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LA GUERRA:.........................................2
CONCEPTO DE GUERRA:...................................4
LA GUERRA JUSTA Y EL DERECHO DE GUERRA
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COMIENZO Y FIN DE LA GUERRA..................6
LA NEUTRALIDAD........................................6
PRISIONERO DE GUERRA..........................6

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LA GUERRA:
La guerra es una de las instituciones ms ricas en normas internacionales en el
Mxico pre colonial.
A veces los arreglos entre pueblos no llegaban al nivel ni de organizacin ni de
confederacin, sino que caan ms bien bajo la calificacin de alianzas, como era
el caso con la de Azcapotzalco, Tacuba y Tenochtitlan, en la que, como es normal
en todas las alianzas, haba un miembro hegemnico, que era Tenochtitlan.
En el prefacio del Manual de las leyes de la guerra terrestre, publicado por el
instituto de Derecho Internacional en 1880, se dice que no es suficiente que los
soberanos promulguen una nueva legislacin, sino que es esencial, adems, que
la divulguen, de tal suerte que, cuando se declare una guerra los hombres
llamados a defender la causa de los Estados beligerantes con las armas, estn
bien imbuidos de los derechos y los derechos especiales inherentes a la ejecucin
de ese cometido.
A mediados del siglo XIX las normas consuetudinarias regan el derecho de la
guerra. Las disposiciones legislativas nacionales y los tratados bilaterales,
especialmente las treguas y las capitulaciones, desempearon un importante
papel en la formacin de esas normas. Se emprende la codificacin del derecho
de guerra.
Los factores que permiten explicar esta evolucin son: la introduccin del servicio
militar obligatorio; la ampliacin de la fuerzas armadas y perfeccionamiento de las
armas, que tuvo por consecuencias un incremento importante del numero de
victimas; en la segunda mitad del siglo XIX se consideraba que el progreso de la
civilizacin deba procurar restringir la fuerza destructiva de la guerra; el progreso
en la codificacin del derecho privado en Europa.
En las primeras Convenciones de Paz (La Haya 1899 y 1907) se aprueban las
normas fundamentales del derecho de la guerra. En el periodo de entreguerras
mundiales la revisin de leyes ira en contra de limitar el uso de la fuerza en las
relaciones internacionales. Tiempo despus se aprobaron dos instrumentos
rudimentarios: el Protocolo de Ginebra (1925) y el Acta de Londres (1936).
Para los aos sesenta Se multiplican los conflictos armados y la lucha contra la
colonizacin (Vietnam, oriente medio y Nigeria). Se da la Declaracin sobre el
Respeto de los Derechos Humanos en Periodo de Conflicto Armado. Con la
resolucin 2424, se establece la necesidad de nuevas convenciones humanitarias
internacionales con respecto a los conflictos armado.

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En los aos setenta, Se aprueban dos protocolos adicionales a los Convenios de

Ginebra de 1949. Los convenios de Ginebra y sus protocolos adicionales cuentan
con ms de 600 artculos. Subsisten defectos y lagunas en el derecho de los
conflictos armados a causa de la complejidad de este derecho. En la siguiente
dcada, a pesar de la aprobacin de la convencin de 1980, no hay normas
adecuadas para el empleo de numerosas armas nuevas.
No existen disposiciones que garanticen la aplicacin del derecho de los conflictos
armados a las hostilidades en las que participen las fuerzas armadas de las
Naciones unidas o a los problemas que se plantea la presencia de las fuerzas
armadas multinacionales en esos conflictos relativos a la guerra martima. El
derecho de Guerra hace en gran medida caso omiso de la realidad de la guerra
econmica.
Los derechos y los deberes aplicables entre los beligerantes y los neutrales son
bastante inciertos. Mientras duren los conflictos armados, el derecho a la guerra
sigue siendo la nica base comn para establecer y mantener las relaciones entre
los beligerantes. Las leyes de la guerra responden a los mutuos intereses de las
partes en conflicto y constituyen un puente para la nueva cooperacin que debe
establecerse al final de todo conflicto.

A. LA DECLARACIN
La declaracin de guerra corresponda al rey, quien decida tal declaracin en una
reunin con los ancianos y con la gente de guerra. Haba una serie de
formalidades
para la declaracin. Sola enviarse una delegacin con presentes al pueblo al cual
se quera declarar la guerra; esa delegacin expona los motivos
de la proyectada guerra y entonces podan ocurrir dos cosas: o bien aquel pueblo
se limitaba a recibir los regalos y despedir a la delegacin, con lo cual la guerra
quedaba declarada, o bien reciba los regalos y aceptaba el dolo de Mxico, para
colocarlo en sus templos, dando tambin otros regalos a la delegacin, que
retornaba a su pas con esos nuevos regalos, y as no haba guerra.
B. CAUSAS DE LA GUERRA
Podan ser sumamente variadas. En el caso de la llamada guerra florida, era el
consentimiento entre los pases, segn hemos visto. En otros casos, la guerra
poda
surgir como consecuencia de la ruptura de alguna norma consuetudinaria; por
ejemplo, el pueblo que no facilitaba alimentos a un ejrcito en campana poda ser
objeto de un ataque armado. Lo mismo ocurra respecto al pueblo que faltaba a
los deberes de hospitalidad, muy desarrollados en aquella poca, como cuando se
atacaba o se robaba a los comerciantes de otro pas.
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C. DESARROLLO DE LA GUERRA
Haba tambin disposiciones consuetudinarias; por ejemplo, en materia de
sanidad, normas relativas a los heridos y a los muertos, etc. En materia de
intendencia, haba una serie de normas creando un trato de favor para el personal
auxiliar, que acompaaba siempre a los guerreros.
D. FINALIDAD DE LA GUERRA
No era nunca la conquista, es decir, la adquisicin de territorios, sino que, una vez
que un pueblo era vencido, quedaba obligado a pagar determinados tributos. La
imposicin de tributos era, entonces, la finalidad principal, y la consecuencia
normal de la guerra.
Estas instituciones muestran la existencia de un derecho internacional, todo lo
rudimentario que se quiera, pero con caractersticas que recuerdan muchas
instituciones modernas del derecho internacional. Sin embargo, hasta aquel
momento todava Mxico no haba conseguido la unidad nacional, y no poda
considerrsele ms que como una regin geogrfica. Solo puede hablarse del
Estado mexicano en el sentido moderno a partir de la independencia del imperio
espaol, es decir, a partir de 1821.

CONCEPTO DE GUERRA:
Se dice que la guerra es un sistema de legtima defensa que un Estado utiliza para
salvaguardar sus bienes y valores preponderantes, es decir, al terminarse el
principio de definitividad legal, que consiste en agotar todos los medios para lograr
la paz prevista por la norma jurdica, se inicia, dentro del marco mismo de la
legalidad, el derecho a reclamar por la va de la fuerza y por las armas aquello que
se debe hacer respetar.
Esto quiere decir que toda norma jurdica establece una serie de principios
fundamentales que comprenden un supuesto, un derecho subjetivo y un deber
jurdico, pero ante el incumplimiento de la misma procede la imposicin.
Algunas definiciones al respecto son las siguientes. Para Louis Delbez, la guerra
es una accin militar derivada de una serie de actos hostiles realizados por tropas
combatientes, fincados en la estrategia y la tctica. Lo anterior significa que toda
guerra engendra una accin, que comprende varios actos propios de tropas
pertenecientes a un ejrcito que estn basados en la estrategia y la tctica que se
emplee ante un enemigo.
Segn Hugo Grocio, la guerra es la situacin de aquellos que procuran ventilar
sus diferencia por la va de la fuerza. En esta definicin el termino fuerza no es
muy clara porque para que sea fuerza blica se requiere que sta sea armada,
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pues no es factible pensar en otro tipo de fuerzas que no sean aquellas que
emplean las armas.
Karl Von Classwitz dice que la guerra es el instrumento de la poltica, es decir, un
medio para hacer poltica, pero no la de hacer el bien a todos los hombres, sino la
de imposicin y superioridad en la fuerza de armas.
El concepto de la guerra en el orden jurdico universal. Lo que se vena llamando
la "teora judicial" de la Guerra, de las enseanzas de Santo Toms de Aquino, se
desenvuelve elegantemente en la Relectio segunda de Indis, sive jure Bello, para
formar un autntico sistema. Trata ah con sabia argumentacin el maestro de
Salamanca de la guerra justa y la guerra injusta, de la ofensiva y defensiva, lo
ilcito de la guerra, los prisioneros, etc.

LA GUERRA JUSTA Y EL DERECHO DE GUERRA

El concepto de guerra justa nace de una terrible y en apariencia insoluble
paradoja, la de considerar la guerra como un fenmeno malo y perverso no slo
tica sino tambin espiritualmente y, a la vez, la de tener que aceptarlo
precisamente para evitar males mayores. En ese sentido, se trata de una teora
surgida en el seno de una religin medularmente pacifista como es el cristianismo
pero, a la vez, comprometida desde hace siglos en la tarea de defender Occidente
de peligrosas amenazas.
Agustn de Hipona no fue ciertamente el creador de la doctrina de la guerra justa
como se ha afirmado en ocasiones pero s fue uno de los primeros telogos que
intent conciliar las enseanzas de Jess con la defensa de un imperio que en
buena medida era cristiano y que intentaba sobrevivir al asalto de brbaros no
pocas veces paganos amn de sanguinarios. La sntesis agustiniana presente
tambin en Ambrosio de Miln y otros padres admita el pacifismo privado (todos
debemos perdonar a los que nos ofenden y orar por nuestros enemigos), aceptaba
el pacifismo total de unos pocos (los monjes llamados a seguir el camino de
perfeccin, por ejemplo) pero indicaba que el imperio no poda incorporar ese
punto de vista como poltica pblica y que su defensa era lcita. An ms, los
cristianos deban contribuir a ella como buenos ciudadanos.
La doctrina escolstica de la guerra justa giraba, fundamentalmente, sobre tres
ejes. El primero era la legitimidad de la defensa propia. Tal y como lo expresaba
Toms de Aquino:
"La accin de defenderse puede entraar un doble efecto: el uno es la
conservacin de la propia vida; el otro, la muerte del agresor... solamente es
querido el uno; el otro, no"

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El segundo eje era la mesura en la respuesta. Demasiado era que se tuviera que
privar de la vida a alguien. Por eso, se esperaba que la defensa propia resultara
congruente:
"Si para defenderse se ejerce una violencia mayor que la necesaria, se tratara de
una accin ilcita. Pero si se rechaza la violencia de manera mesurada, la accin
sera lcita... y no es necesario para la salvacin que se omita este acto de
proteccin mesurada a fn de evitar matar al otro, porque es mayor la obligacin
que se tiene de velar por la propia vida que por la del otro"

COMIENZO Y FIN DE LA GUERRA

De conformidad con el derecho internacional positivo de principios de siglo, las
hostilidades no podan comenzar entre dos o ms Estados, sin que se hubiera
dado una advertencia inequvoca -en forma de declaracin de guerra motivada o
de un ultimtum con declaracin de guerra condicionada-. Una vez cumplida esta
condicin, quedaba formalmente instaurado el estado de guerra entre dos
Estados. Hoy, el principio de la declaracin obligatoria ha cado en desuso. En
realidad, y segn el derecho consuetudinario, la declaracin de guerra ha dejado
de ser necesaria para la instauracin del estado de guerra: basta con que una de
las Partes manifieste su voluntad comenzando materialmente las hostilidades
El fin de la guerra se da cuando se llega a una negociacin de un alto al fuego o
ya hay un estado vencedor y un vencido o dominado

LA NEUTRALIDAD
Son Los pases que no intervienen en las acciones blicas sino mas bien en las
negociaciones para lograr la paz entre ambos estados y poner fin a la guerra

PRISIONERO DE GUERRA
El tercer Convenio de Ginebra dispone una amplia proteccin para los prisioneros
de guerra. Define sus derechos y establece normas detalladas sobre su trato y
eventual liberacin. El derecho internacional humanitario (DIH) tambin protege a
otras personas privadas de libertad como resultado de un conflicto armado.
Las normas que protegen a los prisioneros de guerra son especficas y fueron
detalladas por primera vez en el Convenio de Ginebra de 1929. Se las precis en
el tercer Convenio de Ginebra de 1949, tras las lecciones que dej la Segunda
Guerra Mundial, as como en el Protocolo adicional I de 1977.

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El estatuto del prisionero de guerra slo se aplica en conflictos armados

internacionales. Los prisioneros de guerra suelen ser miembros de las fuerzas
armadas de una de las partes en conflicto que caen en poder del adversario. El
tercer Convenio de Ginebra de 1949 tambin determina otras categoras de
personas que tienen derecho a recibir el estatuto de prisionero de guerra o pueden
ser tratadas como tales.
Los prisioneros de guerra no pueden ser enjuiciados por participar en las
hostilidades. Su detencin no es una forma de castigarlos, sino de evitar que sigan
participando en el conflicto. Deben ser liberados y repatriados sin demora al
terminar las hostilidades. La potencia detenedora puede enjuiciarlos por posibles
crmenes de guerra, pero no por actos de violencia que son lcitos en virtud del
DIH.
Los prisioneros de guerra deben ser tratados con humanidad en todas las
circunstancias. Estn protegidos contra todo acto de violencia, as como contra
las intimidaciones, insultos y la curiosidad pblica. El DIH tambin define
condiciones mnimas de detencin que se refieren a alojamiento, alimentacin,
vestimenta, higiene y atencin mdica.
El cuarto Convenio de Ginebra de 1949 y el Protocolo adicional I tambin brindan
proteccin amplia a los internados civiles durante los conflictos armados
internacionales. Si lo justifican razones imperiosas de seguridad, una parte en
conflicto puede someter a los civiles a residencia forzosa o a internamiento. Por
ello, el internamiento es una medida de seguridad y no se lo puede utilizar como
una forma de castigo. Ello significa que cada persona internada debe ser liberada
apenas dejen de existir las razones que exigieron su internamiento.
Las normas relativas al trato y a las condiciones de detencin de los internados
civiles que establece el DIH son muy similares a las aplicables a los prisioneros de
guerra.
En los conflictos armados no internacionales, el artculo 3 comn a los Convenios
de Ginebra de 1949 y el Protocolo adicional II disponen que las personas privadas
de libertad por razones relacionadas con el conflicto tambin deben ser tratadas
con humanidad en todas las circunstancias. En particular, estn protegidas contra
el homicidio, la tortura, as como contra los tratos crueles, humillantes y
degradantes. Las personas detenidas por haber participado en las hostilidades no
son inmunes a los procesos penales por esa participacin conforme al derecho
interno aplicable.

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