Paulo Freire

Naci en Recife, Brasil, en el ao 1921. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e

Historia de la Educacin con la tesis Educacin y actualidad brasilea. Fue parte del
primer Consejo Estatal de Educacin de Pernambuco y en 1961 fue nombrado director del
Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife. Dos aos luego, realiz
su primer experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaa Nacional de
Alfabetizacin, logrando la alfabetizacin de 300 trabajadores rurales en mes y medio.
Luego, victima del golpe militar de 1964, Freire tuvo que abandonar su actividad ya que la
consideraban como subversiva (otro intento para acallar y silenciar). Motivado por esto,
se refugi en Chile, donde particip en diversos planes del gobierno de Eduardo Frei. En
este mismo pas es donde escribe Pedagoga del oprimido, cuyo texto no es bien visto por
autoridades de all.
Paso por la Universidad de Harvard, colaborando con los grupos dedicados a la reforma
educativa en los mbitos rurales y urbanos. Viaj a Ginebra y trabaj en los programas de
educacin del Consejo Mundial de las Iglesias. Y luego regres a su pas donde ejerci la
docencia en dos universidades. Fue secretario de educacin en San Pablo, recibi el premio
internacional Paz y Educacin de la UNESCO y fue investido doctor honoris causa por
una muchas universidades de todo el mundo. En 1997 fallece en San Pablo.
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra. Paulo Freire

PAULO FREIRE
Paulo Freire es un importante y gran referente dentro de la educacin, llegando a ser
catalogado como uno de ltimos pedagogos que han analizado la problemtica
educativa desde un punto de vista integral.
Y es que Paulo Freire, oriundo de Brasil, ha desarrollado un pensamiento bien definido que
descansa en el mbito de la pedagoga, el cual lo manifest por intermedio de la teologa de
la liberacin.
En simples palabras, si deseamos definir el trabajo y aporte de Freire en la educacin
pedaggica, debemos mencionar que para l la pedagoga es la base indispensable y

necesaria para concienciar a las personas y conducirlas a un mejor futuro, a un progreso y a

su liberacin. En este pensamiento, mucho tiene que ver la situacin de su pas de
nacimiento.
SUS PRINCIPALES OBRAS Y APORTES HAN SIDO TRES:

La educacin como prctica de la libertad. En esta obra, como nos deja ver su
nombre, resume lo que venamos exponiendo; el empleo de la educacin para
desarrollar la libertad de las personas.
Pedagoga del oprimido. Aqu realiza un estudio y anlisis de las causas que
oprimen a un hombre y cmo hacer para dar vuelta dicha situacin.
Extensin o comunicacin. Profunda critica a las tradicionales formas y campaas
de alfabetizacin, las cuales Freire considera que adolecen de graves y grandes
faltas.

Retomando la primer obra, cuyo texto define el trabajo de Paulo Freire, es preciso
mencionar cmo planea llevar adelante la educacin liberadora. En este sentido, tres
ideas centrales aparecen: la relacin educador educando, los niveles de conciencia y el
rechazo de la educacin bancaria, una educacin donde el educando es slo un objeto en
el proceso de educacin que no le permite ejercer la liberacin y se mantiene en la
ignorancia.
Para englobar y entender su pensamiento, hay que comprender la situacin que se viva a su
alrededor (y que aun se sigue viviendo). Una situacin humana a la que l, con estas obras
y aportes, quiere modificar a travs de un proceso educativo dialctico, donde el hombre
sea un agente de su propia liberacin. La educacin siempre debe partir de la realidad
que rodea a cada hombre.

IDEAS FILOSOFICAS QUE FUNDAMENTAN LA PEDAGOGIA

DE PAULO FREIRE

El presente esta soportado en las ideas filosficas que fundamentan la pedagoga

de Paulo Freire en base a la lectura del texto elaborado por Marcos Santos
Gmez, profesor adscrito al departamento de Pedagoga de la Facultad de
Ciencias de la Educacin de la Universidad de Granada, Espaa.

Freire se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio

de estructuras politico-econmicas y culturales opresivas, cuyo

objetivo es

descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interaccin y la

transformacin social, gracias al proceso de concientizacin, definido como el
proceso en virtud del cual el pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la
realidad sociocultural que configura su vida como de su capacidad de transformar
esa realidad.
El sistema de educacin y la concepcin de la educacin de Freire se originan en
mltiples corrientes filosficas, como la fenomenologa, el existencialismo, el
personalismo cristiano, el marxismo humanista y el hegelianismo, con ello
contribuy en la introduccin de su pas natal estas doctrinas ajustndolas
precisamente a las necesidades existentes.
ENTRE SUS PRINCIPALES APORTES PODEMOS DESTACAR.
Realizaba campaas de alfabetizacin en busca de la creacin de conciencia en la
persona
Su mtodo de proceso pedaggico esta cimentado precisamente en la realidad que
rodea al educando
Salir del pensamiento cotidiano a travs de la lectura crtica y la praxis
Establece una pedagoga de cambio
Propone la pedagoga de la liberacin, participacin y popular

CONCEPTO DE EDUCACIN DE PAULO FREIRE

Freire sostiene que la educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del

hombre sobre el mundo para transformarlo 91. La educacin tiene en el
hombre y el mundo los elementos bases del sustento de su concepcin. La
educacin no puede ser una isla que cierre sus puertas a la realidad social,
econmica y poltica. Est llamada a recoger las expectativas, sentimientos,
vivencias y problemas del pueblo.
No puede haber una teora pedaggica, que implique fines y medios de la
accin educativa, que est exenta de un concepto de hombre y de mundo.
No hay, en este sentido, una educacin neutra. Si para unos, el hombre es
un ser de adaptacin al mundo (tomndose el mundo no slo en sentido
natural sino estructural, histrico, cultural), su accin educativa, sus
mtodos, sus objetivos estarn adecuados a esta concepcin. Si para otros,
el hombre es un ser de la transformacin del mundo, su quehacer educativo
tiene otro camino. Si lo miramos como una cosa nuestra accin educativa
se traduce en trminos mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor
domesticacin del hombre. Si lo miramos como una persona, nuestro
quehacer educativo ser cada vez ms liberador 92.

Segn Freire la educacin es un arma vital para la liberacin del pueblo y la

transformacin de la sociedad y por ello adquiere una connotacin
ideolgica y poltica claramente definida. Debe ser una empresa para la
liberacin o caer irremediablemente en su contrario, la domesticacin y la
dominacin.

En la concepcin Freireana la educacin ocupa el papel central del proceso

de concientizacin - liberacin. La educacin es el instrumento por
excelencia tanto para la opresin como para la liberacin. En el primer
caso, en trminos de Freire, se denomina Bancaria, porque considera al
educando como un recipiente, como un banco donde se depositan los
conocimientos. En el segundo caso la educacin es denominada
Liberadora, Problematizadora porque parte del carcter histrico del
hombre como ser inconcluso que debe realizarse dentro de una situacin
histrica que debe ser transformada a travs de la praxis y la accin de
personas que son simultneamente educadores y educandos.

La educacin para Freire es un canto de amor, de coraje hacia la realidad

que no teme y que ms bien busca que transformar con espritu
comprometido y fraternal. Por ello la educacin es dilogo, comunicacin
entre los hombres, que no se da en el vaco sino en situaciones concretas
de orden social, econmico y poltico.

La educacin es un proceso de revolucin en la cultura, desalienante,

liberador y afirmativo de la personalidad nacional.

La educacin es un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y

el educando, quienes en conjunto dan vida a lo que Freire llama educacin
concientizadora.

La educacin es para Freire el arma de lucha contra el atraso y la pobreza.

Concepcin Bancaria y Concepcin Liberadora de la Educacin

a) La Concepcin Bancaria de la Educacin
Concepcin del Hombre
Segn Freire, la Educacin Bancaria sugiere una dicotoma inexistente, la del
hombre - mundo. Hombres que estn simplemente en el mundo y no con el mundo
y con los otros. Hombres espectadores y no recreadores del mundo 93.
Para esta educacin el hombre es un ser acabado y perfecto frente al mundo.
Desconoce el sentido histrico que le pertenece.
Concepcin de la Sociedad
Para la educacin Bancaria la sociedad es la convivencia entre los hombres como
fruto de su acuerdo o consentimiento, que han dado lugar a un orden social justo,
equilibrado y sano, que no debe ser violentado sino consolidado.
El Conocimiento
Es considerado como una donacin que se hace a quienes se juzgan como
ignorantes. Es depositado en el otro en funcin de propsitos que buscan que
mantener la situacin existente.
Concepto de Conciencia
La concepcin bancaria considera que la conciencia es una seccin dentro de los
hombres, mecanicistamente separada, pasivamente abierta al mundo que la ir
llenando de su realidad; es en su relacin con el mundo, una pieza pasivamente
abierta a l, a la espera que penetre en ella. Al educador no le cabe otro papel
que disciplinar la entrada del mundo a los educandos 94.
Concepcin de la Educacin
La educacin se desarrolla como un proceso meramente adaptativo que se
cumple en dos momentos en las escuelas: El primero, en el que el profesor
prepara su clase y el segundo, en el que la dicta y los alumnos archivan la
informacin como depsitos.
Propsitos Educacionales
Segn Freire este tipo de Educacin conduce a la socializacin necrfila, la
domesticacin social y al quietismo social; asimismo:
Elimina toda capacidad crtico reflexiva;
Inhibe la creatividad del individuo;

Mata la capacidad de respuesta a los desafos histricos de la realidad;

Satisface los intereses de los opresores;

No supera la contradiccin educador - educando;

Es reaccionaria.

Concepto del Alumno

Los alumnos son vistos como seres vacos a quienes el mundo llena de
contenidos; vasijas o recipientes que deben ser llenados por el educador. Son slo
seres pasivos y receptores.
Relacin Educador - Educando
Freire en su Pedagoga del Oprimido seala las siguientes caractersticas de
esta relacin:95
El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado.
El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.

El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados.

El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.

El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.

El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes

siguen la prescripcin.

El educador es quien acta, los educandos tienen la ilusin de que actan,

en la actuacin del educador.

El educador escoge los contenidos programticos; los educandos se

acomodan a l.

El educador es la autoridad y se impone; el educando slo la acata.

El educador es el sujeto del proceso; los educandos son slo meros

objetos.

b) La Concepcin Liberadora o Problematizadora de la Educacin

Concepcin del Hombre
Para la concepcin Liberadora de la educacin, el hombre es un ser inconcluso,
que tiene vocacin histrica de liberacin (humanizacin), que entiende que su
vocacin de ser ms no puede lograrse a costa de que los dems sean menos.
Concepcin de la Sociedad
Para la concepcin liberadora o problematizadora de la educacin, la sociedad es
el resultado de la accin consciente, reflexiva, comprometida y solidaria de
hombres que entienden que no debe de haber opresores ni oprimidos sino seres
humanos que tienen un destino histrico en un mundo que debe ser diferente.
El Conocimiento
Para esta concepcin el conocimiento es dialctico e implica praxis reflexiva y
reflexin comprometedora que provoca la emersin de la conciencia y su insercin
crtica en la realidad, en el que no existe Yo sin No Yo, en el que se dan
simultneamente conciencia y mundo.
Concepcin de la Educacin
La Educacin Liberadora entiende la educacin como un proceso permanente que
se rehace constantemente en la praxis, que reconoce que los hombres son seres
histricos y por lo tanto inacabados, en y con una realidad que, siendo histrica,

es tan inacabada como ellos; que propicia y refuerza el cambio y que entiende que
la inmovilidad amenaza de muerte al hombre y a la sociedad.
Propsitos Educacionales
Son propsitos de esta concepcin posibilitar una mayor humanizacin del hombre
en un continuo interactuar en y con el mundo y con los dems hombres.
Relaciones entre el Educador y el Educando
Considera como sujetos de la educacin al educador - educando y al educando educador.
Los educandos se transforman en investigadores crticos en dilogo con el
educador, quien a su vez es tambin un investigador crtico.
El papel del educador es el de proporcionar las condiciones para que el educando
pase del nivel de la doxa (opinin) al nivel del logos (conocimiento veraz) en su
comprensin del hombre y del mundo.