17 DE JULIO/VIERNES

Decimoquinta semana del tiempo ordinario

San Bartolom de las Casas
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Bartolom de las Casas: Bartolom naci el 24 de agosto de 1574, aunque hay
discusin sobre el ao exacto de su nacimiento. Era hijo de un comerciante de familia
francesa que emigr a Sevilla, Espaa. De nio conoci a los reyes catlicos y a
Cristbal Coln. Su padre particip en algunos viajes a las nuevas tierras. En 1499
comparti con un indio trado por Coln quien se lo regal a su padre como
sirviente.
Estudi latn en Salamanca y Sevilla. El 15 de abril de 1502, siguiendo los
pasos de su padre lleg a la isla La Espaola, en el llamado nuevo mundo. All se
dedic a extraer oro y apoy las campaas conquistadoras hasta 1506. En 1506 viaj
a Sevillla y recibi las rdenes menores, luego en Roma fue ordenado presbtero en
1507. Un ao despus regres a la Espaola. Para l era normal toda esa lgica de
pisotear a los nativos para imponer le voluntad de la civilizacin occidental, La
Civilizacin.
Pero, algo lo hizo pensar. En 1511 escuch los comentarios del Sermn de
Adviento de Fray Antonio de Montesinos, quien censuraba la conducta de los
espaoles hacia los indios. Poco a poco fue abriendo los ojos a esa realidad a esa
misma realidad que tantas veces haba visto y le pareca normal, pero que descubra
cada vez ms reprobable: explotacin en las minas, servidumbre, matanzas, ms
matanzas de indios para quitar sus tierras, para dominarlos, para someterlos. Y en la
medida que se enfrentaba a los encomenderos a los conquistadores, se iba metiendo
en problemas. Se haca un indeseable para sus paisanos.
En 1515 se traslad a Santo Domingo, donde se vincul con los frailes
dominicos. Fray Pedro de Crdoba lo envi a Espaa en compaa de Antonio de
Montesinos con quien hizo equipo para abogar por los indios, pero al menos en ese
primer momento, sus oficios, sus fatigas fueron intiles. El sistema era muy
poderoso se senta impotente ante semejante monstruo
Cansado y decepcionado, se dio un descanso. En 1521se retir para dedicarse
al estudio de la teologa, la filosofa y el derecho cannico y civil con el fin de
defender a los indios. As mismo, comenz a escribir su Historia de las Indias. En
1535 regres a Amrica con la idea de hacer una colonizacin pacfica en
Guatemala, con un relativo xito. Vinieron nuevos intentos por cambiar la situacin,
nuevos fracasos, ms discursos, ms libros, como la obra brevsima relacin de la
destruccin de las Indias tal vez su obra ms destacada. Vinieron ms fatigas y ms
incomodidades.
En 1543 se le ofreci el obispado de Cuzco, muy importante en el momento,
para callarle la boca, pero no acept, aunque luego se hizo cargo del obispado de
Chiapas solo por un tiempo.
Regres definitivamente a Espaa en 1547, a pasar sus ltimos das.
Repensando todo lo que haba vivido, escribiendo y orando. Muri en Madrid el 17
de julio de 1566. Hoy lo recordamos como apstol de la justicia y defensor de los
indios.

+ 17 de julio de 1976: Mrtires obreros del ingenio Ledesma, Argentina.

+ 17 de julio de 1980: Cruento golpe militar en Bolivia, encabezado por el
general Luis Garca Meza.
Antfona
(Lc 6,27-28)
Amen a sus enemigos, dice el Seor; hagan el bien a los que los odian, bendigan a
los que los maldicen, oren por los que los injurian.
Oracin colecta
Oh Dios, que con el mandamiento del amor quisiste que ofreciramos amor sincero
a los que nos ofenden, concedemos seguir de tal manera los mandamientos de la
nueva ley que devolvamos bien por mal y sepamos sobrellevarnos mutuamente con
amor.. Por nuestro Seor Jesucristo.
Da litrgico: viernes de la decimoquinta semana del tiempo ordinario. Ao
impar.
Primera Lectura
xodo 11,10-12,14
Mataris un cordero al atardecer; cuando vea la sangre, pasar de largo
En aquellos das, Moiss y Aarn hicieron muchos prodigios en presencia del
Faran; pero el Seor hizo que el Faran se empeara en no dejar marchar a los
israelitas de su territorio. Dijo el Seor a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: Este
mes ser para ustedes el principal de los meses; ser para ustedes el primer mes del
ao. Digan a toda la asamblea de Israel: El diez de este mes cada uno procurar un
animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequea para
comrselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el nmero de
personas; y cada uno comer su parte hasta terminarlo. Ser un animal sin defecto,
macho, de un ao, cordero o cabrito. Lo guardan hasta el da catorce del mes, y toda
la asamblea de Israel lo matar al atardecer. Tomarn la sangre y rociarn las dos
jambas y el dintel de la casa donde lo hayan comido. Esa noche comern la carne,
asada a fuego, comern panes sin fermentar y verduras amargas. No comern de ella
nada crudo ni cocido en agua, sino asado a fuego: con cabeza, patas y entraas. No
dejarn restos para la maana siguiente; y, si sobra algo, lo quemarn. Y lo comern
as: la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn en la mano; y se lo comern
a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del Seor.
Esta noche pasar por todo el pas de Egipto, dando muerte a todos sus
primognitos, de hombres y animales; y har justicia de todos los dioses de Egipto.
Yo soy el Seor. La sangre ser nuestra seal en las casas donde estn; cuando vea la
sangre, pasar de largo; no los tocar la plaga exterminadora, cuando yo pase
hiriendo a Egipto. Este da ser para ustedes memorable, en l celebrarn la fiesta
del Seor, ley perpetua para todas las generaciones.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 115

R/ Alzar la copa de la salvacin, invocando el nombre del Seor.

+ Cmo pagar al Seor / todo el bien que me ha hecho? / Alzar la copa
de la salvacin, / invocando su nombre. R/
+ Mucho le cuesta al Seor / la muerte de sus fieles. / Siervo tuyo soy, hijo
de tu esclava: / rompiste mis cadenas. R/
+ Te ofrecer un sacrificio de alabanza, / invocando tu nombre, Seor. /
Cumplir al Seor mis votos / en presencia de todo el pueblo. R/
Da litrgico: viernes de la decimoquinta semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 12,1-8
El hijo del hombre es el seor del sbado
Un sbado de aqullos, Jess atravesaba un sembrado; los discpulos, que
tenan hambre, empezaron a arrancar espigas y a comrselas. Los fariseos, al verlo,
le dijeron: Mira, tus discpulos estn haciendo una cosa que no est permitida en
sbado. Les replic: No han ledo lo que hizo David, cuando l y sus hombres
sintieron hambre? Entr en la casa de Dios y comieron de los panes presentados,
cosa que no les estaba permitida ni a l ni a sus compaeros, sino slo a los
sacerdotes. Y no han ledo en la Ley que los sacerdotes pueden violar el sbado en
el templo sin incurrir en culpa? Pues les digo que aqu hay uno que es ms que el
templo. Si comprendieran lo que significa quiero misericordia y no sacrificios, no
condenaran a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es seor del
sbado.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: El fragmento del xodo que hoy compartimos nos recrea
el origen de la fiesta de La Pascua juda. Fiesta de la libertad que recordaba la salida
de Egipto y todo el recorrido para conquistar la llamada tierra prometida. En
dicha Pascua se celebraba una cena cargada de signos para manifestar la presencia
del Dios que libera, del Dios que hace posible cambiar la historia. Con su Gracia y
con el trabajo humano es posible inaugurar un tiempo nuevo, un tiempo de
bendicin y de libertad. Por eso la celebracin esa Cena deba alimentar no solo el
cuerpo sino el espritu, los nimos, las esperanzas de un pueblo que siente la
presencia de Dios en su vida y se compromete con su propia liberacin. Era la fiesta
de la solidaridad, del compartir, de la unidad y del compromiso decidido por luchar
con todas sus fuerzas para salir de todo tipo de esclavitud hasta alcanzar una vida
digna de ser vivida. La comida nos une como seres humanos, con el mundo que nos
proporciona el alimento y con Dios que da fuerzas para realizar su proyecto de
libertad.
En la Nueva Alianza sellada con la Sangre de Cristo celebramos la Cena del
Seor, Fraccin del Pan o Eucarista. Aprendemos de la tradicin juda y vivimos
nuestro propio xodo, nuestra propia bsqueda de libertad y de dignidad. En el
nombre de Cristo, en su memoria y con su gracia, dejamos atrs Egipto, es decir

todo tipo de cadenas y luchamos por la conquista de la Tierra Prometida, es decir

por una vida soada llena de sentido, de dignidad humana, de bienaventuranza.
Evangelio: Ninguna ley, por sagrada que sea, est por encima de la dignidad
humana y del querer de Dios. Recoger espigas y comrselas en da de sbado pone
en evidencia a los discpulos como trasgresores de la ley. La reaccin de los fariseos
es inmediata; cuestionan las acciones de los discpulos y la aparente permisividad
por parte de Jess. Los fariseos estn convencidos de que con el cumplimiento
formal de todas las leyes, automticamente se agrada a Dios y se alcanza la salvacin.
Jess confronta a los fariseos con la misma tradicin, de la que ellos son acrrimos
defensores; acude a la experiencia de David y sus amigos que comieron los panes
consagrados. Les hace caer en la cuenta de las incoherencias de sus discursos,
apegados a la ley, pero distantes de la prctica de la misericordia; los fariseos saben
detectar las faltas de los dems, pero estn ciegos para ver las suyas propias. El
cumplimiento de la ley sin sentido humano y social se convierte en un cumplimiento
vano, intil. La ley que Jess privilegia es la opcin absoluta por la vida. Nosotros
en la casa, en la calle, en el trabajo, en la comunidad, en la iglesia, necesitamos
afianzar la misericordia como regla de vida. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Deseosos de vivir en paz con todos, te ofrecemos, Seor, este sacrificio por los que
nos ofenden; y conmemoramos la muerte de tu Hijo, por la cual nos reconciliaste
contigo cuando todava ramos enemigos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Por estos misterios de nuestra paz, concedemos, oh Dios, ser pacficos con todos y
obtener que cuantos nos son contrarios, te lleguen a ser gratos y se reconcilien con
nosotros. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.