Las morales y las religiones han sido los principales medios con

los cuales se ha podido hacer del hombre lo que se ha querido,

dirigindolo hacia determinados objetivos, hacindole transitar
por ciertos caminos y impidiendo el andar por otros senderos.
La moral cristiana y todas las morales que proponen la
humildad persiguen como "progreso" el "empequeecimiento" y
la domesticacin del hombre. Dirigen a la humanidad al
sometimiento a seres tan mediocres como los que obedecen,
transforma en mediocres a los que dominan y a los dominados.
En pocas palabras, nos llevan a la decadencia.
Pero hay otro camino? Se puede proponer una moral que
promueva el crecimiento y la elevacin sin perjudicar a los
dems? Es posible dirigir al animal hombre hacia la
potenciacin de sus capacidades sin promover el egosmo _
antisocial (o competencia) que impide todo accionar en conjunto
y toda gran felicidad?
No se si es posible pero es hora de pensar en tomar otro camino
antes de seguir empequeeciendo y domesticando al hombre y a
la mujer. Intentemos una salida, usemos la creatividad y todo lo
que queda de grande en la especie humana, la imaginacin, el
arte, la sabidura de los grandes hombres del pasado y del
presente, para construir as, la gran humanidad del futuro, para
salvar as al mundo de la destruccin que genera el ser humano
sobre el planeta tierra!
Solo as nacer otra vez la esperanza de acercarnos al paraso
terrenal, solo creando nuevos caminos y puentes podremos
superar los obstculos que no nos permiten avanzar.
Llmenlo Revolucin cultural, transmutacin de valores,
cambio estructural, transformacin social radical o como me
gusta llamarlo a m: cambiar el mundo por AMOR A LA
HUMANIDAD Y A LA TIERRA. Este cambio de direccin
considero que es lo nico que nos queda para superar la
desesperanza que invade nuestros corazones y nubla nuestras
mentes.

Podemos superarnos a nosotros mismos, podemos resistir a la autoridad, no seamos obedientes. Estar bien
adaptado a una sociedad profundamente enferma no es saludable, es deseable y saludable en estas
circunstancias rebelarse y luchar por mejorar nuestras vidas para acercarnos as a la anhelada felicidad.
Lo mas lamentable no es que no tengas talento o virtudes, sino que mueras sin desplegar nunca ese talento
que tienes oculto, morir sin sacar nunca a la luz esa virtud que te hace especial es tan triste como aquel
capullo que no florece por que el maligno hombre a tapado el sol que la hace nacer.
Cuando dos personas que seguan el mismo camino llegan a un punto de ruptura, se habr un abismo que
los separa. Pero el precipicio no aparece de repente, se engendra lentamente. Cuando caminaban por el
mismo sendero, la caminata de ambos tenia diferentes ritmos, existan pequeos engaos, diferencias
conciliables (que luego se hacen irreconciliables), puntos de viste diferentes, etc.
El punto de quiebre se da solo cuando un acontecimiento se convierte en la gota que rebalsa el baso.
Convirtindose lo que se derrama en una frontera que marca un alejamiento que no permite que la
relacin vuelva a ser como antes.
la riqueza espiritual
La riqueza material vale demasiado poco, pues la riqueza realmente valiosa, por ser escasa y ms noble,
es la riqueza espiritual.
En un mundo tan abundante y rico en cosas materiales lo ms valioso es la riqueza espiritual, adems esta
nos pertenece y nos libera, en cambio las cosas realmente no nos pertenecen. La riqueza espiritual se
adquiere mediante el esfuerzo de la voluntad, no se puede comprar.
Por riqueza espiritual entiendo el desarrollo de la inteligencia, la creatividad, la produccin artstica, los
valores libertarios, la moral elevada basada es este mundo y en la gran cantidad de experiencias vividas.
La riqueza material de este mundo contrasta con la tristeza que genera ver la miseria espiritual de los que
mas tienen, este es el principal factor de miseria espiritual de los desposedos., Pues si la aristocracia
que dirige el mundo es mediocre los subordinados tambin sern mediocres, la mediocridad de la masa
es consecuencia de la mediocridad de los grupos dirigentes.
El ideal seria que no existan grupos dirigentes, pero no quiero ser idealista. La pobreza espiritual de los
poderosos se traduce en una mayor pobreza espiritual de los pobres y dbiles. Si los que tienen los
recursos materiales para ser libres son esclavos, como podemos pretender que los desposedos sin
recursos sean libres? Este es el inconveniente: podemos iluminar al pueblo sino hay luz es los supuestos
iluminadores, si estos no conocen el tipo de tierra en donde crece la libertad, quien podr guiar al resto
hacia el camino que conduce al paraso terrenal que nos puede convertir en una humanidad libre?
Primero librate t, luego intenta liberar a los dems (si es que te quedan energas para semejante
labor)
Solo los ricos de espritu pueden guiar a la humanidad hacia caminos de prosperidad material y espiritual.
Los ms ricos de espritu suelen elegir la humildad material. Desconfiar de los que viven en el lujo y
pretenden ensear el camino que conduce a la libertad, el lujo y la inteligencia superior son enemigos.
Tan enemigos como la extrema pobreza o indigencia y la sabidura.
La abundancia de comida no demuestra la riqueza, sino que saber comer lo demuestra. Tener muchas
cosas sirve muy poco, saber elegir las pocas cosas que necesitamos para ser felices y vivir bien es lo
importante. De que sirve el dinero? Alguien conoce algo ms intil que una cuenta bancaria de varios
millones de dlares? El dinero es un medio, nunca un fin. Un medio mas entre varios, el dinero en si, no
vale nada, es demasiado intil.
El sabio genuino desprecia el dinero y ama el conocimiento, le da poca importancia a las viles cosas pero
le da mucho valor a lo que eleva al espritu. T eliges miseria espiritual y prosperidad material o riqueza
espiritual y humildades condiciones de vida.
Debemos ser espiritualmente elevados y econmicamente humildes, seremos ricos y pobres, pero
tendremos el orgullo de tener la riqueza que realmente es ms valiosa, a saber, la riqueza espiritual.
Recuerden que es preferible la mas amarga de las verdades a la mas dulce de las mentiras. No te mientas
ms, el lujo y la abundancia de dinero vale demasiado poco solo proporciona un lamentable y efmero
bienestar. preocpate principalmente por enriquecer tu espritu.
Ni el proletariado, ni el pueblo quieren o pretenden la sociedad que proponen los grandes intelectuales

como Marx, Engels, lenin o Trotsky. Los intelectuales marxistas usan al pueblo como herramientas para
llegar a sus bellos y nobles objetivos. Para hacer realidad sus ideales de emancipacin humana. Pero
que quede claro que los proletariados no son ms que instrumentos para llegar a un fin; Son simples
ladrillos que pertenecen a la estructura del partido y son movidos por los superiores que dirigen a esa
masa uniforme hacia la libertad , Pues ellos (los intelectuales que dirigen el partido) en realidad quieren
la desaparicin de esa horrible clase social tan trabajadora, pero enajenada e ignorante.

Bienaventurados sern los humildes, obedientes, pobres de espritu y dbiles, por que de ellos ser el
reino de la mediocridad.
Las bellas y dulces mentiras religiosas sirven para calmar la sed de autoengao de los humanos, nada
mejor que esas deliciosas mentiras para ser devoradas por los desesperados, estos hambrientos de engaos
que hagan soportable la existencia pretenden estar en posesin de la verdad que espectculo cmico y
triste al mismo tiempo! yo me ri pero se que es muy triste

La sinceridad es lo anormal o malo en una sociedad dirigida y

gobernada por los poderosos hipcritas que excluyen a los sinceros
_Tu ausencia me angustia
Pero me altera tu presencia
Como conciliar m deseo de verte
Con el temor que tengo a perderte
Quisiera dedicarme al
Oficio de observarte
Si pudiera contemplarte
No anhelara la felicidad
Pero sabes que estamos condenados
Liberados de amarnos somos esclavos
Sabes que me encadenara a ti
Me enajenara voluntariamente
Libertad sin ti, es esclavitud
Opresin con vos, es dulce consuelo
Riqueza sin ti, es pobreza
invierno con vos, es primavera