IGLESIA BIBLIA BAUTISTA

JESUS EL SALVADORDEL PER

AREQUIPA

INVESTIGACION DE LOS ROLLOS DEL MAR

MUERTO
Alumnos:
aupa Michael
Paz Chalco Juan Jos

Maestros:
Pezutti Carlos
Salas Nancy

Arequipa Per
2015

INDICE
INTRODUCCIN................................................................................................... 4
RESUMEN............................................................................................................ 5
Captulo I: Planteamiento Terico........................................................................6
1.

2.

3.

Problema de Investigacin.........................................................................6
1.1

Enunciado del Problema......................................................................6

1.2

Descripcin del Problema....................................................................6

1.3

Interrogantes del Problema.................................................................6

1.4

Justificacin del problema...................................................................6

Objetivos................................................................................................... 6
2.2

General................................................................................................ 6

2.3

Especficos.......................................................................................... 7

Marco Terico............................................................................................. 7
3.2

Conceptos Bsicos.............................................................................. 7

Rollos del mar muerto................................................................................... 7

Ubicacin de Qumrn................................................................................... 8
Hallazgo y Antecedentes.............................................................................. 9
Ubicacin Histrica y Origen de la Comunidad de Qumrn........................10
Identificacin de la Comunidad de Qumrn................................................10
El descubrimiento de la cueva 1.................................................................12
Las excavaciones........................................................................................ 12
La cueva 4.................................................................................................. 13
La cueva 11................................................................................................ 14
Siete rollos.................................................................................................. 14
Rollos del Mar Muerto Qu son?................................................................16
Rollos del Mar Muerto Por qu son importantes?......................................16
Ms informacion sobre los rollos.................................................................18
Biblioteca.................................................................................................... 20
CONCLUCIONES................................................................................................. 22
BIBLIOGRAFIA................................................................................................. 23

INDICE DE FIGURAS
Figura
Figura
Figura
Figura
Figura
Figura

1: ubicacin Qumrn................................................................................ 8
2: Cuevas Costa noreste del Mar Muerto................................................15
3: fragmentos de libros del AT................................................................16
4 Virtualizacin de papiros en google....................................................17
5: papiros del Museo de Israel................................................................18
6: Proyecto NASA digitalizacin papiros.................................................18

INTRODUCCIN
3

En este trabajo se analizan los ltimos e impactantes descubrimientos

del Mar Muerto, este texto se inscribe en una coleccin mayor de
manuscritos conocidos comnmente como los Rollos del Mar Muerto,
descubiertos y analizados en Qumrn, Israel, desde el ao 1947. Mucho
se puede decir de Qumrn, de los textos y de su Comunidad y lo que su
estudio ha aportado al conocimiento. Qumrn ha sido uno de los ms
grandes tesoros descubiertos por el hombre y la arqueologa. Un tesoro
muy especial: no est formado por oro y plata sino por rollos de papiro y
cuero. Se trata de miles de fragmentos que escondidos en tinajas en las
cuevas de Qumrn, prximas al Mar Muerto, han sido preservados y
llegan hasta nosotros para nuestro asombro. Se calcula que toda la
biblioteca de Qumrn podra haber estado formada por unos quinientos
a mil rollos, escritos en hebreo y arameo, principal- mente. Los
fragmentos ms numerosos corresponden a Salmos y a Deuteronomio,
luego Gnesis y xodo. De los textos no bblicos, los ms frecuentes son
la Regla de la Comunidad, el Documento de Damasco, el Rollo de la
Guerra, Descripcin de una Nueva Jerusaln, y comentarios a textos
bblicos, himnos, y alabanzas, todos documentos propios de la secta. Su
legado ha sido de gran importancia: no es de extraar que muchas
personas se pregunten por la fiabilidad del texto bblico, sobre la
posibilidad de que los mismos hayan sido alterados con el transcurrir del
tiempo. Puede decirse sin temor a exagerar que los hallazgos de
Qumrn han significado un golpe mortal para este tipo de
especulaciones: aunque los documentos encontrados anteceden en
multitud de siglos al Antiguo Testamento hebreo-arameo del que se
dispona, lo cierto, sin embargo, es que el contenido es semejante. El
resultado era lgico, los fragmentos ms antiguos de Qumrn son
algunos siglos posteriores al momento final en que qued finalmente
amalgamada la Biblia hebrea. Por cierto, una de las contribuciones ms
importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos
manuscritos Bblicos que han sido descubiertos. Hasta los
descubrimientos de Qumrn, los manuscritos de Escrituras Hebreas ms
antiguos eran copias de los siglos noveno y dcimo d.C., de un grupo de
escribas judos llamado Masoretas. Qumrn nos aporta textos
aproximadamente mil aos ms antiguos que los manuscritos hebreos
conocidos hasta el presente.

RESUMEN
El presente trabajo hablara acerca donde fue descubierto los rollos del
mar muerto y si esto fue un verdadero hallazgo cientfico tambin se
hablara de cmo se lleg a encontrar esos manuscritos ya que al
parecer muchos de los rollos fueron ocultados en las cavernas ante la
amenaza de destruccin. Los dueos nunca regresaron en busca de ese
material. Los manuscritos encontrados son de naturaleza variada. En la
primera caverna se encontr una copia completa y otra incompleta del
libro de Isaas, una parte de un comentario sobre Habacuc y fragmentos
del Gnesis, Deuteronomio, Jueces y Daniel -todos escritos en el estilo
de la escritura hebrea utilizada despus del exilio en Babilonia- y
fragmentos del Levtico en escritura preexlica. En otras cavernas se
encontraron grandes porciones de los Salmos, Samuel y Levtico.
Una fuente importante de informacin para el judasmo del siglo I d. C. la
constituye el historiador judo Flavio Josefo, quien vivi en esta poca y
fue participe de la guerra entre judos y romanos. Josefo distingua
cuatro sectas mayores: fariseos, saduceos, esenios y zelotes. Entre los
manuscritos se encuentran: Los libros del Tanaj, incluido una versin
ms extensa del Libro I de Samuel, con la excepcin de Ester, as como
algunos deuterocannicos, como el Sircida y el Libro de Tobas. Todos
estos ahora en la actualidad con ayuda de la NASA y google se han
podido digitalizar para el alcance de todos y puedan conocer ms acerca
de ello.

Captulo I: Planteamiento Terico

1. Problema de Investigacin
1.1

Enunciado del Problema

INVESTIGACION DE LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO

1.2

Descripcin del Problema

La necesidad de conocer la autenticidad de las escrituras en
la actualidad hace que sea importante saber la historia de
los rollos del mar muerto, ayudando a las personas y
cristianos a que puedan confirmar la autenticidad de la biblia
y apreciar su veracidad.

1.3

Interrogantes del Problema

Consideran los cristianos que es necesario conocer
escritos de los rollos del mar muerto?

los

Conocen las personas acerca de los rollos del mar muerto?

Se promueve y estimula el estudio de los rollos del muerto?
1.4

Justificacin del problema

El presente trabajo, tiene como finalidad el presentar y
recabar toda la informacin relevante de los rollos del mar
muerto y la importancia del mismo para las personas y los
cristianos
Delimitacin
Dar a conocer a los hermanos de la iglesia Jess el Salvador
Arequipa Per, la informacin acerca de los rollos del mar
muerto.

2. Objetivos

2.2 General

2.3

Investigar la importancia acerca de los rollos del mar

muerto en la actualidad

Especficos
Mostrar la informacin de los rollos del mar muerto a los
hermanos de la iglesia Jess el Salvador
Identificar si los hermanos de la iglesia Jess el Salvador
cuentan con conocimientos acerca de los rollos del mar
muerto

3. Marco Terico
3.2

Conceptos Bsicos
Rollos del mar muerto
Antes de 1947, el manuscrito de la Biblia hebrea ms antiguo
conocido era un fragmento de hoja de papiro que contiene el
Declogo y las palabras de Deut 6:4,5. Este documento,
llamado el "Papiro Nash", proviene aproximadamente del ao
100 AC, y fue hasta 1947 unos mil aos ms antiguo que
cualquier otro manuscrito conocido de la Biblia hebrea.
En 1947 se efectu el mayor descubrimiento de manuscritos
bblicos de los tiempos modernos, cuando algunos beduinos
hallaron varios rollos de cuero y fragmentos en una cueva
cerca de la orilla noroeste del mar Muerto. Puesto que nunca
antes se haban encontrado rollos tales, sus propietarios
rabes tuvieron algunas dificultades para venderlos.
En la primavera de 1948, cuando las primeras noticias de su
descubrimiento llegaron al mundo occidental, los Manuscritos
del Mar Muerto inflamaron la imaginacin de cristianos y
judos por igual, en una forma como no lo haba logrado
7

ningn otro descubrimiento arqueolgico desde los das del

descubrimiento de la tumba inviolada del rey Tutankamn en
Egipto, unos 25 aos antes. Se inici una activa bsqueda
para encontrar nuevos rollos cuando se comprendi que el
clima seco del desierto de Judea haba preservado materiales
antiguos perecederos, tales como rollos de piel, los que se
habran desintegrado ya hace mucho en otros lugares de la
Tierra Santa debido a los inviernos hmedos. No tardaron en
descubrirse nuevas cavernas que contenan rollos y miles de
fragmentos de rollos. En la zona de Qumran, donde se
descubri la primera caverna, posteriormente algunos
beduinos y arquelogos encontraron otras once cavernas que
contenan manuscritos.
Al parecer muchos de los rollos fueron ocultados en las
cavernas ante la amenaza de destruccin. Los dueos nunca
regresaron en busca de ese material.
Los manuscritos
encontrados son de naturaleza variada.
En la primera
caverna se encontr una copia completa y otra incompleta del
libro de Isaas, una parte de un comentario sobre Habacuc y
fragmentos del Gnesis, Deuteronomio,
Jueces y Daniel
-todos escritos en el estilo de la escritura hebrea utilizada
despus del exilio en Babilonia- y fragmentos del Levtico en
escritura preexlica.
En otras cavernas se encontraron
grandes porciones de los Salmos, Samuel y Levtico.
El estudio de estos rollos ha originado una nueva rama de las
ciencias bblicas. An hoy, cerca de tres dcadas despus del
descubrimiento de la primera caverna de Qumran, ni siquiera
se ha publicado la mitad de los manuscritos descubiertos. Sin
embargo los artculos y libros que tratan de los rollos del Mar
Muerto se cuentan por miles, y la bibliografa correspondiente
al material que se ha publicado ya constituye varios
volmenes. Una revista erudita, la Revue de Qumran, se
dedica exclusivamente al estudio de estos rollos.
Esto
constituye una muestra del inters que los eruditos y
especialistas en los asuntos bblicos tienen en los rollos del
Mar Muerto.
Durante los primeros aos despus de su descubrimiento, los
eruditos entablaron una acalorada batalla en torno a su
8

autenticidad y a su edad; pero ya hace mucho que se han

silenciado las voces de la duda, Cuando los arquelogos
profesionales
encontraron
en
sus
exploraciones
y
excavaciones la misma clase de rollos descubiertos
anteriormente por los beduinos, se torn sumamente claro,
aun para los incrdulos ms recalcitrantes, que los rollos del
Mar Muerto no eran un producto de falsificaciones modernas o
medievales, sino autnticos manuscritos antiguos.
Ubicacin de Qumrn
Qumrn se encuentra ubicada a unos veinticinco kilmetros al
este de Jerusaln, y a unos 350 metros por debajo del nivel
del mar Jordn. La proximidad del Mar Muerto, debido al gran
nivel de este curso de agua, lleva a que est presente una
casi constante neblina y una gran humedad. No obstante, el
entorno que consiste en zonas ridas lleva a que la
conservacin de materiales y pergaminos sea muy favorable.
Especficamente, Qumrn est emplazada sobre una terraza
de arcilla y arena delimitada por quebradas producto de la
erosin. Es precisamente en estas quebradas que se
encuentran las diversas cuevas pero solo pocas de ellas
tienen el espacio suficiente como para que ingrese una
persona. Cercano a este espacio, y como ve- remos, se
encuentra el cementerio de la Comunidad compuesto por
poco ms de mil sepulcros. A poca distancia, en direccin
norte, se encuentra el kibbutz Kalia. Finalmente, el rea
circundante es frecuentada por rebaos de cabras, ovejas y
camellos, pastoreados por algn que otro beduino.

Figura 1: ubicacin Qumrn

Hallazgo y Antecedentes
Varios son los antecedentes de Qumrn y su comunidad que nos han
quedado de distintas fuentes histricas. Eusebio, obispo de Cesarea,
famoso historiador de la Iglesia hacia el ao 32l d.C., menciona que
Orgenes (aos 185 a 254), otro importante escritor cristiano, us en la
columna sptima de su Hexapla (la Biblia en columnas) una traduccin
griega de los Salmos que haban sido encontrados en Hierichunte
(Jeric), oculto en una tinaja, en los tiempos de Antonino Caracalla, hijo
del emperador romano Severo. A fines del siglo VIII, Timoteo I, patriarca
de Seleucia, escribe al metropolitano de Elam comunicndole que unos
catecmenos judos le haban informado que un cazador rabe,
persiguiendo a su perro, se adentr en una cueva, en las cercanas de
Jeric, des- cubriendo un conjunto de libros. Este cazador fue a Jerusaln
a comunicrselo a los judos quienes vieron que se trataba de libros del
Antiguo Testamento y otros libros en escritura hebrea. Timoteo informa
que habra ms de 200 salmos de David, etc. Hacia el ao 973 d. C. el
historiador carata (secta antigua juda, supuesta descendiente de los
esenios) alQuirquisani, dentro de su trabajo sobre sectas judas
menciona la alMagariya, es decir los que viven en cuevas. Ya en
tiempos modernos, en el ao 1873, el arquelogo francs Clermont10

Ganneau, estableci un vnculo entre las cuevas y ruinas de Qumrn;

hizo una prospeccin en el cementerio aledao, calculando una
presencia de ms de mil tumbas. En 1896, el arquelogo Salomn
Schekter, rastreando en El Cairo, encontr una multitud de manuscritos
y fragmentos de la gueniz (lugar donde se conservan los restos de los
libros israelitas, pues stos no se pueden desechar), entre los
manuscritos encontrados se hall el conocido Documento de Damasco.

Ubicacin Histrica y Origen de la Comunidad de Qumrn

La zona de Israel, de gran importancia geopoltica por su comercio y por
ser un lugar de paso obligado entre Egipto y el Asia menor, desde
siempre fue codiciada por las grandes potencias de ese tiempo. Luego
de la prdida de la independencia poltica frente a Nabucodonosor los
judos son exiliados a Babilonia. Habran de retornar a Israel, con la cada
del imperio babilnica ante las fuerzas medos-persas: quedan libres
mediante un decreto de Ciro el Grande en el ao 539. A su vez, los
persas son subyugados por Alejandro Magno en el ao 331 a. C. En todo
ese perodo se respeta una cierta independencia de los judos as como
la libertad para realizar sus ritos. Alejandro ser sucedido por sus
generales, que se dividen entre s las tierras conquistadas: Ptolomeo,
Egipto; Seleuco, Siria (menos Palestina), etc.
Identificacin de la Comunidad de Qumrn
Una fuente importante de informacin para el judasmo del siglo I d. C. la
constituye el historiador judo Flavio Josefo, quien vivi en esta poca y
fue participe de la guerra entre judos y ro- manos. Josefo distingua
cuatro sectas mayores: fariseos, saduceos, esenios y zelotes:
a) Los Fariseos: constituan el grupo con mayor autoridad entre el
pueblo a causa de su exacta interpretacin de la Ley y de sus
tradiciones, a las que se mantenan fieles. Su origen se encontraba
entre los hassidim (del hebreo, piadosos) que encabezados por
Judas Macabeo haban resistido con valenta la dominacin helenista
que en el siglo II a. C (1). Consideraban al Templo como una
institucin clave para su vida y fe. Insistan en la oracin ritual, en el
ayuno y el pago del diezmo y en la pureza como caminos hacia la
11

santidad. Crean en la resurreccin, en la existencia de los ngeles y

en la inmortalidad del alma, guardaban meticulosamente el sbado.
b) Los Saduceos: habran surgido con los fariseos en el siglo II a. C. Eran
miembros de familias pudientes y sacerdotales ya desde la poca
macabea, sin ser seguidos por el pueblo. Su nombre se deriva de
Sadoc, del que descendan desde los tiempos de Salomn los
sacerdotes de Jerusaln. Eran fieles a los reyes asmoneos y
benvolos con el helenismo: ejercan su dominio mediante el
Sanedrn y el Sumo Sacerdote. Afirmaban interpretar las Escrituras
rigurosamente sin depender de la tradicin oral; consideraban al
Templo como una institucin clave para su vida y fe. No crean en la
resurreccin, estaban convencidos de que las almas se desvanecan
al mismo tiempo que los cuerpos. La retribucin divina no era futura y
ultraterrena sino inmediata y material: tenan riquezas, y eso sera
una prueba de que Dios los bendeca porque eran justos.
c) Los Esenios: Josefo atestigua que ya existan a mediados del siglo II a.
C., cifrando su nmero en unos 4000 individuos. Su nombre significa
los devotos, los silenciosos: la literatura producida por la
comunidad revela una severa disciplina, interpretando la Ley de una
manera an ms exigente que los fariseos. La vida era comunitaria,
fuertemente estructurada, los bienes eran posesin comn, se
separaban del resto del pueblo, practicaban el celibato, la rectitud
moral, la modestia, los baos rituales, las comidas en comn y
usaban hbitos blancos. La secta se consideraba como el verdadero
Israel, esperaban un Mesas Davdico y sacerdotal. Josefo nos
comenta sobre los esenios: Habiendo odo hablar de un tal Bannus
que viva en el desierto, contentndose para vestir con lo que le
proporcionaban los rboles y para comer con lo que la tierra produce
espontneamente, usando frecuentes abluciones de da y de noche
por amor a la pureza, me convert en mulo suyo.
d) Los Zelotes: este movimiento naci al final del reinado de Herodes,
generalmente de gente de condicin social baja. Estaban en contra
de los romanos, y fomentaban frecuentes rebeliones al punto de que
se les consider alborotadores. Su fundador haba sido Judas de
Gamala, llamado Judas Galileo: unido al fariseo Sadoc haba fundado
el partido que se caracterizaba por el celo, por la defensa de la
libertad y por el cumplimiento de la Ley: deca que era una vergenza
aceptar pagar tributo a Roma y soportar, despus de Dios, a unos
dueos mortales.

12

El descubrimiento de la cueva 1
En las dos ocasiones mencionadas, los descubridores de ambos
conjuntos de documentos resultaron ser personajes desconocidos hasta
entonces. Nada los relacionaba ni por su formacin ni por su labor
habitual con el mundo acadmico. Tampoco era su intencin servir al
curso de la investigacin histrica o, siquiera, al menos inicialmente,
encontrar algo que pudiera proporcionarles un mnimo lucro.

En el caso de los documentos del mar Muerto, aunque los relatos

transmitidos
discrepan
en
pequeos
detalles,
conocemos
sustancialmente como se desarroll la secuencia de los descubrimientos
iniciales. De acuerdo con una de las versiones conocidas, a finales de
1946, tres pastores pertenecientes a la tribu beduina Tamireh, llamados
Jalil Musa, Jum'a Mohamed y Mohamed ed Dhib descubrieron, de manera
fortuita, una serie de manuscritos ocultos en la cueva de Qumrn a la
que, posteriormente, se denomin nmero 1.
Otro de los relatos circunscribe el mrito del descubrimiento slo al
ltimo de los individuos mencionados. En cualquier caso, lo que s
parece obvio es que, en el curso de un par de visitas, los beduinos se
apoderaron de siete rollos y un par de jarras en las que se ocultaban
manuscritos.
Para la primavera del ao siguiente, los hallazgos estaban en poder de
dos anticuarios rabes, Jalil Iskandar Shalim y Faidi Salahi. Por medio
suyo, cuatro de los rollos fueron comprados por el archimandrita del
convento de san Marcos en Jerusaln.
El profesor Sukenik, de la Universidad Hebrea de Jerusaln, adquirira
para la institucin a la que perteneca los tres manuscritos restantes.
Siete aos ms tarde, esta misma entidad docente conseguira hacerse
con la totalidad de los documentos, comprando los que se hallaban en
poder del archimandrita. Si tal transaccin no se realiz antes fue debido
al elevado coste de la misma.
Las excavaciones

13

Como era de esperar, las primeras noticias publicadas sobre los

hallazgos provocaron la lgica respuesta arqueolgica. Identificada la
cueva 1, se iniciaron las excavaciones bajo la direccin del P. R. de Vaux,
director de la Escuela Bblica y Arqueolgica Francesa de Jerusaln, y de
G. L. Harding, director del Departamento de Antigedades de Jordania.
La cueva haba vuelto a ser visitada por los beduinos que olfateaban
negocio en aquellos documentos, pero pese a su labor depredadora,
pudieron encontrarse unos seiscientos fragmentos procedentes de una
setentena de manuscritos, as como los restos de cincuenta jarras y
otros materiales. El material llevado por los beduinos no se haba
extraviado sino que obraba en manos de Jalil Iskandar Shalim, el
anticuario al que nos referimos antes.
Las excavaciones prosiguieron entre 1951 y 1965, llegndose a realizar
cinco campaas en las ruinas de Qumrn bajo la direccin de De Vaux y
de Harding. Pronto se lleg a la conclusin de que un colectivo al que
se denomin comunidad de Qumrn haba ocupado durante un par
de siglos el enclave, constituido por las ruinas de una fortaleza
construida en los siglos VII o VI a. de C. y abandonada durante siglos.
La labor arqueolgica permiti distinguir tres fases de ocupacin de
Qumrn. La primera debera fecharse poco antes del reinado de Juan
Hircano o durante el mismo (135/4-104 a. de C.), aunque De Vaux
prefiri datarla en torno al 161-143/2 a. de C.). Durante el reinado de
Alejandro Janeo (103-76 a. de C.) las instalaciones se ampliaron,
adquiriendo su estructura definitiva.
En esta fase que llega hasta el reinado de Heredes el Grande (37-4 a.
de C.) se produjo un terremoto, un incendio o ambos desastres a la
vez. Asimismo, tuvo lugar un abandono del lugar por parte de los
miembros de la secta. Durante el reinado de Arquelao (4 a. de C. 6 d. de
C.) el enclave volvi a ser ocupado hasta c. 68 d. de C. en que los
romanos destruyeron el lugar y la comunidad que lo ocupaba
desapareci.
En paralelo a las excavaciones, De Vaux y Harding se dedicaron a
explorar las cuevas del rea de Qumrn con resultados importantes.
Como era de suponer, no estaban solos en esa tarea. Al ao siguiente de
comenzar las tareas arqueolgicas, y mientras los arquelogos
descubran las cuevas 3 y 5, los beduinos hacan lo mismo con la 2 y la

14

4. En 1956, los beduinos hallaron la cueva 6 y los arquelogos las

cuevas 7, 8, 9 y 10.
La cueva 4
Como hemos indicado, el descubrimiento de la cueva 4 tuvo lugar en
1952, y no deja de ser curiosa la circunstancia de que los beduinos
dieran con la misma antes que el equipo arqueolgico. Pese al saqueo
previo realizado por los miembros de la tribu, se logr salvar un millar de
fragmentos, procedentes de un centenar de manuscritos, gracias a que
los beduinos haban pasado por alto una pequea habitacin
subterrnea en que se encontraban aquellos. Obviamente, era esencial
hacerse con los manuscritos en poder de los beduinos y fruto de ese
intento se inici una batalla que durara hasta 1958.
Para dar una idea de la importancia de lo escondido en esta cueva,
puede sealarse que el volumen de este hallazgo se calcula en unos
quince mil fragmentos procedentes de quinientos cincuenta manuscritos
distintos. Un centenar de los mismos son reproducciones de los libros de
la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento sin deuterocannicos o
apcrifos) salvo el libro de Esther.
La cueva 11
Corra el ao 1956, cuando los beduinos, en estrecha competicin con el
equipo arqueolgico, obtuvieron otro triunfo al dar, cerca de la cueva 3,
con los manuscritos de la cueva 11. A esas alturas, los descubridores
eran ms que conscientes del valor de estos manuscritos, lo que tuvo
como consecuencia que las negociaciones encaminadas a conseguir los
mismos resultaran muy prolongadas y que hasta 1961 no se pudiera
conocer su contenido.
Las autoridades cientficas se estaban viendo abocadas por lo tanto a
una lucha en dos frentes. Por un lado, el propio de sus tareas como
especialistas; por otro, el de intentar recuperar aquello de lo que se
haba apoderado gente, poco consciente de la relevancia de los
documentos, pero que sospechaba sus posibilidades monetarias.
Todava en 1967 quedaba en poder de Jal Ikkandar Shalim, alias Kando,
un manuscrito de enorme importancia. La cantidad pedida por el
anticuario era astronmica y exista la sensacin de que no podra ser
15

adquirido. Estall entonces la Guerra de los Seis Das y, al da siguiente

de concluir la ocupacin israel de la zona rabe de Jerusaln, el
gobierno de Israel se incaut del documento que obraba en poder de
Kando.
Se iniciara as un proceso judicial que durara
en 1969 con una sentencia en virtud de la
conservaba el manuscrito a cambio de
indemnizacin superior a los cien mil dlares.
estaba concluido.

dos aos y que concluira

cual el Estado de Israel
entregar a Kando una
El proceso de adquisicin

Siete rollos
El descubrimiento de los pergaminos refut estas opiniones. Qued
comprobado que los judos en la poca del Segundo Templo (despus del
retorno del exilio en Babilonia) usaban tanto el hebreo como el arameo.
Estos dos idiomas estn relacionados como el castellano y el italiano.
Para escribir, sin embargo, preferan emplear el hebreo.
Tal como ya est mencionado, a fines de la primavera de 1947, algunos
beduinos de la tribu Taamire descubrieron las vasijas conteniendo los
pergaminos. Despus de diversas peripecias, en enero de 1948 los
pergaminos fueron vendidos al Metropolitano (arzobispo) sirio ortodoxo
del monasterio de San Marcos, en la ciudad vieja de Jerusaln,
Monseor Atanasios Samuel.
Retrocedamos un poco en el tiempo. El 25 de noviembre de 1947 un
anticuario de Jerusaln le mostr al Profesor Eliezer Sukenik, de la
Universidad Hebrea, un fragmento de pergamino escrito en el alfabeto
hebreo cuadrado antiguo, que Sukenik reconoci inmediatamente
como similar al de las inscripciones en sarcfagos de la poca Asmonea,
es decir, de los dos siglos anteriores al nacimiento de Jesucristo y el siglo
primero de la Era Comn. El anticuario le ofreci tres rollos de
pergamino de la misma naturaleza.
El 29 de noviembre, Sukenik compr los pergaminos y tambin dos
vasijas de cermica de aquellas que haban guardado los manuscritos.
Ese mismo da en las Naciones Unidas se vot la particin de Palestina y
dio comienzo a la guerra de independencia de Israel, produciendo la
desvinculacin absoluta entre las poblaciones rabe y juda.

16

En aquellos momentos, uno de los funcionarios de la biblioteca

universitaria le revel al Profesor Sukenik la existencia de otros rollos en
manos del arzobispo sirio.
Sukenik realiz diversas negociaciones para comprar dichos rollos, pero
debido a la situacin de guerra imperante, estos tratos no dieron
resultado y finalmente el Arzobispo se traslad a los Estados Unidos,
llevando consigo los pergaminos.
El fin de esta historia es que el Profesor Eliezer Sukenik compr tres de
los rollos. Su hijo, el arquelogo y general Yigal Yadn, compr
eventualmente en Nueva York los cuatro rollos del arzobispo sirio
ortodoxo.
Los siete rollos se exhiben en el Museo del Libro, parte del Museo Israel
en Jerusaln, y son los siguientes manuscritos: el Manual de Disciplina,
actualmente conocido por el nombre Carcter de una Asociacin
Sectaria Juda, Historias de los Patriarcas, Salmos de Agradecimiento, Un
Comentario de Habacuc, el Pergamino de la Guerra entre los Hijos de la
Luz y los Hijos de las Tinieblas, y dos copias del libro de Isaas.
Es necesario mencionar que en abril de 1991 muestras de los
pergaminos del Mar Muerto fueron examinadas en un laboratorio suizo,
que determin en forma cientfica e incuestionable que datan de entre el
segundo siglo A.C. y comienzos del siglo primero de la E.C.
Rollos del Mar Muerto Qu son?
Los Rollos del Mar Muerto han sido llamados el mayor descubrimiento de
manuscritos de los tiempos modernos. Fueron descubiertos entre 1947 y
1956 en once cuevas a lo largo de la costa noreste del Mar Muerto. Esta
es una regin rida, 21 km al este de Jerusaln y 397 metros debajo del
nivel del mar. Los Rollos del Mar Muerto comprenden los restos de entre
aproximadamente 825 y 870 rollos, representados por decenas de miles
de fragmentos. Los rollos estn hechos en su mayora de pieles de
animales, pero tambin de papiro y uno de cobre. Estn escritos con una
tinta a base de carbn, de derecha a izquierda, sin puntuacin, excepto
por una sangra ocasional en los prrafos.

17

Figura 2: Cuevas Costa noreste del Mar Muerto

Rollos del Mar Muerto Por qu son importantes?

Los Rollos del Mar Muerto pueden ser divididos en dos categoras -bblicos y no bblicos. Han sido descubiertos fragmentos de cada libro del
Antiguo Testamento (canon hebreo), excepto del libro de Ester. Ahora,
identificados entre los rollos, existen 19 fragmentos de Isaas, 25
fragmentos de Deuteronomio y 30 fragmentos de los Salmos. El rollo de
Isaas, virtualmente intacto, contiene algunas de las ms dramticas
profecas Mesinicas. Es 1.000 aos ms antiguo que cualquier copia
previamente conocida de Isaas.

Figura 3: fragmentos de libros del AT

18

Adicionalmente a los manuscritos bblicos, hay comentarios

parafraseados del canon hebreo que cubren la Torah, estndares y
regulaciones de la comunidad, reglas de guerra, salmos no cannicos,
himnos y sermones. La mayora de los textos estn escritos en
hebreo y arameo, con unos pocos en griego.
Los Rollos del Mar Muerto parecen ser la biblioteca de una secta
juda, muy probablemente los escenios. Cerca de las cuevas, estn
las ruinas de Qumram, una aldea excavada a principios de 1950 que
muestra conexiones tanto con los escenios como con los rollos. Los
escenios eran escribas judos, estrictos cumplidores de la religin,
que parecen tener un pensamiento Mesinico y apocalptico. Parece
que la biblioteca fue escondida en cuevas alrededor del comienzo de
la primera revuelta juda (66-70 A.D.), a medida que el ejrcito
romano avanzaba contra los judos.
En base a varios mtodos de fechado, incluyendo carbono 14,
paleogrfico y de escribas, los Rollos del Mar Muerto fueron escritos
durante el perodo entre el 200 a.C. y el 68 d.C. Muchos manuscritos
bblicos cruciales (tales como el Salmo 22, Isaas 53 e Isaas 61) datan
por lo menos del ao 100 a.C. Como tales, los Rollos del Mar Muerto
han revolucionado la crtica textual del Antiguo Testamento.
Fenomenalmente, encontramos que los textos bblicos concuerdan
sustancialmente con el texto Masortico, como tambin con variantes
de traducciones del Antiguo Testamento.
Rollos del Mar Muerto Dramtica Evidencia de la Confiabilidad de las
Profecas Mesinicas
Los Rollos del Mar Muerto comprenden el ms antiguo grupo de
manuscritos del Antiguo Testamento alguna vez hallado, datando
desde el 100 al 200 a.C. Esto es dramtico, porque ahora tenemos
evidencia absoluta que las profecas Mesinicas contenidas en el
Antiguo Testamento de hoy (tanto judo como cristiano), son las
mismas profecas Mesinicas que existieron antes del tiempo en que
Jess camin sobre esta tierra. Sobra decir que la confiabilidad de
manuscritos y crtica textual han avanzado a pasos agigantados.
Chequelo - No hay duda que Jesucristo era el Mesas esperado por
los judos!
Ms informacion sobre los rollos

19

En 1947, cuando fueron descubiertos, se transformaron en uno de los

hitos de la arqueologa. Los Rollos del Mar Muerto se transformaron
en uno de los hallazgos ms importantes del siglo pasado. Desde
entonces slo unos pocos privilegiados tuvieron acceso a estos
manuscritos que incluyen fragmentos de casi todos los libros del
Antiguo Testamento. Hoy, gracias a la tecnologa desarrollada por la
NASA y a Google, los papiros estarn en Internet y al alcance de
todos.

Figura 4 Virtualizacin de papiros en google

La Autoridad de Antigedades de Israel anunci hoy que emprendi

un megaproyecto de digitalizacin de los manuscritos junto a Google
para llevarlos a la Red. As, abandonarn la oscuridad del refugio
nuclear en el que se encuentran para ver la luz virtual. El edificio del
Museo de Israel en Jerusaln los mantiene fuertemente custodiados y
en condiciones ambientales similares a las de las cuevas de Qumrn,
donde la humedad, la temperatura y la poca luz conservaron los
manuscritos durante dos milenios hasta que fueron encontrados.

20

Figura 5: papiros del Museo de Israel

Con la digitalizacin, los usuarios podrn tener acceso y leer los

textos escritos en hebreo antiguo, corrodos por el paso del tiempo,
como as tambin a traducciones en varios idiomas.
El proyecto que comenzar en los primeros meses de 2011 con la
instalacin de un sistema especial de digitalizacin infrarroja y de
multi-espectro desarrollado por la NASA, tomar hasta 5 aos para
completar la subida de los 900 rollos bblicos a Internet.

Figura 6: Proyecto NASA digitalizacin papiros

Para ello, los manuscritos sern fotografiados en su totalidad por

primera vez desde los aos 50. Los archivos digitales, en alta
resolucin, incluirn informacin de contexto, traducciones a
diferentes idiomas, bibliografa y diferentes formatos que brindarn
una nueva mirada de los manuscritos.
Al publicarlos en Internet no slo se democratizar el acceso a los
rollos sino que adems se contribuir a su conservacin ya que
podrn ser consultados por miles de personas de manera no invasiva
y precisa.
Los responsables del proyecto prometen que la calidad de las
imgenes online ser igual a tener los manuscritos enfrente.
La tecnologa desarrollada por la Nasa, con infrarrojo y diferentes
longitudes de onda, permitir adems redescubrir la escritura y letras
21

que han desaparecido en los ltimos aos, trayendo de vuelta a la

vida estos textos sagrados.
"Estamos estableciendo una conexin histrica entre el progreso y el
pasado para preservar este patrimonio nico para las generaciones
futuras", dijo en un comunicado la directora general de la Autoridad
de Antigedades, Shuka Dorfman.
El proyecto llevar el nombre de Biblioteca Digital Leon Levy Rollos
del Mar Muerto. La Fundacin Len Levy, junto a la Fundacin Arcadia
y la Fundacin Yad Hanadiv aportarn los 3,5 millones de dlares que
demandar el proceso.
Biblioteca
Entre los manuscritos se encuentran:
Los libros del Tanaj, incluido una versin ms extensa del Libro I de
Samuel, con la excepcin de Ester, as como algunos deuterocannicos,
como el Sircida y el Libro de Tobas.
Comentarios sobre cada libro de la Escritura, desde un punto de vista
esenio.
Los manuales, reglamentos y oraciones propias de la comunidad que
habit el sitio, entre los cuales destacan el Documento de Damasco
(4QD, 5QD, 6QD), que ya haba sido encontrado en 1896 en el depsito
de una sinagoga, en una versin manuscrita por los karaitas del siglo IX;
y la Regla de la Comunidad (1QS, 4Q257).
Diversos textos religiosos intertestamentarios como:

el Libro de Enoc.
el Testamento de los Doce Patriarcas.
el Libro de los Jubileos, que expone un calendario solar, diferente a
los que usaban los fariseos y saduceos en el Templo y que
conduca a un conflicto por las fechas de celebracin de las fiestas
de la Ley, pero que concuerda tanto con el calendario del Libro de
Enoc, con las normas de la comunidad de Qumrn y es
explcitamente citado en el Documento de Damasco (XVI 3-4).

22

Un rollo de cobre con cuestiones contables y relativas a la

localizacin de determinados tesoros.

El traductor de estos manuscritos, Florentino Garca Martnez, escribi

que, con la nica excepcin del rollo de cobre, se trata de una
"biblioteca sectaria", pues los rollos forman un conjunto articulado de
concepciones teolgicas, escatolgicas, morales y ticas (1992:36-39).
Las normas de la comunidad citan y hacen referencia a todos los textos
bblicos, apcrifos y seudoepigrficos encontrados, de manera que estos
sustentan a aquellas, que a su vez se consideran intrpretes de textos
inspirados que estn en la "biblioteca". El uso del antiguo calendario
solar hebreo por la comunidad, claramente diferente al oficialmente
vigente en el siglo I, distingue a la biblioteca de los textos de otras
corrientes judas, como los fariseos y saduceos.
En el ao 2010 se concret un proyecto entre la empresa Google y la
Autoridad de Antigedades de Israel, con un costo de 3,5 millones de
dlares, que tiene como objetivo digitalizar los 3.000 fragmentos del
documento, los que estarn disponibles en Internet en un plazo de 5
aos. Estos incluirn traducciones de los textos.
El 26 de septiembre de 2011 el Museo de Israel lanz su proyecto digital
de los Manuscritos del Mar Muerto, que permite a los usuarios explorar
estos antiguos manuscritos bblicos con un nivel de detalle imposible de
alcanzar hasta la fecha.

23

CONCLUCIONES

El estudio de estos rollos ha originado una nueva rama de las ciencias

bblicas. Sin embargo los artculos y libros que tratan de los rollos del
Mar Muerto se cuentan por miles, y la bibliografa correspondiente al
material que se ha publicado ya constituye varios volmenes.
Con esta investigacin se logr conocer acerca de la importancia de
conocer los rollos del mar muerto ya que esto es sustento para que la
Biblia sea an ms creble en todos sus sentidos y no un cuento o fabula
como muchos la toman
En 1947, cuando fueron descubiertos los rollos pocos privilegiados
tuvieron acceso a estos manuscritos que incluyen fragmentos de casi
todos los libros del Antiguo Testamento. Hoy, gracias a la tecnologa
desarrollada por la NASA y a Google, los papiros estarn en Internet y al
alcance de todos.
Con los avances tecnolgicos todas las personas pueden tener acceso a
los rollos y la informacin que estos contienen en cualquier momento y
conocer los orgenes y verdades de la Biblia

24

BIBLIOGRAFIA

Flavio Josefo: Antigedades y Las Guerras de los Judos.

Theodor H. Gaster: The Dead Sea Scriptures.
Geza Vermes: The Dead Sea Scrolls.
Eliezer Sukenik: Otzar Hameguilot Hagnuzot (en hebreo: Recopilacin
de los Pergaminos Escondidos).
Michael Wise, Martin Abegg, Jr. y Edward Cook, The Dead Sea Scrolls,
Harper, 1996.
W. Wynn Wescott, Freemasonry and its relation to the Essenes, Ars
Quatuor Coronatorum, Vol. 28 (1915), pp. 67-79.
Ben-Zion Luria, Meguilat Hanejshet Mimidbar Yehud (El rollo de
cobre del desierto de Judea), Jerusaln, 1963.
Burrows, Millar; Los Rollos del Mar Muerto. Fondo de Cultura
Econmica: Mxico, 1959.
Casciaro Ramrez, Jos M.; Qumran y el Nuevo Testamento. EUNSA:
Pamplona (Navarra), 1982. ISBN 978-84-313-0751-6
Cullmann, Oscar; Jess y los Revolucionarios de su Tiempo. Herder:
Barcelona, 1980. ISBN 978-84-254-1130-4
Danilou, Jean; Los Manuscritos del Mar Muerto y los Orgenes del
Cristianismo. Ediciones Criterio: Buenos Aires, 1959.
Glin, Albert; Los pobres de Yav. Coleccin BIBLIA 64, Ediciones
Cristianas del Azuay: Iglesia de Cuenca, 1994.
Paul, Andr; Intertestamento. Cuadernos Bblicos 12, Editorial Verbo
Divino: Estella, 1979. ISBN 84-7151-221-1
Piero, Antonio y Dimas Fernndez-Galiano (eds.); Los manuscritos
del Mar Muerto. Balance de hallazgos y de cuarenta aos de
estudios. Ediciones El Almendro de Crdoba, 1994. ISBN 84-8005017-9
Segovia, Carlos A.; "Los manuscritos del mar Muerto: La biblioteca
oculta de los esenios". Historia National Geographic 88 (2011): 4048.
Stegmann, Hartmut. Los Esenios, Qumran, Juan Bautista y Jess.
Editorial Trotta: Madrid, 1996. ISBN 84-8164-077-8
Trebolle, Julio; Paganos, Judos y Cristianos en los Textos de Qumran.
Editorial Trotta: Madrid, 1999. ISBN 84-8164-311-4
VanderKam, James y Peter Flint (traduccin de Andrs Piquer, Pablo
Torijano); El significado de los rollos del Mar Muerto. Su importancia
para entender la Biblia, el judasmo, Jess, y el cristianismo.
Coleccin: Estructuras y Procesos. Religin. Madrid: Editorial Trotta,
2010. ISBN 978-84-9879-091-7
25

 Varios; "Apocalptica: Esperanza de los Pobres"; Revista de

Interpretacin Bblica Latinoamericana N 7. Editorial DEI: San Jos,
Costa Rica y Ediciones Rehue: Santiago, Chile, 1992.
Verms, Gza; Los Manuscritos del Mar Muerto: Qumrn a distancia.
Muchnik: Barcelona, 1994. ISBN 84-7669-217-X
Vidal Manzanares, Csar; Los Documentos del Mar Muerto. Alianza
Editorial: Madrid, 1993. ISBN 84-206-9680-3
Yadin, Yigael; Masada. La fortaleza de Herodes y el ltimo bastin de
los zelotes. Ed. Destino: Barcelona, 1986. ISBN 978-84-233-0537-7

26