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MichelSauvalPsicoanalistaJacquesLacan,Seminario"Laangustia",Lecturaycomentarios
deMichelSauval
Notasycomentarios
Sesindel28denoviembrede1962

Elmundoylaescena

ElpuntodepartidaparaestareflexindeLacan,eselltimocaptulodellibro"Elpensamiento
salvaje",deClaudeLviStrauss(1),titulado"Historiaydialctica",dondecriticalaidea
sartreanadelaprimacadelconocimientodialctico,progresivo,cambiante(razndialctica)
encontraposicinalconocimientoestable,sistemticoyanaltico(raznanaltica),yaquesu
anlisisdelassociedadesprimitivaslollevaadarlaprimacaalsegundo,entrminosenuna
legalidadsimblicaoperandomsalldelaconscienciadelosactores.

LaposicindeLacan,respectodeLviStrauss,esdealianzaycrtica.
Laalianzavieneporelcostadodelestructuralismo.Esdecir,nohayunahistoriaquesea
equivalentealoshechos.Lahistoriaestcontada.Siemprepartimosdeunabasequeesel
lenguaje,ynohayidentidadentreloqueserelataylascosasdeesosrelatos.Pero,
paradjicamente,estoesloquetambinlecriticaLacanaLviStrausscuandoestellegaal
puntodehacerequivalerlaestructurasimblicaconlamaterialidaddelcerebro.Enefecto,de
ltima,paraLviStrauss,nohabranadaespecficamentehumanopueslasleyesdel
simbolismoseranlasleyesdelamateria.Conlocual,terminarepresentandounduplicadodel
materialismovulgardelsigloXVIII(2)

Lacanseapoyaenestedebateparaasociaresefuncionamientodeestructuraconel
inconscientefreudianoentrminosde"eineandererSchauplatz,otraescena",entanto"modo

constituyente(...)denuestrarazn"(3).Yenelcaminodediscernirlaestructuradedicharazn
proponetrestiempos.

Enelprimertiempo"hayelmundo".Enquconsisteese"mundo"?Loesencialdeese
"mundo",esqueestperdido,yaquenohaysubjetividadasociada.Conlocual,loprimeroque
verdaderamentetenemoseslaescenaprimera,queeselsegundotiempo.Esaescenase
construyeconfragmentos,ytodavanovalecomohistoria.Eselescenario,elmarcopordonde
verla"realidad",elescenariodondemontarlasescenasylahistoria."Todaslascosasdel
mundoentranenescenadeacuerdoconlasleyesdelsignificante,leyesquenopodemosde
ningnmodoconsiderarenprincipiohomogneasalasdelmundo"(4).

Podemosasociarestostiemposdel"mundo"yla"escena"alostiemposdelestadiodelespejo.
Elprimermundomaterialesequivalentealrealbiolgicodelrecinnacido,dondenocontamos
conningunasubjetividad.Estasubjetividadrecinsurgeapartirdelaimagen.Elvalor
morfognicodelaimagenubicalasubjetividadcomoefectodeestaimagen.Las
identificacionesimaginariasysimblicasdeestaimagenconformanesaprimeraescena,a
partirdelacualpuedenmontarseotrasescenas.

Resumiento,entonces:"primertiempo,elmundo.Segundotiempo,laescenaalaquehacemos
quesubaestemundo.Laescenaesladimensindelahistoria.Lahistoriatienesiempreun
carcterdepuestaenescena"(5)

Unavezquelaescenaprevalece,"loqueocurreesqueelmundoenterosesubeaella",y
recinapartirdeahpodemosllegarapreguntarnoscuantoledebeesoquellamamos"mundo"
alcomienzo,"aloquelevienedevueltadedichaescena"(6).Queesloqueleviene?Los
restosdelosmundosquesehanidosucediendo.

Finalmente,llegamosasaltercertiempo,eldelaescenasobrelaescena,queejemplificar
conlareferenciaaHamlet(vernotasycomentarios).

Notas

(1)ClaudeLviStrauss,"Elpensamientosalvaje",FondodeCulturaEconmica,Mxico1964
(disponibleaqu)

(2)JacquesLacan,ElSeminario,LibroX,Laangustia,EditorialPaidos,pgina43

(3)Idem,pgina42/3

(4)Idem,pginas43

(5)Idem,pginas43/4

(6)Idem,pgina44

Voveralndicedenotasycomentariosdelasesindel28denoviembre1962