COLUMNAS

24 de Enero de 2012

Gramsci reloaded

RAFAEL CAVIEDES
Acadmico de la Universidad de Los Andes
COMENTAR
ENVIAR
RECTIFICAR
IMPRIMIR

Aquellos que crean que despus de la cada del muro de Berln y el estrepitoso
fracaso del socialismo real, las doctrinas marxistas estaban muertas, se estarn
convenciendo de su error al analizar con ms detencin las bulladas marchas y
protestas realizadas por los estudiantes el ao recin pasado. El socilogo Antonio
Leal, en su columna de El Mostrador, referida a su libro Gramsci, reconoce el
regreso del pensamiento marxista en los lderes estudiantiles, pero no con aquella
vertiente estalinista que conocimos los aos 60 y 70, sino revestido de una forma
ms sutil, ms seductora, intelectualmente bien elaborada, que le da un nuevo
carcter tico e, inclusive, esttico, atractivo para jvenes e idealistas del nuevo
pensamiento marxista y que marchan por la calles, quizs sin saberlo, de la mano
de Gramsci.
El filsofo, quien cumple 121 aos desde su nacimiento, si bien influy en el
comunismo italiano, no existi para los leninistas rusos sino hasta la Perestroika,
puesto que su propuesta propicia la penetracin intelectual y espiritual, en
contraposicin al pensamiento leninista que justifica la violencia poltica, el
totalitarismo e, incluso, la va armada. Tales ideas an permanecen subyacentes, al
menos as lo han deslizado, algunos de los nuevos dirigentes estudiantiles de
nuestro pas, motivados quizs, porque saben que la va gramsciana puede ser
lenta, sofisticada, y requiere penetrar la dura coraza de la superestructura social y
moral. Para ello, Gramsci propuso entregar una formacin humanista, es decir,
preparar o formar a la gente no para el trabajo, sino en aspectos humanistas que
condujeran a la transformacin social. Y qu mejor que el Estado controlando la
educacin de todo un pas para ello!

Para responder esa pregunta, hay que conocer el pensamiento

de este filsofo que est influyendo en los movimientos
sociales actuales y, para ello, Leal ofrece su libro.
Evidentemente, el pensamiento gramsciano ha tenido xito.
Prueba de ello, es que a nadie parece importarle el fracaso
reciente del modelo socialista. Se les permite gobernar,
aunque ahora no postulan a la dictadura del proletariado, se
promueven como demcratas, coquetean con el capitalismo, y
la opinin pblica hasta les perdona su incursin en la va
armada.
Lo interesante de Gramsci es que de esta forma volvi a retomar la concepcin
marxista, pero no al ritmo cruel de la violenta revolucin rusa, sino que al paso
cadencioso de las ideas, del pensamiento, de la ciencia poltica. No obstante, la
clara derrota del socialismo real, el ideario marxista -como lo reconoce Leal- ha
vuelto a ganar espacio poltico como si nada hubiese sucedido en 90 aos. Es cierto
que ahora se trata de un pensamiento renovado que se ha apropiado de atributos
como la equidad, la igualdad, la tolerancia, la preservacin del medio ambiente, los
derechos humanos y de las minoras, etc., que cualquiera debera apoyar. Aunque
para alcanzar tales atributos no se basa en la libertad del individuo y el
emprendimiento, sino propicia nuevas formas de intervencionismo estatal en
materias de propiedad, educacin, salud, econmicas, tributarias y previsionales,
entre otras, restndole toda importancia a la libertad individual. As, aunque
pareca incomprensible que tal ideologa fuese an capaz de sobrevivir y gobernar,
a nuestro alrededor vemos prosperar el pensamiento neo marxista tanto en pases
de la regin como en Chile.
Cmo se puede explicar sto? La respuesta se encuentra en la interpretacin
efectuada por Gramsci al marxismo, al que consider como la doctrina de salvacin
del reino de la ilusin (la religin) y del engao (el capitalismo). Gramsci, visualiz
desde la perspectiva del mundo occidental las debilidades de la ortodoxia rusa
marxista-lenilista, referidas a la toma violenta del poder. Seal que slo una
alternativa que apuntara a la ocupacin cultural, al ejercicio del verdadero
liderazgo al interior de la sociedad civil, podra tener xito para alcanzar el poder.

Tal estrategia, llamada guerra de posicin, operara mejor en el modelo occidental

capitalista, que la cruel guerra de maniobras propiciada por el marxismo
leninismo. Para Gramsci, el socialismo es ms que un sistema poltico o econmico,
es un valor moral profundamente liberador. Su propuesta de conquista consiste en
incursionar en lo que l denomina la superestructura social, es decir, en los
fenmenos culturales y espirituales de la sociedad.
Propone una ocupacin cultural, de suyo sutil, y el ejercicio de un verdadero
liderazgo o hegemona al interior de la sociedad civil. As, Gramsci, ha inspirado a
la nueva izquierda para que est presente en la literatura, en la prensa, en la iglesia,
en los organismos internacionales, en los sindicatos y minoras, en la ecologa, en la
televisin, en la universidad, en la ciencia, en la cultura y hasta en la msica
popular. Basta pasearse por una librera, repasar los ttulos y sus autores, para
darse cuenta de la enorme intrusin intelectual marxista existente. Sin embargo,
para lograr dicha hegemona social, cultural y econmica, tambin reclama a la
escuela, por su funcin educativa positiva, y a los tribunales, por su funcin
educativa represiva. Hoy, adems, las nuevas redes sociales de internet -impensado
para Gramsci- permiten una penetracin ideolgica rpida y eficiente.
Basta pensar en lo ocurrido el ao pasado, revisar la historia reciente de nuestro
pas, los textos escolares, la interpretacin histrica, los museos inaugurados en la
ltima dcada, u observar la tolerancia frente al delito y el terrorismo ecolgico y
todo aquello que debilite la institucionalidad. Basta observar el diestro uso que
hacen de los medios de comunicacin o ver cmo se hacen meritorios de xitos
econmicos -que no corresponden al modelo que ellos mismos propician- y notar
cmo hacen gala de un hbil transformismo filosfico que les permite transmutar
de vctimas a usuarios del capitalismo, de predicar desde hace 90 aos la
descomposicin del modelo capitalista, de tratar de provocar permanentemente la
crisis social para que los gobiernos entren en conflicto, se cuestione su liderazgo, se
desacredite su autoridad y, as, se produzca la anhelada crisis de poder y el
consecuente desgaste de la clase dominante, para al fin asumir el poder. Ser esto
lo que le da sentido a los movimientos sociales del ao pasado?
Para responder esa pregunta, hay que conocer el pensamiento de este filsofo que
est influyendo en los movimientos sociales actuales y, para ello, Leal ofrece su

libro. Evidentemente, el pensamiento gramsciano ha tenido xito. Prueba de ello,

es que a nadie parece importarle el fracaso reciente del modelo socialista. Se les
permite gobernar, aunque ahora no postulan a la dictadura del proletariado, se
promueven como demcratas, coquetean con el capitalismo, y la opinin pblica
hasta les perdona su incursin en la va armada en dcadas pasadas. La doctrina
gramsciana transforma a Abel en Can y viceversa. De esta forma, aquellos que
originaron el doloroso y violento proceso que vivieron muchos pases, han quedado
absueltos de toda culpa. Aquellos que empobrecieron a la gente con sus modelos
estatistas, hoy aconsejan cmo lograr mayor equidad. As las cosas, pareciera que
se est avanzando en la progresiva conquista de la conciencia, de la superestructura
y de la propia personalidad histrica. La sociedad parece adormecida, est
quedando anestesiada, sin percibir que la verdad se est alterando, que la historia
se est re-escribiendo con mano gramsciana.