del cuerpo, el
significado de la virginidad desde el construccionismo social y el estudio del
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3. Identidad social
Proveniente de la tradicin etnogrfica hay una inmensa cantidad de
investigaciones sobre rituales, religin, tradiciones, culturas y memorias que
hacen hoy a la Antropologa Cultural mexicana. Y aqu, investigadores como
Oscar LEWIS, Erich FROMM, Guillermo Bonfil BATALLA, Enrique Flores CANO
y Nestor Garca CANCLINI forman nuestro analytic background. Sin embargo,
aqu tambin quiero destacar algunos trabajos recientes. As, en el campo de la
globalizacin (VALENZUELA, 1998) ha desarrollado investigaciones sobre
identidad, multiculturalidad, universo simblico y racismo al abordar
cualitativamente a los migrantes mexicanos en USA -ms de 22 millones de
hispanoparlentes concentrados en los estados de California y Texas, de los
cuales la gran mayora son chicanos- desde la perspectiva de fronteras
culturales. Continuando as, sus trabajos anteriores sobre culturas juveniles
(VALENZUELA, 1988) en los que integraba enfoques biogrficos y etnogrficos
al estudiar identidades colectivas y territorios simblicos . [13]
Con similar trayectoria sobre el estudio de identidades colectivas y de las
culturas juveniles (REGUILLO, 1991) aunque ya en el campo de la comunicacin
social, se encuentra el brillante trabajo de recuperacin sobre la experiencia
colectiva del desastre ocasionado por explosiones de gas en la ciudad de
Guadalajara en el ao 1992 (REGUILLO, 1996) realizado desde una perspectiva
socio-etnogrfica. Un renombrado escritor mexicano ha dicho (MONSIVAIS,
1999, p.10), en relacin a esta investigadora que: "Reguillo habla, observa,
acepta hablar y ser observada, y del dilogo y la mezcla de experiencias
desprende lo que ms le importa: los acercamientos nicos a la pluralidad real, la
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En fin, en este campo los obstculos que deben vencer los investigadores
mexicanos son los particularmente naturales al vnculo hombre-computador, a la
desconfianza a las nuevas tecnologas y a las preguntas ms fundamentales:
Son los chips de silicio y ese software los que hacen el crculo hermenutico
que antes me corresponda hacer a m? Como todos los que estamos
involucrados en la utilizacin de estas herramientas sabemos, esa desconfianza
y esa clase de preguntas estn totalmente fuera de lugar: los mtodos modernos
de anlisis cualitativo nos permiten manejar, describir y explorar datos complejos
del mundo humano a la vez que nos permiten crear y probar nuevas ideas y
nuevas teoras, y sta ltimas seguirn siendo nuestra tarea fundamental. [23]
Despus del camino abierto por el Ethnograph, el software NUDIST-4 y el
software ATLAS-ti son los lderes en la percepcin de los investigadores
mexicanos que han superado el terror epistemolgico al uso de las
computadoras en el anlisis cualitativo. A pesar de que entre los grupos sea
comn hablar de las diferencias entre WinMax, Anthropac, HyperRESEARCH,
Code-A-Text, Folio Views, CATPAC y muchos otros ms. Y es usual mantener la
diferencia entre software diseado solo para fines descriptivos y aquellos que
permiten la construccin de teora ya en la esfera de hypertexto. [24]
5. Perspectivas
Hacia el siglo XXI se dibujan un conjunto de acciones que los investigadores
sociales mexicanos con orientacin cualitativa han de realizar a fin de fortalecer
sus relaciones: [25]
Accin Poltica
Establecer los vnculos necesarios con los grupos y actores sociales reales con
la finalidad de propiciar el fortalecimiento perceptual al que se refiere GLASER
(1999, 840) como resultado de la Grounded Theory llevada hasta sus ltimas
consecuencias. El reto aqu es asimilar colectivamente nuestro bagaje
conceptual construido desde las aportaciones de GLASER y STRAUSS (1967),
STRAUSS (1987), STRAUSS y CORBIN (1990) y DENZIN y LINCOLN (1994),
involucrarnos en la crtica rebelde y reconstructiva de los mundos posibles que
orientan la accin social y descubrir los patrones subyacentes a las ficciones
narrativas construidas desde el poder establecido en la vida cotidiana de las
urbes populares, con sus proyectos culturales y su creciente sociedad civil
participativa hecha de la miseria y el dolor de nios de la calle, de madres
trabajadoras, de mujeres educadoras, de migrantes y de indgenas. Es digno de
mencionar aqu el reciente esfuerzo hecho por distintos actores sociales,
agrupaciones civiles y organismos pblicos (NOVIB/GDF, 1999) por construir
conocimiento social til sobre la ciudad de Mxico, aunque el fortalecimiento
perceptual an est pendiente. Necesitamos pensar a la Ciencia Social como
vida cotidiana. [26]
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Revistas
Formar grupos en torno a proyectos editoriales comunes, por ejemplo, la
aparicin de revistas dedicadas a la investigacin cualitativa de los mundos
cotidianos. Sobre este aspecto, sobresale el esfuerzo (FERNANDEZ &
CISNEROS, 1994) por iniciar la discusin en torno a la Psicologa Terica,
entendida como una disciplina cuyo criterio de verdad no radica en los datos ni
en la aplicacin del conocimiento, sino en los argumentos. Al no existir una
revista sobre investigaciones cualitativas, nuestros esfuerzos se dispersan y no
nos reconocemos el uno al otro, no solamente en Mxico sino, adems, en el
contexto latinoamericano. Vanse, por ejemplo, los artculos contenidos en la
revista Psicologia & Sociedade, vol 10, nmero 2, publicada por la Asociacin
Brasilea de psicologa Social (ABRAPSO, 1998) y ser ms comprensible la
necesidad de construir escenarios nacionales y continentales de discusin. En el
contexto latinoamericano, necesitamos una Revista sobre Investigacin Social
Cualitativa. [27]
Redes
Formar asociaciones profesionales que, en el marco de la interdisciplinariedad,
permitan el enriquecimiento recproco de los proyectos de investigacin. Aqu, el
diagnstico formulado sobre los grupos institucionales de investigadores
localizados en las Universidades e Institutos de Investigacin muestra que el
futuro no est demasiado desorganizado. Aunque aqu el esfuerzo puede ser
diversificado: asociaciones civiles, listas de correos, proyectos en la WEB,
comunidades virtuales, etc. [28]
Periodismo Cvico
Desarrollar perfiles profesionales que vinculen nuestras estrategias cualitativas
de investigacin a los actores reales de la vida cotidiana, ms all de los
proyectos editoriales amplios de divulgacin cientfica, debemos estar
convencidos de la imprescindible tarea de escribir "sin las especializaciones de
los conceptos cientficos" o, en los trminos formulados por DENZIN (1997)
hacer etnografa como periodismo cvico. Ya hay ejemplos en la investigacin
social cualitativa mexicana, solamente debemos socializarlos ms ampliamente.
Necesitamos escribir para la gente comn sobre la gente comn en situaciones
cotidianas. [29]
Interdisciplina
En el terreno de las ciudadanas multiculturales y las democracias multitnicas
tan importantes en los tiempos que corren, no debemos perder el rumbo en
cuanto a la capacidad de la investigacin etnogrfica para mostrarnos los
diferentes posicionamientos que los actores desarrollan en sus interacciones. En
esa direccin, particularmente importantes han sido los trabajos realizados por
Enrique HAMEL, quien desde hace tiempo desarrolla una sociolingstica
cualitativa vinculada, por ejemplo, a los problemas del bilingismo indgena y las
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Autor
Csar A. CISNEROS PUEBLA
Contacto:
Csar A. Cisneros Puebla
UAM Iztapalapa
E-mail: csh@xanum.uam.mx
Cita
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